LỜI NGƯỜI CÓ UY QUYỀN.

THỨ BA TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 31-37

LỜI CHÚA : Lc 4, 32

“Họ sửng sốt về cách Người giảng dạy, vì lời của Người có uy quyền.”

SUY NIỆM :

Trình thuật mô tả một ngày điển hình tại Capharnaum như tóm lượt cuộc đời hoạt động Đấng cứu thế của Chúa Giêsu, cho thấy quyền năng của Ngài thể hiện: Lời giảng, trừ quỷ và chữa lành.

Mở đầu (31) nhắc lại việc Chúa Giêsu thường quen giảng dạy trong dịp cử hành phụng tự tại hội đường vào ngày Sabbat, Luca ghi chú: chính lời giảng dạy này có sức mạnh lạ thường gây kinh ngạc cho thính giả (32).

Việc chữa lành đầu tiên của Chúa Giêsu thực hiện là việc trục xuất quỷ, giải thoát một người mà tâm thần bị ám (33-35). Đây là một hành động tấn công ngay vào sào huyệt của sự dữ mà người Do thái gọi quỷ thần ô uế.

Tên quỷ nhận ra Chúa Giêsu và chống cự lại. Nó nói lên khoảng cách giữa nó và Ngài, và còn tự hỏi xem giờ mà thế giới của quyền lực ác thần phải sụp đổ đã điểm chưa. Tên quỷ cũng xưng ra danh Ngài. Tuy nhiên sự hiểu đó chưa hẳn là lời tuyên xưng đức tin.

Uy quyền của Lời Chúa phát xuất từ thần khí; từ sự thật và tình yêu; từ lời nói và cuộc sống là một. Không có khoảng cách, sự khác biệt và mâu thuẫn giữa lời nói và hành động trong Chúa Giêsu. Uy quyền đó có sức giải thoát khỏi dối trá và sự dữ.

SUY NIỆM :

Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến và thi hành Lời Chúa, Amen.

NĂM HỒNG ÂN

 

THỨ HAI TUẦN 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 16-30

LỜI CHÚA : 4, 18

"Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Ngài xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó, thuyên chữa những tâm hồn sám hối, loan truyền sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được trông thấy, trả tự do cho những kẻ bị áp bức”.

SUY NIỆM :

Thánh Luca tường thuật chuyến trở về quê hương của Chúa Giêsu là Nadarét. Ngài giảng dạy trong hội đường vào ngày Sabbat như vẫn thường làm, nhưng hôm nay có lẽ là đặc biệt vì Ngài dở sách đúng đoạn kính thánh mà tiên tri Isaia nói về Ngài được trích ở trên: "Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe"(c.21).

Một cách bao quát, Kinh Thánh nói đến "người nghèo" là người ngoại kiều, cô nhi quả phụ, người nô lệ, người bị tù đày, người đau yếu bệnh tật… Họ là tiêu biểu cho những người không được đảm bảo “quyền cơ bản” và bị đẩy xuống hàng tận cùng của xã hội.

Tuy nhiên, người nghèo cũng có thể hiểu là mỗi người chúng ta. Tội lỗi đã làm đảo lộn mọi trật tự tốt đẹp Thiên Chúa tạo dựng, khiến con người trở nên nghèo: nghèo ý chí hướng thiện, nghèo lòng khiêm nhượng, nghèo tình yêu thương, nghèo lòng bác ái, nghèo tự do phải nô lệ tội lỗi và xác thịt…

Chúa Giêsu đến giải phóng con người, công bố năm hồng ân (c.19).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, hạnh phúc của chúng con là đặt niềm tin và sống trong ân tình của Chúa. Xin cho mỗi người chúng con hết sức gắn chặt tình thân với Chúa trong mọi hoàn cảnh cuộc đời để được hưởng hạnh phúc của Chúa, Amen.

VÁC THẬP GIÁ THEO THẦY

CHÚA NHẬT THỨ 22 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 21-27

LỜI CHÚA : 16, 24

“Đức Giê-su nói với các môn đệ: "Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.”

SUY NIỆM :

Nói vắn gọn Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu mời gọi người môn đệ sống thực hành ba hành động: Từ bỏ; Vác thập giá, và Theo Thầy.

- Từ bỏ là cương vực giữa siêu thoát và bám víu, giữa tâm linh và thế tục theo chiều tỷ lệ nghịch. Càng từ bỏ, càng tiến cao siêu vào cảnh vực thần linh.

Vậy từ bỏ là từ bỏ cái gì? – Từ bỏ Cái Tôi; Tội lỗi và Ma quỷ.

Cái Tôi là tính kiêu ngạo, ưa nổi bậc, thích khoe khoang, muốn chiếm địa vị độc tôn, bắt kẻ khác làm theo ý mình và phục vụ mình. Cái tôi là cội rễ của mọi tội, nó phản nghịch với tình yêu và phục vụ hạnh phúc của tha nhân.

- Vác thập giá là biết chấp nhận và chu toàn bổn phận của mình trong mọi hoàn cảnh tại trần thế cách hoàn hảo và tốt đẹp.

- Theo Chúa là tuân giữ những giá trị của Tin mừng kể cả khi gặp những nghịch cảnh, cho dù có thể bị bách hại dưới mọi hình thức nào để làm chứng và làm sáng danh Chúa.

Nói thì dễ chứ làm không dễ chút nào, vì bản năng con người thì tham sống và ưa hưởng thụ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết xem nhẹ danh vọng, của cải trần gian mà yêu mến sự sống siêu nhiên Chúa mời gọi, Amen.

THÁNH GIOAN TẨY GIẢ BỊ TRẢM QUYẾT

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 17-29

LỜI CHÚA : Mc 6, 25

Lập tức cô vội trở vào đến bên nhà vua và xin rằng: "Con muốn ngài ban ngay cho con cái đầu ông Gio-an Tẩy Giả, đặt trên mâm."

SUY NIỆM :

Tin mừng kể lại cái chết của vị tiền hô của Chúa Giêsu, Gioan Tẩy Giả (24-28), diễn ra ngay trong cảnh sinh nhật của Hêrôđê (21-23), bắt nguồn từ nguyên nhân xa: đã lên tiếng phản đối tội loạn luân của nhà vua (17-19).

Bản văn cô đọng phơi bày ra bản chất xấu xa chứa đựng trong con người: sự thèm muốn, dâm ô, lời nói thiếu suy nghĩ và sĩ diện vô thực của Hêrôđê; lòng căm hờn, ý thức trả thù, sự gian ác, thâm hiểm của bà Hêrôđia, dẫn đến sát hại mạng người vô tội.

Ông bà ta nói : “Trung ngôn, nghịch nhĩ”, điều này đúng nhưng chỉ mới nói lên hiện tượng. Thường đối diện với sự thật: với kẻ yếu thì sợ hãi; kẻ mạnh thì trả thù. Thâm sâu tâm khảm của Hêrôđê lo sợ (20); bề ngoài sĩ diện hào nhoáng của ông là tội ác ghê tởm, đã kết liễu tàn bạo sinh mạng người công chính.

Quả là một tiên tri ! Gioan dọn đường cho Đấng Thiên Sai đến, cải thiện tâm hồn con người tội lỗi trở về với Thiên Chúa. Mặc dù trình thuật chẳng hề ám chỉ đến Chúa Giêsu, cuộc tử đạo của Gioan cũng hướng toàn bộ về Ngài. Vị ngôn sứ bị bỏ tù, bị giết nhanh, rồi sau đó được bạn bè chôn cất khiến ta nghĩ ngay đến chính số phận đang đón chờ đón Chúa Giêsu sau này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống chân thật xứng đáng đời sống chứng nhân của Chúa giữa trần gian như thánh Gioan tiền hô, Amen.

YÊU CHUỘNG ĐỨC KHÔN NGOAN

 

THỨ SÁU TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH AUGUSTINÔ, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25, 1-13

LỜI CHÚA : Mt 25, 10

“Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại.”

SUY NIỆM :

Đây là dụ ngôn thường gọi “mười cô trinh nữ”; năm cô dại, năm cô khôn (2). Mở đầu bằng câu “Nước Trời sẽ giống như“ (1), gợi cho ta viễn ảnh tiệc cưới trên nước trời vào thời chung cuộc, ngày tận thế.

Rõ ràng chàng rể là Đức Kitô, và các “trinh nữ” tượng trưng các tín hữu ra nghênh đón Ngài. Sự chậm trễ nói lên cuộc chờ đợi giáng lâm lâu dài; theo chú rể vào dự tiệc cưới là đi vào Nước Thiên Chúa, rồi cửa đóng lại (10).

Như vậy người tín hữu phải khôn ngoan chuẩn bị một cách thế giúp sống đức tin ngay cuộc đời hiện sinh của mình. Chính Thiên Chúa sẽ phán xử họ về điểm này, tức về những hỗn độn mà họ đang gây ra trong hiện tại lúc này,

Hiện tại người ta chỉ biết chè chén say sưa “lúc này”, cũng như chỉ biết sung mãn giả tạo đời này, không lo toan tính trước sau, nhiều khi có thể làm ta quên đi ý nghĩa của “hiện tại đích thực” sống thánh thiện chờ đón Chúa đến.

Đức khôn ngoan gắn liền vào Thiên Chúa, Đấng thánh thiện vô cùng. Người tín hữu khôn ngoan chăm lo sống đời tốt lành như Thiên Chúa của mình. Họ phải chọn lựa những điều cụ thể trong đời sống hằng ngày đem lại sự sống Nước Trời mai hậu, vì nên nhớ rằng không biết giờ nào Chúa đến, khi cửa đóng lại là hết. Và lời cuối cùng sẽ được nghe: Ta không biết các ngươi (12).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sẵn sàng, chuẩn bị kỹ lưỡng đón ngày Chúa đến lần cuối trong đời bằng việc thực hiện lời Chúa dạy, Amen.

HÃY CANH THỨC

THỨ NĂM TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN -

THÁNH NỮ MÔNICA

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 24, 42-51

LỜI CHÚA : Mt 24, 44

“Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.”

SUY NIỆM :

“Hãy canh thức” là đề tài chung cho cả hai dụ ngôn. Dụ ngôn thứ nhất (42-44) dành cho tất cả mọi người; dụ ngôn thứ hai (45-51) cho các đấng bậc có trách nhiệm tin mừng gọi “người tôi tớ”.

Các Kitô hữu thời sơ khai ví giờ Chúa đến giống như giờ bị mất trộm, bất ngờ và không hay biết. Và ở đây, Con Người được ví như kẻ trộm đêm (Kh 3,3).

Rõ ràng loài người không ai có thể biết trước được việc gì sẽ xảy đến, giờ chết lại càng mù tịt. Canh thức hay tỉnh thức là động thái khác của sự từ bỏ, đồng thời cũng là tiếng chuông được gióng lên dẫn vào dụ ngôn thứ hai theo xác định: trung tín và khôn ngoan.

Giả định người tôi tớ này có hai thái độ: trường hợp đầu (45-47), người chủ đến bất ngờ và nhìn thấy đang hăng say làm việc, đang tín trung với phận sự được giao. Bấy giờ anh ta được ủy thác cho những trách nhiệm lớn lao hơn. Nói cách khác, thiết lập mối dây tin cậy mới vượt qua tương giao chủ tớ.

Trường hợp hai (48-51), ảo tưởng là ông chủ về trễ, anh ta quên đi thân phận mình, bày tiệc tùng như ta đây thực sự là chủ nhà, rồi đánh đập tôi tớ khác như thể họ là tôi tớ riêng của anh ta.

Điều này quả là cơn cám dỗ và luôn đe dọa người Kitô hữu dễ quên đi thân phận tôi tớ của mình, thân phân huynh đệ với các tôi tớ khác để rồi sống như thể mình không chết, không phải trả lẽ gì cả. Đang khi đó Chúa có thể đến bất cứ lúc nào, Ngài sẽ cắt đứt mối quan hệ với anh ta, bắt chịu chung số phận với những tên giả hình (51). Ở đó anh hối hận, nhưng vô phương cứu thoát.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống tốt từng phút giây, để yêu thương, chờ đón Chúa đến, Amen.

MỒ MẢ TÔ VÔI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 23, 27-32

LỜI CHÚA : Mt 23, 27

"Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế."

SUY NIỆM :

“Mồ mả tô vôi” (27), hình ảnh bình thường trở nên thành ngữ nổi tiếng. Dân Do thái tô vôi các nấm mộ để ngay cả ban đêm người ta cũng nhận ra chúng. Làm thế, họ khỏi vô tình chạm vào mà bị ô uế vì đã tiếp xúc với người chết.

Vẻ bên ngoài nấm mộ Chúa Giêsu dùng nói lên thực tại ô uế bên trong. Sánh ví tột cùng sự thối nát của thứ giả hình, Chúa Giêsu nêu ra rất mạnh mẽ sự thiếu trung tín lề luật của các kinh sư và người Pharisêu đã che đậy bằng cái vỏ xinh đẹp “là người công chính” (28).

Liên kết với chuyện mồ mả, Chúa Giêsu nói luôn hành động mâu thuẩn trái ngược của họ. Vào đầu kỷ nguyên, người Do thái thường xây dựng đền đài để tưởng niệm các tiên tri và các thánh. Và với ý thức về tội lỗi của cha ông ngày xưa hòng giúp con cháu phòng tránh dấu vết cũ, đồng thời tự gán cho mình là trọn hảo, sẽ không tham dự vào cuộc giết hại các tiên tri (29-30).

Thế nhưng, các tiên tri đã từng bị ai giết hại ? Cũng những kẻ tự xưng mình là công chính, không tỳ ồ chứ ai. Như vậy, họ là hậu duệ xứng của hàng ngũ tổ tiên xấc xược và độc ác. Thêm vào đó, đến lượt họ cũng đã chứng tỏ rõ điều này: giết ngôn sứ Thiên Chúa sai đến (31-32).

Sống đạo, trước tiên là sống chân thật, không có hai khuôn mặt. Đó là ý Chúa Giêsu muốn nhắn nhủ các kinh sư và người biệt phái, và cho cả mọi người Kitô hữu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống đúng với những điều chúng con tin, Amen.

THÓI GIẢ HÌNH

THỨ BA TUẦN 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 23, 23-26

LỜI CHÚA : Mt 23, 24

24 “Hỡi những kẻ dẫn đường đui mù, các ngươi gạn lọc một con muỗi ra, nhưng lại nuốt chửng cả con lạc đà.”

SUY NIỆM :

Chương 23 tin mừng của Matthêu giới thiệu Đấng hướng đạo và con đường dẫn đến Thiên Chúa.

Bối cảnh trong Lời Chúa hôm nay là lời trách cứ thứ tư (23-24) về dâng cúng, và thứ năm (25-26) về đức trong sạch.

Người Do thái thường dâng cúng đền thờ một phần mười hoa lợi của họ. Matthêu không phê phán những người tuân giữ luật hết sức chi tiết như bạc hà, thì là, rau húng (23a) làm che khuất điều cốt lõi, nghĩa là họ vẫn luôn chú tâm đến luật công bình, lòng nhân và thành tín (23b) với mọi người; nếu không có các đức tính này thì tôn giáo chỉ còn là sự mù quáng như ngạn ngữ: lọc con muỗi; nuốt con lạc đà (24) nhấn mạnh.

Chuyển cuộc tranh luận qua đề tài thanh tẩy tâm hồn. Điều quan trọng là phải tẩy rửa tinh thần nội tâm, tức triệt tiêu sự ham hố, tham lam vô độ (25) khiến ta mất tự chủ, và khiến ta chỉ lo đến sự thanh tẩy mang tính cách bề ngoài (26).

Lời rao giảng vừa cảnh tỉnh: “khốn cho”, vừa mời gọi: “hỡi…” không chỉ dành cho các Kinh sư và các Biệt phái mà cho cả các Kitô hữu ở mọi thời đại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con thực hành Lời Chúa, sống trung thực với bản thân để yêu mến Chúa và cư xử tốt đẹp với mọi người, Amen.

CUỘC GẶP GỠ KỲ THÚ

 

THỨ HAI TUẦN 21 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH BATHÔLÔMÊÔ – TÔNG ĐỒ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 45-51

LỜI CHÚA : Ga 1, 51

Người lại nói: "Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người."

SUY NIỆM :

Thánh Bartôlômêô là tông đồ của Chúa Giêsu, con ông Tolmai, nghề chài lưới, quê Cana, nơi Chúa làm phép lạ đầu tiên hóa nước thành rượu (2,1-12). Trong tin mừng nhất lãm gọi ông là Bartôlômêô; còn Gioan là Nathanael.

Sau khi được Philiphê giới thiệu về nguồn gốc và bảo chứng (sách Luật Môsê và các ngôn sứ) của Chúa Giêsu, Nathanael lý giải về sự hoài nghi của mình: Đấng Mêsia không thể xuất hiện từ một thành không có giá trị gì trong Kinh thánh như Nazareth (46).

Sự tương phản giữa Đấng Mêsia vinh quang được trông đợi, và nguồn gốc không vẻ vang của Chúa Giêsu là nỗi ô nhục của công cuộc nhập thể. Đức tin cần phải chiến thắng trở ngại của xác thịt, để nhận biết Con Người Giêsu Đấng Thiên Sai. Một số người Do thái không thể vượt qua bước đầu này.

Đến khi gặp Chúa Giêsu, ông đã bị thu hút bởi sự am hiểu con người và cả tâm tư hiện tại, ông tuyên xưng Ngài: Con Thiên Chúa và Vua Israel (49). Lời tuyên trọn hảo về căn tính và phẩm tính của Đấng Mêsia toàn dân trông đợi.

Thấy vậy, Chúa Giêsu mạc khải cho thánh nhân sẽ thấy những điều lớn lao xảy đến, đặc biệt dấu lạ Cana: “bày tỏ vinh quang của Ngài”. Và Chúa Giêsu còn cho họ sẽ thấy trời rộng mở và các thiên thần lên xuống hầu hạ Con Người (51). Điều này nói lên rằng Chúa Giêsu, với tư cách Con Người, đã trở thành nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa và nhân loại; giữa trời và đất.

Lưu truyền Thánh nhân rao giảng ở Ly-on, Ấn độ, Armênia rất thành công, bị chống đối, chịu nhiều cực hình, cuối cùng được phúc tử đạo vào ngày 24 tháng 8, Giáo hội mừng kính.

CÂU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống trung thực trong lòng và loại bỏ mọi thành kiến về anh em, Amen.

ĐỨC TIN VÀ QUYỀN TỐI THƯỢNG CỦA PHÊRÔ

CHÚA NHẬT THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 13-23

LỜI CHÚA : Mt 16, 19

“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy."

SUY NIỆM :

Miền Césaré thuộc quyền Philipphê con của Hêrôđê cả, nơi không nghe rao giảng về Chúa Giêsu, tại nơi đây nổi bật hai điều quan trọng: chân tính của Chúa Giêsu (13-16) và ủy quyền cho Phêrô, thiết lập Hội thánh (17-20).

Khung cảnh đối thoại với các môn về đề tài: “Con Người là ai ?”. Trước tiên đối với dân chúng và sau đó trực tiếp cho các môn đệ. Dân chúng thì cho rằng Chúa Giêsu là một tri nào đó tái xuất hiện. Các môn đệ, ông Simôn xưng: "Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống", tức Phêrô nhận biết Đức Giêsu là Đấng Mêsia có liên hệ mật thiết với Đấng quyền năng sự sống, với Thiên Chúa hằng sống.

Chúa Giêsu nói: “Phúc cho ngươi”… (17). Nếu Simôn nói ra được đức tin chân thật chẳng qua là do mạc khải nhưng không của Thiên Chúa và Chúa Giêsu vừa mới hứa cho “các kẻ bé mọn” (11-25) chứ không do xác thịt, nghĩa là do các quan năng thuộc bản chất nhân loại mỏng dòn nơi ông.

Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết…(18). Đây là lời hứa liên quan đến vị lai. Nếu Giáo hội đặt trên nền tảng Simôn, quyền lực tử thần không thể chống phá được, và việc đổi tên Phêrô hàm ý ủy thác cho ông nhiệm vụ mới.

Thầy sẽ trao cho con chìa khóa Nước trời… (19). Phêrô có một vài trò rất trần thế, chứ không phải người gác gian Nước trời, tức quyền giảng về Chúa Giêsu và sứ mạng cứu thế của Ngài do Phêrô quyết xác đúng sai, đóng mở dưới đất thì Chúa hứa sẽ được Thiên Chúa trên trời chuẩn thuận.

Tuy nhiên, Chúa Giêsu ngăn cản các ông không cho ai biết Ngài là Đấng Kitô, vì dân chúng chưa hiểu biết đúng căn tính của Ngài (20). Còn Phê rô vừa tuyên xưng xong thì bị vấp ngã khi Chúa Giêsu mạc khải cuộc thương khó Ngài sẽ phải chịu để cứu độ nhân loại (21-23).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho hiệp nhất các giáo hội Kitô giáo nên một theo thẩm quyền mà Chúa đã trao và cất đặt trên thánh Phêrô, Amen.

XIN CHÚA CỨ LÀM

THỨ BẢY TUẦN THỨ 20 - THƯỜNG NIÊN

ĐỨC MARIA TRINH VƯƠNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 26-38

LỜI CHÚA : Mt 1, 34

Bà Ma-ri-a thưa với sứ thần : “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng !”

SUY NIỆM :

Không huy hoàng tráng lệ như cung điện đền thờ Giêrusalem, nhưng khiêm tốn trong căn nhà nhỏ của làng Nazareth thuộc thành Galilê (26-27), Con Thiên Chúa (35), nhập thể ở đó qua lời xin vâng của Đức Maria (38).

Sự kiện mạc khải được trao cho người mẹ chứ không như cho người cha nữa, đánh dấu một sự khác biệt, mang nhiều ý nghĩa.

Tuy nhiên ở đây chỉ đề cập đến sự đồng trinh của Mẹ Maria, vì khi thiên thần loan báo sứ điệp thì Mẹ chỉ đính hôn (27) mà Tin mừng ba lần nhắc: “trinh nữ”, và Đức Maria thưa với sứ thần : “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng !” (34).

Khi được soi sáng cho việc thụ thai đồng trinh bởi tác động Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu được sinh ra là con của Đấng Tối Cao, Con Thiên Chúa. Thiên Chúa sẽ ban cho Ngài ngai vàng, và triều đại Ngài vô cùng vô tận (30-34).

Thánh Thần sẽ làm cho Chúa Giêsu trở thành Đấng hoàn toàn mới lạ do mối dây liên kết chặt chẽ với Thiên Chúa. Và sứ thần đi đến kết luận: Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.” (37). Bấy giờ Đức Maria nói vâng, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần truyền (38).

Việc thụ thai đồng trình mang đến một sự điều chỉnh: không phải bởi Giuse, chính ông thuộc nhà Đavít (27), mà Chúa Giêsu là con của Đavít, vì thế được nắm vương quyền, nhưng hoàn toàn do ơn ban của Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con noi gương Mẹ vâng theo thánh ý Chúa, Amen.

TIỆC CƯỚI VÀ Y PHỤC

THỨ NĂM TUẦN THỨ 20 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH BÊ-NA-ĐÔ, VIỆN PHỤ, TIẾN SĨ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 22, 1-14

LỜI CHÚA : 22, 12

"Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?"

SUY NIỆM :

Đây là dụ ngôn tiệc cưới hoàng gia, vị vua tổ chức tiệc. Cựu Ước từng hứa hẹn hôn lễ giữa Thiên Chúa và dân Ngài (Is25,6), đồng thời Tân Ước đã trình bày Chúa Giêsu là vị hôn phu của đám tiệc cưới được chờ mong này (9,15).

Có một sự khác thường ở đây là không nhấn mạnh đến nhân vật chính hoàng tử, mà nhắm đến thực khách được mời. Tương tự như dụ ngôn làm vườn nho, hai lần đám tôi tớ được sai tới báo cho khách được mời (3-6), tất thảy họ đều khước từ, và kết cục đám đầy tớ này bị giết.

Tuy nhiên, trong dụ ngôn này hiện giờ “mọi sự đã sẵn sàng”, đây là thời gian dành cho tiệc cưới và các ân sủng dư dật mà vị Thiên Chúa khôn ngoan đã ban cho (4). “Đám tôi tớ“ không còn đại diện cho các tiên tri thời xưa nữa mà đây chính là các Thừa sai được Chúa Giêsu phái tới thế giới Do thái.

Câu 7, cơn thịnh nộ của vị vua đã trút xuống đám dân chống đối và thành quách của họ, ám chỉ rõ ràng cuộc tiêu hủy thành Giêrusalem mà các Kitô hữu thời sơ khai xem như sự trừng phạt với những kẻ khước từ phúc âm.

Rồi nhà vua tuyên án: những kẻ này không xứng đáng. Thế là sai các đầy tớ khác ra đi khắp nẻo đường kêu gọi mọi người bất kể “tốt xấu” vào dự tiệc (8-10), bởi vì trong Giáo hội gồm cả lúa và cỏ lùng lẫn lộn. Cuộc sai đi lần này tượng trưng cho sứ mệnh của Kitô hữu nơi các dân ngoại.

Lệ thường đức vua làm tăng danh dự cho các khách mời bằng cách đi từ người này đến người khác (11-13). Chợt thấy một gã khách vào đây mà không mặc “y phục lễ cưới”, đơn giản ta chỉ cần nghĩ rằng gã này không khoác lên người “y phục của ngày Chúa nhật”, ở thời buổi mà y phục có tầm quan trọng hơn bây giờ. Lẽ ra gã phải “thay đổi” chứ (hoán cải) ! Thế là gã liền bị trừng phạt.

Câu kết (14), lời mời gọi đến với Nước trời thật rộng rãi, được ngỏ cho đám đông Do thái và cả dân ngoại. Tuy nhiên, các Kitô không được khinh xuất, bởi vì sự tuyển lựa cuối cùng tùy thuộc vào sự hoán cải kèm theo hoa trái của mình. "Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít”. Quả là lời cảnh tỉnh nghiêm khắc.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con can đảm lột bỏ con người cũ để mặc lấy áo cưới xinh đẹp là làm cho tâm hồn nên trong sạch và thêm nhiều nhân đức, Amen.

THIÊN CHÚA QUẢNG ĐẠI

 

THỨ TƯ TUẦN THỨ 20 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GIOAN O-ĐÊ, LINH MỤC

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 1-16a

LỜI CHÚA : Mt 1, 15

"Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?"

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại một dụ ngôn rất quen thuộc: “những người thợ làm vườn nho cho chủ”, nói lên ân sủng mà Thiên Chúa ban cho con người theo lòng thương xót của Ngài.

Qua tình tiết câu chuyện cho thấy ông chủ thật kỳ quặc xét theo bình diện công bằng xã hội. Tuy nhiên, dụ ngôn muốn lồng vào điều chính yếu này: vượt lên trên nó (công bằng xã hội), còn có công bằng của con tim. Tương giao giữa con người với Thiên Chúa khác với tương giao con người với nhau.

Tương tự, dụ ngôn này nhắm đến những ai có cùng phản ứng với người con cả trong dụ ngôn hoang đàng (Lc 15,25-32). Thiên Chúa biểu lộ lòng từ ái của Ngài đối với người tội lỗi, đó là lý do trả lời tại sao Chúa Giêsu, sứ giả của Thiên Chúa, đã không ngừng quan tâm và giao du với họ.

Chính vì điều này đã khiến cho những người công chính bực mình. Họ tự cho mình có quyền được Chúa lưu tâm hơn những kẻ không ra gì, những kẻ ít chú tâm phụng sự Chúa hơn họ. Họ tưởng chừng khi cứu độ kẻ tội lỗi, Thiên Chúa đã tước đoạt đi của những kẻ tín trung Ngài cái gì đó vậy.

Ngược lại với bài học được tác giả tin mừng rút ra (16), dụ ngôn trên không hề hạ thấp “những kẻ trước tiên”, nó chỉ nhấn mạnh sự bình đẳng do lòng quảng đại của Thiên Chúa cũng ban ân sủng phi thường cho những kẻ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con học sống theo lòng quảng đại của Chúa, Amen.

CHUI QUA LỖ KIM

 

THỨ BA TUẦN THỨ 20 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 19, 23-30

LỜI CHÚA : 19, 24

“Thầy còn nói cho anh em biết: con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Lời này Chúa Giêsu nói sau khi người thanh niên giàu có quay lưng lại bỏ đi, vì anh không muốn làm theo lời khuyên của Ngài là bán gia tài đem cho người nghèo, để được vào Nước Trời như lòng anh mong muốn (19,16-22).

Điểm chính là anh bám vào của cải; không quan tâm đến người chung quanh. Và đoạn dưới Chúa Giêsu còn nêu thêm một yếu tố nữa làm cản trở đường vào Nước Trời nếu như ai bám víu, đó là tình cảm (c.29).

Con lạc đà chui qua lỗ kim không điều không thể. Tuy nhiên dụ ngôn này nói lên Nước Trời không dị ứng với người giàu có nếu như họ thực thi lời Ngài. Ở khía cạnh khác, nó cho biết cần phải làm nhỏ bé lại, làm rổng mình, để chui qua lỗ kim.

Đường vào Nước Trời rất thanh thoát, tất cả của cải vật chất, tình cảm riêng tư liên quan đến trần thế đều nặng nề, phải vứt bỏ; có nhẹ nhàng, siêu thoát mới vươn tới Nước Trời được.

Và muốn đạt Nước Trời cần có ơn Chúa, loài người tự mình không thể. Đó là câu Chúa trả lời cho các môn đệ: "Đối với loài người thì điều đó không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa, thì mọi sự đều có thể được." (c,26).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin đừng để tình cảm và tiền bạc làm mờ tâm hồn, che khuất Nước Trời. xin cho chúng con biết dùng của cải Chúa trao ban cho đúng ý Chúa, Amen.

PHẢI LÀM GÌ ?

THỨ HAI TUẦN THỨ 20 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 19, 16-22

LỜI CHÚA : Mt 16, 21

Đức Giê-su đáp: "Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi."

SUY NIỆM :

Là một thanh niên ưu tú, không những anh giàu có mà còn tuân thủ đầy đủ các lề luật truyền dạy (20). Tuy nhiên những gì anh đã làm mới chỉ là công chính của Biệt phái, hẳn không thể vào được Nước Trời. Chính trong anh cũng cảm thấy còn thiếu một điều gì đó, nên đến gặp Chúa Giêsu và hỏi Ngài: "Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời? " (16).

Đây cũng là câu hỏi chung cho tất cả các tín hữu.

Chúa Giêsu nói với anh hai điều: Một, bán đi tài sản và đem cho người nghèo. Hai, đến theo tôi (21). Nôm na phải có tinh thần từ bỏ của cải và đam mê, để được tự do nghe Lời Chúa . Thì ra điều anh còn thiếu chính là tin nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, và liên kết với Ngài để thực hiện Lời Ngài. Chúa Giêsu cũng đã cho anh biết rõ rằng anh sẽ được một kho tàng trên trời (21) như lòng anh mong muốn.

Thật ra, của cải tự nó không cản trở đường vào Nước Trời, trái lại, ở đây cho thấy nó là dịp thuận tiện, là cơ hội tốt. Chính thái độ đam mê của cải mới làm cản trở con người yêu mến Thiên Chúa. Từ bỏ là cánh cửa bước vào cảnh vực thần linh. Càng từ bỏ, càng siêu thoát. Sự sống đời đời tìm ẩn trong sự tử bỏ chứ không nằm trong sự bám víu của cải.

Rất tiếc, anh thanh niên đã chọn vế thứ hai: buồn rầu bỏ đi (22).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con đi theo con đường Chúa dạy, Amen.

ƠN CỨU ĐỘ DÀNH CHO MỌI NGƯỜI

 

CHÚA NHẬT THỨ 20 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 15, 21-28

LỜI CHÚA : Mt 15, 28

Bấy giờ, Chúa Giêsu trả lời cùng bà ấy rằng: “Này bà, bà có lòng mạnh tin. Bà muốn sao thì được vậy”. Và ngay lúc đó, con gái bà đã được lành.

SUY NIỆM :

Tin mừng kể lại phép lạ Chúa Giêsu chữa cho đứa con gái của người đàn bà Canaan. Tuy nhiên trọng tâm câu chuyện không chú trọng vào phép lạ mà đặt ở đức tin của người mẹ này.

Tuy có khó nghe nhưng nó chứa đầy hy vọng và niềm vui trước lời cầu xin của chị (22), thoạt đầu Chúa Giêsu tỏ thái độ im lặng (23a). Dường như Chúa đang chờ đợi sự khẩn cầu phát xuất từ đức tin chân thật hơn là cảm tính.

Người Do Thái thường coi anh em dân ngoại là chó, nhưng ở đây Chúa lại thấy các môn đệ như đang có cảm tình với người lương dân này (23b). Có vẻ Chúa muốn dùng hình ảnh này để xoá bỏ mối hiềm thù và kỳ thị cố hữu giữa hai bên từ trước đến nay.

Người phụ nữ Canaan này tin và tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, lại rất kiên nhẫn, khi Chúa vừa lên tiếng như lời phi lộ, chị liền chụp lấy cơ hội và thưa ngay (24-27).

Ở đây Matthêu muốn nói lên ý thức địa vị của người lương dân trong lịch sử ơn cứu độ của dân Chúa. Vừa có niềm tin trọn vẹn, vừa có lòng khiêm tốn, chị xứng đáng cộng hưởng hồng ân cứu độ: "Này bà, lòng tin của bà mạnh thật. Bà muốn thế nào sẽ được như vậy". Từ giờ đó, con gái bà được khỏi bệnh” (28).

Chúa Giêsu luôn giữ lập trường cương nghị để cuối cùng ai cũng hiểu ra và chấp nhận điều Chúa dạy: phải chia sẻ ơn cứu độ cho anh em lương dân. Chỉ cần những người này có đức tin vững vàng và họ phải tin đúng theo truyền thống mạc khải.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã cứu độ nhân loại, xin cho chúng con và tất cả những người thành tâm tin tưởng Chúa được sống an bình và hoan lạc ngay tại đời này, Amen.

CUỘC GẶP GỠ TRÀN ĐẦY THÁNH THẦN

NGÀY 15 THÁNG 8 LỄ MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 39-56

LỜI CHÚA : Lc 1, 41

“Bà Elisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng: "Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc.”

SUY NIỆM :

Mừng lễ Đức Maria hồn xác lên trời, phụng vụ lại cho ta chiêm ngưỡng một Đức Maria đời thường. Quang cảnh gặp gỡ giữa Đức Maria và bà Êlisabét, cả hai người mẹ đều đang mang thai.

Bầu khí gặp gỡ là bầu khí của niềm vui. Maria là người cất tiếng chào trước. Tiếng chào ấy đã làm thai nhi Gioan nhảy mừng trong lòng mẹ (44), và làm bà Êlisabét lớn tiếng chúc tụng (42-45). Maria cũng hân hoan cất lời ngợi khen Thiên Chúa (46-47).

Bầu khí gặp gỡ là bầu khí của Thánh Thần. Maria đầy Thánh Thần từ khi cưu mang Đức Giêsu (35). Êlisabét đầy Thánh Thần từ khi nghe Maria chào (41).

Nhờ Thánh Thần, bà Êlisabét đã khám phá ra bí mật của cô em có phúc hơn mọi phụ nữ, vì cưu mang người Con tuyệt vời (42) và vì dám tin điều Thiên Chúa nói (45). Chính Mẹ cũng nhận mình là người diễm phúc vì được muôn hồng ân (48).

Mừng lễ Mẹ về trời Giáo hội nhắc nhở chúng ta quê hương thật của mình trên trời, và giá trị cao quý của thân xác, đồng thời thắp sáng niềm tin và hy vọng của các tín hữu trên cuộc hành trình lữ thứ gian nan nơi dương thế này.

Cầu Nguyện :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống trung thành sống theo tiếng gọi của Tin mừng, nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, Amen.

HÔN NHÂN – ĐỊNH CHẾ CỦA THIÊN CHÚA

 

THỨ SÁU TUẦN XIX – THƯỜNG NIÊN

THÁNH MAC-XI-MI-LI-A-NÔ MARIA KOLBÊ, LINH MỤC, TỬ ĐẠO

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 19, 2-12

LỜI CHÚA : Mt 19, 4-5

“Người đáp: "Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác?”.

SUY NIỆM :

Các biệt phái hỏi Chúa Giêsu có được phép ly dị vợ bằng bất cứ lý do nào hay không (c,3).

Vào thời Chúa Giêsu, dựa luật Môsê được ghi trong sách Thủ lãnh 14, 1-4, người ta nhìn nhận việc ly dị. Tựu trung có hai trường phái lớn: Phái Hillel cho phép ly dị bất kỳ lý do nào; Phái Shammai chỉ cho phép trong trường hợp ngoại tình mà thôi.

Theo nội dung câu hỏi, các biệt phái đã chấp nhận ly dị theo phái Shammai rồi. Họ muốn biết ý Chúa thế nào, mà theo Matthêu dùng từ “thử Người” (3), và lý do của phái Hillel có đúng hay không thôi.

Cuộc tranh cãi bắt đầu (7). Chúa Giêsu bị rơi vào bẩy do các biệt phái cài. Nếu Ngài phủ nhận việc cho phép ly dị, Chúa đồng thời phủ nhận luôn quy tắc Môisê, mà Môisê là thông ngôn của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu kêu gọi trở về nguyên thủy Thiên Chúa đã tạo dựng có nam có nữ, và hôn nhân là vĩnh viễn (4-6). Do đó, những người hiểu được dự định của Thiên Chúa thì sẽ xem hôn nhân là một thể chế không thể phá vỡ, và sự tái hôn sau khi ly dị cũng bị xem như đồng nghĩa với tội ngoại tình (9).

Ngày nay con người nhân danh tự do, cấp tiến, đặt ra thêm loại hôn nhân mới theo ý niệm quái đản của mình: Hôn nhân đồng tính. Sự thật không một ai trong loài người được sinh ra từ hôn nhân này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho những người Kitô hữu trở nên gương sáng chiếu rọi tâm hồn và tình yêu nhân loại, để họ giữ mãi nét đẹp rạng ngời nhân phẩm ban đầu Chúa tạo dựng.

THA THỨ HẾT LÒNG

 

THỨ NĂM TUẦN THỨ 19 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 21-19,1.

LỜI CHÚA : 18, 35

"Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình."

SUY NIỆM :

Phêrô thể hiện vai trò truyền đạt cho cộng đoàn lời dạy của Chúa Giêsu, hẳn nhiên, là sự tha thứ lỗi lầm cho anh em. Tuy nhiên, vần đề chính yếu là tha thứ bao nhiêu lần. Ý Chúa bảo hết lòng tha thứ; tha thứ không giới hạn (21-22).

Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn một đầy tớ mắc nợ ông vua, và một người bạn mắc nợ anh ta minh diễn sáng tỏ vấn đề này (23-34). Vào thời xưa, người ta có thể tước lấy tài sản kẻ mắc nợ khi anh không thể trả nổi, và nếu cần, họ còn có thể bán anh và cả gia đình của anh ta để hoàn trả hết số tiền cho chủ nợ.

Ở đây, hình ảnh Nước Trời, chủ nợ là ông vua và cuộc tính sổ đặt biệt, cho thấy Chúa Giêsu đang nghĩ đến cuộc phán xử của Thiên Chúa. Tuy nhiên, tỷ dụ không dừng lại ở vua tôi mà còn nêu bật sự bất tương xứng kinh khủng giữa các món tiền nợ với Thiên Chúa và với nhau.

Tên đầy tớ độc ác kia được ông vua tha cho số nợ khổng lồ, trong khi đó anh lại tống cổ người anh em vào tù vì mắc anh món nợ cỏn con. Ông vua biết được sự việc này bèn gọi anh lại và trao cho lính hành hạ cho đến ngày y trả hết nợ.

Bài học này liên quan đến Kinh Lạy Cha: “Xin Cha tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Ở đây ông vua xử phạt không phải tự ái vì danh dự mình xúc phạm; cũng không phải sự thỏa thuận như một điều kiện đã cam kết trước, nhưng đơn giản vì anh ta không giống Ngài: không có lòng thương xót.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa là Thiên Chúa tình yêu, xin cho chúng con mỗi ngày nên giống Chúa, Amen.

TÌNH LIÊN ĐỚI ANH EM.

THỨ TƯ TUẦN XIX - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 15-20.

LỜI CHÚA : Mt 18, 20

“Ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy".

SUY NIỆM :

Hôm qua Chúa Giêsu nói về việc tìm chiên lạc và Chúa Cha không muốn một kẻ bé mọn phải hư mất (Mt 10,14).

Hôm nay Chúa nhấn mạnh tình liên đới giữa các anh chị em trong cộng đoàn qua hai khía cạnh: tiêu cực là sửa lỗi anh em (15-17), và tích cực là họp nhau cầu nguyện (19-20).

Sửa lỗi anh em là chuyện khó khăn, hết sức khôn khéo và tế nhị, đòi buộc các tín hữu phải làm để cải thiện bản thân anh em và cải thiện bầu khí cộng đoàn nên tốt đẹp.

Tuy nhiên, Chúa đưa ra yêu cầu tuyệt đối là phải tôn trọng danh dự của họ, cho dù cả cộng đoàn nói họ vẫn không nghe thì phú dâng họ cho Chúa (c.17).

Ở khía cạnh tích cực, Chúa cho ta thấy bầu khí cộng đoàn êm đềm và hạnh phúc hơn. "Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó” (c.19).

Tình yêu, đạo đức và thánh thiện là điều kiện và cũng là bầu khí cộng đoàn dân Chúa cần xây dựng và phát triển.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tôn trọng nhau để xây dựng tình thương và hiệp nhất trong cộng đoàn, Amen.

THAY ĐỔI HƯỚNG NHÌN

THỨ BA TUẦN 19 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH CLARA, TRINH NỮ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 1-5. 10. 12-14.

LỜI CHÚA : Mt 18, 4

Vậy ai hạ mình xuống như trẻ nhỏ này, người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời.

SUY NIỆM :

Đề tài lớn bé là chuyện muôn thuở của con người trong xã hội. Các môn đệ đến bên Chúa Giê-su hỏi: “Chớ thì ai là kẻ lớn nhất trong Nước Trời?” (c.1).

Chúa trả lời bằng hình ảnh đứa trẻ rõ ràng, minh bạch, cụ thể, qua hai vấn đề: vào Nước Trời và kẻ lớn nhất. "Thật, Thầy bảo thật các con: nếu các con không hoá nên như trẻ nhỏ, các con sẽ không được vào Nước Trời (3)… Vậy ai hạ mình xuống như trẻ nhỏ này, người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời” (c.4). Như thế Nước Trời dành cho trẻ thơ và những người giống như chúng.

Không dừng ở đó, Chúa đã nhìn thấy viễn ảnh nơi tất cả mọi nhóm, mọi cộng đoàn, đều có kẻ yếu kém ở lãnh vực này hay lãnh vực khác mà Ngài dùng từ: “kẻ bé mọn” (10). Chúa dạy cho các ông về giá trị con người đòi hỏi người lãnh đạo tôn trọng kẻ bé mọn, không được khinh rẻ họ, vì họ đã được bảo vệ bởi thiên thần riêng, hằng chiêm ngưỡng Chúa Cha trên trời (c.10).

Ngoài ra, trong những kẻ bé mọn còn có người bị sa ngã, lầm lạc, đòi buộc người lãnh đạo phải bỏ chín mươi chín con chiên lại đó để đi tìm con chiên lạc đưa về đàn, vì “Cha các con trên trời không muốn để một trong những kẻ bé mọn này phải hư mất" (14).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con trở nên bé nhỏ nương tựa hoàn toàn vào tình thương yêu của Chúa, Amen.

VINH QUANG CỦA PHỤC VỤ

 VINH QUANG CỦA PHỤC VỤ

THỨ HAI TUẦN 19 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH LÔRENSÔ, PHÓ TẾ, TỬ ĐẠO

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 24-26

LỜI CHÚA : Ga 12, 26

“Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ở đâu, thì kẻ phụng sự Ta cũng sẽ ở đó. Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó".

SUY NIỆM :

Để diễn tả sự phong phú từ cái chết được mời gọi tiến đến vinh quang, Chúa Giêsu dùng một dụ ngôn quen thuộc nơi dân dã về hạt lúa cần phải mục nát đi để sinh nhiều bông hạt (24). Sự tương phản mà Chúa Giêsu đưa ra giữa cái không chết và cái chết, đó là ý nghĩa cuộc đời.

Cũng như hạt giống, Chúa Giêsu cần được gieo vào lòng thế gian, chết đi, nhờ đó sinh nhiều hoa trái cho mọi người. Cái chết của Chúa Giêsu không chỉ buộc phải kinh qua để tiến đến vinh quang mà còn là điều kiện để khai sinh và phát triển Hội thánh.

Cái chết của Chúa Giêsu cũng là thời điểm kiến tạo con người Kitô hữu. “Ai yêu mạng sống mình”, tức là kẻ ưa thích tối tăm, thế gian này, vinh quang cõi đời này thì sẽ mất; “còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này”, tức là từ bỏ chăm lo sự hiện hữu riêng tư cho mình và san sẻ cho người khác thì sự sống ấy nên hoan lạc và hạnh phúc cho mọi người (25).

Trong ý hướng đó, tương quan với Chúa Giêsu được nêu rõ: “Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy”. Môn đệ cần phải đi bất cứ nơi nào Chúa Giêsu đi, nghĩa là cũng như Ngài đi vào cái chết để dự phần vào vinh quang. Trong tình cảnh này, Chúa Giêsu nói: Cha Ta sẽ tôn vinh nó" (26).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con bước đi theo Chúa đến cùng, Amen.

CỨ ĐẾN !

 

CHÚA NHẬT THỨ 18 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 14, 22-33

LỜI CHÚA : Mt 14, 28

Ông Phê-rô liền thưa với Người: "Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài."

SUY NIỆM :

Theo tin mừng Matthêu, sau phép lạ hóa bánh ra nhiều là phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt biển. Câu chuyện bắt đầu từ cảnh tách rời Chúa Giêsu và các môn đệ (22-24). Chúa Giêsu xuất hiện (25-27). Phêrô mạo hiểm (28-32). Nhận biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa (33).

Sau khi dân chúng được ăn no nê, Chúa Giêsu bắt các môn đệ xuống thuyền qua bờ bên kia trước, còn Ngài ở lại giải tán dân chúng rồi lên núi một mình sống thân mật với Cha Ngài. Ngoài khơi con thuyền, biểu tượng của Giáo hội, đang phải đương đầu với đêm đen và bão tố.

Canh tư, khoảng từ 3g đến 6g sáng, vào lúc cuối đêm, giống như trước hừng đông cuộc phục sinh, Chúa Giêsu đến. Ngài bước đi như kẻ chiến thắng trên sông nước tử thần. Giống như vào dịp Chúa sống lại, ở đây các môn đệ sợ hãi la lên “Ma đấy” (25-26).

Chúa Giêsu đã cho các ông nhận ra Ngài, đồng thời Ngài cũng cho phép Phêrô đi trên mặt biển đến với Ngài theo lời ông cầu xin. Tuy nhiên, Phêrô không chú ý đến Chúa Giêsu mà để ý gió thổi đâm sợ. Lần này ông cũng cầu xin, không phải xin đến mà xin cứu vớt. Ngài liền cứu ông. “Những kẻ ở trong thuyền bái lạy Người và nói: "Quả thật Ngài là Con Thiên Chúa! " (32).

Toàn cảnh đang diễn ra trong đêm đen và sóng gió cho đến khi Thầy trò bước lên thuyền thì gió lặng. Hình ảnh này cho thấy Giáo hội, và những kẻ tin theo, gặp bất cứ tình cảnh khốn khó nào trong cuộc đời: “Cứ đến với Ngài”, đó là mệnh lệnh,… sẽ được Chúa Giêsu che chở và cứu vớt.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa là bến bờ hạnh phúc và bình an, xin cho chúng con luôn chạy đến Ngài, Amen.