LAO ĐỘNG

NGÀY 1 THÁNG 5 - LỄ THÁNH GIUSE THỢ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 54-58
LỜI CHÚA : Mt 13, 55
“Ông không phải là con bác thợ mộc sao?”.
SUY NIỆM :
Không cần những tin đồn đoán, người dân làng Nazareth hôm nay sửng sốt ngạc nhiên về sự khôn ngoan và về những phép lạ của Chúa Giêsu (54), khiến họ đã tự vấn: “Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế? Ông không phải là con bác thợ mộc sao?” (55).
Đáng lý có lòng ngưỡng mộ như vậy, họ bắt đầu tin vào Ngài. Tiếc thay ! nơi cố hương đã một thời sống gần gũi nhân tính này, trở thành sự cố xa cách vời vợi thiên tính của Ngài.
Mà nhỡ khi họ không nhận ra Chúa Giêsu là Đấng thánh từ trời, thì họ cũng phải nhìn nhận Ngài là một “ngôn sứ” của Thiên Chúa; đằng này, họ nạy đến sự xuất thân từ nguồn gốc khiêm tốn của Chúa Giêsu để phủ nhận nốt: “Và họ vấp ngã vì Người” (55-57).
Kinh Thánh không nói gì nhiều về thánh Giuse ngoài một vài thông tin: “Giacop sinh Giuse là bạn của Maria (1,16); Giuse chồng bà là người công chính (1,19), làm nghề thợ mộc (13,55).
Thánh Giuse đã bảo vệ, trước tiên, chương trình cứu độ Thiên Chúa hoạch định, cách riêng bảo vệ Đức Maria, và nuôi dưỡng Chúa Giêsu. Bằng mồ hôi lao nhọc của nghề thợ mộc, thánh nhân đã nuôi sống gia đình Nadaret, dạy dỗ Chúa Giêsu trưởng thành. Khi Chúa Giêsu công khai rao giảng, có lẽ thánh Giuse đã mất.
Thánh Giuse đã cộng tác vào chương trình sáng tạo của Thiên Chúa. Năm 1955, Đức Thánh Cha Piô XII đã thiết lập lễ thánh Giuse thợ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con ý thức lao động góp phần xây dựng tương lai và thế giới theo lời Chúa dạy: "Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy" (Ga 5,17), như gương thánh Giuse đã nêu, Amen.

CHÚA CHA LÔI KÉO

THỨ NĂM SAU CHÚA NHẬT III - MÙA PHỤC SINH.

THÁNH PI-Ô, GIÁO HOÀNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 44-51.

LỜI CHÚA : Ga 6, 44

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: "Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Ðấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

SUY NIỆM :

Tiếp tục hai đề tài hôm qua : Đức Tin và Đến với Ta; hôm nay Chúa Giêsu mạc khải hai chiều kích của Đức tin. Một, phát xuất từ Chúa Cha lôi kéo (44). Hai, sự tự nguyện đón nhận của con người: 'Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo'. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta (45).

Việc “tin vào” Chúa Giêsu và “đến với” Ngài là điều Thiên Chúa yêu thương và luôn tạo điều kiện để con người thực hiện. Đức tin là hồng ân nhưng không của Chúa Cha ban cho những tâm hồn đơn sơ bé mọn, biết mở rộng cõi lòng lắng nghe và để cho Chúa Cha “lôi kéo” và “giáo hóa”.

Song song đề tài Đức tin và Đấng cho mình là Thiên Chúa từ trời xuống (27), Bánh trường sinh (35), thình lình Chúa Giêsu nhắc lại tổ tiên người Do thái ăn mana trong sa mạc đã chết (49), như nguồn mạch sự sống: “Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (51).

Mạc khải dần dà dẫn đưa từ Bánh hằng sống đến mầu nhiệm Thánh Thể: Thịt và Máu (53). Càng lúc càng khó hiểu, càng khó đón nhận, đòi hỏi phải có một đức tin lớn mạnh.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã làm cho những người bình thường bé mọn trở nên thánh thiện. Xin chúng con tín thác vào Chúa và hằng mơ ước được ở trong Nhà Chúa muôn đời, Amen.

ĐỨC TIN VÀ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

THỨ TƯ TUẦN THỨ III PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH.

THÁNH CATARINA THÀNH SIÊNA - TRINH NỮ, TIẾN SĨ (1347-1380)

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 35-40

LỜI CHÚA : Ga 6, 40

“Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết."

SUY NIỆM :

Hầu hết đoạn Tin mừng vắn này là những mạc khải nhấn mạnh bằng sự tập trung vào Chúa Giêsu:“Chính Ta là bánh ban sự sống” (35); “Những ai Cha đã ban cho Ta sẽ đến với Ta” (37); “Bởi vì Ta từ trời xuống không phải để làm theo ý Ta” (38) v.v… Người Do Thái đã lãnh nhận mana làm dấu chỉ của Lời và của sự mạc khải, thì Chúa Giêsu, Bánh từ trời xuống, tỏ mình như sự mạc khải chung cuộc cho loài người.

Trong bối cảnh lịch sử của Chúa Giêsu lúc bấy giờ, rõ ràng diễn từ “bánh trường sinh” này không thể trực tiếp chỉ Thánh Thể, chỉ có thể hiểu tiêu biểu bằng Con người Chúa Giêsu. Tuy nhiên Tin mừng được viết sau Phục Sinh, với những lời lẽ ghi nhận cụ thể từ việc cử hành Thánh Thể, thì rõ toàn bộ chương 6 là một diễn từ gợi lên cùng một lúc nổi bật hai đề tài: Đức Tin và Thánh Thể.

Sống và Tin là hành vi thể hiện của mọi người trên cõi đời này. Ta đang sống mà ta không thể hiểu sống là gì, sự sống từ đâu đến, đến với ta lúc nào, ra đi lúc nào, và đi về đâu không một ai biết.

Làm sao sống trên đời mà không tin, không có lòng tin. Không tin thực tại thần linh, thì cũng tin thực tại trần thế. Không tin những thực tại vô hình, thì cũng tin những thực tại hữu hình. Không tin những thực tại vĩnh cữu, thì cũng tin thực tại tạm bợ hư nát chóng qua.

Chúa Giêsu mạc khải Thiên Chúa là nguồn sống, mọi thụ tạo đều do Thiên Chúa tạo dựng. Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Ngài từ Thiên Chúa xuống thế. Khi mạc khải: “Tôi là sự sống, tôi là bánh trường sinh, bánh sự sống chính là tôi”. Chúa Giêsu quả quyết chính Ngài và một mình Ngài là lương thực, là sự sống của con người. Và Ngài mời gọi mọi người tin vào Ngài để được có sự sống đời đời (40).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, vì cuộc sống quá mong manh làm chúng con bám của cải vật chất và các thụ tạo trần thế. Xin cho chúng con ngước mắt nhìn về trời cao để vững tin, yêu Chúa, và sống tốt đẹp, mai ngày được hưởng hạnh phúc muôn đời, Amen.

BÁNH BỞI TRỜI

THỨ BA TUẦN THỨ III PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 30-35

LỜI CHÚA : Ga : 6, 35

“Chúa Giêsu nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".

SUY NIỆM :

Có lẽ nỗi bận tâm tìm kiếm của ăn hay hư nát nuôi thân xác chiếm mất nhiều thời giờ và công sức nhất của đời người. Chúa Giêsu nhìn thấy rõ tâm trạng đó trong đám dân đi theo Ngài: "Các ngươi tìm Ta, không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê” (c.26).

Tình trạng này đúng, quả không sai. Tuy nhiên con người sống không chỉ bằng cơm bánh, ngoài nhu cầu thân xác còn có nhu cầu tâm linh nữa. Vậy nhu cầu tâm linh, hay của ăn nuôi hồn là gì?

Việc người Do thái so chiếu với bánh mana dẫn đưa đến mạc khải của Chúa Giêsu về “bánh bởi trời” (30-33). Trong bối cảnh Tin mừng lúc này không thể hiểu trực tiếp ngụ ý chỉ Thánh Thể, vì không thể nào hiểu được trước khi có bữa ăn sau cùng, sự chết và sống lại của Ngài. Ở đây chỉ có thể hiểu mạc khải “bánh bởi trời” chính Con người của Chúa Giêsu.

Chỉ khi nào con người tìm về với Thiên Chúa, là nguồn cội sự sống, mới được thỏa lòng. Không một thực tại nào ở trần gian có thể thỏa mãn khát vọng con người. Càng đi tìm của ăn trần thế, càng thấy thiếu thốn. Chính vì thế Chúa Giêsu chỉ dẫn nhân loại: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ" (35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chính Chúa là của ăn đích thực nuôi hồn. Xin cho chúng con luôn tìm về với Chúa, vì chỉ có Chúa mới đem lại sự sống và hạnh phúc đích thực đời đời, Amen.

ƠN HUỆ BÁNH HẰNG SỐNG

THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT III – MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU THEO THÁNH GIOAN 6, 22-29.

LỜI CHÚA : 6, 27

“Các ông hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là Ðấng Thiên Chúa Cha đã ghi dấu xác nhận".

SUY NIỆM :

Sau khi được ăn uống no nê, dân chúng muốn tôn Chúa Giê-su lên làm vua (1-15), và Ngài đã lánh mặt. Hôm sau họ đi tìm và gặp Ngài ở bên kia Biển Hồ (22-25), thì Chúa nói: Ngoài công việc làm để có lương thực mau hư nát, họ nên làm việc để có lương thực thường tồn, đem lại phúc trường sinh. Lương thực mới sẽ được ban bởi Con Người, ý chỉ bởi chính Thiên Chúa. Chúa Giêsu sẽ ban cho sự sống vĩnh cửu. Ngài mở ra cho dân chúng một chân trời mới về ý nghĩa của sự sống và về Thiên Chúa (27) . Mục đích chính, ở đây, Ngài muốn mạc khải cho dân chúng nhận biết Ngài.

Đâu là việc của Thiên Chúa? Dân chúng hỏi: "Chúng tôi phải làm gì để thực hiện những việc Thiên Chúa muốn?" Ðức Giêsu trả lời rằng công việc lớn nhất mà Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta "là tin vào Ðấng Người đã sai đến". Đó là tin vào Đức Giêsu! (28-29).

Sâu xa Chúa Giêsu thấp thoáng ngõ ý: “Ta là Bánh trường sinh” (6,35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Giê-su, lời Chúa nhắc nhở chúng con nhớ sự sống mai sau chính là cuộc sống thực. Xin đừng để chúng con mãi mê của cải trần thế làm thiệt hại đến sự sống đời đời, Amen.

THẤY NHƯNG KHÔNG NHẬN RA NGƯỜI

CHÚA NHẬT THỨ III PHỤC SINH - MÙA PHỤC SINH - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 24, 13-35

Lời Chúa: 24, 30-31.

“Ðang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người.”

SUY NIỆM :

Tin mừng kể lại hai môn đệ trên đường về quê cũ, làng Emmaus. Hai ông tỏ ra mất niềm quá sớm trong khi biết rõ sự việc thăm mộ của các đồng môn, không mấy tin tưởng là thật (22-24). Trên đường rời bỏ Giêrusalem trở về quê nhà là trên đường rời bỏ niềm tin vào Chúa đã sống lại.

Lý lịch Chúa Giêsu được cung cấp cho độc giả, trong khi hai ông chỉ coi Người là khách hành hương như mình (15). Có một sự hài hước, hai ông mù tịt không nhận ra còn trách Người chẳng hay biết gì (18).

Con mắt xác thịt không thể nhận ra Đấng Phục Sinh, bởi vì qua việc sống lại, Ngài đã trở nên tình trạng mới mẻ như trong vụ Biến hình (9,29), dung mạo Ngài hoàn toàn đổi khác. Ngay cả nhân tính của Chúa Giêsu từ nay đã thuộc “thế giới” của Thiên Chúa, chỉ có thể nhận biết bằng con mắt đức tin. Ở đây Ngài mở bức màn che phủ mắt họ bằng việc giải thích Kinh Thánh (25-28), nhất là bằng việc bẻ bánh (30-32).

Điểm then chốt được mở ra trong khung cảnh tin mừng là bữa ăn tối ở Emmaus (28-32). Việc nhận biết Đấng Phục Sinh khởi đầu sâu sắc từ việc giải thích Kinh Thánh, cho thấy ý nghĩa cái chết của Chúa Kitô, bày tỏ mối tương quan cái chết với vinh quang, và kết thúc bằng việc bẻ bánh.

Trong Giáo hội, phải làm lại cử chỉ của bữa ăn tối cuối cùng, gắn liền với cái chết của Chúa Giêsu để nhận ra Đấng Phục Sinh vinh hiển.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Phục Sinh, xin khơi dậy tâm trí chúng con niềm tin và lòng yêu mến Chúa, để chúng con siêng năng tham dự thánh lễ, Amen.

TIN MỪNG VƯỢT THỜI GIAN; KHÔNG BIÊN GIỚI

NGÀY 25 THÁNG 4 - LỄ KÍNH THÁNH MARCÔ, THÁNH SỬ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 16, 15-20

LỜI CHÚA : Mc 16, 20

“Còn các Tông Đồ thì ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng.”

SUY NIỆM :

Sau khi hiện ra chính nhóm Mười Một, tác giả Marcô không cho biết thêm gì về những dấu tích thương tổn của Chúa Giêsu như Luca và Gioan, để họ có thể nhận ra Ngài, rồi Chúa sai họ đi rao giảng tứ phương thiên hạ (15).

Đức tin và phép rửa sẽ cứu rỗi nhân loại. Sự lãnh hội Tin mừng nhất thiết: phải tin. Phép rửa đến sau như sự đăng quang tất yếu cho họ (16). Không được tách đức tin ra khỏi phép rửa và ngược lại, đồng thời cũng không tách họ ra khỏi con đường cứu độ họ đã quyết tâm dấn bước.

Ngược lại, kẻ nào từ chối đức tin, với ý thức và tự do khi đã biết đến Tin mừng, kẻ ấy tự kết án chính mình. Có lẽ tác giả muốn nói đến thảm trạng dân Chúa đã tuyển chọn chăng. Cuối cùng là những dấu chỉ đi kèm người tín hữu hầu họ chu toàn được sứ mạng lãnh nhận (18).

Câu cuối (20) cho thấy giáo hội sơ khai hết sức ý thức lệnh truyền của Chúa Giêsu, cùng nhấn mạnh đến sự hiện diện sống động và hữu hiệu của Chúa Giêsu trong hoạt động truyền giáo: chính Đấng Phục Sinh làm việc cùng với các tín hữu.

Sứ mạng loan báo Tin mừng được truyền lại cho tất cả tín hữu qua mọi thời đại. Họ không nhất thiết phải đi xa, hay cần nói nhiều lời, chính cuộc sống thi hành ý Chúa Cha trong đời họ sẽ là lời loan báo hữu hiệu và sống động nhất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi dân tộc đón nhận Tin mừng của Chúa, và xin cho các tín hữu sống xứng đáng với Tin mừng mà họ đã đón nhận, Amen.

ƠN CHÚA DỒI DÀO

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15

LỜI CHÚA : Ga 6, 12

“Khi họ đã no nê rồi, Người bảo các môn đệ: "Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi."

SUY NIỆM :

Phần mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…

Phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm chiếc bánh và hai con cá có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.

Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.

Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly, Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).

"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10-10).

Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận: "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!" và muốn tôn Ngài làm vua.

Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, còn Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.

ĐẤNG TỰ TRỜI CAO

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 31-36

LỜI CHÚA : Ga 3, 34

“Quả vậy, Đấng được Thiên Chúa sai đi, thì nói những lời của Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ban Thần Khí cho Người vô ngần vô hạn.”

SUY NIỆM :

Bằng những hình ảnh đối lập: trời cao - đất thấp, Chúa Giêsu mạc khải thiên tính của Ngài; mời gọi mọi người dấn bước theo Ngài để được sự sống đời đời.

Đoạn Tin mừng là những lời giới thiệu cuối cùng Gioan Tẩy Giả về Chúa Giê-su: “Đấng từ trên cao mà đến thì vượt trên hết mọi người. Kẻ bởi đất mà ra, thì thuộc về đất và nói những sự thuộc về đất” (31).

Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đi, nên Ngài là Người của Thiên Chúa (34). Thiên Chúa yêu thương và trao ban Thần Khí vô ngần vô hạn, cũng như Chúa Cha trao ban mọi sự trong tay Ngài (35). Điều này xác nhận Ngài chính là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa.

Như vậy rõ ràng sự hiểu biết đích thực về Thiên Chúa là sự hiểu biết do Đấng từ trời xuống. Và sự làm chứng của Chúa Giêsu là chứng thật. Ai nhận lời chứng của Ngài, thì xác nhận Thiên Chúa là Đấng chân thật (33).

Vấn đề quan trọng tùy thuộc mỗi người có tin nhận, dám dấn thân theo Chúa Giêsu, và bước đi trên con đường Ngài đã vạch ra hay không, vì sự sống đời đời và cơn thịnh nộ đè nặng trên vai (36) là hậu quả của việc chọn lựa. Đáng lưu ý ! việc lựa chọn duy nhất chỉ một lần nhưng kéo dài vĩnh cửu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn ý thức rằng chúng con thuộc về Chúa, thì hãy yêu mến và thi hành Lời Chúa dạy để đạt được sự sống đời đời, Amen.

ĐẾN CÙNG ÁNH SÁNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 16-21

LỜI CHÚA : Ga 3, 21

Nhưng kẻ sống theo sự thật, thì đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Tình yêu vừa trừu tượng vừa cụ thể. Nó trừu tượng vì không thể sờ mó cân đo đong đếm; Nó cụ thể vì đòi hỏi gần gũi và cho đi ngõ hầu người được yêu hưởng những điều tốt đẹp nhất.

Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi ban Con Một, và sai Con của Người đến thế gian (16-17). Gioan nói lên tột đỉnh tình yêu của Thiên Chúa cho nhân loại. Ngài không ban thiên thần, không ban đầy tớ, nhưng chính Con Một. Mục đích mối tình củaThiên Chúa và con người, hay sứ mạng Con của Người được sai đến thế gian rất rõ ràng: cứu độ và ban sự sống đời đời.

Tuy nhiên, món quà là Chúa Giêsu mà Thiên Chúa ban tặng vô điều kiện, mời gọi sự đáp trả của con người một cách tự nguyện và tự do. Chúa Giêsu đòi hỏi mỗi người ngay bây giờ phải lựa chọn: “tin vào Con của Người” (18-21). Tính quyết liệt của lựa chọn và tính tức khắc ngay bây giờ mà việc xét xử được đặt ra trên niềm tin vào Đấng mạc khải.

Sự đối nghịch ánh sáng và bóng tối của bản án nói lên ơn cứu độ hoặc án phạt. Hễ ai sống theo sự thật thì thích làm việc tốt và đến cùng ánh sáng. Ngược lại, ai làm điều xấu xa thì thích bóng tối hơn. Chính tự do của con người kéo theo sự chia cách và bản án đến cho họ.

Nghiệt ngã thay ! người đời yêu bóng tối hơn yêu sự sáng, vì lý do họ sợ hành động xấu xa của họ sẽ bị phơi bày. Ngược lại, hễ: “những ai hành động trong sự thật, thì đến cùng sự sáng, để hành động của họ được sáng tỏ, là họ đã hành động trong Thiên Chúa” (21).

Tình yêu, Ánh sáng, Sự thật thì thuộc về Thiên Chúa, và sống trong Tình yêu, Ánh sáng, Sự thật thì sống trong Thiên Chúa, nghĩa là được cứu độ và được vào Nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Phục Sinh, xin cho tình yêu và sự thật ngự trị khắp nơi, và xin hướng dẫn con người sống chân lý của Ngài, Amen.

HOẠT ĐỘNG CỦA THÁNH THẦN

THỨ BA TUẦN THỨ II PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 7-15

LỜI CHÚA : Ga 3, 8

“Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy."

SUY NIỆM :

Tiếp tục phần hai của cuộc nói chuyện giữa Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô về hoạt động của Thánh Thần, một đề tài vượt quá khả năng vươn tới tầm mức của Chúa Giêsu đối với Nicôđêmô. Ngay lúc mở đầu Chúa đã ngõ lời đừng ngạc nhiên khi nghe tôi nói: “Các ông phải sinh ra một lần nữa bởi ơn trên” (c.7).

Chúa đưa ra ví dụ về “gió thổi” minh diễn hoạt động của Thánh Thần: “Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. “Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy.” (c.8).

Chúa Giêsu tiếp: “Chúng tôi nói những điều chúng tôi biết, chúng tôi làm chứng về những điều chúng tôi đã thấy” (c.11). Và một cách gián tiếp Chúa khẳng định Ngài là Đấng từ trời xuống: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống” (c.13).

Rồi Ngài đi đến kết luận: “Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (c.14-15). Ở đây thánh sử không nhắm đến hoàn cảnh và cách chết của Chúa Giêsu, hiện tại chúng ta còn đang đứng trước những “chuyện trên trời” được nói đến ở câu 12.

Thập giá không phải là nguồn ơn cứu độ ở khía cạnh như một của lễ đền tội đẫm máu, mà là cách biểu lộ diễn tả cao cả nhất của tình yêu Thiên Chúa. Chính vì vậy Thập giá là nguồn sống cho tất những ai tin vào Ngài. Nhờ ơn trợ giúp và hướng dẫn của Thánh Thần con người mới có thể tin nhận những mầu nhiệm này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban Thần Khí xuống để soi sáng và hướng dẫn chúng con trong chân lý Ngài, Amen.

TÁI SINH BỞI NƯỚC VÀ THÁNH THẦN

THỨ HAI TUẦN II PHỤC SINH - MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU THEO THÁNH GIOAN 3, 1-8.

LỜI CHÚA : 3, 5

“Chúa Giêsu đáp: "Thật, Tôi bảo thật cho ông biết, nếu không tái sinh bởi nước và Thánh Thần, thì không ai được vào nước Thiên Chúa.”

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại cuộc gặp gỡ và đối thoại ngắn thứ nhất (1-8) của một biệt phái Do Thái với Chúa Giêsu vào ban đêm, nhưng chứa đựng bài giáo lý quá cao siêu so với thời bấy giờ, ngay cả thính giả của Chúa lúc này là Nicôđêmô, nhà tiến sĩ luật, đầu mục của người Do Thái tương đương đại biểu quốc hội ngày nay, ông biết và đã tin Chúa Giêsu là tôn sư Thiên Chúa gởi đến (2), vậy mà cũng không hiểu gì cả (4).
Chúa nói với ông câu thứ nhất: “không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa, nếu không được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên” (3); và câu thứ hai: “không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (5). Chúa mạc khải về bí tích rửa tội, là được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, dĩ nhiên nhờ bởi ơn trên, có nghĩa đó là công việc của Thiên Chúa; còn ông thì hỏi Chúa: "Một người đã già, làm sao có thể tái sinh? Không lẽ người ấy lại vào lòng mẹ mà sinh ra lần nữa sao?" (c.4). Chúa muốn nói đến sự sống thần linh; ông hiểu sự sống thể lý.
Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi đến thời Chúa Giêsu mới được mạc khải trọn vẹn hoàn toàn; còn thời Cựu Ước của các tổ phụ và các tiên tri chỉ được mạc khải Thiên Chúa Duy Nhất, mặc dù tản mạn có nói đến Thần Khí Chúa, nhưng vẫn không được hiểu rõ ràng và đầy đủ.
Mãi sau này trước khi về trời, Chúa Giêsu chính thức mạc khải mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi và phép Rửa cho các môn đệ: “Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con” (Mt 28,20).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa Kitô Phục Sinh, chúng con được mời gọi sống theo Thần Khí Chúa. Xin cho chúng con biết mơ tưởng những giá trị vĩnh cửu trên trời chứ đừng bám víu thực tại chóng qua của trần thế, Amen.

NHỚ LẠI NHỮNG LỜI NGƯỜI ĐÃ NÓI

THỨ BẢY TUẦN THÁNH - LỄ VỌNG PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH  LUCA 24, 1-12

LỜI CHÚA : Lc 24, 7-8

7 Người đã nói: Con Người phải bị nộp vào tay những kẻ tội lỗi, bị đóng đinh vào thập giá và ngày thứ ba sẽ sống lại”. 8 Và các bà nhớ lại những lời Người đã nói.

SUY NIỆM :

Chắc chắn các phụ nữ đến mộ tảng sáng nay là những phụ nữ chứng kiến cuộc thương khó, chịu chết, và mai táng xác Chúa Giêsu (1-3). Không những thế mà các chị theo chân Chúa từ khi còn Ngài rao giảng xứ Galilêa, như hai sứ thần nhắc nhỡ (7-8).

Các chị đi ra mồ mang theo những thuốc thơm như cách thế phục vụ Thầy mình lần cuối cùng : ướp xác. Họ bất ngờ thầy hai sự việc: đá đã lăn ra khỏi mồ và không thấy xác Chúa.

Không thể nào hiểu được, các chị còn ngơ ngác thì có hai người mà y phục của họ cho biết là sứ thần (4). Hai sứ thần vấn an cảm xúc trong các chị rằng tại sao tìm người sống trong kẻ chết (5). Rồi hai vị xác định Người không còn ở đây. Người đã sống lại (6). Thông điệp chính mà sứ thần nhắc: “Người đã nói: Con Người phải bị nộp vào tay những kẻ tội lỗi, bị đóng đinh vào thập giá và ngày thứ ba sẽ sống lại” (7-8).

Khi các chị đi về báo cho mười một Tông đồ và các người khác thì thánh sử mới kể tên, và những nữ khác đi với họ cũng nói với các tông đồ như vậy (9-10).

Giờ thì giới đàn ông, chẳng ai tin (11). Tuy nhiên, chú ý đến Phêrô (12). Ông làm một loạt động tác như kiểm chứng: chạy ra mồ; cuối xuống nhìn; thấy những khăn liệm nằm đó. Ông trở về nhà và rất đỗi ngạc nhiên về sự đã xảy ra.

Có lẽ giây phút này tất cả họ hồi tưởng lại những điều Thầy mình đã dạy và đã làm. Có lẽ cũng không hiểu nổi, dần dần Chúa Phục Sinh sẽ thực hiện để tỏ bày cho các ông. (24,13-35) Hai Môn đệ Emmaus.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Phục Sinh, xin cho mọi người tin nhận Chúa sống lại để họ tràn đầy niềm vui và hy vọng ngày sống lại mai hậu của mình, Amen.