BÁNH BỞI TRỜI

CHÚA NHẬT 18 – THƯỜNG NIÊN – NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 24-35
LỜI CHÚA : Ga : 6, 35
“Chúa Giêsu nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".
SUY NIỆM :
Có lẽ nỗi bận tâm tìm kiếm của ăn nuôi thân xác chiếm mất nhiều thời giờ và công sức nhất của đời người. Chúa Giêsu nhìn thấy rõ tâm trạng đó trong đám dân đi theo Ngài: "Các ngươi tìm Ta, không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê” (c.26).
Tâm tình này đúng, quả không sai. Tuy nhiên con người sống không chỉ bằng cơm bánh, ngoài nhu cầu thân xác còn có nhu cầu tâm linh nữa. Vậy nhu cầu tâm linh, hay của ăn nuôi hồn là gì?
Việc người Do thái so chiếu với bánh mana dẫn đưa đến mạc khải của Chúa Giêsu về “bánh bởi trời” (30-33). Trong bối cảnh Tin mừng lúc này không thể hiểu trực tiếp chỉ Thánh Thể,vì không thể nào hiểu được trước khi có bữa ăn sau cùng, sự chết và sống lại của Ngài. Ở đây chỉ có thể hiểu mạc khải “bánh bởi trời” chính con người của Chúa Giêsu.
Chỉ khi nào con người tìm về với Chúa, là nguồn cội sự sống, mới được thỏa lòng. Không một thực tại nào ở trần gian có thể thỏa mãn khát vọng con người. Càng đi tìm của ăn trần thế, càng thấy thiếu thốn. Chính vì thế Chúa nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chính Chúa là của ăn đích thực nuôi hồn. Xin cho chúng con luôn tìm về với Chúa, vì chỉ có Chúa mới đem lại sự sống và hạnh phúc cho chúng con, Amen.

SỰ THẬT và TRẢ THÙ

BẢY TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIOAN MARIA VIANNEY 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 14, 1-12
LỜI CHÚA : Mt 14, 1-2
1 “Thời ấy, tiểu vương Hêrôđê nghe danh tiếng Đức Giêsu, 2 thì nói với những kẻ hầu cận rằng: "Đó chính là ông Gioan Tẩy Giả; ông đã từ cõi chết trỗi dậy, nên mới có quyền năng làm phép lạ."
SUY NIỆM :
Bài tin mừng tạm chia hai phần: Một, hai câu đầu và câu kết nói lên tương quan Gioan Tẩy giả và Chúa Giêsu; Hai, đoạn giữa mô tả cảnh sinh nhật vua Hêrôđê, vừa hoành tráng vừa bi thảm. Thật trớ trêu trong cùng không gian, kỷ niệm ngày sinh của Hêrôđê là ngày chết của Gioan Tẩy Giả.
Gioan Tẩy giả hôm nay cũng như Chúa Giêsu sau này giống nhau về vai trò ngôn sứ: sống cho sự thật và chết để làm chứng sự thật. Đây là thực trạng của cuộc đời mà làm người triệt để tuân theo, nhược bằng nếu không, cuộc đời sẽ rơi vào giả dối và ảo tưởng.
Tuy nhiên, có nhiều người không dám sống và cũng không thích người sống theo sự thật, bởi lẽ sự thật tự nó tố cáo hành vi giả dối tội ác của họ. Thường phản ứng lại sự thật, những kẻ kém nhân cách thì sợ hãi; những kẻ bạo quyền thì trả thù.
Hêrôđê đường đường là một vua, nhưng sống trong lo sợ, bắt nguồn từ hành vi bất chính: ông phạm tội loan luân, lấy chị dâu, vợ của anh mình. Từ đó, Hêrôđê bị nô lệ nỗi sợ, sợ Gioan, sợ dân, sợ quan khách, sợ vũ nữ Salome và sợ Hêrôdia, hai mẹ con người tình vụng trộm, buồn. Đúng hơn, ông sợ mất chính mình mà ráp tâm bịt sự thật, loại bỏ lương tâm.
Tuy nhiên, sự thật mới đem lại bình an và giải thoát, trả thù thì không.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, vì tham lam, ích kỷ, ganh tị, sĩ diện mà chúng con có thể làm nhiều việc sai trái. Xin giúp chúng con sống trong tình yêu và sự thật xứng đáng thiên chức làm người như Chúa muốn, Amen.

QUÊ HƯƠNG RUỒNG BỎ

THỨ SÁU TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GIOAN-MARIA VIANNEY, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 54-58
LỜI CHÚA : Mt 13, 57
"Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi." (57).
SUY NIỆM :
Không cần những tin đồn đoán, người dân làng Nazareth hôm nay sửng sốt ngạc nhiên về sự khôn ngoan và về những phép lạ của Chúa Giêsu (54), khiến họ đã tự vấn: “bởi đâu ông ta được như thế?".

Đúng lý họ bắt đầu tin vào Ngài. Tiếc thay ! nơi trải qua tuổi thơ ấu và thời thanh xuân, gia đình, những người thân thuộc, bạn bè của Ngài hiện đang sinh sống, thì sự gần gũi nhân tính này trở thành sự cố, một sự xa cách vời vợi thiên tính của Ngài.
Đáng lẽ ra họ không nhận ra Chúa Giêsu là Đấng thánh từ trời thì họ cũng phải nhìn nhận Ngài là một ngôn sứ của Thiên Chúa. Đằng này, họ nạy đến sự xuất thân từ nguồn gốc khiêm tốn của Chúa Giêsu để phủ nhận tất (55-57b). Quá khứ và định kiến che khuất làm họ đui mù.
Điều này không hẳn chỉ gặp nơi dân chúng Nazareth, mà còn vấn đề then chốt phủ lên toàn thể tin mừng, và cho đến ngày tận thế: Vậy ông Giêsu Nazareth này là ai ?. Trước sự va chạm này với người đồng hương, Chúa Giêsu bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi." (57).
Lời trên (57) là một chân lý. Hễ ai tiến bộ trước thời đại thì sẽ bị khinh miệt. Và sự tiếp đón hững hờ của dân làng đối với Chúa Giêsu đã gây ra một hậu quả thoạt nhìn ai cũng nuối tiếc: “Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin” (58).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và lòng khiêm tốn để chúng con nhin thấy Ngài tỏ mình ra trong cuộc sống bình thường, Amen.

CHỌN HẠNH PHÚC NƯỚC TRỜI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 44-46

LỜI CHÚA : Mt 13, 44
"Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy.”
SUY NIỆM :
Sau khi phát họa viễn ảnh ngày chung cuộc của Nước Trời qua dụ ngôn lúa và cỏ lùng, hôm nay Chúa Giêsu cổ vũ những người theo Ngài mau mắn đưa ra quyết định dứt khoát về chọn lựa của mình trong cuộc đời.
Dụ ngôn kép Kho Báu và Viên Ngọc quý trong tin mừng đồng nghĩa. Có vẻ như gặp kho báu là chuyện tình cờ, nhưng gặp ngọc quý thì có chủ ý. Cả hai diễn tả điều cao quý nhất trong cuộc đời nàylà Nước Trời.
Cho dù tin hay không tin, hữu thần hay vô thần, tu hành hay trần tục, nhân loại sống trên đời có chung mục đích tối hậu là tim hạnh phúc. Song le, chọn hạnh phúc ở đâu nơi nào, đời này hay đời sau, trần thế hay Nước Trời là chuyện khác biệt hoàn toàn.
Chúa Giêsu khuyến khích con người chọn Nước Trời, vì đó là thực tại đời đời, hạnh phúc vĩnh cữu. Kho tàng là lời Chúa; Viên ngọc quý là chính Ngài. Chính Ngài là Nước Trời ở trần gian, và là con đường dẫn đến hạnh phúc quê thật Nước Trời mai hậu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chọn Chúa làm gia nghiệp, vì ngoài Chúa chúng con không còn thấy hạnh phúc nào hơn. Xin giúp chúng con sống theo ước muốn cho trọn vẹn, Amen.

KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI

THỨ BA TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH INHAXIÔ LOYOLA, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MATTH ÊU 13, 36-43
LỜI CHÚA : Mt 13, 37.39
"Kẻ gieo hạt giống tốt là Con Người.”; “Kẻ thù đã gieo cỏ lùng là ma quỷ.”
SUY NIỆM :
Điểm chính dụ ngôn lúa và cỏ lùng nằm ở cuộc đối thoại đầy tớ và ông chủ, nói lên sự kiên nhẫn và lòng thương xót của Chúa. Trình thuật hôm nay Matthêu cắt bỏ tình huống, đưa ra sự giải thích thuần túy của dụ ngôn, quá rõ ràng không cần nói thêm. Tuy nhiên, lối cắt nghĩa này đã ra ngoài bài học cũ, cho một bài học mới: gieo gì gặt nấy.
Có một thực tại chắc chắn và bất biến trong hành trình dương thế của Nước Trời: thiện ác luôn cận kề sát cạnh. Loài người phài tôn trọng và chấp nhận chung sống không thể loại trừ.
Tuy nhiên người theo Chúa một khi đã hiểu sứ điệp này, họ phải luôn luôn chọn điều thiện, vì biết chắc sẽ có một ngày kết thúc, chấm dứt hẳn, chấm dứt hoàn toàn để phân minh thiện ác. Ngày đó cũng chắc chắn như vậy: Ngày tận thế.
Đơn giản là Nước Trời dành cho người thiện. Ma quỷ và kẻ theo chúng sẽ cùng chung số phận: Tận diệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hướng dẫn và thúc đẩy chúng con tuân giữ giới răn Chúa và chăm làm việc thiện để được vào Nước Trời trong ngày Chúa đến, Amen.

HẠT CẢI … NẮM MEN

THỨ HAI TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 31-35

THÁNH PHÊRÔ KIM NGÔN, LINH MỤC, TIẾN SĨ.

LỜI CHÚA : Mt 13, 34-35

“Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà phán những điều ấy với dân chúng. Người không phán điều gì với họ mà không dùng dụ ngôn, để ứng nghiệm lời tiên tri đã chép rằng: "Ta sẽ mở miệng nói lời dụ ngôn: Ta sẽ tỏ ra những điều bí nhiệm từ lúc dựng nên thế gian".

SUY NIỆM :

Nước Trời phải chịu bước khởi đầu khiêm tốn, nhưng rồi sẽ phát triển khổng lồ. Việc hạt cải trở thành cây lớn đến nỗi chim trời đến làm tổ là hình ảnh tượng trưng cho thế giới dân ngoại (Đnl 4, 7-19). Dụ ngôn này là lời tiên báo sự loan truyền Nước Thiên Chúa trong thế giới dân ngoại (31-32).

Chúa Giêsu tựa như Hạt Cải đầu tiên được gieo vào trần thế, chỉ nhỏ bé, âm thầm lặng lẽ trong nhà Na-za-rét. Tới khi rao giảng: “Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông” nói lên trong con người của Chúa Giêsu chứa đựng sức sống của Thiên Chúa, Đấng phát xuất từ Thiên Chúa, là Thiên Chúa.

"Nước Trời cũng giống như chuyện nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột, cho đến khi tất cả bột dậy men." Chỉ một nắm men tác động âm thầm kín đáo, mà lan dậy men cả thúng bột thành bánh ăn (33).

Ơn thánh được lãnh nhận từ Chúa làm thay đổi lòng người và tràn sang những người họ gặp gỡ. Những việc lành phúc đức làm cho anh em, lòng nhân ái đối với mọi người, sự quảng đại hy sinh, sẵn sàng nhận thua thiệt mất mát sẽ làm thế giới này tràn lan yêu thương và hạnh phúc.

Các dụ ngôn Chúa Giêsu nói ra tùy theo khả năng cảm nhận của thính giả. Dù được đón nhận hay không, các dụ ngôn luôn mạc khải chính bản thân Chúa Giêsu, và trưng dẫn sự kiện Chúa Giêsu hoàn tất Cựu Ước (34-35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con để lời nói và hành động trở nên như hạt cải như men bột cho đời và cho Nước Chúa lớn mạnh, Amen.

HÓA BÁNH RA NHIỀU

CHÚA NHẬT THỨ 17 - THƯỜNG NIÊN - NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15
LỜI CHÚA : Ga 6, 12
“Khi họ đã no nê rồi, Người bảo các môn đệ: "Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi."
SUY NIỆM :
Phần mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…
Phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm chiếc bánh và hai con cá có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.
Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.
Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly. Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).
"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10-10).
Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận: "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!" và muốn tôn Ngài làm vua.
Song Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.

TẠI SAO CHÚA GIÊSU NÓI BẰNG DỤ NGÔN ?

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 10-17
LỜI CHÚA : Mt 13, 17
“Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.”
SUY NIỆM :
Trong lời rao giảng của Chúa Giêsu, Ngài thường dùng dụ ngôn để nói về Nước Trời, một thực tại không thể diễn tả bằng ngôn ngữ loài người, vì con người không có ý niệm và kinh nghiệm về nó (Nước Trời).
Tự bản thân dụ ngôn mang hai ý nghĩa: hoặc nêu ra một hình ảnh soi sáng cho một thực tại, hoặc là một lời nói bí hiểm cần phải giải mã. Và vì hình ảnh sinh động của nó nên khó phân biệt rõ hai ý nghĩa này. Chúa Giêsu vạch ra ranh giới giữa các môn đệ đã dấn thân theo Ngài, và đám dân chúng đơn thuần chỉ là thính giả (10-13).
Biên giới phân cách hai phe này không phát sinh do hên xui hay số phận. Các môn đệ là những kẻ làm theo ý Chúa Cha (12,50), qua sự tự nguyện dấn thân theo Chúa Giêsu. Họ trở nên “thành phần gia đình” và họ hiểu được ngay từ bên trong các lời nói mà người bên ngoài không hiểu được.
Tuy nhiên việc này chỉ có thể xảy ra với điều kiện Thiên Chúa toàn năng cho phép, và Thiên Chúa thì luôn muốn tôn trọng sự tự do của loài người. Đây chính là mầu nhiệm về hoạt động của Thiên Chúa: "Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không. Ai đã có thì được cho thêm, và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi” (11-12).
Đặc biệt ở đây các môn đệ có vẻ hoan hỉ vì chính Chúa Giêsu đã khen các ông sẵn lòng nghe theo lời Thầy mình (16-17). Đồng thời Chúa cũng dùng lời ngôn sứ Isaia khuyến cáo dân Do Thái đóng kín lòng mình không đón nhận lời Thiên Chúa (14-15).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn hiểu biết và ơn can đảm để nghe Lời Chúa và đem ra thực hành hằng ngày trong đời sống, Amen.

CHÚA GIÊSU CÓ THẬP GIÁ, KHÔNG CÓ GHẾ NGỒI

NGÀY 25 – 7 , MỪNG KÍNH THÁNH GIACÔBÊ, TÔNG ĐỒ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 20-28
LỜI CHÚA : Mt 20, 28
“Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người."
SUY NIỆM :
Đang khi Chúa Giêsu mời nhóm Mười Hai theo Ngài hướng về Giêrusalem để chứng kiến cuộc thọ nạn của Ngài, thì lời thỉnh cầu của bà mẹ hai vị trong nhóm là Giacôbê và Gioan phản chiếu trạng thái xa lạ với cuộc tử nạn vừa được loan báo (20-21).
Chúa Giêsu có vẻ ngỡ ngàng trước sự hờ hững của môn đệ, Ngài khéo léo đánh động hai ông cụ thể hơn: "Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không?". Và cũng thẳng thắn trả lời việc ngồi bên hữu hay bên tả do Chúa Cha ban thưởng, Thầy không có quyền cho (22-23).
Mười ông còn lại tỏ ra tức tối, đơn thuần là do ganh tị. Chúa Giêsu dàn xếp bằng một bài giảng về đề tài: thủ lãnh và đầy tớ của nước thế gian và Nước Trời. Cùng một chữ nghĩa, nhưng giá trị và tinh thần nội dung đảo ngược: “ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em”. Đây cũng phản phất chính cuộc đời và sứ mạng của Ngài: phục vụ và hiến dâng (24-28).
Lúc này đối với các ông, cái chêt của Chúa Giêsu (28) khó mà hiểu nổi. Ngoại trừ đặc ân dành riêng cho một số người, tất cả các môn đệ Chúa không đến nỗi đổ máu mình ra. Tuy nhiên, khi hiến toàn thân phục vụ kẻ khác để họ được sống triển nở, các môn đệ này sẽ trở thành bài ca sống động biểu lộ cho thế gian ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự.
Thánh Giacôbê mừng kính hôm nay, được Chúa yêu thương cách đặc biệt. Ông chứng kiến Chúa chữa cho bà nhạc mẫu Phê-rô khỏi bệnh (Mt 1,29-31), con gái ông Giairô sống lại (Mc 5, 37-43), Chúa biến hình trên núi (Mc 9,2-8), và lúc Chúa Giêsu hấp hối ở vườn cây dầu (Mt 26,37).
Theo sách Công vụ, Thánh Giacôbê là tông đồ đầu tiên chịu tử đạo dưới thời vua Hêrôđê Agrippas I, vào khoảng năm 44 (sau CN): “Thời kỳ ấy, vua Hêrôđê ra tay ngược đãi một số người trong Hội Thánh. Nhà vua đã cho chém đầu ông Giacôbê” (Cv 12,1-2). Thánh nhân thực hiện đúng câu trả lời với Chúa trước đó: "Thưa uống nổi." (22).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hãy làm cho chúng con trở nên con người phục vụ Nước Chúa, Amen.

GIA ĐÌNH ĐÍCH THỰC CỦA CHÚA GIÊSU

THỨ BA TUẦN THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN
Thánh Sa-ben Mac-lup (Sharbel Makhluf), Linh mục.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 46-50
LỜI CHÚA : Mt 12, 49-50
"Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi."
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng này kết thúc cuộc tranh luận của Chúa Giêsu với người biệt phái về thần khí Chúa và tà khí ma quỷ vốn làm cho con người mù câm điếc với lời Chúa, như người bị quỷ câm ám vừa được Chúa chữa lành (c. 22-24).
Như một tuyên bố dứt khoát, Chúa Giêsu nói với người báo tin có mẹ và anh em đang tìm Thầy (c.47) rằng “ai thi hành ý muốn của Chúa Cha là anh chị em tôi, và là mẹ tôi” (c.50).
Chúa Giêsu thiết lập một tương giao siêu việt hơn mà không hề phá vở tương giao tự nhiên của gia đình. Anh chị em ở đây cho thấy viễn ảnh của cộng đoàn có niềm tin là giáo hội sau này.
Người lắng nghe và thực hành ý Chúa Cha được trở nên thân thiết với Chúa Giêsu như là mẹ và là anh chị em của Ngài. Và Chúa Giêsu đã khen Đức Maria làm mẹ Ngài hai lần, vì Mẹ Maria quả thật đã nghe lời Thiên Chúa trước khi làm mẹ sinh ra Chúa Giêsu.
Luật lệ Do Thái cho phép các Trinh nữ Do Thái được dâng mình để phục vụ Thiên Chúa tại đền Thánh. Mẹ Maria, theo truyền thuyết, đã dâng mình cho Chúa từ rất sớm, ngay khi vừa có chút khả năng hiểu biết ở tuổi khôn.
Mẹ Maria sống do thần khí Chúa soi sáng hướng dẫn, Mẹ không hề bị giam hãm trong xiềng xích ma quỷ, vì Mẹ luôn lắng nghe và thi hành ý Chúa suốt trọn cuộc đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con thi hành lời Chúa và kết hiệp mật thiết Chúa nhiều hơn, nhờ sự cầu bầu của Đức Maria, Amen.

NHỮNG KẺ CỨNG LÒNG

THỨ HAI TUẦN THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BỊ-GIT-TA, NỮ TU 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 38-42
LỜI CHÚA : Mt 12, 39
Người đáp: "Thế hệ gian ác và ngoại tình này đòi dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ngôn sứ Giô-na".
SUY NIỆM :
Các luật sĩ và biệt phái chứng kiến nhiều cuộc trừ quỷ của Chúa Giêsu, nhưng họ không nhận ra thân thế Mêssia của Ngài, đã có người cho rằng Ngài nhờ tướng quỷ Benzabun (Mt 12,24). Nay họ đòi Chúa làm một dấu lạ nhãn tiền khả dĩ thuyết phục để họ nhắm mắt tin (38).
Thoạt đầu có vẻ Chúa Giêsu không chấp nhận vì thái độ thách thức Thiên Chúa của họ. Hơn nữa Ngài còn nhắm đến đằng sau cả một “ thế hệ gian ác và ngoại tình” (39), nghĩa là thế hệ thờ phượng ngẫu tượng bất trung với Thiên Chúa. Sau Ngài đã nhượng bộ bằng “dấu lạ Giôna” (40).
“Con Người sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm” (40b), ý Chúa Giêsu tiên báo về sự Phục Sinh của Ngài sau cái chết trên Thập giá. Phục Sinh là cao đỉnh và là dấu lạ vĩ đại nhất khẳng định thiên tính của Chúa Giêsu: Người chính là Thiên Chúa và đến từ Thiên Chúa.
Tuy nhiên Chúa Giêsu cũng đưa ra hai trường hợp điển hình để cảnh tỉnh sự cứng lòng tin của họ: dân thành Ninivê (41) và nữ hoàng Phương Nam (42). Cả hai đều là dân ngoại, đều có không có dấu lạ nào, và cả hai ngôn sứ Giôna và vua Salômôn thì không thể sánh với danh thánh Chúa. Vậy mà dân Ninivê tội lỗi đã sám hối, và nữ hoàng đã thán phục khôn ngoan vua. Thì đây ! trong cuộc phán xét, họ sẽ đứng lên kết án sự cứng lòng của con cái Israel (41).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại ngày càng có nhiều người tin Chúa, Amen.

CHĂN DẮT DÂN CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ XVI – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 30-34
LỜI CHÚA : Mc 6, 34
“Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.”
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy hai cảnh riêng biệt chung quanh Chúa Giêsu. Một, các Tông đồ tường trình lại sứ vụ (c.30-32) đã được giao: rao giảng và trừ quỷ (6,7). Hai, đám đông dân chúng các thành tìm đến với Ngài (c.33-34).
Lần đầu tiên Marcô gọi nhóm mười hai là Tông đồ, nghĩa là được sai đi. Trong tư cách này giữa các ông và Chúa Giêsu có mối quan hệ không thể tách rời, và hoạt động của Chúa được nối tiếp nơi Nhóm Mười Hai.
Chúa Giêsu bảo các ông tìm chỗ thanh vắng nghỉ ngơi đôi chút, vì đám đông lui tới không thể ăn uống và để phục hồi sinh lực (31). Đây là những giây phút cho các ông sống gần với Thầy và với Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vẫn thường làm như vậy. Rồi Thầy trò xuống thuyền ra đi.
Ngoại trừ sự thu hút do quyền năng và tình yêu của Chúa Giêsu, dân chúng cũng có thiện cảm với Ngài. Họ đã đoán được nơi Ngài sắp đến, bằng đường bộ họ đã đến trước để đón Ngài (33).
Chúa không thể và cũng không muốn tránh họ nữa, vì Ngài thấy họ rất đông như bầy chiên không người chăn dắt thì động lòng thương. Ở đây phảng phất chủ đề căn bản của Cựu Ước: Israel được trình bày như đàn chiên được Thiên Chúa và các mục tử Ngài gởi đến dẫn dắt.
Thiên Chúa gởi đến một vị mục tử nhân lành là Đấng Mêsia được toàn dân trông đợi. Chúa Giêsu xuất hiện như vị Mục Tử thần linh hết lòng cho dân: cứu độ, giảng dạy yêu thương, và hướng dẫn làm việc thiện. Qua hình ảnh Chúa Giêsu cho thấy lòng thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại.
CẦU NGUYỆN:
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn vâng nghe và thi hành lời Chúa dạy, Amen.

NGƯỜI TÔI TRUNG CỦA THIÊN CHÚA

THỨ BẢY TUẦN THỨ XV - THƯỜNG NIÊN
THÁNH LÔRENSÔ BRINDISI, LINH MỤC, TIẾN SĨ 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 15-21
LỜI CHÚA : Mt 12, 21
“Và muôn dân đặt niềm hy vọng vào Người”.
Bài Tin Mừng có hai phần: Phần một (15-17), tóm lược cuộc đời của Chúa Giêsu, nhất là về những hành động chữa lành các bệnh nhân như dấu chỉ Nước Chúa ngự đến. Phần hai (18-21), là một đoạn trích từ sách tiên tri Isaia chương 42, 1-4, nói về dung mạo người tôi tớ của Giavê Thiên Chúa được áp dụng cho chính Chúa Giêsu.
Khi tóm lược về những việc làm của Chúa Giêsu, Matthêu nhấn mạnh đến hai chi tiết trái ngược: một bên là những người Pharisiêu chống đối Chúa, họp nhau lại để tìm cách bắt Ngài (14). Trong khi đó thì dân chúng lại theo Chúa rất đông và những người bệnh được chữa lành (15).
“Lánh đi nơi khác”, bị chống đối nơi này, Chúa Giêsu đi nơi khác và tiếp tục sứ mạng của Ngài. Chúa không ngừng rao giảng và ban ơn cứu độ. Ngài kiên nhẫn trông chờ mọi người sám hối trở về để được cứu thoát.
Từ những lời trích của sách Isaia, nói về người tôi tớ hiền lành của Thiên Chúa được áp dụng cho Chúa Giêsu Kitô, có thể lưu ý đến những lời nói về Chúa Giêsu như là kẻ luôn trung thành làm chứng cho công lý, cho sự thật: "Ta sẽ đặt Thánh Linh của Ta trên Người, và Người sẽ rao giảng sự thật cho các ông” (19).
Rao giảng sự thật mang lại ơn cứu thoát, đó là lời tóm gọn cuộc đời Chúa Giêsu trên trần gian này. Là môn đệ Chúa, mỗi người được mời gọi đi theo Ngài cũng phải làm vậy, không thể làm khác.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con can đảm sống thực thi lời Chúa giữa đời, Amen.

HÃY HỌC CÙNG TA

THỨ NĂM TUẦN THỨ XV – THƯỜNG NIÊN 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 28-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 29
“Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an.”
CẦU NGUYỆN :
Chúa Giêsu ngợi khen Chúa Cha mạc khải Nước trời cho những kẻ bé mọn, nhưng giấu kín với người khôn ngoan thông thái (25-27). Kẻ khó nhọc và gánh nặng (C.28) ở đây là kẻ bé mọn Chúa Giêsu đang đề cập.
Trong xã hội Do thái, hình ảnh cái ách được áp dụng cho rất nhiều điều như ách lề luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời. Gánh nặng nề nào ? Đó là đống lề luật gồm 613 điều buộc đã được giải thích trong Cựu Ước.
Giới biệt phái nghĩ rằng ách lề luật không hề làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người. Thế nhưng, Chúa Giêsu nói rằng những điều giảng dạy của họ chỉ nhằm đè nặng lên vai dân chúng mà thôi. Họ bó những gánh nặng chất lên vai người ta, còn chính họ không buồn động ngón tay vào (Mt 23,4).
Luật Chúa Giêsu dạy cũng được gọi là ách (29), cũng có những đòi hỏi quyết liệt. Tuy nhiên, lề luật ấy là yêu thương, đặt trên nền tảng hiền hậu và khiêm nhường, do con tim, do tâm hồn hướng dẫn. Lý trí, miệng lưỡi, và sức mạnh thể lý là quan cơ năng thi hành chứ không điều khiển chỉ đạo.
Tin Thiên Chúa là Chúa Tể trời đất, người môn đệ noi gương Chúa Giêsu sống khiêm nhường đối với Thiên Chúa và hiền lành đối với tha nhân. Như vậy sẽ thấy ách Chúa êm ái và nhẹ nhàng, tâm hồn sẽ nên thanh thản.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, loài người đã làm ngược với điều Chúa dạy, gây ra biết bao đau khổ trong đời, xin cho chúng con học tấm lòng hiền hậu và khiêm nhượng của Chúa mà sống cho xứng đáng, để làm sáng danh Chúa hơn, Amen.

MẦU NHIỆM ĐƯỢC MẠC KHẢI

THỨ TƯ TUẦN THỨ XV – THƯỞNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 25-27
LỜI CHÚA : Mt 11, 25
“Khi ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều ấy, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn”.
SUY NIỆM :
Trong lời cầu nguyện Chúa Giêsu cất tiếng ngợi khen Chúa Tể Sáng Tạo, Chúa Tể trời đất, Đấng che giấu và mạc khải cho những kẻ mong muốn Ngài tỏ mình. Nhân vị của Chúa Giêsu cũng được biểu lộ qua tiếng đơn sơ: “Lạy Cha” (25).
Những điều che giấu này là gì ? Theo mạch văn câu 27 cho biết : "Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho". Chúa Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa, và cũng qua sứ vụ của Ngài, Thiên Chúa đích thân tỏ bày, đó là mầu nhiệm được phản ánh trong hai từ “Cha” và “Con” (27). Có thể hiểu chính là sứ mạng của Ngài, tức là mầu nhiệm bản thân Ngài và các hoạt động của Ngài loan báo: Nước Trời.
Trên bình diện này, Chúa Giêsu nói lên một thực trạng nghịch lý: người khôn ngoan thông thái thì không biết mà chỉ những người bé mọn. Người khôn ngoan thông thái ở đây, các biệt phái và luật sĩ là đại diện. Họ đứng trong hàng ngũ lãnh đạo, trực tiếp chống đối Chúa Giêsu.
Đi xa hơn, những người dùng trí khôn để tìm hiểu Thiên Chúa, dùng sự hữu hạn của con người để hiểu sự vô hạn của Thiên Chúa, thì không bao giờ gặp. Chỉ khi nào lý trí bế tắt trước những thực tại siêu nhiên trên dòng đời hiện sinh, thì đức tin xuất hiện. Những kẻ bé mọn không cậy sức mình, họ dễ dàng đón nhận hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người nhận ra Chúa là Đấng tạo dựng vũ trụ và giàu tình thương, để họ được sống an vui hạnh phúc, Amen

BÌNH AN VÀ TÌNH YÊU CỦA NƯỚC TRỜI

THỨ HAI TUẦN THỨ XV – THƯỜNG NIÊN

ĐỨC MẸ NÚI CA-MÊ-LÔ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 34 – 11, 1

LỜI CHÚA : Mt 10, 39

« Ai tìm giữ mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được ».

SUY NIỆM :

Nước Trời mang lại bình an. Tuy nhiên con đường dẫn đến bến bờ bình an của Nước Trời là cuộc xung đột mang thương tích. Từ ngữ trong ba câu mở đầu : « gươm giáo » (34), « chia rẽ » (35), « kẻ thù » (36) là những dấu hiệu báo trước cho các môn đệ sự giằng xé trước mặt phải đương đầu, không thỏa hiệp.

Đầu tiên, ngay chính trong gia đình mình (36). Điều này làm ta nghĩ đến những tấm lòng ngoại giáo phải khước từ, không thờ cúng các thần linh của gia đình khi họ đã chấp nhận đức tin Kitô giáo. Người môn đệ chỉ được phép chọn một.

Thứ đến, dù cho có thể không gặp phải sự chia ly như trên đi nữa, theo Đức Kitô vẫn đòi hỏi phải khước từ những tình cảm yêu thương thông thường (37). Và cả sự an toàn cá nhân mình nữa, thậm chí phải chấp nhận lãnh thập giá (38), nếu muốn chấp nhận cùng thân phận với Chúa Giêsu.

Hình bóng cây thập tự (39) mang theo suốt cuộc đời đến nỗi muốn mưu tìm cuộc sống đích thực, người môn đệ phải chấp nhận mất mạng sống đời này hầu đạt được một cuộc khác nằm đằng sau những thử thách chí mạng ấy.

Một cách giảm dần « Thầy » (40), « ngôn sứ » (41) tức người công chính, « kẻ bé nhỏ » (42) tức Kitô hữu hèn mọn, được Chúa Giêsu đồng hóa thành một như Thiên Chúa sai đến. Hễ ai đón tiếp họ như đón tiếp chính Chúa vậy.

Và Thiên Chúa thưởng công cho việc đón tiếp tương xứng với mức độ với việc nhìn nhận và cường độ cảm xúc của sự đón tiếp dành mà ta cho các sứ giả Chúa Giêsu sai đến. Vấn đề hệ tại tình yêu của ta dành cho ai : bản thân, người thân, hay Thiên Chúa và những người được sai thay mặt Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con can đảm sống theo điều Chúa dạy, Amen.

LỆNH LÊN ĐƯỜNG

CHÚA NHẬT THỨ XV – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH MARCÔ 6, 7-13
LỜI CHÚA : 6, 7

“Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai tông đồ và sai từng hai người đi.”
SUY NIỆM :
Sau khi thiết lập Nhóm Mười Hai, các môn đệ đã ở và được học, giờ Chúa Giêsu sai các ông ra đi rao giảng. Ngài trao quyền và huấn lệnh: “Người ban cho các ông có quyền trên các thần ô uế” (Mc 6, 7). “Và Người truyền các ông đi đường đừng mang gì” (Mc 6, 8). “Người lại bảo: "Đến đâu, các con vào nhà nào, thì ở lại đó cho đến khi ra đi” (Mc 6, 10).
Công việc chính mà các ông đã làm: “Các ông ra đi loan báo Nước Thiên Chúa đã đến và kêu gọi sự thống hối” (Mc 6, 12). “Các ông trừ nhiều quỷ, xức dầu chữa lành nhiều bệnh nhân” (Mc 6, 13). Đây chính là công việc Chúa Giêsu đã làm.
Hành trang người tông đồ của Chúa thật nhẹ nhàng và thánh thoát, rất can đảm và tín thác trọn vẹn. Họ mang trong mình lời Chúa và thần khí Ngài. Hết. Và họ ra đi, chỉ thế thôi. Không biết đi đâu? đến nơi nào? và ở đâu?.
Tin mừng phải luôn cơ động mang đến khắp nơi cho mọi người bằng phương tiện khó nghèo một cách vô vị lợi. Đó là lời nói đi kèm theo các dấu chứng sự chiến thắng của Chúa Kitô trên sự Dữ và Thần Chết.

Sứ mệnh của Giáo hội cũng là ơn gọi của mọi Kitô hữu là lên đường ra đi. Cuộc ra đi không nhất thiết bằng thể lý, nhưng bằng cuộc sống chính mình, làm nhân chứng Thiên Chúa tình yêu, Đấng cứu rỗi nhân loại.

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã kiến tạo hình ảnh và bước chân người tông đồ thật tuyệt vời. Xin Chúa gìn giữ những tông đồ hôm nay là Đức Giáo hoàng, các đức giám mục, linh mục, tu sĩ và những người thiện tâm loan truyền Lời Chúa cho mọi người. Xin Chúa chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh mang nhiều hoa trái tốt đẹp để đem nhiều linh hồn về cùng Chúa, Amen.

ĐỪNG SỢ !

THỨ BẢY TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
Thánh Ca-mi-lô Len-li (Camillus de Lellis), Linh mục.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 24-33
LỜI CHÚA : Mt 10, 28
"Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục.”
SUY NIỆM :
Lời Chúa và thế gian xung đột quyết liệt. Khi sai các môn đệ đi rao giảng, thoạt đầu Chúa Giêsu báo trước cho họ có thể được đón nhận hoặc bị khước từ (5-15), rồi có thể bị nộp (16-23), và kết cục có thể bị giết hại (24-33).
Cùng một trật hiểm nguy đến với họ, Chúa Giêsu cũng nói với họ rằng có Thần Khí của Chúa Cha luôn ở cùng (20). Giờ đây Ngài đã hé mở cho họ thấy nguyên nhân của chúng, đó là sự đồng nhất sâu xa giữa Ngài và các môn đệ mình (24-25).
Lệnh truyền “đừng sợ” được lặp ba lần. Đừng sợ nghĩa là dám nói ra (26-27); phó thác trọn vẹn, tin vào Chúa Cha (28-31); nghĩ đến ngày chung thẩm (31-33).
Sự khôn ngoan bình dân cho rằng chung cuộc cái gì cũng bị tiết lộ. Còn Chúa Giêsu lại đến để vạch trần những điều giấu kín từ thuở khởi nguyên vũ hoàn (13,35). Bởi thế các môn đệ không được câm lặng mà phải nói giữa thanh thiên bạch nhật, phải công bố trên mái nhà, là nơi tập họp dân chúng, họ nghe dễ dàng nhất (26-27).
Những người bị bách hại bị giằng co giữa hai nỗi sợ: họ sợ người đời hành hạ họ và sợ Thiên Chúa. Tuy nhiên, tên đao phủ chỉ có quyền đối với sự sống thân xác ở trần thế; còn Thiên Chúa lại có quyền đối với sự sống xác hồn đời đời.
Ngoài ra, lòng tin cậy phó thác sẽ xua tan nỗi sợ, hai con chim sẻ giá rẻ mạt mà còn được Thiên Chúa chăm sóc, huống nữa các con cái của Ngài, đến chân tơ kẻ tóc cũng được bảo vệ. Ngay cả khi bị đem giết, họ sẽ được Thiên Chúa hiện diện bảo đảm, Ngài là chủ linh hồn và thể xác của họ (28-31).
Trong cơn bách hại, có tín hữu tuyên xưng họ thuộc về Đức Kitô, cũng có tín hữu lại chối bỏ. Tới ngày chung thẩm sự thể cũng xảy ra tương tự, trước mặt Thiên Chúa, Đấng ngự trời cao, Chúa Giêsu cũng sẽ đón nhận và chối bỏ họ (31-33).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn can đảm để tuyên xưng danh Chúa, Amen.

ĐI GIỮA BẦY SÓI

THỨ SÁU TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 16-23
LỜI CHÚA : Mt 10, 16
“Này, Thầy sai anh em đi như chiên đi vào giữa bầy sói. Vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu.”
SUY NIỆM :
Tiếp bài tin mừng hôm qua, không chỉ sứ giả có thể được đón nhận hay bị khước từ, hôm nay Chúa Giêsu còn loan báo cho các môn đệ biết trước rằng họ giống như chiên giữa bầy sói, có thể bị bắt, bị nộp cho vua chúa (dòng dõi Hêrôđê), quan quyền (của hoàng đế La mã) (16-18).
Tuy nhiên, khi sai phái họ đi với nhiều nguy hiểm như vậy, Chúa Giêsu không bỏ rơi họ, nếu như họ biết tin tưởng phó thác và họ biết giữ mình không thỏa hiệp với những gì họ nghĩ là có thể làm họ mất linh hồn. Bởi thế phải khôn ngoan như con rắn và chân thật như bồ câu (19-20).
Cần phải dè chừng với người đời, ngay cả với những người thân thuộc trong gia đình, họ lạ lẫm với đức tin, bởi những giá trị đòi hỏi của Tin mừng làm họ bất ổn. Song dù người đời hay người thân, dù vua chúa hay quan quyền, các sứ giả không sợ sệt hay lo lắng phải nói gì, Thần Khí của Chúa Cha đến sẽ giúp họ làm chứng công khai về Chúa Giêsu, miễn họ bền chí đến cùng (21-22).
Câu cuối (23), chỉ có trong tin mừng Matthêu, là một lời hứa trước: Con Người đến sẽ chấm dứt mọi thử thách ấy. Trong lúc đợi chờ, dù có bị bách hại vẫn phải rao giảng. Nếu thành này bách hại, hãy trốn sang thành khác.
Như thế, rao giảng là một bổn phận đòi buộc phải thi hành cho đến cùng.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con làm chứng nhân cho Chúa trong lúc gian nan hay thuận tiện, Amen.

NHẬN VÀ CHO

THỨ NĂM TUẦN XIV – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH MATTHÊU 10, 7-15
LỜI CHÚA : Mt 10, 7
“Nước Trời đã đến gần.”
SUY NIỆM :
Sau khi trao ban quyền năng: chữa lành bệnh tật, cho kẻ chết sống lại và trừ quỷ, Chúa Giêsu sai các tồng đồ ra đi rao giảng. Ngài dặn dò họ những lời hết sức tâm tình và đơn giản.
Hành trang của các tông đồ vỏn vẹn: loan báo Nước Trời đã đến gần, và đem bình an đến với mọi người. Không còn thứ gì khác.
Những lời dặn dò cùa Chúa Giêsu có thể chia thành hai ý chính: tâm tình trước khi đi và phong thái cư xử những nơi đến.
Trước khi đi: Đừng kiếm vàng bạc hay tiền đồng để giắt lưng. Đừng mang bao bị. Đừng mặc hai áo. Đừng đi giày dép hay cầm gậy (c.9-10). Hoàn toàn không lệ thuộc vào vật chất; chỉ nương tựa vào một mình Thiên Chúa.
Những nơi đến: Chúc bình an cho ai, nhà nào, làng nào đón nhận. Nhà nào, làng nào không đón tiếp; rời bỏ đi nơi khác (11-14)
Dốc hết toàn tâm, toàn lực phục vụ Nước Thiên Chúa và anh em. Đem Tin mừng rao giảng khắp nơi, đó là hành trang cũng là sứ mạng của người tông đồ của Chúa ở mọi thời đại, và được nhận cách nhưng không thì cũng trao ban cách nhưng không như vậy.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi Kitô hữu, theo phận mình, dấn thân phục vụ và mở mang Nước Trời, Amen.

CANH TÂN ĐỜI SỐNG

THỨ BẢY TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 14-17
LỜI CHÚA : Mt 9, 17
“Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, bầu sẽ bị nứt: rượu chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới: thế là giữ được cả hai."
SUY NIỆM :
Việc giữ chay, theo truyền thống Do Thái giáo, liên kết chặt chẽ với việc trông đợi Đấng cứu thế. Các môn đệ Gioan Tẩy Giả chất vấn Chúa Giêsu tại sao họ và các người Pharisêu ăn chay còn các môn đệ của Chúa thì không (14).
Chúa Giêsu không loại bỏ việc chay tịnh này. Khởi đầu sứ vụ Ngài đã từng thực hiện 40 đêm ngày trong hoang địa, sau này Ngài cũng từng dạy các môn đệ chỉ có ăn chay và cầu nguyện mới trừ được quỷ (17,21).
Ở đây, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình như là chàng rể (15), và các môn đệ là khách dự tiệc cưới. Cựu Ước đã nhiều lần coi Thiên Chúa là Tân Lang của Israel (Os 2,16-22). Nhóm theo chân Chúa Giêsu không ăn chay, họ hoan hỷ dự tiệc, một biểu hiện Nước Trời đã đến.
Hai ẩn dụ kế tiếp “vải mới vá áo cũ” và “rượu mới đổ vào bầu da cũ” (16-17), nói lên tinh thần canh tân triệt để, để đón nhận các biến cố cao cả sắp xảy ra sau này. Đây không phải là lúc người ta bực bội vì chuyện ăn chay mà nên tỏ lòng hòa mình với hoàn cảnh mới thì hơn.
Chúa đòi hỏi phải có tinh thần mới, tư tưởng mới, cách nhìn mới để hiểu những điều Chúa dạy. Thời kỳ sống luật mới của Tân Ước đã bắt đầu rồi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống tinh thần mới: bác ái, yêu thương để được lãnh nhận ơn cứu độ, được dự tiệc cưới Nước Trời, Amen.

LÒNG NHÂN TỪ TRỌNG HƠN CỦA LỄ

THỨ SÁU TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 9-13
LỜI CHÚA : Mt 9, 13
"Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi."
SUY NIỆM :
Tin mừng tóm gọn có ba yếu tố. Một, lời kêu gọi viên thu thuế, Matthêu (9). Hai, dự tiệc nhà ông (10). Ba, cuộc tranh luận với người biệt phái (11-13).
Matthêu, kẻ thu thuế, cũng được gọi cùng một cách “Hãy theo Ta” như bốn ngư dân đầu tiên: Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan. Ông bỏ lại tất cả mọi thứ: công việc, gia đình, vợ con, tài sản, nhà cửa và đi theo Chúa Giêsu.
Dự tiệc tại nhà Matthêu, đối với ông là tiệc mừng; với bạn bè là tiệc chia tay; với các biệt phái là cuộc dò xét; với Chúa Giêsu là chữa lành thương tích. Tiếp xúc với bọn thu thuế và quân tội lội là đã đáng trách rồi, mà còn ngồi đồng bàn với họ là điều khó chấp nhận với thời bấy giờ.
Đối với Chúa Giêsu, lòng nhân từ thì quan trọng hơn là sự thanh sạch theo đúng luật. Chúa đưa ra hai lập luận: Một, bệnh nhân mới cần thầy thuốc. Hai, đề cập đến truyền thống tiên tri để nói rằng đối với Thiên Chúa lòng thương xót có giá trị hơn tất cả mọi hy lễ (Hs 6:6; Is 1:10-17).
Toàn bộ Kinh Thánh đã mạc khải cho biết về lòng nhân từ, thương xót và tha thứ của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Giao du với người tội lỗi để làm chứng Thiên Chúa nhân từ vẫn tốt hơn là ngồi đặt ra những luật phụng tự. Câu cuối cùng Chúa Giêsu khẳng định sứ vụ của Ngài như vậy, điển hình anh Matthêu thu thuế hôm nay, đồng thời Ngài mời gọi ta ngẫm nghĩ bài học: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần của lễ... ".
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con thấu hiểu lòng nhân từ Chúa để chúng con cũng đối xử với nhau như Chúa muốn, cách đặc biệt xin cho các linh mục Chúa yêu thương kẻ có tội nhiều hơn, Amen.

LỜI TUYÊN TÍN CỦA KẺ CỨNG LÒNG

THỨ BA TUẦN THỨ XIII - THƯỜNG NIÊN

THÁNH TÔMA, TÔNG ĐỒ, LỄ KÍNH.
LỜI CHÚA : Ga 20, 24-29
Ông Tô-ma thưa Người: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! "
SUY NIỆM :
Chỉ còn lại nhóm Mười Một khi biết tin Chúa Giêsu bị kết án tử hình. Chúa Phục Sinh hiện ra chỉ có Mười, không có Tôma. Sự vắng mặt của ông làm cho câu chuyện kéo dài, và sự cứng lòng tin của ông đã làm Chúa Kitô phục sinh hiện ra thêm lần nữa.
Hành trình đức tin của Tôma là chặng đường dài, ông là người đã mời các bạn đồng môn đi cùng chết với Chúa Giêsu (11,16), chính ông lại là người từ chối cùng với các bạn trong đức tin vào Chúa Giêsu hằng sống (25).
Chúa Giêsu hiện ra lần thứ hai được mô tả với những từ ngữ như lần thứ nhất. Tuy nhiên Chúa Giêsu thỏa mãn sự cứng lòng của Tôma bằng những dấu vết thương tích Chúa chịu đóng đinh, và Chúa được tôn vinh (27). Chính việc nâng cao là thập giá làm nên mạc khải tối thượng về tình yêu của Chúa Cha và vinh quang của Chúa Con.
Tôma, kẻ không tin, tìm gặp lại một đức tin trổi vượt. Ông dành cho Chúa Giêsu tước hiệu vĩ đại nhất của cả Tin mừng : "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! " (28). Đây là lời tuyên xưng trung tâm của Kitô giáo, nói lên thiên tính của Chúa Kitô. Quả là ngược với mạc khải, kẻ làm chứng về chân lý này lại là người không muốn tin vào lời chứng của các tông đồ.
Hạnh phúc cuối cùng giữa thấy và tin; cảnh tượng và nghe biết, thì vế thứ hai là điều chính yếu của kẻ tin. Ngay cả kẻ thấy cũng tin hơn điều họ thấy. Chúng ta, những người lãnh nhận Tin mừng, quả có phúc, vì đã không thấy mà nhờ lời chứng của các tông đồ, đặt biệt lời chứng của Tôma.  

Hết lòng cảm ơn Tôma đã làm trước điều mà hậu thế chắc chắn sẽ đòi, nhất là thời đại mệnh danh khoa học như hôm nay. Giả sử không có anh nói lên những điều xác minh cụ thể, rõ ràng nhân loại sau này mà nghe rao giảng Chúa Giêsu Kitô đã sống lại là chuyện nực cười.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con đức tin mạnh mẽ để làm chứng nhân giữa đời, Amen.

ĐI THEO CHÚA !

THỨ HAI TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 18-22
LỜI CHÚA : Mt 8, 20
“Đức Giê-su trả lời: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu."
SUY NIỆM :
Tin mừng hôm nay Chúa Giêusu muốn nói lên chiều sâu của sứ vụ rao giảng và sống mật thiết với Thiên Chúa trên sự mọi.
Với luật sĩ, Chúa Giêsu mời gọi anh chọn đời sống nghèo khó, khước từ tiện nghi vật chất để nhẹ bước ra đi, đến con chồn và chim trời có nơi ẩn trú nhưng người rao giảng thì không, chỉ ẩn trú vào một Thiên Chúa.
Với môn đệ, Chúa mời gọi từ bỏ tình cảm ngăn trở của người thân. Thật ra Chúa không dạy bất hiếu với cha mẹ, nhưng Ngài bảo hãy lo làm việc cho Thiên Chúa, rồi Ngài sẽ lo cho vì Ngài quãng đại hơn con người.
Với chúng ta, Chúa không gọi sống đời tu, Ngài kêu gọi dứt bỏ vướng bận, chốn an vui, để học hỏi và tìm hiểu lời Chúa, tin tưởng theo Ngài, sẵn sàng đương đầu với mọi biến cố làm phương hại linh hồn, thế là đủ.

Chúa Giêsu không chỉ rao giảng một giáo lý mà đòi hỏi mọi người phải theo Ngài, theo vô điều kiện, theo một cách dứt khoát.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin đừng để chúng con quá yêu chuộng thế gian mà đánh mất Nước trời, Amen.

ĐỨC TIN CHẠM VÀO CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 5, 21- 43

LỜI CHÚA : Mc 5, 41

Người cầm lấy tay nó và nói: “Ta-li-tha kum”, nghĩa là: “Này bé, Thầy truyền cho con: trỗi dậy đi!”

SUY NIỆM :

Marcô kể lại hai câu chuyện đan xen: Chúa Giêsu chữa lành con gái ông Giairô, trưởng hội đường, và bà bị băng huyết. Sự việc diễn tiến như sau: Giairô cầu xin (21-24); chữa lành bệnh bất trị của người đà bà (25-34); và phục sinh cho con gái ông Giairô (35-43). Có lẽ hai câu chuyện được nối nhau vì cả hai là phụ nữ và đức tin đóng vai trò quan trọng.

Quang cảnh mở đầu Chúa Giêsu xuống thuyền đi qua bên kia bờ Hồ, có đám đông tụ họp, bỗng ông Giairô, một vị vọng trong Do thái giáo, đến sụp lạy và van xin Ngài chữa bệnh cho con gái gần chết (23). Đang trên đường về ông thì có người nhà đến báo tin: “Con gái ông chết rồi, làm phiền Thầy chi nữa?” (35). Chúa Giêsu nghe câu nói đó, Ngài bảo ông: “Đừng sợ, hãy cứ tin” (36). Và Chúa đã chữa lành em bé có sự tham dự của cha mẹ em và ba môn đệ yêu quý: Phêrô, Giacôbê và Gioan (37).

Xen giữa câu chuyện, lúc còn đang đi trên đường, có một bà xuất huyết mười hai năm, bà lẫn trong đám đông theo sau Chúa, bà tin rằng “Miễn sao tôi chạm vào áo Ngài, thì sẽ được khỏi (34), bà đã được.

Hầu hết các phép lạ Chúa Giêsu làm đòi buộc người xin phải có đức tin mạnh mẽ. Tin vào quyền năng và tin vào lòng thương xót của Chúa.

Hai phép lạ Chúa Giêsu vừa làm, đặc biệt cho con gái ông Giairô sống lại là dấu hiệu mới, mở tung niềm hy vọng về vấn đề sự chết không những cho người chứng kiến trực tiếp hay gián tiếp có mặt tại nhà ông mà còn cho những người Kitô hữu đi theo Chúa.

Đức tin là điều kiện để lãnh nhận ân sủng và sự cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin nâng đỡ đức tin còn non yếu của chúng con để có thể chấp nhận những nghịch cảnh mà đi theo Chúa suốt cuộc đời, Amen.

LÒNG TIN VIÊN ĐẠI ĐỘI TRƯỞNG

THỨ BẢY TUẦN THỨ XII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH MATTHÊU 8, 5-17
LỜI CHÚA : Mt 8, 7b-8
“Viên đại đội trưởng đáp : 8 “Thưa Ngài, tôi chẳng đáng Ngài vào nhà tôi, nhưng xin Ngài chỉ nói một lời là đầy tớ tôi được khỏi bệnh”.
SUY NIỆM :
Qua đoạn Tin mừng, có vẻ như Matthêu muốn kể lại một ngày sống của Chúa Giêsu. Sau khi rao giảng, Chúa đã bệnh cho đầy tớ viên đại đội trưởng buổi sáng (13), chữa bà mẹ vợ ông Phêrô buổi trưa (14), và chiều đến, Ngài chữa cho nhiều người bị quỷ ám và người bị mọi bệnh tật khác (15).
Đặc biệt Chúa Giêsu rất ngưỡng mộ trước lòng tin của viên đại đội trưởng và lòng từ ái của ông đối với anh đầy tớ của mình đến nỗi Chúa ngạc nhiên thốt lên với những người chung quanh : “Tôi bảo thật các ông : tôi không thấy một người Ít-ra-en nào có lòng tin như thế” (10).
Câu chuyện xảy ra từ lúc: “Khi ấy, Đức Giê-su vào thành Capharnaum, có một viên đại đội trưởng đến gặp Người và nài xin: “Thưa Ngài, tên đầy tớ của tôi bị tê bại nằm liệt ở nhà, đau đớn lắm.” Người nói: “Chính tôi sẽ đến chữa nó.” Viên đại đội trưởng đáp: “Thưa Ngài, tôi chẳng đáng Ngài vào nhà tôi, nhưng xin Ngài chỉ nói một lời là đầy tớ tôi được khỏi bệnh” (5-8).
Không rõ viên sĩ quan này có phải là thính giả nhiệt thành lắng nghe lời Chúa giảng hay không, và nhờ đâu ông có được đức tin mạnh mẽ như thế. Tuy nhiên, theo kinh nghiệm cho thấy hai điều: Một, “vô tri bất mộ”, tức không thể yêu ai hay yêu điều gì mà ta không biết. Hai, “yêu nhiều được tha thứ nhiều”, chắc chắn viên sĩ quan dân ngoại này yêu Chúa rất nhiều.
Ông tin và ông đã được. Không những thế mà Chúa Giêsu còn nói: “Tôi nói cho các ông hay: Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp trong Nước Trời” (11).
Ơn cứu độ dành cho muôn dân có lòng tin Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết dùng ân huệ Chúa ban làm sinh lợi ích cho anh em mình, Amen.

ĐỨC TIN VÀ QUYỀN BÍNH GIÁO HỘI

NGÀY 29 THÁNG 6 – LỄ THÁNH PHÊRÔ  và THÁNH PHAOLÔ, TÔNG ĐỒ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 13-23
LỜI CHÚA : Mt 16, 19
“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy."
SUY NIỆM :
Miền Césaré thuộc quyền Philipphê con của Hêrôđê cả, nơi không nghe rao giảng về Chúa Giêsu, tại nơi đây nổi bật hai điều quan trọng: chân tính của Chúa Giêsu (13-16) và Chúa Giêsu, ủy quyền cho Phêrô, thiết lập Hội thánh (17-20).
Khung cảnh đối thoại với các môn đệ về đề tài: “Con Người là ai ?”. Trước tiên đối với dân chúng và sau đó trực tiếp cho các ông. Dân chúng thì cho rằng Chúa Giêsu là một tri nào đó tái xuất hiện. Các môn đệ, ông Simôn xưng: "Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống", tức Phêrô nhận biết Đức Giêsu là Đấng Mêsia có liên hệ mật thiết với Đấng quyền năng sự sống, với Thiên Chúa hằng sống.
Chúa Giêsu nói: “Phúc cho ngươi”… (17). Nếu Simôn nói ra được đức tin chân thật chẳng qua là do mạc khải nhưng không của Thiên Chúa và Chúa Giêsu vừa mới hứa cho “các kẻ bé mọn” (11-25) chứ không do xác thịt, nghĩa là do các quan năng thuộc bản chất nhân loại mỏng dòn nơi ông.
Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết…(18). Đây là lời hứa liên quan đến vị lai. Nếu Giáo hội đặt trên nền tảng Simôn, quyền lực tử thần không thể chống phá được, và việc đổi tên Phêrô hàm ý ủy thác cho ông nhiệm vụ mới.
Thầy sẽ trao cho con chìa khóa Nước trời… (19). Phêrô có một vài trò rất trần thế, chứ không phải người gác gian Nước trời, tức quyền giảng về Chúa Giêsu và sứ mạng cứu thế của Ngài do Phêrô quyết xác đúng sai, đóng mở dưới đất thì Chúa hứa sẽ được Thiên Chúa trên trời chuẩn thuận.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu ngăn cản các ông không cho ai biết Ngài là Đấng Kitô, vì dân chúng chưa hiểu biết đúng căn tính của Ngà (20)i. Còn Phê rô vừa tuyên xưng xong thì bị vấp ngã khi Chúa Giêsu mạc khải cuộc thương khó Ngài sẽ phải chịu để cứu độ nhân loại (21-23).

Thánh Phaolô là tông đồ được Chúa Giêsu chọn sau phục sinh. Song thánh nhân là tông đồ nhiệt thành rao giảng cho dân ngoại mở mang Hội thánh, xứng đáng sánh vai với thánh Phêrô. Đá tảng và cột trụ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho hiệp nhất các giáo hội Kitô giáo nên một theo thẩm quyền mà Chúa đã trao và cất đặt trên thánh Phêrô, Amen.