ĐỨC MẸ THĂM VIẾNG

NGÀY 31 THÁNG 5
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 39-56
LỜI CHÚA : Lc 1, 43
“Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?”
SUY NIỆM :
Đức Maria vội vã lên đường thăm bà Êlisabeth. Một cuộc gặp gỡ không những hai người phụ nữ mang thai của hai thế hệ mà còn cho phép hai em bé sắp sinh ra. Các nhân vật trong cảnh thật sinh động.
Khi đã nhận lời sứ thần chào, Đức Maria liền chuyển lời chào ấy, mở đầu cho một tiến trình của thời đại mới. Khi lời chào vang đến tai bà Êlisabeth, con trẻ sắp sinh nhảy mừng trong dạ mẹ (41). Em được đầy Thánh Thần như sứ thần đã loan báo (15), em nói tiên tri không phải bằng lời mà bằng việc nhảy mừng, hân hoan nhận ra sự hiện diện Đấng mà dân trông đợi.
Được đầy thần khí tiên tri, lúc ấy bà Êlisabeth hiểu được đầy đủ ý nghĩa của việc vừa xảy ra trong lòng dạ mình; bà không chỉ nhận ra Đức Maria và đứa con bà cưu mang là đối nhân phúc lành của Chúa, Bà Êlisabeth còn tuyên xưng người em họ mình là Mẹ của Chúa tôi (43). Và người em Maria này có hai cái phúc vì được làm mẹ và vì có lòng tin (45). Đức Maria trở thành mẹ, rõ ràng đức tin của người là thiết yếu để cho ý Chúa được thực hiện.
Câu kết (56) cho biết Mẹ Maria đã ở lại 3 tháng . Thời gian đủ để phục vụ, giúp đỡ, đem lại niềm vui cho gia đình bà chị. Ngoài ra, khẳng định trong khoảng thời gian xa cách Giuse là dấu chỉ của việc thụ thai đồng trinh. Đồng thời, không có sự hiện diện Đấng Mêsia dù trong dạ mẹ vào ngày vị tiền hô chào đời. Đức Maria đã trở về nhà mình.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mỗi lần gặp gỡ Chúa Kitô là mỗi lần chúng con được vui mừng và biến đổi, để chúng con nhiệt tâm phục vụ anh chị em mình, Amen.

VINH QUANG THIÊN CHÚA

THỨ BA TUẦN THỨ VII – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 17, 1-11a
LỜI CHÚA : 17, 5
“Vậy, lạy Cha, giờ đây, xin Cha tôn vinh con bên Cha: xin ban cho con vinh quang mà con vẫn được hưởng bên Cha trước khi có thế gian.” 
SUY NIỆM :
Bài Tin mừng là lời cầu nguyện, Chúa Giêsu đưa ta vào lời nguyện của Ngài. Từ câu 1 đến câu 8 tôn vinh Chúa Cha; từ câu 9 Ngài cầu cho các môn đệ.
Sự tôn vình của Chúa Con và sự tôn vinh của Chúa Cha lệ thuộc vào nhau (13,31-32). Sự giương cao trên thập giá đánh dấu giờ đã đến. Trong khi hoàn thành sứ mạng mà Chúa Cha ký thác, Chúa Giêsu tôn vinh Thiên Chúa.
Kẻ nào tiếp nhận sự tôn vinh này của Thiên Chúa, sự tôn vinh hiện diện nơi Chúa Giêsu chịu đóng đinh, thì nhận được sự sống đời đời : nghĩa là kẻ đó tiến bước vào trong sự thân mật, sự hiểu biết về Chúa Cha và Lời mà Chúa Giêsu đã truyền dạy.
Vinh quang Chúa Cha là công trình của Ngài, kế hoạch yêu thương của Ngài; vinh quang Chúa Con là ban sự sống đời đời. Chúa Giêsu cầu nguyện cho các môn đệ, còn ở lại thế gian mà không thuộc thế gian, đi vào sự hiệp thông yêu thương ấy để được hưởng vinh quang.
CẦU NGUYỆN :

THẦY ĐÃ THẮNG THẾ GIAN

THỨ HAI TUẦN THỨ VII – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 16, 29-33
LỜI CHÚA : Ga 33
“Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian."
SUY NIỆM :
Trong mối thâm tình dành riêng với các môn đệ, Chúa Giêsu nói về sự khổ nạn và phục sinh của Ngài, về Chúa Cha, về Chúa Thánh Thần. Lúc này các ông tuyên xưng đức tin: “chúng con tin Thầy từ Thiên Chúa mà đến." (29).
Chúa Giêsu cũng không giấu tâm trạng cuối cùng của Ngài, cũng như thân phận của các môn đệ phải gánh chịu vì đức tin : các ông sẽ bị phân tán mỗi người một ngã, sẽ chối bỏ Thầy, và để Thầy cô độc một mình (32).
Tuy nhiên sự cô độc của Chúa Giêsu không liên tục vì có Chúa Cha ở cùng. Sự cô độc bên ngoài từ phía các môn đệ, nhưng Chúa Cha hiện diện cùng Chúa Con trong suốt cuộc thương khó (32).
Kết thúc bằng một lời vắn gọn (33), loan báo những gian nan khốn khó Giáo hội phải chịu, cũng như chiến thắng chắc chắn phải đến vì Chúa Giêsu “đã thắng thế gian”.
Chiến thắng này không những không chậm trễ mà còn vĩnh hằng. Tin vào Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Đấng Phục Sinh, trong Thầy anh em được bình an, và hãy can đảm lên.
Sự phục sinh của Chúa Giêsu đã làm cho các tông đồ ra đi rao giảng cho dù hy sinh cả mạng sống, vì các ngài đã thấu hiểu được ý nghĩa cuộc đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con tín thác vào Chúa, vượt qua gian khó cuộc đời, để sống niềm tin của mình cho xứng đáng, Amen.

HÃY ĐI !

CHÚA NHẬT THỨ VII – PHỤC SINH 
CHÚA THĂNG THIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 28, 16-20
LỜI CHÚA : 16, 19-20a
“Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, 20 dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em.”
SUY NIỆM :
Khung cảnh cuối cùng với Thầy trước đây các môn đệ để lại, là bỏ Thầy chạy trốn (26,56); giờ đây họ phủ phục trước mặt Chúa Giêsu. Song vẫn còn vài người hồ nghi (16-17), nên vẫn chưa thể thực hiện được hành trình đức tin dẫn họ đến niềm vui không pha tạp (28,8).
Sự ngờ vực này là đặc tính thường thấy trong các tường thuật về Chúa Phục Sinh hiện ra. Yếu tố này lẽ ra Đấng Phục Sinh phải giúp các môn đệ nhận ra Ngài cũng như trấn an như khi Chúa còn sống với họ, đối với Phêrô chẳng hạn:” Hỡi kẻ kém lòng tin, tại sao ngươi lại nghi ngờ ?” (14,31).
Đức tin vẫn mãi mãi đòi hỏi phải liều, và chính trong hành động thừa sai (19-20), các môn đệ mới có thể chiến thắng nổi ngờ vực của họ. Huấn lệnh cuối cùng ở đây là các ông hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ. Chúa Giêsu đã biến đổi cuộc đời của họ, giờ họ sẽ đem chia sẻ kinh nghiệm cho kẻ khác: tóm gọn lề luật yêu thương.
Tuy nhiên thi hành sứ mệnh đó không phải là triển khai một ý thức hệ. Nó không ngừng đòi hỏi phải tạo ra một cộng đoàn gồm những người chịu phép RỬA TỘI, và phải giữ chặt mối dây liên đới với nhau trong tùy thuộc chung :”Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.”
Hãy đi rao giảng và phục vụ, cho dù còn nghi ngờ, các ông sẽ khám phá ra rằng “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất” (18). Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế (20).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin Chúa chúc lành cho các công cuộc rao giảng của Hội Thánh, và xin mỗi người chúng con ý thức sứ mệnh cho Chúa giữa trần đời, Amen.

NHÂN DANH THẦY MÀ XIN !

THỨ BẢY TUẦN THỨ VI – PHỤC SINH
THÀNH AUGUSTINÔ CANTUARIÔ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÀNH GIOAN 16, 23b-28
LỜI CHÚA : Ga 16, 27
“Thật vậy, chính Chúa Cha yêu mến anh em, vì anh em đã yêu mến Thầy, và tin rằng Thầy từ Thiên Chúa mà đến.”
SUY NIỆM :
Trong suốt tuần qua, phụng vụ giới thiệu chương 16 Tin mừng của Gioan, người môn đệ được mạc khải các chân lý trung tâm trong đời sống Kitô: Thập giá, Chúa Cha, Đấng Bảo Trở - Thánh Thần.
Giờ đã đến, thời điểm Chúa Giêsu sắp được tôn vinh, có vẻ mang tính thời của Thần Khí. Kể từ nay, các môn đệ sẽ vui hưởng hai đặc ân là được Chúa Cha nhận lời và thấu hiểu mầu nhiệm về căn tính của Chúa Giêsu (25-26).
Việc loan báo rõ ràng “không úp mở” về Chúa Cha không có nghĩa mãi mãi yên vị trong sự minh bạch và thông hiểu đối với tất cả mọi sự. Nhờ Thần Khí, các tín hữu bước vào trong ý nghĩa của sự nhập thể, được tóm tắt trong kết luận của Chúa Giêsu (28).
Từ Thiên Chúa mà đến, Ngài đã lập mối dây liên kết với nhân loại. Trở lại cùng Thiên Chúa, Ngài tái lập mối dây liên kết này với Thiên Chúa. Phương thế giữ mối thân tình, có sức mạnh trung thành đến cùng trên con đường thập giá và dấn thân hằng ngày là cầu nguyện. Cầu nguyện với Chúa Cha nhân danh Chúa Giêsu (26).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tập tành đời sống kết hiệp với Chúa mỗi ngày, Amen.

NIỀM VUI KHÔNG AI LẤY MẤT

THỨ SÁU TUẦN THỨ VI – PHỤC SINH
THÁNH PHILIPPHÊ NÊ-RI – LINH MỤC

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 16, 20-23a
LỜI CHÚA : Ga 16, 22
“Anh em cũng vậy, bây giờ anh em lo buồn, nhưng Thầy sẽ gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng; và niềm vui của anh em, không ai lấy mất được.”
SUY NIỆM :
Hôm qua, từ nỗi buồn đến niềm vui, hôm nay Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng niềm vui ấy không ai lấy mất được (22).
Chúa Giêsu nhấn mạnh mối tương quan mật thiết giữa Ngài với các môn đệ. Họ cần phải khám phá bằng con mắt đức tin và sống kết hiệp khắn khít với Ngài. Sự sống kết hiệp này là nền tảng của niềm vui mà không bao giờ mất trong tâm hồn môn đệ, cho dù họ phải sống trong bất kỳ cảnh huống nào.
Bằng hình ảnh tâm trạng lo buồn và niềm vui chan chứa của người phụ nữ trong lúc mang thai và sinh con (21), Chúa Giêsu báo cho họ về cuộc khổ nạn và phục sinh của Ngài. Chúa khẳng định vinh quang đến từ thập giá.
Người tín hữu cũng sẽ gặp thử thách gian nan trên con đường theo Chúa, nhưng nếu họ kiên tâm và can đảm vượt qua trong niềm tin vào Đấng Phục Sinh, họ sẽ chiến thắng cùng với Ngài, và đạt được niềm vui vĩnh cữu.
Sống có Chúa là niềm vui bất tận, không bao giờ mất.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa là nguồn hạnh phúc duy nhất của cuộc đời chúng con, Amen.

NỖI BUỒN SẼ TRỞ THÀNH NIỀM VUI.

THỨ NĂM TUẦN THỨ VI – PHỤC SINH
Thánh Bêđa khả Kính, lih mục, tiến sĩ Hội thánh. Thánh Grêgôriô VII, giáo hoàng. Thánh Maria Madalêna Pazzi, trinh nữ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 16, 16-20
LỜI CHÚA : 16, 20
“Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em sẽ khóc lóc và than van, còn thế gian sẽ vui mừng. Anh em sẽ lo buồn, nhưng nỗi buồn của anh em sẽ trở thành niềm vui.”
SUY NIỆM :
Lời loan báo bí ẩn về việc Chúa Giêsu biến mất rồi tái hiện (16), rõ ràng Chúa ám chỉ về cuộc thương khó và cái chết của Ngài. “Ít lâu nữa”, đó là ba ngày.
Lời loan báo này các môn đệ không tài nào hiểu nổi, họ hỏi nhau nghĩa là gì (17) được Chúa Giêsu giải thích cách long trọng: “Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em sẽ khóc lóc và than van, còn thế gian sẽ vui mừng. Anh em sẽ lo buồn, nhưng nỗi buồn của anh em sẽ trở thành niềm vui” (20).
Quả thế! Sự vui mừng của thế gian và nỗi buồn của các môn đệ chỉ được “ít lâu” đã đảo ngược lại sau khi Chúa Kitô Phục Sinh (20,20).
Giữa những đau khổ của cuộc sống đạo hằng ngày, người tín hữu, nhờ tin vào Đấng đã chết và sống lại, sẽ tìm thấy niềm vui. Những đau khổ tham dự vào mầu nhiệm thập giá với Chúa Kitô dẫn tới niềm vui đích thực, niềm vui được sống đời đời do Chúa Phục Sinh mang lại.
Niềm vui của thế gian thì chóng qua; niềm vui của Thiên Chúa thì vĩnh cữu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết nhẫn nhục để yêu Chúa đến cùng, Amen.

THẦN KHÍ CHO CÁC MÔN ĐỆ

THỨ BA TUẦN THỨ VI – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 16, 5-11
LỜI CHÚA : Ga 16, 7
“Song, Thầy nói thật với anh em: Thầy ra đi thì có lợi cho anh em. Thật vậy, nếu Thầy không ra đi, Đấng Bảo Trợ sẽ không đến với anh em; nhưng nếu Thầy đi, Thầy sẽ sai Đấng ấy đến với anh em.”
SUY NIỆM :
Nếu anh em yêu mến Thầy, thì hẳn anh em đã vui mừng vì Thầy đến cùng Chúa Cha, bởi vì Chúa Cha cao trọng hơn Thầy (14,28); còn ở đây Chúa Giêsu ra đi đến cùng Chúa Cha thì có lợi cho các môn đệ hơn (16,5-7).
Như vậy họ sẽ có không những Đấng Bảo Trợ mà còn có Đấng giảng giải để hiểu về Chúa Giêsu. Không có Thần Khí, các môn đệ không thể hiểu hoàn toàn Chúa Giêsu được. Ngài ra đi để Thần Khí đến với các ông.
Thần Khí tiếp tục công trình của Chúa Giêsu giữ gìn chân lý và giúp Giáo hội đối đầu với những mãnh lực thù nghịch hoặc thờ ơ của thế gian. Có ba nhiệm vụ được ký thác cho Thần Khí (8-11):
Một, chứng minh cho các môn đệ thấy thế gian ở trong tội. Thần Khí sẽ phơi trần ra ánh sáng tội tày trời đã không tin mà còn giết Chúa Con.
Hai, minh sáng cái chết của Chúa Giêsu, nhục nhã theo loài người, lại là sự tôn vinh bởi Chúa Cha. Điểm này là chính yếu bởi vì nếu không có Thần Khí, Đấng tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu giữa nhân loại, sẽ không thể nào hiểu và không có lý do nào tồn tại.
Ba, lên án thế gian về tội đã kết án Chúa Giêsu. Như thế, Thần Khí hoạt động trong Giáo hội chứng thật rằng việc kết án và cái chết của Chúa Giêsu khai mào cho vinh quang của Ngài nơi Chúa Cha.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin canh tân tâm hồn chúng con sống theo Thần Khí Chúa, Amen.

LÀM CHỨNG

THỨ HAI TUẦN THỨ VI – PHỤC SINH
THÁNH 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 15,26;16,1-4a
LỜI CHÚA : Ga 15, 26
“Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy.”
SUY NIỆM :
Sau khi loan báo về những thù ghét của thế gian, Chúa Giêsu loan báo về Chúa Thánh Thần, Thần Khí sự thật, Đấng phát xuất từ Chúa Cha, có vai trò bảo trợ và làm chứng Chúa Kitô Phục Sinh. (15,26).
Đoạn này cũng phản ánh tình cảnh của các môn đệ và những người tín hữu bị bao vây vào cuối thế kỷ thứ I. Trước tiên, họ bị cộng đoàn Do Thái khước từ, người ta tưởng rằng mình làm như thế vì phụng thờ Thiên Chúa (16,2).
Thứ đến, các môn đệ và người tín hữu cũng còn bị thế giới ngoại giáo khước từ nữa, bởi vì những người này không biết Chúa Cha và cũng chẳng biết Chúa Giêsu (3).
Tuy nhiên, các môn đệ cần phải biết rằng trong các cuộc bách hại, họ không đơn độc; Đấng Bảo Trợ luôn ở bên cạnh họ, không những giúp họ cản đảm và sẵn sàng làm chứng mà còn nhắc nhớ lại những điều Chúa Giêsu đã nói với họ (4).
Người Kitô hữu sống giữa thế gian không bị thế gian bách hại, còn được thế gian mến chuộng là dấu hiệu đáng ưu tư. Ngược lại, họ phải đương đầu với những cám dỗ, cảm thấy bị thiệt thòi vì phải từ bỏ những thói xấu của thế gian … đó là dấu chỉ họ "không thuộc về thế gian".
Hội Thánh trải qua dòng lịch sử, luôn bị bách hại. Chính những cuộc bách hại và những thử thách về đức tin trong đời sống đạo, là dịp để người kitô hữu làm chứng về Chúa và làm cho người ta hiểu biết đạo Chúa hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con là những nhân chứng sống về Chúa Kitô phục sinh, Amen.

THẾ GIAN GANH GHÉT

THỨ BẢY TUẦN THỨ V – PHỤC SINH 
THÁNH BEMARĐINÔ THÀNH SIÊNA, LINH MỤC.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 15, 18-21 
LỜI CHÚA : 15, 19
“Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em.”
SUY NIỆM :
Thiên Chúa tạo dựng thế giới cho con người, và trao cho con người bảo toàn trong trật tự theo ý hướng của Ngài. Song con người không vâng lời, làm theo ý riêng của mình biến nó ra xấu xa ô uế thành thế gian tội lỗi và bóng tối (1,5).
Từ đó, thế gian cũng được miêu tả nơi Thiên Chúa tỏ hiện tình yêu (3,16), và ý định cứu rỗi loài người của Ngài. Sự hiện diện của Chúa Giêsu biến thế gian thành địa điểm của ơn cứu độ (4,42), của ánh sáng (8,12). Và Ngài có quyền xóa tội trần gian (1,29).
Cuộc chiến bắt đầu từ đây, giữa thế gian của bóng tối tội lỗi với Chúa Kitô và những kẻ đi theo Ngài. Thế gian biểu hiện dưới ách thống trị của Ác thần không thể tương hợp với Thần Khí của Chúa Giêsu (18), cũng không thể hòa hợp với các môn đệ vì họ đã được Ngài chọn và tách ra khỏi thế gian (19).
Tuy nhiên các môn đệ được tách ra khỏi theo nghĩa thần khí chứ không phải nghĩa không gian. Thế gian là nơi được mời gọi đến với ơn cứu độ, người tín hữu tiếp bước theo Chúa Giêsu, không phải để trốn tránh, nhưng để rao giảng Tin mừng. Đồng nghĩa là họ sẽ phải chịu thân phận như Chúa Kitô (20).
Đạo Chúa trải qua bao đời, từ xưa tới nay và có lẽ đến ngày tận thế, bị thù nghịch, chống đối, bắt bớ và giết hại, không chỉ vì vua quan của thế gian mà vì lẽ ánh sáng và bòng tối còn chung đụng trong tâm hồn mỗi con người.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con thực thi Lời Chúa ở giữa thế gian, Amen.

ANH EM LÀ BẠN HỮU CỦA THẦY

THỨ SÁU TUẦN V – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 15, 12-17
LỜI CHÚA : 15, 15
“Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết”. 
SUY NIỆM :
Trung tâm lời truyền dạy là tình yêu. Tuy nhiên tình yêu Chúa Giêsu là yêu đến cùng, là hy sinh mạng sống vì bạn hữu (13). Tình yêu này không chỉ đáp trả mà còn hướng đến những người chung quanh.
Sự đáp tình yêu của Chúa Giêsu đối với Chúa Cha lại hướng về các môn đệ. Cũng thế, sự đáp trả của các môn đệ đối với tình yêu của Chúa Giêsu dành cho mình, phải hướng về anh em: “hãy yêu thương nhau” (12).
Đến đây, Chúa Giêsu đưa ra tiêu chuẩn để nhận ra bạn hữu của Ngài là những ai thực hiện những điều Ngài truyền dạy cho họ (14), nghĩa là những kẻ yêu thương nhau (15-17).
Vốn là tôi tớ, các môn đệ giờ trở thành bạn hữu, vì Chúa Giêsu đã chia sẻ với họ điều Ngài tâm đắc nhất: sự hiểu biết Chúa Cha. Và nhờ Ngài, các môn đệ được Chúa Cha yêu mến như Ngài (16).
Rõ ràng, tình yêu tuyệt vời này không phải là thành quả quyết định duy nhất của người tín hữu. Chính Chúa Giêsu đã chọn bạn cho mình (16). Đó là ân huệ nhưng không con người hằng dâng lời cảm tạ mà không nên tự phụ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con yêu thương mọi người, Amen.

KẾT HIỆP VÀ SINH TRÁI

THỨ TƯ TUẦN THỨ V – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN, 15, 1-8
LỜI CHÚA : Ga 15, 1-2
"Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn”. 
SUY NIỆM :
Cây nho là hình ảnh quen thuộc của người Do thái. Như một ẩn dụ, Chúa Giêsu quả quyết: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho” (1). Ở đây nói lên căn tính của Ngài.
Chúa Giêsu là cây nho, các cành nho phát triển nhờ Ngài. Cành nào không sinh trái, cần chặt bỏ; còn cành nào sinh hoa trái, Ngài cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn (1). Hình ảnh này trở nên nổi bật, đặc biệt là hoàn cảnh của cộng đoàn trong thời gian Chúa Giêsu vắng mặt.
Nhờ Lời Ngài cắt tỉa, Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ hãy ở lại trong Ngài để sinh nhiều hoa trái. Không có sự gắn bó kết hiệp với Ngài, tỷ như bị quăng ra ngoài và bị khô héo (6), vì cành nho không thể tự sinh trái được (4). Và Ngài cũng xác quyết mạnh mẽ: “không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (5).
Hoa trái mà Chúa Giêsu nói đến hẳn là đức tin và đức ái, điều kiện trở thành môn đệ Ngài. Hơn thế nữa tôn vinh Chúa Cha, Đấng trồng nho (8). Ngoài ra được thông dự vào sự sống chân thật, sự sống của chính Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin nâng đỡ đời sống kết hiệp của chúng con với Chúa và với anh em để sáng danh Chúa và lợi ích cho mọi người , Amen.

BÌNH AN CỦA CHÚA

THỨ BA TUẦN THỨ V – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 27-31a
LỜI CHÚA : Ga 14, 27 
“Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi”. 
SUY NIỆM :
Kết thúc diễn từ cáo biệt, Chúa Giêsu ban bình an của Ngài cho các môn đệ. Chúa Giêsu cũng đã khẳng định bình an của Thầy không như bình an theo ý niệm của thế gian (27) như ăn no ngủ kỹ, không đau ốm bệnh hoạn.
Bình an đích thực Chúa Giêsu ban là ân huệ từ nơi Chúa Cha, và ân huệ này chính là ơn cứu độ, ơn giải thoát ta khỏi sợ hãi và tội lỗi khi sống trong sự thật và ánh sáng của Thiên Chúa, như cụ già Simêon đã thốt lên: “Xin để tôi tớ Chúa ra đi bình an, vì chính mắt tôi nhìn thấy ơn cứu độ” (Lc 2,29-30).
Ở đây Chúa Giêsu trao ban cho các môn đệ sự bình an của thời cuối cùng để kéo dài suốt lịch sử, bất chấp mọi gian nan khốn khó, như Ngài sẽ nộp mình cho sự dữ: “vì Thủ lãnh thế gian đang đến” (30).
Như thế lời bình an sau cùng của Ngài (khi còn sống) trở nên quan trọng khi lời này bày tỏ đầu tiên (khi sống lại), rằng Chúa Giêsu yêu mến Chúa Cha của Ngài trước, khi chứng tỏ điều đó bằng hành động (31).
Là hành động của Sự Dữ, nhưng lại là đường đi về với Chúa Cha, và là cách thức diễn tả tình yêu tột đỉnh và đến cùng; “tất cả đều trong một”. Ngài như muốn dẫn các môn đệ, ngay lúc này, đi vào mầu nhiệm để họ vui mừng, vững tin và bình an.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tận hưởng được bình an ngay đời này là vui sống trong sự thật và ánh sáng của Chúa, Amen.

THÁNH THẦN SẼ DẠY

THỨ HAI TUẦN THỨ V – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 21-26
LỜI CHÚA : Ga 14, 26
“Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em.”
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu khẳng định: yêu thương biểu lộ sự trung thành tuân giữ các giới răn. Khi giữ các giới răn của Ngài, thì sẽ được Chúa Cha và Ngài yêu mến, và sẽ tỏ mình ra cho họ (21).
Điệp khúc này được lặp lần nữa (23), khi Giuđa nhiệt thành, không phải Giuđa Iscariot, nêu ra câu hỏi. Chúa Giêsu nói thêm một lập luận đảo ngược: “Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy” (24).
Ở đây Chúa Giêsu nói về sự hiện diện vô hình và liên tục của Ngài sau khi Ngài sống lại. Tiêu chuẩn sự hiện diện không hoàn toàn chủ quan, nó cần phải được kiểm chứng trong tuân giữ và thực hành giáo huấn của Ngài.
Tuy nhiên, sự trung thành chỉ có thể có được nhờ ơn của Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần, Đấng kế nhiệm Ngài. Thần Khí sẽ soi sáng đào sâu giáo huấn mà Chúa Giêsu đã giảng dạy, và ngăn chặn sự mai một quên lãng (26).
Thánh Thần cũng là nguồn động lực thúc đẩy tình yêu trở nên hành động. Không bao giờ có tình yêu Thiên Chúa cư ngụ trong sự nhàn rỗi. Sống trong tình yêu Thiên Chúa, đồng nghĩa là hành động, tối thiểu là tuân giữ các giới răn của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin Thánh Thần giúp sức cho chúng con sống theo điều chúng con tin, Amen.

TIẾN VÀO MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ V – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 1-12
LỜI CHÚA : Ga 14, 7
“Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người."
SUY NIỆM :
Ngay câu đầu (1) tóm lượt gọn ghẽ bài Tin mừng: “Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy.”
Biết mình không còn ở thế gian bao lâu nữa (13,33), trong Bữa Ăn cuối cùng Chúa Giêsu nói lời giã biệt với các môn đệ. Ngài ra đi là để dọn chỗ trong Nhà Cha của Ngài và sẽ đón các ông ở cùng sau này, thì ông Tôma hỏi lại: Thầy đi đâu làm sao chúng con biết đường (5).
Chúa Giêsu không trả lời Thầy đi đâu, nhưng Ngài chỉ cho Tôma biết con đường: "Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (6).
Tiếp lời ông Philiphê nói: "Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện" (8). Chúa Giêsu mở thêm một bí nhiệm nữa: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (9).
Khi mời gọi hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy (1), mặc nhiên chính Chúa Giêsu là con đường dẫn vào mầu nhiệm Thiên Chúa. Hai ông Tôma và Philiphê đã làm Ngài nói rõ thêm cách cụ thể hơn.
Và “Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (6), cũng là hình thức khác xác định “Thầy là con đường”. Không phải lời cảnh báo, càng không phải sự bắt buộc, một cách sâu xa hơn đây là một mầu nhiệm kết hiệp người tín hữu gắn chặt với Chúa Giêsu mới có thể thấu hiểu Chúa Cha.
Hãy hân hoan đoan chắc rằng Chúa Giêsu không đến với Chúa Cha mà không có chúng ta.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn tin rằng Thiên Chúa tình thương, Amen.

ĐI DỌN CHỖ

THỨ SÁU TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 1-6
LỜI CHÚA : Ga 14, 3
“Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó”
SUY NIỆM :
Vẫn còn trong bối cảnh Bữa Tiệc Ly, trước viễn ảnh cái chết sắp đến của mình, cả Thầy Giêsu lẫn các môn đệ cũng đều xao xuyến (1).
Tuy nhiên, Chúa đã mời gọi họ hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Ngài. Chúa Giêsu sẽ ra đi về cùng Chúa Cha, nhưng không hề bỏ rơi các môn đệ. Ngài muốn các ông sống theo sứ mệnh “được sai đi” của Ngài, giờ Ngài kết hợp họ vào số mệnh của mình bằng cách ra đi dọn cho họ một chỗ trong Nhà Cha của Ngài với lời hứa chắc cú: Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó (2-3).
Những tưởng ăn ở sống chung với nhau trong ba năm, Chúa Giêsu đã thông tri cho các ông biết tất cả rồi, Ngài nói với họ: “Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi" (4), thì ông Tôma hỏi một câu tuột luốt: "Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường? " (5).
Đề tài: “việc ra đi dọn chỗ” chuyển sang “con đường”. Không trả lời trực tiếp “Thầy đi đâu”, Chúa Giêsu tập trung sự mạc khải vào chính bản thân Ngài: "Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (6).
Để đến được Chúa Cha, là sự thật, và là sự sống, cần phải đi qua Chúa Giêsu. Như vậy “Thầy là con đường” là trọng tâm của vấn đề. Chúa Giêsu như là con đường, thì đối với chúng ta là những khách lữ hành trên cõi đời này, ngay lúc này đây phải đứng về phía sự sống và sự thật.
Không những không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Chúa Giêsu, mà còn qua Chúa Giêsu là đã ở trong Chúa Cha rồi vậy.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con trung thành theo Chúa đến cùng, Amen.

TIẾP ĐÓN KẺ ĐƯỢC SAI

THỨ NĂM TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 13, 16-20
LỜI CHÚA : Ga 13, 20
"Thật, Thầy bảo thật anh em: ai đón tiếp người Thầy sai đến là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy." 
SUY NIỆM :
Bài Tin mừng hôm nay nằm trong diễn từ cáo biệt của Chúa Giêsu với Mười Hai môn đệ trong Bữa Tiệc Ly.
Sau khi rửa chân cho các ông, Chúa đã giáo huấn họ về ý nghĩa đích thực của cuộc sống phục vụ. Đồng thời nhả ý trao gởi tiếp tục sứ mạng (16), cũng như trang bị cho các ông tinh thần: “kẻ được sai đi” của Ngài.
Các môn đệ khi được sai đi phải noi gương Thầy, hiến mạng sống mình khiêm nhường phục vụ. Người được sai ý thức son sắc sứ mệnh và thân phận của mình y hệt như Chúa Giêsu, đó mới thật là hạnh phúc (17) theo đuổi.
Đàng khác, Chúa Giêsu đã đặt các môn đệ ngang hàng với Ngài. Những người được sai đi là hiện thân của Chúa Giêsu, như Ngài được Chúa Cha sai đến thế gian. Đây không phải là cách so sánh mà là nguồn gốc xuất phát (20).
Cùng một trật, Chúa Giêsu cũng mời gọi mọi người tham gia vào chương trình cứu độ của Ngài là tiếp đón kẻ được sai đi, vì họ được trao gởi gìn giữ kho tàng mạc khải. Đó là phương cách dễ dàng tiếp cận với Thiên Chúa (20).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết quý trọng với ơn Chúa là yêu mến và gần gũi hàng linh mục Chúa đã gởi đến và sống với chúng con, Amen.

ĐỨC GIÊSU LÀ ÁNH SÁNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 44-50 
LỜI CHÚA : Ga 12, 46
“Tôi là ánh sáng đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối.” 
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu cô đọng hai trọng điểm của Tin mừng trong câu mở đầu (44): Thiên Chúa và đức tin.
Trước tiên, Chúa nói lên liên quan về căn tính của Ngài và quan hệ của Ngài với Chúa Cha, mối liên hệ mật thiết và sâu xa đến nỗi tin vào Chúa Giêsu có nghĩa là tin vào Chúa Cha, Đấng đã sai Ngài. Những điều Ngài giáo huấn là Lời của Chúa Cha. Rốt cuộc, thấy Chúa Giêsu là thấy Chúa Cha (45).
Xuất phát từ Chúa Cha nên Ngài là ánh sáng cho nhân loại tìm về Thiên Chúa. Đến đây nẩy sinh vấn nạn rẽ phân ánh sáng và bóng tối, và liên quan đến việc xét xử. Chúa Giêsu đến không phải xét xử, nhưng để cứu rỗi. Thế nhưng Lời của Ngài sẽ xét xử kẻ nào không tuân giữ và đem ra thực hành (46-48), tức những người thích sống trong bóng tối. Việc xét xử bắt đầu ngay bây giờ, ngay lúc tin hay từ chối, mặc dù câu 48 nói: "trong ngày sau hết".
Ở đoạn kết (49-50), cho thấy Chúa Giêsu xuất hiện khá rõ rệt như vị ngôn sứ. Lời của Ngài là Lời Chúa Cha truyền dạy nhằm mục đích tối hậu trao ban “sự sống đời đời” cho tất cả mọi người.
Sống theo ánh sáng hay theo bóng tối là tự do của con người. Tuy nhiên, việc xét xử là điều không tránh khỏi cả kẻ sống và kẻ chết.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giữ gìn chúng con đi trong ánh sáng Lời Chúa, Amen.

TÔI VÀ CHÚA CHA LÀ MỘT

a

THỨ BA TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 22-30
LỜI CHÚA : Ga 10, 24
Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: "Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết."
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu hiện đang ở tại đền thờ Giêrusalem dự lễ cung hiến đền thờ (22-23). Lễ này đánh dấu kết thúc việc người Syri đưa thần Baal vào thờ từ năm 167-164 (TCN). Dân Do thái xây dựng một bàn thờ mới và thánh hiến đền thờ bị ô uế. Lễ được tổ chức vào tháng mười hai và tháng ba sau lễ Lều.
Cảnh tượng dân chúng vây quanh như áp lực Chúa Giêsu và đặt vấn đề về căn tính cứu độ của Ngài (24). Tước hiệu Đấng Kitô, vào thời Chúa Giêsu, người Do thái hiểu mang nhiều ý nghĩa khác nhau, nổi bật là quyền lực của quân đội để giải phóng dân tộc.
Không trả lời trực tiếp, Chúa Giêsu nhấn mạnh các việc của Ngài đã làm. Các phép lạ được kể như dấu lạ mà nhờ đó nhận ra Đấng Mêsia, những việc đó làm chứng Ngài là Đấng Kitô (25).
Đề tài mục tử và đàn chiên được lặp lại lần nữa (26-27), nhưng ở đây được nhấn mạnh đến đàn chiên mà Chúa Cha đã ban cho Ngài (29). Việc nhận biết và đón nhận Đấng Mêsia là ân huệ của Thiên Chúa.
Hai câu cuối cùng (29-30), Chúa Giêsu tỏ bày bí nhiệm tương quan giữa Chúa Cha và Ngài. Chúa Cha là chủ đàn chiên và giao phó đàn chiên cho Chúa Con. Đặc biệt câu 30, Ngài đã mạc khải tột đỉnh của tương quan đó: "Tôi và Chúa Cha là một."
Ngoài tương quan hiệp thông Chúa Giêsu cho biết tương quan hiệp nhất giữa Chúa Cha và Ngài. Ở đây còn hàm ý xác quyết thiên tính của Ngài là Thiên Chúa. Ngài đã trả lời đầy đủ về Đấng Kitô và công khai như dân yêu cầu (24).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi Kitô hữu đang tản lạc kh

MỤC TỬ NHÂN LÀNH

THỨ HAI TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 11-18

LỜI CHÚA : Ga 10, 11

“Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.”

SUY NIỆM :

Khi khẳng định là mục tử nhân lành, Chúa Giêsu nhấn mạnh mối tương quan liên kết mục tử với đàn chiên của mình.

Khác với kẻ làm thuê, Chúa Giêsu là mục tử đích thực (nhân lành), vì hai lý do: trước tiên Ngài liều mạng sống để bảo vệ đàn chiên (11); và nhất là Ngài duy trì với các chiên mối tương quan hiểu biết duy nhất, bởi vì được ăn rễ sâu trong sự hiểu biết Chúa Cha của Ngài (14-15).

Mối tương này (đàn chiên) vượt quá tình huống lịch sử Do thái, Chúa Giêsu còn thu tập tất cả mọi tín hữu từ thế giới ngoại giáo. Và nhờ trung gian các môn đệ, sẽ tin vào Ngài và Lời của Ngài (16) để trở thành đàn chiên duy nhất.

Ngoài mối tương quan với đàn chiên, Chúa Giêsu bày tỏ tình thân mật của Ngài với Chúa Cha. Ở đó, sự sống và sự chết của Ngài đều có nghĩa thi hành mệnh lệnh của Cha Ngài (17-18).

Ngay trong lúc chết, thời điểm theo thường tình con người không còn làm chủ sự sống của mình nữa, Chúa Giêsu vẫn là Chúa Tể bởi vì Ngài hoàn thành điều mà Thiên Chúa, trong tình yêu của Ngài, đã muốn mang sự sống đến cho nhân loại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin dìu dắt chúng con sống trong tình yêu của Chúa. Và xin cho các Kitô hữu luôn hiệp nhất trong Hội Thánh của Người, Amen.

TÔI LÀ CỬA

CHÚA NHẬT THỨ IV – PHỤC SINH
CHÚA NHẬT CHÚA CHIÊN LÀNH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 1-10
LỜI CHÚA : Ga 10, 9
“Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ.”
SUY NIỆM :
Bài Tin mừng có thể chia thành hai phần. Phần đầu từ câu 1 đến 5, Chúa Giêsu nói về cửa chuồng chiên và tương quan giữa người mục tử và ràn chiên. Phần hai, Chúa Giêsu khẳng định chính Ngài cửa duy nhất nhờ lý do và mục đích là cho chiên được sống và sống dồi dào.
Câu thứ 6 xác định câu chuyện (c.1-5) là một dụ ngôn. Qua hình ảnh cuộc sống hằng ngày của người Do thái, Chúa Giêsu so sánh vị mục tử đích thực: kẻ đi qua cửa mà vào với kẻ trèo qua lối khác mà vào là kẻ trộm cướp (1).
Trong dụ ngôn, căn tính người mục tử không rõ ràng, thế nhưng trong phần chú giải Chúa Giêsu tự đặt mình lên hàng đầu (7). Để đi đến ràn chiên, biểu tượng của dân Thiên Chúa, Chúa Giêsu là vị mục tử tất yếu. Ngoài Ngài ra không có lối đến với dân Chúa và đạt đến sự sống.
Sau nữa Chúa Giêsu quả quyết tất cả các chiên đều phải qua Ngài. Các chiên sẽ đạt được hai mục đích: sống và sống dồi dào. Ngài là Cửa dẫn đến ơn cứu độ và sự sống vĩnh cữu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho lớp người trẻ ngày càng nhiều hiến dâng mình cho Chúa để trở nên mục tử chăn dắt dân Chúa. Và xin cho mọi Kytô hữu can đảm sống chứng nhân Tin mừng giữa thế giới hôm nay, Amen.