BÌNH AN CỦA CHÚA

THỨ BA TUẦN THỨ V – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 27-31a

LỜI CHÚA : Ga 14, 27

“Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi”.

SUY NIỆM :

Kết thúc diễn từ cáo biệt, Chúa Giêsu ban bình an của Ngài cho các môn đệ. Chúa Giêsu cũng đã khẳng định bình an của Thầy không như bình an theo ý niệm của thế gian (27) như ăn no ngủ kỹ, không ốm đau bệnh hoạn.

Bình an đích thực Chúa Giêsu ban là ân huệ từ nơi Chúa Cha, và ân huệ này chính là ơn cứu độ, ơn giải thoát ta khỏi sợ hãi và tội lỗi khi sống trong sự thật và ánh sáng của Thiên Chúa, như cụ già Simêon đã thốt lên: “Xin để tôi tớ Chúa ra đi bình an, vì chính mắt tôi nhìn thấy ơn cứu độ” (Lc 2,29-30).

Ở đây Chúa Giêsu trao ban cho các môn đệ sự bình an của thời cuối cùng để kéo dài suốt lịch sử, bất chấp mọi gian nan khốn khó, như Ngài sẽ nộp mình cho sự dữ: “vì Thủ lãnh thế gian đang đến” (30).

Như thế lời bình an sau cùng của Ngài (khi còn sống) trở nên quan trọng khi lời này bày tỏ đầu tiên (khi sống lại), rằng Chúa Giêsu yêu mến Chúa Cha của Ngài trước, khi chứng tỏ điều đó bằng hành động (31).

Là hành động của Sự Dữ, nhưng lại là đường đi về với Chúa Cha, và là cách thức diễn tả tình yêu tột đỉnh và đến cùng; “tất cả đều trong một”. Ngài như muốn dẫn các môn đệ, ngay lúc này, đi vào mầu nhiệm để họ vui mừng, vững tin và bình an.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con tận hưởng được bình an của Chúa ngay đời này là vui sống trong sự thật và ánh sáng của Chúa, Amen.

YÊU MẾN - GIỮ LỜI - Ở LẠI.

THỨ HAI TUẦN THỨ V – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 21-26

LỜI CHÚA : Ga 14, 23

Đức Giê-su đáp: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy".

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu khẳng định: yêu thương biểu lộ sự trung thành tuân giữ các giới răn. Khi giữ các giới răn của Ngài, thì sẽ được Chúa Cha và Ngài yêu mến, và sẽ tỏ mình ra cho họ (21).

Điệp khúc này được lặp lần nữa (23), khi Giuđa nhiệt thành, không phải Giuđa Iscariot, nêu ra câu hỏi. Chúa Giêsu nói thêm một lập luận đảo ngược: “Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy” (24).

Ở đây Chúa Giêsu nói về sự hiện diện vô hình và liên tục của Ngài sau khi Ngài sống lại. Tiêu chuẩn sự hiện diện không hoàn toàn chủ quan, nó cần phải được kiểm chứng trong tuân giữ và thực hành giáo huấn của Ngài nhờ bởi lòng yêu mến.

Tuy nhiên, sự trung thành chỉ có thể có được nhờ ơn của Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần, Đấng kế nhiệm Ngài. Thần Khí sẽ soi sáng đào sâu giáo huấn mà Chúa Giêsu đã giảng dạy, và ngăn chặn sự mai một quên lãng (26).

Thánh Thần cũng là nguồn động lực thúc đẩy tình yêu trở nên hành động. Không bao giờ có tình yêu Thiên Chúa cư ngụ trong sự nhàn rỗi. Sống trong tình yêu Thiên Chúa, đồng nghĩa là hành động, tối thiểu là tuân giữ các giới răn của Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Thánh Thần giúp sức cho chúng con sống theo điều chúng con tin, Amen.

KẾT HIỆP VÀ SINH TRÁI

CHÚA NHẬT TUẦN THỨ V – PHỤC SINH - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN, 15, 1-8

LỜI CHÚA : Ga 15, 1-2

"Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn”.

SUY NIỆM :

Cây nho là hình ảnh quen thuộc của người Do thái. Nhiều lần Cựu Ước mô tả dân Israel như một gốc nho hay vườn nho của Thiên Chúa. “Vườn nho của Đức Chúa Giavê ấy là nhà Israel” (Is 5,1-7).

Tin mừng hôm nay, như một ẩn dụ, Chúa Giêsu quả quyết: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho” (1). Ở đây nói lên căn tính của Ngài.

Chúa Giêsu là cây nho, các cành nho phát triển nhờ Ngài. Cành nào không sinh trái, cần chặt bỏ; còn cành nào sinh hoa trái, Ngài cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn (1).

Hình ảnh này trở nên nổi bật, đặc biệt là hoàn cảnh của cộng đoàn trong thời gian Chúa Giêsu vắng mặt.

Nhờ Lời Ngài cắt tỉa, Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ hãy ở lại trong Ngài để sinh nhiều hoa trái. Không có sự gắn bó kết hiệp với Ngài, tỷ như bị quăng ra ngoài và bị khô héo (6), vì cành nho không thể tự sinh trái được (4). Và Ngài cũng xác quyết mạnh mẽ: “không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (5).

Hoa trái mà Chúa Giêsu nói đến hẳn là đức tin và đức ái, thánh thiện, điều kiện trở thành môn đệ Ngài. Hơn thế nữa, nhằm tôn vinh Chúa Cha, Đấng trồng nho (. Ngoài ra sễ được thông dự vào sự sống chân thật, sự sống dồi dào của chính Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin nâng đỡ đời sống kết hiệp của chúng con với Chúa và với anh em để sáng danh Chúa và sinh lợi ích cho mọi người , Amen.

TIẾN VÀO MẦU NHIỆM CHÚA CHA

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ IV PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 7-14

LỜI CHÚA : Ga 14, 9

“Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu mạc khải Chúa Cha với các môn đệ: “Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người." (c7).

Một câu hỏi liền đặt ra của Philliphê cho thấy khó đón nhận mạc khải này: "Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện." (.

Chúa Giêsu trả lời: "Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philíp, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: "Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha?" (9).

Chúa Giêsu muốn chứng minh cho Philliphê hai điều:

Một, Chúa Giêsu là Lời của Chúa Cha: "Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình." (10).

Hai, những việc Chúa Giêsu làm là theo ý của Chúa Cha: "Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy; bằng không thì hãy tin vì công việc Thầy làm." (11). Không ai có thể làm những việc Chúa Giêsu đã làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy.

Philliphê và tất cả các Kitô hữu được mời gọi từ chối kinh nghiệm nhìn thấy Chúa Cha bằng con mắt thể lý. Chúa Cha sẽ được nhìn thấy nhờ đức tin vào Chúa Giêsu và trong sự lắng nghe Lời Ngài. Như vậy, hãy hân hoan đoan chắc rằng Chúa Giêsu không đến với Chúa Cha mà không có chúng ta (13).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin gia ơn đức tin của chúng con thêm mạnh mẽ, để chúng con sống yêu thương hầu mọi người nhìn biết Chúa hiện hữu trên trần gian này, Amen.

THẦY Ở ĐÂU, ANH EM CŨNG Ở ĐÓ

THỨ SÁU TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 14, 1-6

LỜI CHÚA : Ga 14, 3

“Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó”.

SUY NIỆM :

Vẫn còn trong bối cảnh Bữa Tiệc Ly, trước viễn ảnh cái chết sắp đến của mình, cả Thầy Giêsu lẫn các môn đệ cũng đều xao xuyến (1).

Tuy nhiên, Chúa đã mời gọi họ hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Ngài. Chúa Giêsu sẽ ra đi về cùng Chúa Cha, nhưng không hề bỏ rơi các môn đệ. Ngài muốn các ông sống theo sứ mệnh “được sai đi” của Ngài, giờ Ngài kết hợp họ vào số mệnh của mình bằng cách ra đi dọn cho họ một chỗ trong Nhà Cha của Ngài với lời hứa chắc cú: Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó (2-3).

Những tưởng ăn ở sống chung với nhau trong ba năm, Chúa Giêsu đã thông tri cho các ông biết tất cả rồi, Ngài nói với họ: “Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi" (4), thì ông Tôma hỏi một câu tuột luốt: "Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường?" (5).

Đề tài: “việc ra đi dọn chỗ” chuyển sang “con đường”. Không trả lời trực tiếp “Thầy đi đâu”, Chúa Giêsu tập trung sự mạc khải vào chính bản thân Ngài: "Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (6).

Để đến được Chúa Cha, là sự thật, và là sự sống, cần phải đi qua Chúa Giêsu. Như vậy “Thầy là con đường” là trọng tâm của vấn đề. Chúa Giêsu như là con đường, thì đối với chúng ta là những khách lữ hành trên cõi đời này, ngay lúc này đây phải đứng về phía sự sống và sự thật.

Không những không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Chúa Giêsu, mà còn qua Chúa Giêsu là đã ở trong Chúa Cha rồi vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con theo Chúa đến cùng, Amen.

RA ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG

NGÀY 25 THÁNG 4 - THÁNH MARCÔ, THÁNH SỬ (lễ kính)

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 16, 15-20

LỜI CHÚA : Mc 16, 20

“Còn các Tông Đồ thì ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng.”

SUY NIỆM :

Sau khi hiện ra chính nhóm Mười Một, tác giả Marcô không cho biết thêm gì về những dấu tích thương tổn của Chúa Giêsu như Luca và Gioan, để họ có thể nhận ra Ngài, rồi Chúa sai họ đi rao giảng tứ phương thiên hạ (15).

Đức Tin và Phép Rửa sẽ cứu rỗi nhân loại. Sự lãnh hội Tin mừng nhất thiết: phải tin. Phép Rửa đến sau như sự đăng quang tất yếu cho họ (16). Không được tách đức tin ra khỏi phép rửa và ngược lại, đồng thời cũng không tách họ ra khỏi con đường cứu độ họ đã quyết tâm dấn bước.

Ngược lại, kẻ nào từ chối đức tin, với ý thức và tự do khi đã biết đến Tin mừng, kẻ ấy tự kết án chính mình. Có lẽ tác giả muốn nói đến thảm trạng dân Chúa đã tuyển chọn chăng. Cuối cùng là những dấu chỉ đi kèm người tín hữu hầu họ chu toàn được sứ mạng lãnh nhận (5-18).

Câu cuối (20) cho thấy giáo hội sơ khai hết sức ý thức lệnh truyền của Chúa Giêsu, cùng nhấn mạnh đến sự hiện diện sống động và hữu hiệu của Chúa Giêsu trong hoạt động truyền giáo: chính Đấng Phục Sinh làm việc cùng với các tín hữu.

Tin mừng có sức cứu rỗi hết thảy những ai làm chứng cho Tin mừng, và tiếp nhận Tin mừng trong đức tin.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi dân tộc đón nhận Tin mừng của Chúa, và xin cho các tín hữu sống xứng đáng với Tin mừng mà họ đã đón nhận, Amen.

ÁNH SÁNG THẬT

THỨ TƯ TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 44-50

LỜI CHÚA : Ga 12, 46

“Tôi là ánh sáng đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu cô đọng hai trọng điểm của Tin mừng trong câu mở đầu (44): Thiên Chúa và đức tin.

Trước tiên, Chúa nói lên liên quan về căn tính của Ngài và quan hệ của Ngài với Chúa Cha, mối liên hệ mật thiết và sâu xa đến nỗi tin vào Chúa Giêsu có nghĩa là tin vào Chúa Cha, Đấng đã sai Ngài. Những điều Ngài giáo huấn là Lời của Chúa Cha (49). Rốt cuộc, thấy Chúa Giêsu là thấy Chúa Cha (45).

Xuất phát từ Chúa Cha nên Ngài là ánh sáng cho nhân loại tìm về Thiên Chúa. Đến đây nẩy sinh vấn nạn rẽ phân ánh sáng và bóng tối, và liên quan đến việc xét xử. Chúa Giêsu đến không phải xét xử, nhưng để cứu rỗi. Thế nhưng Lời của Ngài sẽ xét xử kẻ nào không tuân giữ và đem ra thực hành (46-48), tức những người thích sống trong bóng tối. Việc xét xử bắt đầu ngay bây giờ, ngay lúc chọn niềm tin hay từ chối, mặc dù câu 48 nói: "trong ngày sau hết".

Ở đoạn kết (49-50), cho thấy Chúa Giêsu xuất hiện khá rõ rệt như vị ngôn sứ. Lời của Ngài là Lời Chúa Cha truyền dạy nhằm mục đích tối hậu trao ban “sự sống đời đời” cho tất cả mọi người.

Sống theo ánh sáng hay theo bóng tối là tự do của con người. Tuy nhiên, việc xét xử là điều không tránh khỏi cả kẻ sống và kẻ chết.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giữ gìn chúng con đi trong ánh sáng Lời Chúa, Amen.

TÔI VÀ CHÚA CHA LÀ MỘT

THỨ BA TUẦN THỨ IV – PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 22-30

LỜI CHÚA : Ga 10, 24

Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: "Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết."

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu hiện đang ở tại đền thờ Giêrusalem dự lễ cung hiến đền thờ (22-23). Lễ này đánh dấu kết thúc việc người Syri đưa thần Baal vào thờ từ năm 167-164 (TCN). Dân Do thái xây dựng một bàn thờ mới và thánh hiến đền thờ bị ô uế. Lễ được tổ chức vào tháng mười hai và tháng ba sau lễ Lều.

Cảnh tượng dân chúng vây quanh như áp lực Chúa Giêsu và đặt vấn đề về căn tính cứu độ của Ngài (24). Tước hiệu Đấng Kitô, vào thời Chúa Giêsu, người Do thái hiểu mang nhiều ý nghĩa khác nhau, nổi bật là quyền lực của quân đội để giải phóng dân tộc.

Không trả lời trực tiếp, Chúa Giêsu nhấn mạnh các việc của Ngài đã làm. Các phép lạ được kể như dấu lạ mà nhờ đó nhận ra Đấng Mêsia, những việc đó làm chứng Ngài là Đấng Kitô (25).

Đề tài mục tử và đàn chiên được lặp lại lần nữa (26-27), nhưng ở đây được nhấn mạnh đến đàn chiên mà Chúa Cha đã ban cho Ngài (29). Việc nhận biết và đón nhận Đấng Mêsia là ân huệ của Thiên Chúa.

Hai câu cuối cùng (29-30), Chúa Giêsu tỏ bày bí nhiệm tương quan giữa Chúa Cha và Ngài. Chúa Cha là chủ đàn chiên và giao phó đàn chiên cho Chúa Con. Đặc biệt câu 30, Ngài đã mạc khải tột đỉnh của tương quan đó: "Tôi và Chúa Cha là một."

Ngoài tương quan hiệp thông Chúa Giêsu cho biết tương quan hiệp nhất giữa Chúa Cha và Ngài. Ở đây còn hàm ý xác quyết thiên tính của Ngài là Thiên Chúa. Như vậy, Ngài đã trả lời đầy đủ về Đấng Kitô và công khai như dân yêu cầu (24).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi Kitô hữu đang tản lạc khắp nơi trên thế giới được hưởng bình an và quy tụ về đàn chiên Chúa, Amen.

TÔI LÀ CỬA CHIÊN

THỨ HAI TUẦN IV - MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 1-10

LỜI CHÚA : Ga 10, 9

“Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ.”

SUY NIỆM :

Bài Tin mừng có thể chia thành hai phần. Phần đầu từ câu 1 đến 5, Chúa Giêsu nói về cửa chuồng chiên và tương quan giữa người mục tử và ràn chiên. Phần hai, Chúa Giêsu khẳng định chính Ngài cửa duy nhất nhờ lý do và mục đích là cho chiên được sống và sống dồi dào.

Câu thứ 6 xác định câu chuyện (c.1-5) là một dụ ngôn. Qua hình ảnh cuộc sống hằng ngày của người Do thái, Chúa Giêsu so sánh vị mục tử đích thực: kẻ đi qua cửa mà vào với kẻ trèo qua lối khác mà vào là kẻ trộm cướp (1).

Trong dụ ngôn, căn tính người mục tử không rõ ràng, thế nhưng trong phần chú giải Chúa Giêsu tự đặt mình lên hàng đầu (7). Để đi đến ràn chiên, biểu tượng của dân Thiên Chúa, Chúa Giêsu là vị mục tử tất yếu. Ngoài Ngài ra không có lối đến với dân Chúa và đạt đến sự sống.

Sau nữa Chúa Giêsu quả quyết tất cả các chiên đều phải qua Ngài. Các chiên sẽ đạt được hai mục đích: sống và sống dồi dào. Ngài là Cửa dẫn đến ơn cứu độ và sự sống vĩnh cữu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi KItô hữu can đảm sống chứng nhân Tin mừng giữa thế giới hôm nay, Amen.

MỤC TỬ NHÂN LÀNH

CHÚA NHẬT THỨ IV - MÙA PHỤC SINH - NĂM B

CHÚA CHIÊN LÀNH - CẦU CHO ƠN GỌI LINH MỤC & TU SĨ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 11-18

LỜI CHÚA : Ga 10, 11.

“Khi ấy giờ, Đức Giê-su nói với người Do-thái rằng : "Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.”

SUY NIỆM :

Hôm nay ta được thưởng thức bản văn ngắn nhưng thật tuyệt vời. Gioan kể về mục vụ Chúa Giêsu, tóm gọn trong bốn chữ “mục tử nhân lành”, đối nghịc với kẻ trộm cướp (1) và người lạ (5).

Khi khẳng định là mục tử nhân lành, Chúa Giêsu nhấn mạnh mối tương quan liên kết mục tử với đàn chiên của mình.

Chúa Giêsu là mục tử đích thực (nhân lành), vì hai lý do: trước tiên Ngài liều mạng sống để bảo vệ đàn chiên (11); và nhất là Ngài duy trì với các chiên mối tương quan hiểu biết duy nhất, bởi vì được ăn rễ sâu trong sự hiểu biết Chúa Cha của Ngài (14-15).

Khi đối chiếu với kẻ làm thuê, có một điều chắc chắn được xác Chúa Giêsu xác định: "người làm thuê bỏ chiên mà chạy" (12).

Mối tương quan của Chúa và đàn chiên vượt quá tình huống lịch sử Do thái, Chúa Giêsu còn thu tập tất cả mọi tín hữu từ thế giới ngoại giáo. Và nhờ trung gian các môn đệ, họ sẽ tin vào Ngài và Lời của Ngài (16) để trở thành đàn chiên duy nhất.

Ngoài mối tương quan với đàn chiên, Chúa Giêsu bày tỏ tình thân mật của Ngài với Chúa Cha. Ở đó, sự sống và sự chết của Ngài đều có nghĩa thi hành mệnh lệnh của Cha Ngài (17-18).

Ngay trong lúc chết, thời điểm theo thường tình con người không còn làm chủ sự sống của mình nữa, Chúa Giêsu vẫn là Chúa Tể bởi vì Ngài hoàn thành điều mà Thiên Chúa, trong tình yêu của Ngài, đã muốn mang sự sống đời đời đến cho nhân loại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Giêsu mục tử nhân lành, xin đem tất cả nhân loại về đàn, và xin cho nhiều tín hữu theo gương Chúa dâng mình hiến tế và phục vụ những người nghèo khổ, nhất là những người chưa nhìn biết Chúa, Amen.

BIẾT ĐẾN VỚI AI ?

THỨ BẢY TUẦN III - MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 60-69

LỜI CHÚA : Ga 6, 68

68 Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai ? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời".

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng này xuất hiện những kết quả thảm khốc, từ bài diễn từ của Chúa Giêsu về “Bánh Hằng Sống”, không phải người Do thái xa rời Chúa mà cả các môn đệ chính hiệu 66.

Một cuộc khủng hoảng như thế trong mối tương quan với Chúa Giêsu, các môn đệ nên xác định đòi hỏi của đức tin, lòng mến và vị trí trung tâm của Thánh Thể trong thời điểm Giáo Hội. Sự hiệp thông do bí tích có mục đích cuối cùng đưa đến sự hiệp thông với Chúa Giêsu.

Trong sự thử thách quá lẽ khiến nhiều người bỏ đi, Chúa Giêsu yêu cầu những kẻ thân cận nhất của Người thực hiện lại việc lựa chọn của mình. Ông Phêrô, đại diện nhóm Mười Hai, thưa: 68 “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai ? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. 69 Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Như vậy, chương 6 quan trọng này chấm dứt bằng một báo hiệu bi thảm, để hiểu rằng không bao giờ chiểm lãnh được sự trung thành, hay nói một cách khác sự trung thành có thể ngã nhào trong sự phản bội.

CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và lòng mến cho chúng con, Amen.

Ở LẠI

THỨ SÁU TUẦN III - MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 52-59

LỜI CHÚA : Ga 6, 56

“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu xoay quanh đề tài Ta là Bánh trường sinh từ trời xuống, ai ăn sẽ sống đời đời (54). Mạc khải này vừa mới mẻ vừa quá khó. Người Do thái hoàn toàn không hiểu gì hết: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?"(52).

Sau khi được chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều và ăn no nê, dân chúng đi theo Ngài, những tưởng tìm gặp Ngài họ có thể nài xin Ngài ban của ăn hằng ngày như cha ông họ ăn manna xưa trong sa mạc, nhưng có vẻ thất vọng, manna mới không hiểu nổi làm sao có thể tin.

Của ăn phần xác thì biến thành máu thịt phần xác; khi ăn Thịt và uống Máu Chúa sẽ đưa đến sự kết hiệp mật thiết với Ngài và sẽ ở lại trong Ngài. Ở lại là thông dự vào sự sống của Ngài, sống giống như Ngài hoàn toàn.

Mục đích của Chúa Giêsu giảng dạy về bánh trường sinh là hướng đến bí tích Thánh Thể Ngài thiết lập sau này. Đối với các Kitô hữu sống sau thời Giêsu tại thế, đến với Thánh Thể là đến với nguồn sống, là gặp gỡ Chúa thật, là ở lại với Ngài và trong Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã ban Mình và Máu Thánh làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng con trên đường dương thế này, Amen.

CHÚA CHA LÔI KÉO

THỨ NĂM SAU CHÚA NHẬT III - MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 44-51.

LỜI CHÚA : Ga 6, 44

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: "Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Ðấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

SUY NIỆM :

Tiếp tục hai đề tài hôm qua : Đức Tin và Đến với Ta; hôm nay Chúa Giêsu mạc khải hai chiều kích của Đức tin. Một, phát xuất từ Chúa Cha lôi kéo (44). Hai, sự tự nguyện đón nhận của con người: 'Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo'. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta (45).

Việc “tin vào” Chúa Giêsu và “đến với” Ngài là điều Thiên Chúa yêu thương và luôn tạo mọi thuận tiện để con người thực hiện. Đức tin là hồng ân nhưng không của Chúa Cha ban cho những tâm hồn đơn sơ bé mọn, biết mở rộng cõi lòng lắng nghe và để cho Chúa Cha “lôi kéo” và “giáo hóa”.

Song song đề tài Đức tin và Đấng cho mình là Thiên Chúa từ trời xuống (27), Bánh trường sinh (35), thình lình Chúa Giêsu nhắc lại tổ tiên người Do thái ăn mana trong sa mạc đã chết (49), như nguồn mạch sự sống: “Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (51).

Mạc khải dần dà dẫn đưa từ Bánh hằng sống đến mầu nhiệm Thánh Thể: Thịt và Máu (53). Càng lúc càng khó hiểu, càng khó đón nhận, đòi hỏi phải có một đức tin lớn mạnh.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã làm cho những người bé mọn trở nên thánh thiện. Chúng con tín thác vào Chúa và hằng mơ ước được ở trong Nhà Chúa muôn đời, Amen.

SỐNG VÀ TIN

THỨ TƯ TUẦN THỨ III – MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 35-40

LỜI CHÚA : Ga 6, 40

“Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết."

SUY NIỆM :

Hầu hết đoạn Tin mừng vắn này là những mạc khải nhấn mạnh bằng sự tập trung vào Chúa Giêsu: “Chính Ta là bánh ban sự sống” (35); “Những ai Cha đã ban cho Ta sẽ đến với Ta” (37); “Bởi vì Ta từ trời xuống không phải để làm theo ý Ta” (38) v.v…

Người Do Thái đã lãnh nhận mana làm dấu chỉ của Lời và của sự mạc khải, thì Chúa Giêsu, Bánh từ trời xuống, tỏ mình như sự mạc khải chung cuộc cho loài người.

Trong bối cảnh lịch sử của Chúa Giêsu lúc bấy giờ, rõ ràng diễn từ “bánh trường sinh” này không thể trực tiếp chỉ Thánh Thể, chỉ có thể hiểu tiêu biểu bằng Con người Chúa Giêsu. Tuy nhiên Tin mừng được viết sau Phục Sinh, với những lời lẽ ghi nhận cụ thể từ việc cử hành Thánh Thể, thì rõ toàn bộ chương 6 là một diễn từ gợi lên cùng một lúc nổi bật hai đề tài: Đức Tin và Thánh Thể.

Sống và Tin là hai hành vi thể hiện của mọi người trên cõi đời này. Ta đang sống mà ta không thể hiểu sống là gì, sự sống từ đâu đến, đến với ta lúc nào, ra đi lúc nào, và đi về đâu không một ai biết.

Thêm nữa, làm sao sống trên đời mà không tin, không có lòng tin. Không tin thực tại thần linh, thì cũng tin thực tại trần thế. Không tin những thực tại vô hình, thì cũng tin những thực tại hữu hình. Không tin những thực tại vĩnh cữu, thì cũng tin thực tại tạm bợ hư nát chóng qua. Bằng cách thức nào đó ta phải tin một điều.

Chúa Giêsu mạc khải Thiên Chúa là nguồn sống, mọi thụ tạo đều do Thiên Chúa tạo dựng. Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Ngài từ Thiên Chúa xuống thế. Khi mạc khải: “Tôi là sự sống, tôi là bánh trường sinh, bánh sự sống chính là tôi”. Chúa Giêsu quả quyết chính Ngài và một mình Ngài là lương thực, là sự sống của con người. Và Ngài mời gọi mọi người tin vào Ngài để được có sự sống đời đời (40).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, vì cuộc sống quá mong manh làm chúng con bám của cải vật chất và các thụ tạo trần thế. Xin cho chúng con ngước mắt nhìn về trời cao để vững tin, yêu Chúa, và sống thánh thiện, Amen.

RƯỚC NGƯỜI LÊN THUYỀN

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 16-21

LỜI CHÚA : Ga 6, 21

“Các ông muốn rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc đó thuyền đã tới bờ, nơi các ông định đến.”

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng tương đối ngắn, nhưng đầy bí ẩn. Sau phép lạ bánh hóa nhiều, dân chúng muốn tôn Chúa Giêsu làm vua ( Ga 6, 15 ); Ngài lánh mặt và đi lên núi một mình cầu nguyện; còn các môn đệ xuống thuyền đi về phía Capharnaum bên kia Biển Hồ (16-17).

Vắng Chúa mọi việc không thể thực hiện được, các môn đệ chèo chống vùng vẫy một mình xem ra có vẻ như bất lực. Bức màn về căn tính mầu nhiệm của Chúa Giêsu từ từ được vén lên. Cảnh tượng diễn ra vào ban đêm (17), thời điểm thuận tiện cho mạc khải.

Chúa Giêsu làm ba phép lạ liền: sóng biển im lặng, đi trên mặt nước và vừa mới ra khơi khoảng 5 - 6 km, gặp Chúa, các môn đệ muốn rước Ngài lên thuyền, ngay lúc đó thuyền đã tới bên kia bờ, nơi các ông định đến (17-21).

Các môn đệ đi từ hoảng sợ này đến hoảng sợ khác. Đầu tiên hoảng sợ vì biển động gió lớn giữa đêm tối, tiếp đến hoảng sợ vì thấy Chúa đi trên mặt nước tưởng là ma. Đối với người Do thái biển là vương quốc của sự dữ.

"Thầy đây mà, đừng sợ! " (20). Đúng vào lúc cảm thấy mình yếu đuối, sự can thiệp của Chúa là cần thiết. Như một Môsê mới vượt qua Biển Đỏ, một vị thần linh, Chúa Giêsu đến với họ trấn an, làm tan biến mọi sợ hãi.

Cuộc sống của ta cũng sẽ lao đao khốn đốn giữa dòng đời nếu không có Chúa đồng hành.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa là hạnh phúc và an vui của cuộc đời chúng con, Amen.

ƠN CHÚA DỒI DÀO

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15

LỜI CHÚA : Ga 6, 11

"Bấy giờ Chúa Giêsu cầm lấy bánh và khi đã tạ ơn, Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, và cá cũng phân phát như thế, ai muốn bao nhiêu tuỳ thích".

SUY NIỆM :

Mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…

Phép lạ hóa bánh ra nhiều, từ năm chiếc bánh và hai con cá của một bé trai (9), có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.

Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.

Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi Ngườ phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly, Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).

"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10,10).

Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!", và muốn tôn Ngài làm vua.

Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, còn Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.

ĐẾN CÙNG ÁNH SÁNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 16-21

LỜI CHÚA : Ga 3, 19

"Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng".

SUY NIỆM :

Trong thời Cựu Ước Thiên Chúa đã mạc khải cho tổ phụ dân Do Thái Ngài là Đấng Tự Hữu, Sáng Tạo, Quyền Phép, Công Thẳng…

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu mạc khải Thiên Chúa Tình Yêu và Ngài là Đấng Cứu Độ: “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình, để tất cả những ai tin Con Ngài thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời” (16).

Chúa dùng một hình ảnh có sẵn trong Cựu Ước, nhưng rất ít được người Do Thái thời đó quan tâm, để nói với Nicôđêmô cũng như nói với dân rằng: "Như Môsê đã treo con rắn lên ở sa mạc thế nào, thì Con Người cũng sẽ phải treo lên như vậy, để tất cả những ai tin ở Người, sẽ không bị huỷ diệt, nhưng được sống đời đời” (Ga 3,14).

Tuy nhiên, Chúa đã đến nhưng không phải tất cả mọi người đều tin nhận. “Và đây là án phạt: đây án phạt là sự sáng đã đến thế gian, và người đời đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng, vì hành động của họ xấu xa” (Ga 3,19).

Ánh sáng và sự tối tăm mà Gioan đề cập không mang nội dung luân lý: nhân đức hay tội lỗi mà chỉ là tin nhận hay khước từ Tin Mừng về một ‘Thiên Chúa yêu thương thế gian (18). Nói cách khác, bóng tối là vẫn nhắm mắt tin vào một Thiên Chúa công thẳng và luận phạt, một Thiên Chúa chỉ biết lên án và trừng trị (17). Ai cố chấp cứ ở lì trong bóng tối đó, chắc chắn sẽ bị lên án thôi. Lý do là vì mọi việc người ấy làm, cho dầu trong cái nhìn của con người có tốt lành đến mấy đi nữa, thì cũng vẫn chưa phải là được thực hiện trong Thiên Chúa tình yêu xót thương và cứu độ. Còn ánh sáng đơn giản sẽ là nhìn nhận thân phận tội lỗi của mình, để mở lòng đón nhận ơn cứu độ đầy từ tâm của Thiên Chúa (21).

Tình yêu, Ánh sáng, Sự thật thì thuộc về Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin dẹp bỏ tất cả những ý riêng, tính hư nết xấu trong chúng con để đón nhận Tin mừng và ơn cứu độ Chúa, Amen.

HOẠT ĐỘNG CỦA THÁNH THẦN

THỨ BA TUẦN THỨ II PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 7b-15

LỜI CHÚA : Ga 3, 8

“Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy."

SUY NIỆM :

Cuộc đối thoại của Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô về hoạt động của Thánh Thần, một đề tài cao siêu và mới mẻ quá trí đối với ông. Ngay lúc mở đầu Chúa đã ngõ lời đừng ngạc nhiên khi nghe tôi nói: “Các ông phải sinh ra một lần nữa bởi ơn trên” (7).

Chúa đưa ra ví dụ về “gió thổi” minh diễn hoạt động của Thánh Thần: “Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy.” (.

Chúa nói tiếp: “Chúng tôi nói những điều chúng tôi biết, chúng tôi làm chứng về những điều chúng tôi đã thấy” (11). Và một cách gián tiếp Chúa khẳng định Ngài là Đấng từ trời xuống: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống” (13).

Rồi Ngài đi đến kết luận: “Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (14-15).

Ông Nicôđêmô là một biệt phái, rất mến mộ Chúa Giêsu và giáo lý của Ngài, được Chúa khen là bậc thầy thiên hạ, mà không hiểu gì (10). Nhờ ơn trợ giúp và hướng dẫn của Thánh Thần, con người mới có thể tin nhận những mầu nhiệm này. Diễm phúc cho "ai tin vào Người thì được sống muôn đời" (15).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban Thần Khí xuống trên chúng con để soi sáng và hướng dẫn chúng con trong chân lý Ngài, Amen.

ĐỨC MARIA – NỮ TỲ CỦA THIÊN CHÚA

NGÀY 8 THÁNG 4 - LỄ TRUYỀN TIN.

LỄ TRUYỀN TIN NGÀY 25 THÁNG 3. NĂM NAY NHẰM VÀO THỨ HAI TUẦN THÁNH, PHỤNG VỤ CHUYỂN ĐẾN HÔM NAY.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 26-38

LỜI CHÚA : Lc 1, 38

“Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói." Rồi sứ thần từ biệt ra đi.”

SUY NIỆM :

Biến cố truyền tin không diễn ra từ cung điện trong đền thờ có khói hương bay tỏa, mà từ tư gia (28) trong một làng nhỏ bé là Nazareth miền Galilê (26).

Gabriel, sứ thần báo tin, cất lời chào: “Mừng vui lên”, không xưng hô đức Maria bằng tên cha mẹ đặt, nhưng bằng biệt danh chan chứa hồng ân: “Đấng đầy ơn sủng” vì Thiên Chúa ở cùng bà (28).

Bất ngờ và quá lạ, tên sứ thần không biết, lời chào không hiểu, Đức Maria bối rối (29). Sứ thần trấn an: “xin đừng sợ”, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa (30).

Bấy giờ thiên thần báo tin cho cô sứ điệp từ trời liên quan đến em bé sẽ gọi: Giêsu. Cô sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai, là Con Đấng Tối Cao (21-33).

Ngạc nhiên và bỡ ngỡ, Đức Maria thắc mắc về tình trạng hiện tại mà Tin mừng ba lần nhắc: “trinh nữ”, và cũng không hiểu cách thức mà lời loan báo sẽ thực hiện như thế nào (34).

Sứ thần giải thích tất cả sẽ xảy đến hoàn toàn do quyền năng Chúa Thánh Thần. Đấng được sinh ra là Con Thiên Chúa, Ngài là Đấng Thánh, được dành riêng cho Thiên Chúa (35).

Và sứ thần nêu ra dấu chỉ điển hình về quyền năng Thiên Chúa: bà Elizabeth thụ thai một người con trai trong lúc tuổi già (36), rồi đi đến kết luận rằng không có gì mà Thiên Chúa không làm được (37).

Trình thuật cho thấy Đức Maria nhận được nhiều mạc khải về mầu nhiệm của Chúa Giêsu và về Chúa Thánh Thần, ngay cả chuyện bào thai Gioan, vì bà Elizabeth hiện giờ vẫn còn đang ẩn mình (1, 24).

Đức Maria đáp lời xin vâng cách trọn vẹn, để ý Chúa thực hiện nơi mình và sẵn sàng thì hành ý Chúa đúng nghĩa “nữ tỳ của Thiên Chúa”. Toàn bộ Kinh Thánh chỉ có Mẹ là người phụ nữ duy nhất được gọi danh này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con noi gương Mẹ Maria, sống mỗi ngày xin vâng theo ý Chúa, Amen.