CHỨNG THẬT VÀ CHỨNG GIAN

THỨ HAI TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 28, 8-15

LỜI CHÚA : Mt 28, 12-13

“Các thượng tế liền họp với các kỳ mục; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn, 13 và bảo: "Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác.”

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại hai sự việc: Chúa Giêsu tỏ mình ra cho các phụ nữ (8-10), và sự man trá của nhà cầm quyền Do thái về sự sống lại của Ngài (11-15).

Phần mở đầu (8-10) cho thấy cách thức đức tin phục sinh phát sinh nơi tâm hồn các phu nữ. Cảnh này xảy ra ngay bên cạnh ngôi mộ. Chúa Giêsu gia tăng thêm đức tin cho các bà sau khi thiên thần báo tin. Ngài cũng nói một sứ điệp như vậy: “Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó."

Đến đây cho thấy ngay từ đầu các trưởng tế và biệt phái đã khép lòng trước mầu nhiệm. Trong khi các phụ nữ loan báo tin mừng vừa đón nhận thì đám lính canh gác mồ vào thành báo tin cho thượng tế mọi việc đã xảy ra (11-15).

Hội đồng xét xử Do thái dùng tiền bịt miệng bọn lính. Họ bảo bọn lính cứ tung tin ra rằng trong lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ ông Giêsu đến cướp mất thi hài, mọi việc còn lại với chính quyền Rôma sẽ có họ bênh đỡ.

Một lần nữa, Matthêu phô bày các tư tế và trưởng lão ấy là những kẻ xét xử khuyết tịch Đấng Phục Sinh vô hình. Và như họ từng mua chuộc Giuđa, giờ đây họ dùng tiền thuê đám lính nghèo này noi theo bài học ấy. Nói rõ hơn, để chúng “làm theo lời họ dạy”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con chia sẻ niềm tin Chúa Sống Lại cho mọi người, để họ cũng gặp được niềm vui cứu độ, Amen.

VỤ ÁN CHÚA GIÊSU

THỨ SÁU TUẦN THÁNH

KỶ NIỆM CUỘC KHỔ NẠN CỦA CHÚA GIÊSU

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 18,1-19,42

LỜI CHÚA : 18, 36

Đức Giêsu trả lời: "Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu Nước tôi thuộc về thế gian này, thuộc hạ của tôi đã chiến đấu không để tôi bị nộp cho người Do-thái. Nhưng thật ra Nước tôi không thuộc chốn này."

SUY NIỆM :

Bài thương khó của Chúa Giêsu nói theo cách nôm na là vụ án Chúa Giêsu. Kẻ chủ mưu, xúi giục, và công tố là một, chính là các thượng tế và biệt phái.

Chúa Giêsu bị xét xử qua ba nơi: Hana; Caipha và Philatô. Tựu trung hai phiên tòa: Tòa tôn giáo Do thái, đứng đầu là Thượng tế Caipha. Tại đây Chúa bị kết tội phạm thượng vì xưng là Con Thiên Chúa, phải chịu án tử hình(19,7).

Tuy nhiên, bối cảnh lịch sử Israel lúc này đã bị tước quyền xét án tử hình. Do đó họ phải giải Chúa Giêsu tới dinh tổng trấn La mã là Philatô. Tại đây họ cải tội danh Chúa Giêsu ban đầu thành "làm điều ác" (18,30). Khi Philatô không tìm thấy có tội gì, thì tội danh đổi thành “tự xưng vua Do thái” (19,12).

Giờ đây, Chúa Giêsu mang thêm tội danh chính trị. Philatô thẩm vấn lại Chúa lần nữa, nhưng ông cũng không thấy mối đe dọa nào với trật tự xã hội hay uy quyền cai trị của La mã, mặc dù Chúa Giêsu xác nhận Ngài là Vua, Vương quyền Ngài là sự thật (33-37), nhưng Nước Ngài không thuộc thế gian này.

Thay vì làm sáng tỏ và bảo vệ sự thật, Thượng Hội đồng Do thái lại xuyên tạc sự thật, vu cáo người vô tội. Họ làm vậy chỉ vì ghen tức Chúa Giêsu, họ muốn độc quyền nắm chân lý, và vì quyền lợi và sợ dân chúng bỏ họ theo Ngài.

Với Philatô, thay vì đón nhận sự thật, mạnh dạn bảo vệ công lý và biết tin vào quyền năng của Thiên Chúa, ông lại bị tham vọng quyền lực che khuất. Vì sợ mất quyền, mất địa vị, ông đã kết án người vô tội, cho tử hình Đấng Mêsia (6).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã chết vì yêu chúng con và cũng vì tội lỗi chúng con. Xin cho chúng con xa lánh lỗi tội, kẻo uổng công Chúa cứu chuộc, Amen.

KỶ NIỆM BỮA TIỆC LY CỦA CHÚA.

THỨ NĂM TUẦN THÁNH – LỄ RỬA CHÂN
TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU THEO THÁNH GIOAN 13, 1-15.
LỜI CHÚA : Ga 13,1
"Ngài yêu thương họ đến cùng".
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu yêu thương và khiêm nhường rửa chân cho các môn đệ. Bữa tiệc là thông điệp Yêu Thương - Phục Vụ, và Ngài mời gọi tất cả tín hữu bắt chước làm như Ngài phục vụ anh em.
Chúa biết tất cả mọi sự sẽ xảy ra, và Ngài chuẩn bị tất cả: Biết giờ của Ngài sắp về với Thiên Chúa: “Đức Giêsu biết giờ của Người đã đến, giờ phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha.”(1); Biết giờ phải từ biệt các môn đệ: “Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng.”(1); Biết giờ cứu độ cho loài người sắp xảy ra: “Đức Giêsu biết rằng: Chúa Cha đã giao phó mọi sự trong tay Người, và vì Người bởi Thiên Chúa mà đến và sẽ trở về cùng Thiên Chúa”(30).
Nên Chúa Giêsu đã lập hai Bí Tích đặc biệt biểu lộ tình thương: “Bí Tích Thánh Thể” là hình thái mới sự hiện diện của Ngài và làm của ăn nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của các tín hữu bằng chính Mình và Máu Thánh Ngài. Và “Bí Tích Truyền Chức Thánh” thiết lập chức “Linh Mục Thừa Tác”.
Trong khi nhấn mạnh rằng việc rửa chân không phải là chuyện tuỳ ý, mà là điều kiện để dự phận vào Nước Trời (8). Rửa Chân là một cử chỉ duy nhất, Chúa Giêsu đã làm diễn tả cái chết của Ngài. Được rửa chân, đối với Phêrô và các môn đệ, có nghĩa là chấp nhận cuộc hành trình thuộc về Đấng Mêsia của Chúa Giêsu cho đến cái chết của Ngài. Các môn đệ thực sự hiểu được mầu nhiệm này sau Phục Sinh (12,16), và sau khi Thần Khí được trao ban (14,26).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa Kitô, Chúa dạy cho chúng con điều răn mới là hãy thương yêu nhau. Xin cho chúng con mau mắn thi hành với mọi người hằng ngày, Amen.

TÌNH YÊU VÀ PHẢN BỘI

THỨ TƯ TUẦN THÁNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 26, 14-25

LỜI CHÚA : Mt 26, 24

" Đã hẳn Con Người ra đi theo như lời đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nào nộp Con Người: thà nó đừng sinh ra thì hơn! "

SUY NIỆM :

Khung cảnh diễn ra ở Bêthania như hồi chuông báo tin: “thời của Thầy đã gần tới”. Trình thuật kể lại hai kế hoạch kèm theo việc thi hành của hai bên thiện ác; tình yêu và phản bội; Thiên Chúa và con người.

Thêm vào cuộc âm mưu đang nhen nhúm chống lại Chúa Giêsu của nhà cầm quyền Do thái, giờ đây Giuđa đóng góp yếu tố quyết định. Giá thương lượng được ký kết: ba mươi đồng bạc, tức giá mua bán một nô lệ (Xh 21,32). Chính số tiền ô nhục này Israel đã dùng để tẩy chay vị mục tử mầu nhiệm mà Thiên Chúa gởi đến cho họ (14-16).

“Thời của Ngài đã đến gần”, đó là thời gian Chúa Giêsu sẽ phải chết để đổi mới ý nghĩa của biến cố vượt qua Do thái. Không nêu tên người quen, nhưng anh sẽ đáp ứng mong ước của Chúa Giêsu về bữa lễ vượt qua (18). Biến cố này gồm ba trình tự: Chuẩn bị bữa ăn tối (17-19); Loan báo Giuđa sẽ phản bội (20-25); và thiết lập phép Thánh Thể (26-30) sẽ diễn ra ngày mai, thứ năm.

Sự kiện Chúa Giêsu bị nộp nằm trong chương trình hoạch định của Thiên Chúa, đã được Kinh Thánh loan báo. Tuy nhiên, điều này vẫn không giảm thiểu tí nào về trách nhiệm của kẻ phản bội, số phận Giuđa thật tồi tệ, ngay bây giờ ông biết mình đã bị đoán ra (20-25).

Cả cách xưng hô, khi hỏi Chúa có phải con không, đối với các ông khác thì: “Thưa Ngài“, tức Ngài là Chúa của họ; còn Giuđa: “Thưa Thầy“ (25), chỉ là một đạo sư trong số các đạo sư thời đó.

Chúa Giêsu kết luận: "Chính anh nói đó!". Chúa đã tỏ hết thiện chí, một đàng sẵn sàng chấp nhận sự việc xảy đến như đã báo với Giuđa, đàng khác trông chờ ông thức tỉnh, nhưng Giuđa không làm mặc dù ông có đủ thời gian thống hối.

Sự phản bội với Chúa Giêsu vẫn mãi như lời đe dọa đối với bất cứ môn đệ nào. Tuy nhiên bao lâu ai vẫn tin tưởng và gọi Ngài là “Chúa”, thì kẻ ấy sẽ không là môn đệ phản bội, và không bị lung lay ngay cả khi bị người thân hữu mình chối bỏ. Đó chính là sứ điệp của bức tranh này (Mt 26,14-25).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn trung thành theo Chúa, Amen.

THƯA THẦY, THẦY ĐI ĐÂU VẬY ?

THỨ BA TUẦN THÁNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 13, 21-33;36-38

LỜI CHÚA : Ga 13, 36

Đức Giê-su trả lời: "Nơi Thầy đi, bây giờ anh không thể theo đến được; nhưng sau này anh sẽ đi theo."

SUY NIỆM :

Tuần Thánh, Giáo hội cho con cái mình chiêm ngắm lại những ngày cuối cùng cuộc đời Chúa Giêsu.

Tin mừng hôm qua cho thấy bối cảnh và nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cái chết của Ngài. Hôm nay, cũng bữa ăn, bữa ăn tối cuối cùng của Chúa với các môn đệ, cho thấy con người phản bội đã chung phần vào nguyên nhân đó.

Tâm thần Chúa Giêsu đã phải xao xuyến về sự phản bội của môn đồ, sự phản bội do ma quỷ gây nên khiến Ngài lên tiếng cảnh báo: "có một người trong anh em sẽ nộp Thầy" (21).

Cả thảy các ông đều thắc mắc, tuy nhiên, bản văn nhắc đến ba nhân vật nổi bật: Giuđa, Phêrô và Gioan. Phêrô, như một trưởng nhóm, ra hiệu cho Gioan, người được Chúa yêu, cũng là người gần gũi vị trí, hỏi Thầy xem ai vậy (25).

Giuđa và Gioan, hai nhân vật đối nghịch nhau trong hai cách tiếp cận với Chúa Giêsu: Giuđa phản bội, người không hối tiếc, không nói một lời. Cử chỉ của Chúa là một dấu hiệu yêu thương muốn cứu vớt, nhưng thái độ giả nhân giả nghĩa đón nhận “miếng bánh” của y ăn vào thì chọn Satan hơn chọn đứng về phía Thầy mình (22-23).

Giây phút Giuđa đi ra là báo hiệu cuộc thương khó bắt đầu; còn Chúa Giêsu là tiếng chuông mở đầu giờ Ngài được tôn vinh (32).

Gioan, theo lời Thầy mời gọi, đi theo Chúa trong sự chết của Ngài: "Nơi Thầy đi, bây giờ anh không thể theo đến được; nhưng sau này anh sẽ đi theo" (36), không do dự, không giới hạn, hình ảnh đại diện cho người môn đệ đích thực.

Còn Phêrô, lời lẽ khẳng khái: "Thưa Thầy, sao con lại không thể đi theo Thầy ngay bây giờ được? Con sẽ thí mạng con vì Thầy!" (37), nhưng lại rơi vào tình trạng ở giữa hai người Giuđa và Gioan, phản bội, nhưng rồi hối cãi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin tha thứ tội chúng con, Amen.

DÀNH CHO NGÀY MAI TÁNG

THỨ HAI TUẦN THÁNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 1-11

LỜI CHÚA : Ga 12, 7-8

Đức Giê-su nói: "Hãy để cô ấy yên. Cô đã giữ dầu thơm này là có ý dành cho ngày mai táng Thầy. Thật vậy, người nghèo thì bên cạnh anh em lúc nào cũng có; còn Thầy, anh em không có mãi đâu."

SUY NIỆM :

Tuần Thánh, Tuần lễ Vượt Qua, Sáu ngày trước lễ Vượt Qua (1), tức là 6 ngày trước khi Ngài chết. Tin mừng cho biết thời gian, không gian, các nhân vật, và sự kiện dẫn đến nguyên nhân trực tiếp cái chết của Chúa Giêsu ở thời điểm rất gần: làng Bêthania tại nhà anh Lazarô, vừa được sống lại (1).

Trong bữa ăn tối tán dương Ngài, Cô Maria dùng món quà vô giá biểu lộ sự hết lòng cung kính và yêu quý đối với Chúa Giêsu, không chỉ đơn thuần mùi dầu mà hương thơm danh tiếng của Ngài lan tỏa (2-3).

Một hiện tượng nghịch tình nghịch cảnh giữa hai người phụ nữ và Giuđa xảy ra. Người phụ nữ đặt Chúa Giêsu trên hết mọi sự và biểu lộ một tình yêu vô hạn; Giuđa để giá trị hàng hóa lên trên con người của Chúa (4).

Theo truyền thống Do thái, việc xức dầu nơi chân dành cho kẻ chết chứ không phải cho người sống.

Chúa Giêsu đón nhận ý nghĩa cử chỉ của người phụ nữ như đề cao mầu nhiệm sự hiện hữu của mình trước cái chết gần kề. Trong khi đối chiếu người nghèo luôn có bên cạnh, Chúa muốn nhấn mạnh đời sống dương thế của Ngài không còn nhiều nữa: “còn Thầy, anh em không có mãi đâu." (7-8).

Số phận của anh Lazarô cũng được định đoạt một trật bởi các thượng tế, vì anh mà nhiều người Do thái đã rời bỏ họ để đi theo Chúa Giêsu (9-11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chân thành đáp lại tình yêu Chúa một cách sốt sắng như chị em cô Maria, Amen.

CHẾT CHO TA ĐƯỢC SỐNG

THỨ BẢY TUẦN THỨ V – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 11, 45-56

LỜI CHÚA : Ga 11, 51-52

“Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân,52 và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối.”

SUY NIỆM :

Hệ quả anh Lazarô sống lại dẫn đến cuộc triệu tập Thượng Hội Đồng Do thái, tại đây họ quyết định giết Chúa Giêsu (53), vì: “Người này làm nhiều dấu lạ. Nếu chúng ta cứ để ông ấy tiếp tục, mọi người sẽ tin vào ông ấy, rồi người Rô-ma sẽ đến phá huỷ cả nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta." (47-48).

Lý do họ đưa ra có hai ý chính. Một, mọi người sẽ tin vào ông ấy. Hai, người Rôma sẽ đến phá hủy đền thờ lẫn dân tộc. Ở đây phơi bày bộ mặt thật của Thượng Hội Đồng và cả người đi tố cáo, vì sợ mất thanh thế với dân chúng. Họ khéo léo chuyển từ đề tài quyền lợi và tôn giáo sang vụ án chính trị.

Lưu ý: một nửa dân thành Giêrusalem hoàn toàn phụ thuộc vào Đền Thờ để có thể sống còn. Do vậy, sẽ rất khó cho họ ủng hộ một tiên tri vô danh từ xứ Galilêa, kẻ đã chỉ trích Đền Thờ và giới chức thẩm quyền.

Đằng khác, Caipha, làm thượng tế năm ấy, tác giả Tin mừng đã vạch trần trí trá gian xảo, khi nói cái chết của Chúa Giêsu như một cách giữ cho toàn dân khỏi bị tiêu diệt. Thế nhưng, Gioan đã đặt vào môi miệng ông lời tiên tri không những Chúa Giêsu chết thay cho toàn dân mà còn quy tụ con cái Thiên Chúa tản mát khắp nơi về một mối là Giáo Hội sau này (49-52).

Caipha, “làm thượng tế năm ấy” được nhắc hai lần, có lẽ tác giả muốn nói tầm quan trọng đáng ghi nhớ năm Chúa Giêsu bị kết án tử hình, và người tín hữu luôn để tâm hồn hướng về năm ơn cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã chết cho chúng con được sống, và sống dồi dào, Amen.

CHÚA GIÊSU - CON THIÊN CHÚA

THỨ SÁU TUẦN THỨ V – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 31-42

LỜI CHÚA : Ga 10, 35-36

35 Nếu Lề Luật gọi những kẻ được Thiên Chúa ngỏ lời là những bậc thần thánh, mà lời Kinh Thánh không thể bị huỷ bỏ, 36 thì tôi là người Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến thế gian, làm sao các ông lại bảo tôi: ‘Ông nói phạm thượng!’ vì tôi đã nói: ‘Tôi là Con Thiên Chúa’?

SUY NIỆM :

Đây là dịp lễ sau cùng của người Do thái được nhắc trong Tin mừng Gioan: Ngày Sabat (chương: 5); lễ Vượt Qua (chương: 6); lễ Lều (chương: 7-8); và lễ Cung hiến Đền Thờ (10, 22-39).

Một lần nữa người Do Thái lại lượm đá ném Chúa Giêsu. Không tránh, Ngài đứng lại đối chất với họ. Chúa nạy đến những việc tốt đẹp đã làm cho dân, còn họ thì cho rằng Ngài nói phạm thượng (31-33).

“Ông là người phàm mà lại tự cho mình là Thiên Chúa."(33). Lời lẽ này làm đảo lộn lời tuyên xưng đức tin của các Kitô hữu Thiên Chúa đã làm người, “Ngôi Lời đã trở nên người phàm”(1,14).

Đối với người Do thái và Kinh Thánh mà họ tiếp cận thì Chúa Giêsu tiếm đoạt, mạo danh một sự thân hữu vô lý với Thiên Chúa; Đối với Kitô hữu, Ngài là Ngôi Lời của Thiên Chúa làm người. Điều Ngài có, không do bởi Ngài, mà do bởi Chúa Cha, “Đấng đã thánh hiến Ngài”(36).

Chúa Giêsu trở lại đại ý của việc làm mà Ngài thi hành: được sai đi. Hẳn các việc làm không nói lên hết, nhưng tất cả đều là dấu lạ khiến lời Chúa có chứng cớ: "Chúa Cha ở trong tôi và tôi ở trong Chúa Cha" (37-38).

Mặc dù thất bại trong những lần mạc khải, dần dần một công đoàn Kitô hữu xuất hiện, vì có nhiều người tin và “ở lại” với Chúa Giêsu (42).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc việc truyền giáo của Hội thánh được nhiều người và nhiều dân tộc đón nhận, Amen. 

TÔI HẰNG HỮU

THỨ NĂM TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 8, 51-59

LỜI CHÚA : Ga 8, 53

"Thật, tôi bảo thật các ông: trước khi có ông Abraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu!"

SUY NIỆM :

Chúng ta đang ở trên chóp đỉnh mạc khải của Chúa Giêsu, vào ngày sau cùng của lễ Lều.

Cuộc đương đầu giữa Chúa Giêsu và người Do thái càng cao. Tiếp ngay lời Chúa nhắc nhở: "ai tuân giữ lời tôi, thì sẽ không bao giờ phải chết."(51), họ đáp lại: “Bây giờ, chúng tôi biết chắc là ông bị quỷ ám” (52). Hàng loạt lý lẽ trưng dẫn đi đến câu hỏi: ông tự coi mình là ai? (53).

Một lần nữa mạc khải về Chúa Cha được nhắc lại. Sự thật toàn nhất trong Ngài. Chúa Cha biết Chúa Con. Thiên Chúa Israel tôn thờ là Cha Ngài, đã sai Ngài giải thoát con người khỏi sự chết, nếu họ tuân giữ mạc khải (54-55).

Câu: "Ông Áp-ra-ham là cha các ông đã hớn hở vui mừng vì hy vọng được thấy ngày của tôi. Ông đã thấy và đã mừng rỡ." (56) làm gia tăng thêm cường độ. Người Do thái vặn: “Ông chưa được năm mươi tuổi mà đã thấy ông Abraham sao” (57). Ngài là Abraham tái xuất hiện, không phải như quyền lực tối cao, mà như con người của lời giao ước hướng dẫn sự hoàn thành, được thực hiện trong chính Chúa Giêsu: “Trước khi có ông Abraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu” (58). Trong Chúa Giêsu, lịch sử thánh được hoàn thành.

Lời mạc khải và người lãnh nhận không ngang bằng. Chịu không nỗi, họ lượm đá ném Chúa Giêsu. Việc đến và đi của Ngài đều trong âm thầm (59).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin lời Ngài thấm nhuần, làm chúng con trở nên thánh thiện, Amen.

ĐẤNG SỐNG TRONG MỘNG VỚI THIÊN CHÚA

NGÀY 19/03 - LỄ THÁNH GIUSE BẠN TRĂM NĂM ĐỨC MARIA.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 1, 16.18-21.24a

LỜI CHÚA : 1, 24a

“Khi tỉnh giấc, ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy”.

SUY NIỆM :

Kinh thánh không thuật lại lời nói nào của thánh Giuse ngoài trừ sự yên lặng, lắng nghe, và thực hành ý Thiên Chúa.

Thánh Giuse có cuộc sống trầm lắng sâu thẳm với Thiên Chúa đến mức độ nhận ra sứ thần báo tin trong giấc ngủ đến bốn lần theo Tin mừng kể lại:

Lần thứ nhất, trong bài tin mừng hôm nay.

Lần thứ hai, “Khi các nhà chiêm tinh đã ra về, thì sứ thần Chúa hiện ra báo mộng cho ông Giu-se rằng: "Này ông, dậy đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập, và cứ ở đó cho đến khi tôi báo lại, vì vua Hê-rô-đê sắp tìm giết Hài Nhi đấy! " (Mt 2,13).

Lần thứ ba, “Sau khi vua Hêrôđê băng hà, sứ thần Chúa lại hiện ra với ông Giu-se bên Ai cập, 20 báo mộng cho ông rằng: "Này ông, dậy đem Hài Nhi và mẹ Người về đất Ít-ra-en, vì những kẻ tìm giết Hài Nhi đã chết rồi." (Mt 2, 19-20).

Và lần thứ tư, “Nhưng vì nghe biết Ác-khê-lao đã kế vị vua cha là Hê-rô-đê, cai trị miền Giuđê, nên ông sợ không dám về đó. Rồi sau khi được báo mộng, ông lui về miền Galilê, 23 và đến ở tại một thành kia gọi là Nadarét” (Mt 2, 22-23).

Ngoài ra tên của thánh Giuse được nhắc khéo: vào dịp dâng Chúa trong đền thánh, và năm Chúa Giêsu lên mười hai tuổi: “Hằng năm cha mẹ Ngài đi Giêrusalem vào dịp lễ Vượt qua” (Lc 2, 41).

Đến khi Chúa Giêsu công khai rao giảng, có lẽ lúc này thánh Giuse đã mất, về quê nhà dân chúng ngạc nhiên mới nhắc tên như tỏ tường nguồn gốc: "Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế?55 Ông không phải là con bác thợ sao? (Mt 13,54-55).

Tin mừng gọi thánh Giuse là người công chính vì Ngài tin tưởng Thiên Chúa, thi hành ý Chúa trọn vẹn để bảo vệ, trước tiên, chương trình cứu độ Thiên Chúa hoạch định, cách riêng bảo vệ Đức Maria, Chúa Giêsu, và gia đình mới Chúa Con tại trần gian cách thầm lặng.

Đành rằng cuộc đời là một ẩn số, nhưng đứng trước một thực tại có quá nhiều huyền nhiệm cao siêu như thế làm sao hiểu được?

Chắc hẳn thánh Giuse có đức tin mạnh mẽ và được hướng dẫn bởi nguồn lực siêu linh của Chúa Thánh Thần.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã trao thánh Giuse gìn giữ và bảo vệ gia đình thánh thất xưa, thì nay cũng cho Người gìn giữ và bảo vệ hội thánh và đoàn con cái Chúa, Amen.

CỨU SỐNG TỘI NHÂN

THỨ HAI TUẦN THỨ V – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 8, 1-11

LỜI CHÚA : Ga 8, 11

Đức Giê-su nói: “Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu ! Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa !”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu đang giảng dạy tại đền thờ trong tuần cuối cùng của cuộc đời Ngài, các chi tiết lời mở đầu cho phép đoán như thế (1-3).

Các kinh sư và người Pharisêu đã tìm ra mưu kế để tố cáo Chúa Giêsu bằng vụ người phụ nữ ngoại tình bị bắt quả tang. Họ đem chị đến với Chúa và nêu vấn đề, theo luật Môsê phải ném đá đến chết, còn Thầy nghĩ sao (3-5).

Trước tiên Chúa Giêsu được đặt vào vị trí bậc thầy có uy quyền. Thứ đến, căn cứ luật, ắt hẳn án tử đã dành cho chị rồi, khỏi cần pháp đình phán quyết. Hơn nữa quyền bính Do thái lại có thể để cho sự tuyên án chính thức tùy thuộc vào một nhà giảng đạo vô danh ngoài đường phố sao.

Cái bẫy thật đáng sợ và quả nhiên rất hiệu nghiệm, đặt Chúa Giêsu nằm trong ba cửa tử. Một, nếu Ngài can dự vào việc kết án theo Luật Môsê truyền, Ngài mưu phản quyền bính La Mã, vì sau năm 30 họ đã tước quyền kết án tử hình của người Do thái. Hai, cũng theo đó, Ngài làm trái ngược điểm nổi bật nhất trong giáo huấn của Ngài về một Thiên Chúa đầy lòng thương xót. Ba, nếu không, Ngài phủ nhận một khoản luật rất rõ ràng, và cũng sẽ bị toàn dân coi là kẻ vi phạm Lề Luật.

Thoạt đầu Chúa Giêsu giữ im lặng, Ngài cúi xuống lấy ngón tay viết trên đất (6). Có nhiều suy đoán về câu viết của Chúa. Tuy nhiên bản văn không nói gì nên ta tôn trọng vậy. Có lẽ Chúa tạo sự im lặng để mời gọi họ suy nghĩ về thân phận chính mình, và cũng để chú ý lời phán quyết sắp tới của Ngài.

Càng chờ đợi họ càng nóng lòng, trước khẩn khoản của họ, Chúa Giêsu kéo về địa vị tội nhân của họ trước mặt Thiên Chúa, Ngài nói: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi”. Họ thất bại bỏ đi hết (7-9).

Chỉ còn Chúa Giêsu và người phụ nữ; Đấng vô tội và tội nhân; Đấng đầy lòng thương xót và con người đáng thương. Chúa nói với chị: “Thôi chị cứ về đi và đừng phạm tội nữa” (11).

Một người bị kết án chết trở thành người sống có tương lai. Và lề luật trở nên nhân đạo, có sự sống và ơn cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con nhìn nhận tội của mình và đừng bao giờ lên án người anh em chung quanh, Amen.

GIỜ CỦA CHÚA GIÊSU

CHÚA NHẬT THỨ V - MÙA CHAY - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 23-26

LỜI CHÚA : Ga 12, 32

“Khi nào Ta chịu đưa lên cao khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người lên cùng Ta".

SUY NIỆM :

Gioan tuyên bố rằng cái chết của Chúa Giêsu mang ơn cứu độ cho nhân loại và sẽ dẫn tới việc mở rộng sứ vụ của Chúa đến với mọi người. Đó là ý nghĩa của sự kiện mấy người Hy Lạp lên Giêrusalem đến gặp Chúa Giêsu (20).

Chúa dùng dụ ngôn rất quen thuộc: hạt lúa giống, để thông tri cho họ cách đơn giản và rõ ràng. Hạt lúa mì bắt đầu quy trình khúc quanh éo le của giá lạnh mùa Đông, bị bóp nghẹt và thối đi, nhưng vào mùa Xuân trở thành một cây xanh tươi tốt, và vào mùa Hè trổ sinh nhiều bông hạt cho con người hưởng dùng. Dụ ngôn có hai ý hướng: sinh nhiều hoa trái; tìm kiếm sự sống đời đời.

Tuy nhiên cái chết của Chúa Giêsu không chỉ đơn thuần trải qua đau thương để đến vinh quang mà còn điều kiện khai sinh và phát triển cộng đoàn, phát triển Giáo hội. Cái chết của Ngài còn kiến tạo không gian mới cho người tin theo, người Kitô hữu: “Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó” (26a).

Làm môn đệ ắt phải đi tất cả nơi nào Chúa Giêsu đã đi, nghĩa là cũng như Ngài đi vào sự đau khổ và sự chết để được dự phần vào vinh quang. Trong trường hợp này, Chúa Giêsu đã nói: “Cha ta sẽ tôn vinh nó” (26b).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết từ khước thú vui thế gian và vinh quang riêng của mình, để dễ dàng phục vụ Chúa và anh em trong cuộc sống hằng ngày, Amen.

ÔNG NÀY LÀ ĐẤNG KITÔ

THỨ BẢY TUẦN THỨ IV – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 7, 40-53

LỜI CHÚA : Ga 7, 40-41

“Trong dân chúng, có những người nghe các lời ấy thì nói: "Ông này thật là vị ngôn sứ."41 Kẻ khác rằng: "Ông này là Đấng Ki-tô."

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu ngày càng tiến gần đến lúc nguy hiểm. Mạc khải không có thái độ trung lập. Trình thuật cho thấy phản ứng của ba giới trong xã hội Do thái khác nhau, tựu trung tin nhận hay chối từ.

Trong dân chúng, có nhiều người nhận ra nơi Chúa Giêsu là vị ngôn sứ giống như ông Môsê (Dnl 18,18). Vị ngôn sứ có thể thực hiện nước hắng sống đã hứa làm nhớ đến nước từ đá vọt ra trong sa mạc (Xh 17,6). Cũng có số người nhận biết Đấng Mêsia thời cuối cùng, được tán dương trong dịp lễ Lều, nhưng có kẻ lại trích dẫn Kình thánh cho rằng Đấng Kitô không xuất thân từ Galilê.

Đấng Kitô phải xuất thân từ dòng dõi vua Đavit, và Bêlem, làng của Đavit (42). Nguồn gốc Chúa Giêsu không đúng địa danh, cũng không thích hợp hậu duệ vua Đavít. Thiển cận và nhầm lẫn tai hại !

Các vệ binh, được giới Pharisêu sai đến để bắt Chúa Giêsu, thì cảm kích, chấp nhận trái lệnh về tay không, và trả lời: "Xưa nay chưa hề đã có ai nói năng như người ấy! " (46), làm người Pharisêu phẫn nộ cho rằng vệ binh đã bị mê hoặc, dân đen ngu dốt, đáng nguyền rủa (44-49).

Ngay trong giới Pharisêu, Nicôđêmô, một tiến sĩ luật danh giá, người đã gặp Chúa Giêsu vào ban đêm, lên tiếng bênh vực Ngài (50-51). Bất chấp pháp đình Do thái, mạc khải của Chúa Giêsu tác động đến người có lòng ngay thật.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin thế giới ngày càng có nhiều người tin Chúa, Amen.

ĐẤNG KITÔ

THỨ SÁU TUẦN THỨ IV – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 7,1-2.10.25-30

LỜI CHÚA : Ga 7, 28

“Các ông biết tôi ư ? Các ông biết tôi xuất thân từ đâu ư ? Tôi đâu có tự mình mà đến. Đấng đã sai tôi là Đấng chân thật. Các ông, các ông không biết Người.”

SUY NIỆM :

Mở đầu (1) cho thấy mạng sống của Chúa Giêsu đang bị đe dọa. Tuy nhiên, đang lánh nạn ở miền Galilê, Chúa Giêsu vẫn đi lên Giêrusalem tham dự Lễ Lều (2) một cách âm thầm (10).

Lễ Lều nhắc lại chỗ tạm lưu của dân Israel trong sa mạc (Lv 22, 42-43). Lễ này đối với dân Israel đã định cư là kỳ lễ mùa thu vào lúc gặt hái, cũng là dịp lễ cầu xin mưa thuận gió hòa, lễ lớn nhất và vui nhất của người Do thái.

Tại đây, Chúa Giêsu giảng công khai làm cho một số người ngỡ ngàng, những tưởng rằng giới hữu trách đã thực sự nhìn nhận Ngài là Đấng Kitô (25-6). Chủ đề ngày Sabat biến mất, đề tài nóng hổi bây giờ là nguồn gốc nhân loại và nguồn gốc thần linh của Chúa Giêsu.

Trong khi biết “theo xác thịt” nguồn gốc lý lịch của Chúa (cha mẹ, quê quán, 6,42-45), họ không thể tôn kính Ngài như Đấng Mêsia, vì theo họ nguồn gốc của đấng này không ai biết được (27).

Chúa Giêsu tỏ mình, “nói lớn tiếng” trong Đền thờ. Ngài nhấn mạnh đến nguồn gốc thần linh, ơn gọi và sứ vụ của Ngài đến với thế gian, phát xuất Chúa Cha. Đó là bí mật cuộc đời của Ngài (28-29).

Chúa Giêsu nổ lực cứu dân Do thái, nhưng cuộc mạc khải lần này vẫn bị vấp phải sự cứng lòng của họ. Họ chưa làm gì được, vì giờ Ngài chưa đến (30).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin uốn nắn tâm hồn nhân loại để họ nhận biết Chúa là Thiên Chúa thật đáng tôn thờ, Amen.

LỜI CHÚA CƯ NGỤ TRONG LÒNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ IV – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 5, 31-47

LỜI CHÚA : Ga 5, 38

“Các ông đã không để cho lời Người ở mãi trong lòng, bởi vì chính các ông không tin vào Đấng Người đã sai đến”.

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng chứa đầy mạc khải về căn tính của Chúa Giêsu, để soi sáng cho lòng dạ tối tăm, chai lỳ và độc ác của người Do thái cho rằng “Người phá luật sa-bát, lại còn nói Thiên Chúa là Cha của mình, và như thế là tự coi mình ngang hàng với Thiên Chúa” (c.18).

Trước tiên, để trung thực Chúa Giêsu tự phủ nhận lời chứng của minh (31). Ngài mời gọi họ nhìn lại những lời chứng mà họ biết. Một, Gioan Tẩy Giả (33-35). Hai, các phép lạ của Chúa Giêsu đã làm (36). Ba, chính Chúa Cha qua một biến cố đặc biệt như Chúa Giêsu chịu phép rửa, hay lớn hơn là lời chứng toàn bộ của Cựu Ước: chính Kinh Thánh lại làm chứng về tôi (39).

Cuộc xung đột trở nên quyết liệt hơn (41-47). Sở dĩ đã trưng dẫn tất cả những điều này mà người Do thái còn không tin là vì họ không có lòng yêu mến Thiên Chúa (42). Đằng khác, họ chỉ thích tôn vinh mình hơn (44).

Cuối cùng, chứng nhân có nhiệm vụ tố cáo người Do thái chính Môsê, nghĩa là Kinh Thánh mà họ dựa vào đó để khước từ Chúa Giêsu (45-47).

Noi gương Chúa Giêsu, người Kitô hữu suy niệm Lời Chúa và thi hành là cách thế biểu lộ làm con cái Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, là nguồn sống và là nguồn hạnh phúc đời đời. Xin cho chúng con đừng tìm vinh quang của trần thế, nhưng phó thác cuộc đời vào tình yêu và lòng thương xót của Chúa, Amen.

THEO GƯƠNG CHÚA CHA

THỨ TƯ TUẦN THỨ IV – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 5, 17-30

LỜI CHÚA : 5, 19

“Đức Giê-su lên tiếng nói với họ rằng: "Thật, tôi bảo thật các ông: Người Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì, ngoại trừ điều Người thấy Chúa Cha làm; vì điều gì Chúa Cha làm, thì người Con cũng làm như vậy.”

SUY NIỆM :

Mở đầu dẫn vào và tóm tắt cuộc tranh luận dai dẳng giữa Chúa Giêsu với người Do thái. Chúa biện minh việc can thiệp của Ngài vào ngày Sabat không phải vì lý do nhân đạo, mà vì tương quan đặc biệt với Chúa Cha (17). Những kẻ đối nghịch hiểu rõ điều đó, tăng thêm lòng độc ác tìm cách giết Ngài (18).

Các diễn từ liên tiếp (19-30) Chúa Giêsu khai triển theo một lập luận đôi khi khó hiểu. Lưu ý: Một phần, những dụng ngữ: “Thật, Tôi bảo thật” dẫn vào ba giai đoạn của mạc khải. Phần khác, sự hiệp nhất sâu xa giữa Chúa Cha và Chúa Con gói gọn trần thuật vào trong câu 19: “Người Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì” và câu 30: “Tôi không thể tự ý mình làm gì”.

Mạc khải 1: Chúa Cha và Chúa Con (19-21). Chúa Giêsu nói về mối liên quan duy nhất của Ngài với Chúa Cha, về tình yêu và về sự vâng phục. Từ đó, Ngài phải hành động như Cha mình nhằm vào ngày sabat là ban sự sống.

Mạc khải 2: Vâng nghe Chúa Con và tin vào Chúa Cha (22-24). Tình thế lật ngược, Chúa Giêsu, Người bị tố cáo trở thành vị Thẩm Phán. Vâng nghe Chúa Con và tin vào Chúa Cha là một, không thể phân ly. Gắn bó Chúa Cha là gắn bó Chúa Con, đó là ân ban sự sống và sự phán xét cánh chung.

Mạc khải 3: Quyền năng của Chúa Con (25-30). Giờ đã đến - và chính là lúc này đây. Ơn cứu độ đã bắt đầu cùng một trật với sự phán xét. Điều kiện duy nhất là vâng nghe tiếng Người, dù Chúa Giêsu đã đi qua, vẫn có thể lắng nghe Lời Người vì sự sống đời đời ban từ ngay từ bây giờ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con lắng nghe Lời Chúa để sửa đổi lại tâm hồn cách đặt biệt trong mùa chay này, Amen.

THÁI ĐỘ

THỨ BẢY SAU CHÚA NHẬT III – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH LUCA 18, 9-14

Phúc Âm: Lc 18, 14

“Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống; và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên".

Cầu Nguyện:

Tin mừng Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người biệt phái và một người thu thuế. Hai người này tượng trưng hai giới nổi bậc: công chính và tội lỗi. Chúa không nhằm dạy cách thức đi vào chiều sâu cầu nguyện, nhưng Ngài nhắm đến những người mà Luca mở đầu thẳng thừng: “Khi ấy, Chúa Giêsu nói dụ ngôn sau đây với những người hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác” (18,9).

“Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: "Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần, và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi"(Lc 18,11-12).

Rõ ràng người biệt phái giữ luật Chúa nghiêm minh. Tất cả những lời lẽ ông kể ra là thật, có thật, nhưng thái độ, ý tứ khoa trương và khinh bỉ người khác. Ông tự mãn về mình hơn là cầu nguyện với Chúa.

Đang khi ấy: “Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà nguyện rằng: "Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội" (Lc 18,13). Quả thật, anh thực tâm chú ý tha thiết nài xin lòng nhân từ Chúa thương xót cho mình. Thế thôi.

Chúa nói: “Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không.” (14). Và Chúa cũng cho biết nguyên nhân: "Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống; và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, xin cho chúng con bắt chước anh thu thuế hết lòng khiêm nhượng ăn năn sám hối tội lỗi chúng con xúc phạm trong quá khứ, Amen.

ĐÓN NHẬN KẺ RUỒNG BỎ

THỨ HAI TUẦN THỨ III – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 24-30

LỜI CHÚA : Lc 4, 21

“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe!”

SUY NIỆM :

Trình thuật là một phần của câu chuyện ghi lại việc rao giảng của Chúa Giêsu tại quê nhà Nadarét (Lc 4:14-32).

Nhân danh Thiên Chúa, Chúa Giêsu cho biết sứ vụ của Người: loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn, công bố sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, đem lại ánh sáng cho người mù, trả lại tự do cho kẻ bị áp bức (18-19). Sau khi đọc xong, Chúa đã thêm vào văn bản và nói: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe!” (21).

Kinh nghiệm của Chúa Giêsu về Chúa Cha giúp cho Người hiểu rõ hơn ý nghĩa của những lời tiên tri. Sứ điệp về Thiên Chúa của Đức Giêsu đã vượt quá lằn ranh của dân tộc Do Thái và đã mở ra để tiếp đón những người bị loại trừ và toàn thể nhân loại. Trong khi người dân làng Nadarét ghen tỵ vì những phép lạ mà Chúa Giêsu đã làm tại Capharnaum, mà đã không làm cho họ ở quê nhà (23).

Để giúp cho cộng đoàn vượt qua sự hiểu biết về Thiên Chúa, Chúa Giêsu dùng hai câu chuyện: Tiên tri Êlia đã được sai đến với một bà góa thuộc dân ngoại tại Sarépta (1V 17:7-16). Và tiên tri Êlisêô đã được sai đến để chăm sóc cho dân ngoại ở Syria (2V 5:14).

Những điều Chúa Giêsu nói ra đã không lay tỉnh được họ, càng làm họ tức giận hơn. Người dân đã đạt đến đỉnh điểm muốn giết Chúa (28). Thật nghiệt ngã, đúng vào lúc Chúa giảng dạy đón nhận tất cả những kẻ bị gạt ra ngoài lề xã hội, chính Ngài lại bị loại trừ!

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con đón nhận Lời Chúa làm ánh sáng soi cuộc đời đi theo Chúa, Amen.

ĐỀN THỜ

CHÚA NHẬT III – MÙA CHAY – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 2, 13-15

Lời Chúa: Ga 2, 16b

“Đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán.”

SUY NIỆM :

Vào thời Đức Giêsu, lễ Vượt Qua là một trong ba đại lễ, buộc người Do Thái ở khắp nơi phải hành hương về Đền thánh Giêrusalem để sát tế và ăn bữa tiệc chiên Vượt Qua kỷ niệm biến cố Xuất Hành, ngày Đức Chúa đã dùng Môsê giải phóng con cháu Giacóp là dân Do Thái khỏi ách làm nô lệ của dân Ai Cập.

Mở đầu trình thuật xác định khung cảnh và địa điểm: Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Đây là lần đầu tiên lên đền thờ mà Gioan kể lại ngay từ đầu cuộc sống rao giảng công khai của Ngài (13).

Toàn bản văn cho thấy Chúa Giêsu thể hiện một hành động và hai lời nói. Trước tiên, chứng kiến cảnh tục hoá đền thờ bằng những dịch vụ: buôn bán chiên, bò, bồ câu và quày đổi tiền, Chúa đã lấy dây làm roi mà xua đuổi tất (14-17).

Đền Thờ là dấu chỉ Đức Chúa hiện diện giữa dân Người. Chúa Giêsu hành xử như thế để bênh vực sự thánh thiêng của Thiên Chúa bị xúc phạm. Hành động thanh tẩy này cho thấy mối liên hệ của Ngài với Chúa Cha, đồng thời chứng tỏ việc tẩy uế Đền thờ được tiên liệu cuộc thanh tẩy vào thời cánh chung đang tiến hành.

Thứ đến, Chúa Giêsu đưa ra yêu cầu chính đáng xoá bỏ tập tục bất xứng đối với Thiên Chúa. Và Ngài đáp ứng việc đòi dấu lạ của người Do thái bằng một lời huyền nhiệm về Đền thờ. Ở đây không phải đền thờ vật chất mà ông cha họ đã mất bốn mươi sáu năm xây cất. Chúa Giêsu muốn nói đến đền thờ thân thể Ngài, nằm trong mồ ba ngày sống lại (20). Chúa Giêsu sử dụng kiểu nói ẩn dụ để gọi thân thể mình là Đền Thờ.

“Người Do Thái” (18), ám chỉ các chức sắc Đền Thờ là các Tư tế và thầy Lêvi. Có thể các hoạt động mua bán đổi tiền cần thiết phục vụ cho tế tự, nhưng phải đưa ra bên ngoài khuôn viên đền thờ, còn ở đây nó nằm trong, và nhất là trong tay gia đình của vị đại tư tế nhằm vụ lợi. Họ đã làm băng hoại đạo đức và cả mục đích của nhà Cha Ngài.

Họ đã quên rằng con người không thể làm tôi hai chủ Thiên Chúa và tiền của được. Và như vậy họ cũng đã bất trung với vai trò đã tạo nên chức vụ của họ. Đó là nuôi dưỡng dân Chúa. Của nuôi dưỡng này giờ chính Chúa Giêsu đã nuôi dưỡng họ: “Hằng ngày, Người giảng dạy trong Đền Thờ” (47).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, con người ngày nay chạy theo lợi nhuận và xác thịt đã làm đạo đức suy đồi, tục hóa đền thờ Chúa và đặc biệt đền thờ tâm hồn chúng con. Xin Chúa thanh tẩy tất cả. Xin cho chúng con biết giữ mình trong sạch xứng đáng Chúa ngự, Amen.