ĐẾN VỚI DÂN NGOẠI

THỨ HAI TUẦN THỨ IV - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 5, 1-20

LỜI CHÚA : Mc 5, 20

Anh ta ra đi và bắt đầu rao truyền trong miền Thập Tỉnh tất cả những gì Đức Giê-su đã làm cho anh. Ai nấy đều kinh ngạc.

SUY NIỆM :

Trình thuật này như một cuốn phim bi hài kinh dị. Marcô cho thấy Chúa Giêsu đang trực tiếp đương đầu với thế giới dân ngoại, được mô tả như một sào huyệt của sự Dữ và sự Chết.

Trước tiên, người bị quỷ ám sống trong tình trạng man rợ. Anh là người điên, lẩn quẩn nơi đám mồ mả, có sức mạnh kỳ lạ, và bị ám ảnh bởi ý muốn tự sát (1-5).

Tiếp đến là cảnh ghi lại cuộc đối thoại giữa anh và Chúa Giêsu. Thần dữ biết rằng Đấng Mêsia đến để dập tắt vương quốc Satan. Chúa liền tiến hành ngay việc giải thoát nạn nhân, cho chúng (lũ quỹ) nhập vào đàn heo rồi lao mình xuống biển (6-13).

Chứng kiến cảnh tượng xảy ra khiến đám người chăn heo kinh sợ, bỏ chạy trốn và rêu rao khắp nơi. Thiên hạ tuôn nhau kéo đến. Họ nhìn thấy kẻ bị quỹ ám trước đó đã được lành. Anh được trao ban trí cóc minh mẫn và đầy đủ phẩm giá. Tóm lại, xác hồn anh được bình phục. Tuy nhiên, đám dân ngoại này khước từ Đấng Cứu Độ vì họ nài xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ (14-16).

Riêng anh xin đi theo Ngài, muốn gia nhập vào đoàn môn đệ, nhưng Chúa Giêsu không cho phép. Song Chúa cũng sai người môn đệ mới này đi thi hành sứ vụ, công bố giữa vùng dân ngoại. Tin Mừng làm mọi người thán phục (18-20).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi người tín hữu đem Tin mừng đến với mọi người, Amen. 

TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI

THỨ HAI TUẦN THỨ III - THƯỜNG NIÊN

LỄ THÁNH PHAOLÔ, TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI (Lễ kính)

KẾT THÚC TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 16, 15-18

LỜI CHÚA : Mc 16, 15

“Người nói với các ông: "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo."

SUY NIỆM:

Nhóm Mười Một, Giuđa đã bị hư mất. Trước khi về trời Chúa Giêsu để lại các tông đồ một lệnh truyền: đi khắp tứ phương loan báo Tin mừng cho mọi loài (c.15), kèm theo những dấu lạ: trừ quỷ, nói tiếng mới lạ, cầm được rắn, uống được thuốc độc, và chữa bệnh (c.17-18).

Tin mừng không phải đắc thủ, nhưng cho đi, để những ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ (c.16). Chúa Giêsu hứa ban những ơn cần thiết kèm theo, để họ có khả năng chống trả ma quỷ. Những học thuyết, chủ nghĩa vô thần chống phá không làm lay chuyển họ. Họ tiếp xúc mọi người đa dạng bằng ngôn ngữ tình yêu và chữa lành những vết thương tâm hồn.

Nhóm Mười Một được bổ sung thêm Matthia bằng cách bầu chọn cho đủ số mười hai (Cv 1,26). Song sau khi Chúa Giêsu về trời, chính Ngài chọn Phaolô làm tông đồ dân ngoại trên đường ông đi Damas bách hại tín hữu ở đó. Một luồn ánh sáng chiếu giãi đã làm ông té ngựa và mù lòa. Có lẽ ánh sáng này cũng là ánh sáng Chúa hiển dung trên núi Tabor (9,3).

Saulô, từ một biệt phái nhiệt thành bách hại đạo Chúa, ông đã từ bỏ đạo Do thái và trở lại Kitô giáo, trở nên tông đồ nhiệt thành, được đổi tên Phaolô.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chiếu soi chân lý đổi mới tâm hồn, và tăng sức để chúng con có thể làm chứng nhân cho Chúa giữa lòng đời, Amen !

KHAI MẠC NƯỚC THIÊN CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ III - THƯỜNG NIÊN - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 14-20

LỜI CHÚA : Mc 1, 15

Người nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.”

SUY NIỆM :

Hai câu mở đầu (14-15), Marcô tóm lược cô đọng sứ vụ của Chúa Giêsu công bố khai mạc Nước Thiên Chúa với hai huấn thị: Sám hối và Tin vào Tin Mừng.

Trước hết, Marcô cho hay rằng Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ khi Gioan Tẩy Giả chấm dứt sứ vụ của ông và bị nộp (14a). Điều này nói lên mối tương quan sứ vụ giữa hai đấng từ một phần nội dung sứ điệp: sám hối; và cùng chung thân phận: bị nộp.

Cũng cách trực đề như vậy, Marcô cho thấy ngay Chúa Giêsu đi tới Galilê rao giảng Tin mừng của Thiên Chúa (14b). Galilê thuộc miền bắc xứ Palestin, nơi Chúa Giêsu sinh trưởng, là miền đất ngoại bang có nhiều dân tộc sinh sống, được coi là trung tâm truyền giáo và cũng tượng trưng cho trái đất. Hạt giống Tin mừng được gieo mầm đầu tiên từ nơi đây.

“Thời kỳ đã mãn và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần” (15a), đó là lời loan báo ơn cứu độ đến từ Thiên Chúa. Chúa Giêsu mang đến tin mừng này, và ý muốn cứu độ của Thiên Chúa đã hoàn thành nơi Chúa Giêsu; Ngài là Đấng Mêsia đã đến để đưa lịch sử tới hồi chung cuộc.

Hoán cải có nghĩa: thay đổi não trạng, sự quay trở về. Việc biến đổi này, một biến đổi cốt yếu nơi con người để trở lại với Thiên Chúa. Đồng thời với sự hoán cải cần phải có niềm tin vào Tin mừng.

Sứ mạng và Tin mừng này của Chúa Giêsu cũng sẽ được trao cho các môn đệ mà Ngài tuyển chọn, có bốn vị đầu tiên hôm nay (16-20). Các ông có nhiệm làm cho mọi người biết rằng Chúa Giêsu đã tỏ mình ra là Đấng Mêsia và là Con Thiên Chúa được các ngôn sứ loan báo. Chính Ngài là Đấng Cứu độ trần gian.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, nhờ vào Lời Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con và xin cho mọi Kitô hữu luôn hiệp nhất trong Chúa, Amen.

SỰ CAN THIỆP CỦA NGƯỜI THÂN

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 20-21

LỜI CHÚA : Mc 3, 21

“Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.”

SUY NIỆM :

Đoạn tin mừng vắn gọn chỉ có hai câu, nhưng cho thấy hai tình huống khác biệt. Quang cảnh nhỏ bé đang diễn ra không kém phần náo động.

Chúa Giêsu đi rao giảng khắp nơi: hội đường, ngoài trời, trên núi, bờ biển và ở trong nhà như hôm nay. Có lẽ đám đông giờ không phải là những người trước đó, số lượng hạn chế hơn. Tuy nhiên với khuôn viên chật hẹp không ngăn cản đám đông, và Ngài cũng không rảnh rang để dùng bữa được (c.20).

Phản ứng của người nhà thật là khó hiểu. Họ đi bắt Ngài vì lý do Ngài đã mất trí (c.21). Không lẽ họ cho rằng Chúa Giêsu đang làm một cuộc phiêu lưu chính trị, lôi kéo quần chúng, thu nhận môn đồ, chống báng giới lãnh tụ quyền thế nguy hiểm cho bản thân mà còn liên lụy đến người nhà.

Có thể người nhà của Chúa Giêsu không biết sứ mạng Ngài đang thi hành, nhưng con người của Ngài thì họ biết rõ là tâm trí quân bình, ổn định. Dù thế nào chăng nữa việc tổ chức đi bắt Ngài là hành vi táo tợn, thiếu lòng tử tế.

Khi ghi lại ý muốn họ đi “bắt Ngài”, Marcô liên tưởng đến một cuộc bố ráp trong trình thuật về cuộc Khổ nạn, để miêu tả việc tìm bắt Chúa Giêsu trong vườn cây Dầu sau này (14, 46). Như vậy, tác giả tin mừng đã xếp người thân của Ngài vào đối thủ của Ngài rồi sao.

Liệu người nhà của Chúa Giêsu có cản trở sứ mạng của Ngài được không? Có thể trả lời được điều này khi thấy họ tìm gặp Ngài một lần nữa (3,31-35), sau sự can thiệp của các luật sĩ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa chỉ vẻ lối sống tin mừng không thuộc về thế gian. Xin cho chúng con chấp nhận mọi nghịch cảnh của thế gian để sống đẹp lòng Chúa, Amen.

THIẾT LẬP HỘI THÁNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TUẦN CẦU CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 13-19

LỜI CHÚA : Mc 3, 14-15

“Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người, và để Người sai các ông đi rao giảng, 15 với quyền trừ quỷ.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu lên núi (13), điều này gợi nhớ ngọn núi Sinai, khi xưa Môsê đã tụ tập mười hai chi họ Israel để biến họ trở thành dân riêng của Thiên Chúa (Xh24,4). Và Ngài lập Nhóm Mười Hai (14), con số này cho thấy Chúa Giêsu muốn khai sinh một dân mới của Thiên Chúa.

Phận vụ Nhóm Mười Hai này được xác định hai chiều kích cụ thể, rõ ràng (14-15): Một, kết thành một cộng đoàn ở với Chúa; Hai, tham dự vào sứ mệnh rao giảng của Ngài, tức đi loan báo Tin Mừng, kèm theo các quyền năng Ngài thông ban cho. Marcô trình bày cho thấy chính Chúa Giêsu đã thiết lập nền tảng Giáo Hội.

Có lẽ trong các gương thầy trò của nhân loại, không có ai giống như Thầy trò Giêsu. Trước tiên, Chúa chọn các ông từ những người hèn kém, ít học, đa số là dân chài, tài đức chẳng được bao. Tuy nhiên, sự đáp trả ơn Chúa gọi của các ông thật tuyệt vời. Ngoại trừ Gioan tông đồ, hầu hết chịu phúc tử đạo để làm chứng cho Chúa.

Và suốt hai ngàn năm qua, ngoại trừ những đấng bậc kế vị các tông đồ, có biết bao nhiêu mái đầu xanh tuổi trẻ nam nữ đã hiến dâng đời mình để đáp lại lời mời gọi ra đi rao giảng và làm chứng cho Nước Trời.

Điều kỳ diệu ở đây, nếu coi Giáo Hội như bao thể chế của trần thế, thì Giáo Hội không có biên giới, không có quân đội, không có công an, không có vũ khí, không có nhà tù. So sánh như thế cho thấy Giáo Hội không thuộc của loài người. Giáo Hội là Hiền Thê của Chúa Kitô, là dân của Thiên Chúa, Giáo Hội là một mầu nhiệm.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Chúa cho các Kitô hữu được hiệp nhất trong cùng Hội thánh Chúa, Amen. 

HIỂU BIẾT VỀ THIÊN CHÚA

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 7-12

LỜI CHÚA : Mc 3, 11

“Còn các thần ô uế, hễ thấy Đức Giê-su, thì phủ phục trước mặt Người và kêu lên : “Ông là Con Thiên Chúa !”

SUY NIỆM :

Tin Mừng hôm nay được coi như một bản tóm lược những hoạt động của Đức Giêsu tại vùng phía biển hồ.

Sức hấp dẫn của Chúa Giêsu thật mãnh liệt. Ngài hiện diện ở đâu là dân chúng tuôn đến với Ngài. Những tưởng lánh về phía biển Hồ là nơi hoang vắng, dân chúng sẽ không biết đến. Thế nhưng: “Từ miền Galilê, người ta lũ lượt đi theo Người. Và từ miền Giuđê, từ Giêrusalem, từ xứ Iđumê, từ vùng bên kia sông Giođan và vùng phụ cận hai thành Tia và Xiđôn, người ta lũ lượt đến với Người” (Mc 3, 7b-8).

Có lẽ Ngài lui về vùng này không phải vì sợ bị hãm hại (Mc 3, 6), nhưng để mở rộng phạm vi hoạt động hơn. Dân chúng ít nhiều đã chứng kiến, cảm nghiệm được quyền năng và tình yêu của Chúa qua việc rao giảng và các phép lạ kèm theo.

Tuy nhiên Chúa Giêsu có vẻ dè dặt và e ngại thường lẫn tránh đám đông, vì theo Chúa do tính hiếu kỳ hay mưu cầu lợi lộc mà thiếu hiểu biết về Thiên Chúa, có thể dẫn đến lệch lạc mối tương quan với Ngài, sẽ khiến niềm tin đích thực ra hời hợt dễ bị xói mòn.

Đức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống, Ngài loan báo về cuộc Tử nạn và Phục sinh, và mời gọi mọi người vác Thập giá mình mỗi ngày đi theo Ngài, để được cứu độ. Đó mới chính là sự hiểu biết về Ngài mà Chúa Giêsu mong đợi tuyên xưng nơi đời sống mỗi người Kitô hữu, chứ không tuyên xưng trên môi miệng như ma quỷ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa chính là gia nghiệp và cùng đích cuộc đời chúng con. Xin cho chúng sống kết hiệp trong tình yêu Chúa và mọi người tốt đẹp, Amen.

LÀM CHỦ NGÀY SABBAT

THỨ BA TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 23-28

LỜI CHÚA : Mc 2, 28

“Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát.”

SUY NIỆM :

Lại là cuộc tranh luận nữa giữa Chúa Giêsu với người Pharisêu. Từ một sự cố bình thường: môn đệ bứt lúa, các chuyên gia này biến thành một lỗi nặng nề: vi phạm luật ngày Sabbat (c.24).

Theo luật Môsê, Sabbat là một ngày nghỉ ngơi tuyệt đối, dành riêng cho việc phụng thờ Thiên Chúa (Xh 20,8-11). Dân chúng đã biến việc giữ nghỉ ngày Sabbat thành một sự thử thách lòng trung tín với thánh ý Chúa khởi nguồn từ nguyên sơ (St 2,1-4).

Cùng với thời gian, truyền thống Do thái đã ghi thêm một số điều không được phép làm trong đó liên quan đến mùa màng. Chính vì thế mà việc đơn giản như mót lúa cũng bị cấm vì nó liên quan đến thợ gặt.

Thay vì bắt tội như các giáo sĩ đương thời, Chúa Giêsu đã đưa các chuyên gia Luật trở về với những vụ lỗi luật lừng danh trong Kinh thánh (1Sm 21,1-7), tiêu biểu như vua Đavit lấy bánh đã hiến tế ăn và cho cả thuộc hạ. (c.25-26).

Chúa Giêsu là Đavit mới, Đấng Mêsia cao vời hơn cả lề luật. Chúa muốn môn đệ tuân giữ lề luật trong kỷ nguyên mới của Ngài. Bằng lời công bố sống động, trường cữu: “Ngày sa-bát được tạo ra cho loài người, chứ không phải loài người cho ngày sa-bát” (c.27). Đây là cách giải phóng con người để họ trở lại nguyên tuyền được tự do phụng sự Thiên Chúa và đồng loại.

Mạnh mẽ hơn, Chúa Giêsu đưa ra lập luận: “Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát” (c.28). Quả là sự tự nhận quá lớn ! Chúa Giêsu công khai xác nhận Ngài có quyền ngay trên một thể chế bắt nguồn từ chính Thiên Chúa.

Rõ ràng “Con Người” mầu nhiệm này đã dám gán cho mình những quyền năng vô hạn mà chỉ Thiên Chúa mới có quyền tự nhận.

CẦU NGUYỆN :Lạy Chúa, xin cho chúng con giữ luật Chúa bằng tấm lòng yêu mến để nên ý nghĩa và hữu ích cho phần rỗi chúng con, Amen.

TIN VÀO TIN MỪNG

THỨ HAI TUẦN II - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 14-20

LỜI CHÚA : Mc 1, 15

Người nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.”

SUY NIỆM :

Hai câu mở đầu (14-15), Marcô tóm lược cô đọng sứ vụ của Chúa Giêsu công bố khai mạc Nước Thiên Chúa với hai huấn thị: Sám hối và Tin vào Tin Mừng.

Trước hết, Marcô cho hay rằng Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ khi Gioan Tẩy Giả chấm dứt sứ vụ của ông và bị nộp (14a). Điều này nói lên mối tương quan sứ vụ giữa hai đấng từ một phần nội dung sứ điệp: sám hối; và cùng chung thân phận: bị nộp.

Cũng cách trực đề như vậy, Marcô cho thấy ngay Chúa Giêsu đi tới Galilê rao giảng Tin mừng của Thiên Chúa (14b). Galilê thuộc miền bắc xứ Palestin, nơi Chúa Giêsu sinh trưởng, là miền đất ngoại bang có nhiều dân tộc sinh sống, được coi là trung tâm truyền giáo và cũng tượng trưng cho trái đất. Hạt giống Tin mừng được gieo mầm đầu tiên từ nơi đây.

“Thời kỳ đã mãn và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần” (15a), đó là lời loan báo ơn cứu độ đến từ Thiên Chúa. Chúa Giêsu mang đến tin mừng này, và ý muốn cứu độ của Thiên Chúa đã hoàn thành nơi Chúa Giêsu; Ngài là Đấng Mêsia đã đến để đưa lịch sử tới hồi chung cuộc.

Hoán cải có nghĩa: thay đổi não trạng, sự quay trở về. Việc biến đổi này, một biến đổi cốt yếu nơi con người để trở lại với Thiên Chúa. Đồng thời với sự hoán cải cần phải có niềm tin vào Tin mừng.

Sứ mạng và Tin mừng này của Chúa Giêsu cũng sẽ được trao cho các môn đệ mà Ngài tuyển chọn, có bốn vị đầu tiên hôm nay (16-20). Các ông có nhiệm làm cho mọi người biết rằng Chúa Giêsu đã tỏ mình ra là Đấng Mêsia và là Con Thiên Chúa được các ngôn sứ loan báo. Chính Ngài là Đấng Cứu độ trần gian.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, nhờ vào Lời Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con và xin cho mọi Kitô hữu luôn hiệp nhất trong Chúa, Amen.

CUỘC HÀNH TRÌNH THIÊNG LIÊNG

CHÚA NHẬT THỨ II – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 35-42

LỜI CHÚA : Ga 1, 39

“Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.”

SUY NIỆM :

Đã một lần giới thiệu và làm chứng (29-34), trong khi Gioan Tẩy Giả còn đứng đó, Chúa Giêsu bắt đầu tiến đi (35-36).

Trước tiên, thái độ “đứng đó” của Gioan tượng trưng cho sứ mạng của ông đã chấm dứt; thái độ “tiến đi” của Chúa Giêsu đánh dấu khởi đầu cuộc đời của Ngài là một cuộc tiến bước thiêng liêng, sẽ đưa Ngài về với Chúa Cha (14,28). Tức thì Gioan nói với hai môn đệ tìm ơn cứu độ nơi mình: “Đây là Chiên Thiên Chúa”.

Hai môn đệ này cũng mau mắn đi theo Chúa Giêsu, thấy vậy Chúa hỏi họ: “Các anh tìm gì thế ?”. Theo ngữ cảnh cũng như từ ngữ chuyên môn, ý nói về việc đi tìm Thiên Chúa, tìm sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, tìm hiểu Kinh Thánh, Lời của Ngài (38).

Bái sư nhưng không trả lời trực tiếp, hai ông hỏi lại: “Rabbi, Thầy ở đâu ?”. Trên môi họ có thể chỉ nghĩ về nơi Chúa đang sống, nhưng có lẽ tác giả tin mừng muốn hướng đến như lời thỉnh cầu của Philiphê: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha (nơi Chúa Cha, Thầy đang cư ngụ), như thế là chúng con mãn nguyện” (14,8).

“Đến mà xem” (39), câu trả lời của Chúa Giêsu rất đơn giản, ở đây cũng có một mức thâm sâu: việc khám phá ra nơi ở trần thế của Người tượng trưng và chuẩn bị cho việc khám phá ra nơi ở thiêng liêng của Người.

Bước đi theo Ngài cách thể lý, các môn đệ thấy nơi trú ngụ của Ngài. Hơn nữa, bước đi theo Ngài cách thiêng liêng bằng lòng tin, họ cũng bắt đầu thấy được nơi ở thiêng liêng của Người, tức Chúa Cha: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (14,9).

Họ ở lại với Người (39): Đây là chặng đầu của một cuộc chung sống đưa tới sự hiệp thông sâu xa nhất (15,4). Họ xem và ở lại với Chúa Giêsu, về thiêng liêng cũng như về thể lý. Anrê và người môn đệ vô danh kia, các nhà chú giải cho đó là Gioan, tác giả tin mừng, vào trong mầu nhiệm của đời sống Đức Kitô và làm cho họ rất phấn khích: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia”, Anrê reo lên như thế khi gặp Simôn.

Chúa Giêsu đầu tiên, các môn đệ và những người đi theo Ngài trong đức tin, cũng tiến bước trong cuộc hành trình và thể thức như vậy: trở về và ở lại trong Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con ở lại trong tình yêu Chúa muôn đời, Amen.

ĐẤNG CỨU CHỮA TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 13-17

LỜI CHÚA : Mc 2, 17

Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ : “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

SUY NIỆM :

Lời mở đầu (13) cho thấy một quang cảnh thật thân thương, êm đềm và thi vị: bờ hồ, đám đông, lời giảng dạy.

Rồi mọi sự cũng giống như thuở Ngài kêu gọi các môn đệ đầu tiên, tuy nhiên lần này, Đấng vừa được nhận biết nắm quyền tha tội (10), không những bắt đầu bầu bạn với kẻ tội lỗi mà còn ngồi đồng bàn ăn uống với họ, đặc biệt thu nhận một người có tội công khai nặng nề vào hàng ngũ môn đệ (14-15).

Lêvi, một nhân viên thu thuế cấp thấp, hạng người này bị dân chúng gọi là bọn thu thuế; họ không được trọng nể vì hai lý do: lạm dụng quyền thu thuế làm giàu bất chính; còn tiếp tay cho ngoại bang đô hộ đất nước mình, cần tránh xa khỏi bị ô uế.

Cuộc tranh cãi với các kinh sư lại bắt đầu, vòng từ các môn đệ đến tai Chúa Giêsu. Rõ ràng cuộc tranh cãi lần này có sự sống vụt lên so với cuộc tranh cãi lần trước. Lần ấy Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là Con Người (2,10); lần này Ngài tự cho mình “Lương y”, đến chữa lành các bệnh nhân là kẻ tội lỗi.

Như thế, Chúa Giêsu mở màn cho kỷ nguyên xá tội. Đối với Ngài, từ nay kẻ tội lỗi không còn là những kẻ bị ô nhiễm mà người ta phải tránh xa, phải khai trừ nữa, nhưng họ được mời gọi trở về hòa giải, hiệp thông, vì Đấng Mêsia đã hiện diện.

Đúng như lời Ngài công bố: Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” (17b).

Tuy nhiên, thử hỏi ai là người không tội lỗi trước mặt Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi tín hữu biết tôn trọng lẫn nhau, và đặc biệt cho hàng linh mục Chúa thương yêu người tội lỗi nhiều hơn, Amen.

ĐẤNG CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT

THỨ SÁU TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 1-12

LỜI CHÚA : Mc 2, 10-11

10 Vậy, để các ông biết : ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, –Đức Giê-su bảo người bại liệt–, 11 Ta truyền cho con : Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !”

SUY NIỆM :

Trình thuật cho biết Chúa Giêsu trở lại Capharnaum, hiện ở nhà, có thế là nhà của nhạc phụ Simôn, rồi kể việc Ngài giảng lời Thiên Chúa cho dân chúng tụ tập vây quanh (1-2).

Kế tiếp Ngài chữa một người bất toại được người thân khiêng đến và thả anh từ mái nhà xuống vì dân chúng đông đúc ngăn cản không vào cửa chính gặp Chúa được (3-5)

Chúa Giêsu nói một công thức : “Này con, tội con được tha rồi” (5). Câu ở thể thụ động là tránh đề cập đến danh xưng của Chúa. Tuy nhiên, rõ ràng Chúa Giêsu muốn mọi người hiểu ngầm rằng chính Ngài ban phát sự tha thứ đó.

Đáng lẽ câu chuyện có thể kết thúc tại đây, song trong số dân chúng có mặt các luật sĩ, tức thì cuộc tranh cãi xảy ra. Trong tâm trí họ hiện ra lời buộc tội: “Ông ta nói phạm thượng ! Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa ?” (7).

Phản ứng của các chuyên gia này cũng dễ hiểu thôi, vì theo Kinh thánh, duy chỉ mình Thiên Chúa nắm quyền tha tội cho loài người. Tuy nhiên lời cáo buộc Chúa Giêsu là kẻ phạm thượng (7), gợi nhớ bầu khí sâu độc của cuộc xử án đã đưa Ngài đến cuộc tử nạn.

Chúa Giêsu hiểu ác ý trong tâm trí các luật sĩ. Sau khi giải thích, Chúa tuyên bố ra một lời tha tội thiêng liêng, hiệu quả không kiểm chứng được rõ ràng, thì dễ hơn làm cho kẻ bị bại liệt đứng dậy đi được để chứng minh cho họ biết Ngài có quyền tha tội ở dưới đất này. Ta truyền cho con : Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !” (11).

Như thế, ơn cứu độ liên quan đến toàn bộ con người cả hồn lẫn xác, và điều đáng ghi nhận là lời giảng dạy tuyệt vời nhất của Chúa Giêsu là chính hành vi cứu độ của Ngài.

Chúa Giêsu làm đảo lộn hệ thống hy tế được nhà cầm quyền Do thái thiết lập với mục đích cầu ơn tha thứ của Thiên Chúa, và chắc chắn họ rất khó chịu khi Chúa dùng một lời nói đơn giản ở giữa đám đông, trong khi, đáng lẽ ra phải được xảy ra trong đền thờ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và lòng sốt mến, để khi chúng con trót phạm lỗi lầm, liền chạy đến xin Chúa thứ tha, Amen.

CHẠNH LÒNG THƯƠNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 40-45

LỜI CHÚA : Mc 1, 41

“Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”

SUY NIỆM :

Câu chuyện tin mừng kể Chúa Giêsu chữa người phong lành sạch, nhưng có nhiều yếu tố bất ngờ.

Mở đầu chẳng xác nhận thời gian lẫn nơi chốn. Vừa tỏ lòng thương cứu chữa thì xua đuổi ngay và nghiêm cấm anh không được gì với ai cả (c.41-42). Còn người phong kia thì bất tuân lệnh (c.45).

Thái độ và lời cầu xin của anh bệnh phong rất đẹp và rất hay. Anh khiêm tốn và tin tưởng mãnh liệt, anh van xin Chúa chữa sạch nếu Chúa muốn (c.40b). Anh tin Chúa Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ cần Ngài muốn một điều là điều ấy được thực hiện. Và đúng như vậy, Chúa đã chữa anh.

Chú ý cách dùng từ xin “được sạch” chứ không được lành. Trong xã hội thời đó, các bệnh truyền nhiễm như cùi, hủi, bị coi là hình phạt của Thiên Chúa và bị loại ra khỏi cộng đồng Tôn giáo (Lv 13,35). Thiên Chúa đã dùng nó như hình phạt thì chỉ có Ngài mới chữa được các bệnh này. Chính vì vậy Ngài bảo anh đi trình diện tư tế và dâng hy lễ theo luật truyền để làm chứng cho người ta biết (c.44).

Trái ngược với sự gặp gỡ ban đầu, Chúa nghiêm giọng và đuổi anh đi ngay (c.43), kèm theo lệnh truyền phải kín miệng. Ngài không phải đấng cứu thế như ý niệm của họ mong ước. Họ chỉ có thể hiểu được bản thể và sứ mạng của Ngài dưới ánh sáng cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài.

Người lành sạch này làm ngược lại lệnh của Chúa, anh rao truyền và loan tin khắp nơi. Anh làm đúng y như Chúa bảo đã là việc loan truyền rồi (c.44). Câu chuyện ban đầu chỉ có hai người biết, giờ cả khắp nơi ai cũng biết và kéo đến làm Chúa ở lại nơi hoang vắng ngoài thành (c.45).

Ở đây Marcô đã trình bày quyền năng của Chúa Giêsu lên tột đỉnh bằng chạnh lòng thương và tha thứ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin thương xót và cứu chữa chúng con, Amen.

TRỜI MỞ RA

CHÚA NHẬT CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 7-11

LỜI CHÚA : Mc 1, 11

“Có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha".

SUY NIỆM :

Sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan cho ta thấy toàn cảnh đất trời giao hòa thành một. Và mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần, được tỏ bày.

Chúa Cha cũng đã giới thiệu với nhân loại rằng Chúa Giêsu: “Con đẹp lòng Cha” bằng sự khiêm hạ, vâng phục và thi hành trọn vẹn thánh ý Chúa Cha.

Chúa Giêsu vừa chịu phép rửa xong, trời mở ra. Chúa Giêsu đã nâng thế gian lên cao với Người. Vì từ khi Adam và Eva, tổ tổng loài người phạm tội, bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng, cửa trời đóng lại không cho một ai nhân loại vào. Nay nhờ Chúa Giêsu cửa trời được mở ra (10).

Trời mở ra, còn mạc khải cho Gioan Tẩy Giả và những người Do Thái biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, đồng thời Thiên Chúa mở cửa trời để kêu gọi chúng ta hướng về trời, vì quê trời là quê hương đích thực chúng ta, một cách khác cũng mách bảo rằng chúng ta không có gì ở dưới đất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng con về bí tích rửa tội mà chúng con đã lãnh nhận. Xin giúp chúng sống xứng đáng ơn gọi người Kitô hữu là làm chứng Chúa là Tình yêu, Đấng Cứu Độ nhân thế, Amen.

PHÉP RỬA BỞI NƯỚC VÀ THÁNH THẦN

THỨ BẢY SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 22-30

LỜI CHÚA : Ga 3, 26

“Họ đến cùng Gioan và nói với ông: "Thưa Thầy, người đã ở với Thầy bên kia sông Giođan, mà Thầy đã làm chứng cho, nay cũng làm phép rửa và ai nấy đều đến cùng người!"

SUY NIỆM :

Kết thúc mùa Giáng Sinh, giáo hội giới thiệu cho ta phép rửa của Chúa Giêsu. Sau khi chịu phép rửa của Gioan, Chúa Giêsu đã làm phép rửa của mình cho người Do Thái, có lẽ cho đến lúc Ngài tuyển chọn các môn đệ và trước khi Gioan Tẩy Giả bị bắt.

Vào thời điểm này cả Chúa Giêsu và Gioan cùng làm phép rửa đã đưa đến sự xung đột: “Xảy ra có cuộc tranh luận giữa các môn đệ của Gioan và người Do Thái về việc thanh tẩy” (Ga 3, 25).

Như vậy hai phép rửa này giống nhau không? Thưa giống nhau cùng dùng bằng nước, nhưng không giống vì phép rửa Chúa Giêsu ban Thần Khí, có sự sống Thần Linh; còn phép rửa của Gioan chỉ thanh tẩy, sạch tội. Và Gioan Tẩy Giả đã vui mừng khẳng định với mọi người quanh ông về Chúa Giêsu: “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3,30).

Trong thư thứ nhất Thánh Gioan tông đồ đã giảng giải thêm phép rửa của Chúa Giêsu: “Chúng ta biết rằng ai sinh ra bởi Thiên Chúa, thì không phạm tội, chính sự sinh ra bởi Thiên Chúa gìn giữ họ, và ma quỷ không làm gì được họ” (1 Ga 5, 14-21).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con được sinh ra bởi nước và thần khí từ khi chịu phép bí tích rửa tội. Xin cho chúng con trung thành sống đúng ba ơn: tiên tri, tư tế và vương đế đã ban để giới thiệu Chúa cho mọi người chung quanh như Gioan Tẩy Giả xưa, Amen.

LẠY THẦY, NẾU THẦY MUỐN

THỨ SÁU SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 12-16

LỜI CHÚA : 5, 13

“Người giơ tay chạm đến người ấy và nói: "Ta muốn, hãy nên trơn sạch". Lập tức, người ấy khỏi phong hủi.”

SUY NIỆM :

Luca kể lại chuyện Chúa Giêsu chữa bệnh cho một người bị phong cùi cho ta nghiệm thấy những điều đáng khắc ghi và tập tành.

Thứ nhất, trong các đấng sáng lập tôn giáo không có vị giáo chủ nào vừa giảng dạy vừa làm phép lạ kèm theo như Chúa Giêsu. Ngài chữa bệnh cũng không như nền y học hiện đại ngày nay. Ngài không dùng y cụ hay thuốc thang mà bằng ý muốn của Ngài, cho thấy rõ ràng Ngài là Con Thiên Chúa.

Thứ hai, lời cầu xin của người phong hủi thật tuyệt vời đáng cho chúng ta học cách cầu nguyện của anh. Anh không nói: Lạy Thầy xin chữa cho tôi được sạch mà anh nói: "Lạy Thầy, nếu Thầy muốn, Thầy có thể cho tôi được sạch" (Lc 5, 12).

Thứ ba, Chúa Giêsu xuất hiện ở đây như một người tôn trọng lề luật của Lêvi, để làm chứng cho người ta biết ngươi được sạch (14).

Phép lạ này càng làm tăng danh tiếng của Chúa, dân chúng thì đến nghe lời rao giảng và được chữa lành; còn Chúa Giêsu thì lánh vào nơi hoang vắng cầu nguyện.

Nguồn gốc của lời Ngài và của quyền năng chữa lành nơi Ngài luôn gần gũi mật thiết với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con tin tưởng vào tình yêu bao la Chúa đối với những người bệnh tật, người tội lỗi chúng con. Chúng con hết lòng xin cảm tạ, Amen.

CÔNG BỐ NĂM HỒNG ÂN

THỨ NĂM SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 14-22a

LỜI CHÚA : Lc 4,18-19.

“Người mở sách và gặp chỗ có chép rằng: "Thánh Thần Chúa ở trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa".

SUY NIỆM :

Bối cảnh bài Tin Mừng Chúa Giêsu về quê nhà Na-da-rét, đang ở trong hội đường vào ngày Sabbat. Thánh Luca kể theo thói quen Ngài thường vào hội đường giảng dạy, nhưng hôm nay có vẻ Ngài vào lắng nghe và nhận thánh ý Chúa Cha được ghi chép trong sách tiên tri Isaia, và công bố cho mọi người biết sứ mệnh của Mình sẽ thi hành nhiều hơn.

Sứ vụ của Chúa Giêsu là gì? "Sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, 19 công bố năm hồng ân của Thiên Chúa”.

Có một yếu tính không thể tách rời trong cuộc đời Chúa Giêsu là Thánh Thần: "18Thánh Thần Chúa ở trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi".

Thánh Thần luôn ở với Chúa Giêsu từ khi nằm trong bụng mẹ đến lúc tắt hơi thở trên thánh giá.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Chúa gia tăng Thần Khí Chúa xuống trên chúng con để chúng con yêu Chúa và yêu mọi người như Chúa, Amen.

CUỘC ĐỜI CÓ CHÚA

THỨ TƯ SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH Mc 6, 45-52

LỜI CHÚA : 6, 51

“Rồi Người lên thuyền họ, và gió im lặng.”

SUY NIỆM :

Sau phép lạ hóa bánh cho dân chúng ăn, Chúa Giêsu giục các môn đệ xuống thuyền, qua bờ bên kia trước mà đến Bếtsai-đa; còn Ngài ở lại giải tán dân chúng rồi lên núi cầu nguyện (45-46).

Thường việc Chúa Giêsu lánh xa con người để gần gũi Thiên Chúa trong những trường hợp như thế này giúp ta đoán được sắp xảy ra một sự việc rất quan trọng. Marcô nhấn mạnh sự kiện Chúa vắng mặt..., và quyền năng đạp trên sóng nước.

Đêm tối và Biển theo quan niệm Do Thái giáo là thế giới của tử thần. Sóng gió là cánh tay hung dữ độc ác ma quỷ vung ra giáng họa. Chỉ có Thiên Chúa mới có thể chế ngự sức mạnh của sự dữ và sự chết. Trong lúc này Chúa Giêsu đến và bảo các ông: Cứ bình tĩnh, chính Thầy đầy, đừng sợ (50).

Các môn đệ còn đang ngỡ ngàng về phép lạ hóa bánh ra nhiều, giờ cũng cảm thấy bàng hoàng sửng sốt chẳng hiểu gì, Tin mừng ghi lại : lòng trí các ông còn ngu muội (52).

Chúa Giêsu là nguồn bình an và hạnh phúc. Các môn đệ sống có Chúa và vắng Chúa cho ta thấy hai thực tại đời sống, người Kitô hữu vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con sống giữa thế gian muốn giữ tâm hồn tron sạch và bình an thật là quá khó, vì thế gian luôn tạo ra những gian trá đẩy xô chao đảo cuộc đời. Xin Chúa ở lại với chúng con, Amen.

CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN

THỨ BA SAU LỄ HIỂN LINH - MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 34-44

LỜI CHÚA : 6, 38

“Chúa Giêsu trả lời họ rằng: "Các con hãy cho họ ăn đi".

SUY NIỆM :

Tin Mừng hôm nay nằm trong khung cảnh dân chúng đông đảo theo Chúa Giêsu để nghe giảng dạy gần suốt ngày cả nơi thanh vắng, phần thì mệt, phần đói lã khiến Chúa động lòng thương làm phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm cái bánh và hai con cá cho năm ngàn người ăn và còn dư mười hai thúng đầy.

Ở đây Chúa Giêsu tỏ ra cho dân chúng thấy rằng Ngài là mục tử đích thực như các tiên tri loan báo. Ngài quy tụ dân mới cho Thiên Chúa qua lời rao giảng và thực phẩm Ngài ban. Ngài có quyền năng làm no thỏa mọi cơn đói của loài người.

Phần các môn đệ, các ngài được mời hiệp thông vào sứ mệnh Đấng Mêsia. Họ có bổn phận đáp ứng các nhu cầu của loài người, nghĩa là với các phương tiện nghèo khó, họ quy tụ và nuôi dưỡng đám dân Chúa không tính toán, không phân biệt.

Rao giảng Lời Chúa và phép lạ hóa bánh không thể tách rời. Trong nghi thức thánh lễ ngày nay có lẽ bắt nguồn từ đây, và sẽ tái diễn đến tận thế.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, hằng ngày chúng con nhận biết bao hồng ân Chúa, xin cho chúng con cảm nghiệm tình yêu Chúa trao ban mà mở rộng tấm lòng yêu thương với anh em đồng loại, Amen.