LỆNH LÊN ĐƯỜNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH MARCÔ 6, 7-13

LỜI CHÚA : 6, 7

“Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai tông đồ và sai từng hai người đi.”

SUY NIỆM :

Sau khi thiết lập Nhóm Mười Hai, các môn đệ đã ở và được học, giờ Chúa Giêsu sai các ông ra đi rao giảng. Ngài trao quyền và huấn lệnh: “Người ban cho các ông có quyền trên các thần ô uế” (7). “Và Người truyền các ông đi đường đừng mang gì” (. “Người lại bảo: "Đến đâu, các con vào nhà nào, thì ở lại đó cho đến khi ra đi” (10).

Công việc chính phải làm: “Các ông ra đi loan báo Nước Thiên Chúa đã đến và kêu gọi sự thống hối” (12). “Các ông trừ nhiều quỷ, xức dầu chữa lành nhiều bệnh nhân” (13). Đây chính là công việc Chúa Giêsu đã làm.

Hành trang người tông đồ của Chúa thật nhẹ nhàng và thánh thoát, rất can đảm, và tín thác trọn vẹn. Họ mang trong mình Lời Chúa và thần khí Ngài. Hết. Và họ ra đi, chỉ thế thôi. Không biết đi đâu? đến nơi nào? và ở đâu?.

Tin mừng luôn cơ động mang đến khắp nơi cho mọi người bằng phương tiện khó nghèo một cách vô vị lợi. Đó là lời nói đi kèm theo các dấu chứng sự chiến thắng của Chúa Kitô trên sự Dữ và Thần Chết.

Sứ mệnh của Giáo hội cũng là ơn gọi của mọi Kitô hữu là lên đường ra đi. Cuộc ra đi không nhất thiết bằng thể lý, nhưng bằng cuộc sống chính mình, làm nhân chứng Thiên Chúa tình yêu, Đấng cứu rỗi nhân loại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã kiến tạo hình ảnh và bước chân người tông đồ thật tuyệt vời. Xin Chúa gìn giữ các đấng bậc kế tục hôm nay: Đức Giáo hoàng, các đức giám mục, linh mục, tu sĩ và những người thiện tâm loan truyền Lời Chúa, Amen.

CỨNG LÒNG TIN

THỨ TƯ TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 1-6

LỜI CHÚA : 6, 6

“Người lấy làm lạ vì họ không tin. Rồi Người đi các làng chung quanh mà giảng dạy.

SUY NIỆM :

Trở về quê hương, Nazareth, nhằm vào Sabbat, Chúa Giêsu giảng dạy ở hội đường như vẫn thường làm. Thính giả rất tâm đắc lời rao giảng đến nỗi ngạc nhiên, và ba câu hỏi liên tiếp diễn ra trong đầu họ rất hay có thể dẫn đưa đến chân lý (2). Than ôi! thái độ và hai thắc mắc sau khiến họ lệch đường (3).

Phản ứng cách nhẹ nhàng, Chúa Giêsu trưng dẫn một câu phương ngôn mà ngày nay phổ biến: ngôn sứ thường bị rẻ rúng chính quê hương mình (3). Đây là chân lý ngàn đời: Hễ ai tiến bộ trước thời đại, thì sẽ bị khinh miệt.

Muốn khám mầu nhiệm Chúa Giêsu, hãy để chính Ngài và Lời Ngài dẫn dắt. Thính giả Nazareth đã từng nghe kể về phép lạ, và đã ngạc nhiên ngay từ đầu, dừng lại đó để Lời Ngài thấm nhuần thì sẽ nên tốt đẹp. Đằng này họ lại xen ý kiến của mình về gốc tích và về huyết tộc (c.3), dẫn đến vấp ngã.

Cuối cùng vẫn là chuyện đức tin. Đức tin giúp có sự khiêm tốn thâm sâu trong lòng sẵn sàng lắng nghe giáo huấn của Thiên Chúa và của các sứ giả của Người. Cũng chính đức tin giúp nhận biết các việc kỳ diệu Thiên Chúa đã và đang làm trong thế giới, để ban ơn cứu độ cho mọi người.

Tại nơi nào con người khép kín lại với Thiên Chúa, khi Người đang ngỏ với họ trong phép lạ, thì phép lạ trở thành chuyện phi lý. Cũng như quyền lực của Người là ơn cứu độ cho chúng ta, thì sự cứng lòng tin của ta là sự bỏ lại, tự loại chính mình, để đi đến với những người khác và làng khác vậy (6).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết đón nhận những điều chân thật, đó là dấu chỉ nhận ra sự thiện hảo mà Chúa muốn tỏ mình cho chúng con, Amen.

HÃY CỨ TIN

THỨ BA TUẦN THỨ IV - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 5, 21- 43

LỜI CHÚA : Mc 5, 36

Nhưng Chúa Giêsu đã thoáng nghe lời họ vừa nói, nên Người bảo ông trưởng hội đường rằng: "Ông đừng sợ, hãy cứ tin".

SUY NIỆM :

Marcô kể lại hai câu chuyện đan xen: Chúa Giêsu chữa lành con gái ông Giairô trưởng hội đường, và bà bị băng huyết.

Sự việc theo trình tự diễn tiến: Giairô cầu xin (21-24); chữa lành bệnh bất trị của người đàn bà (25-34); và phục sinh cho con gái ông Giairô (35-43). Có lẽ hai câu chuyện được nối nhau vì cả hai là phụ nữ và đức tin đóng vai trò quan trọng.

Khung cảnh mở đầu Chúa Giêsu xuống thuyền đi qua bên kia bờ Hồ, đám đông tụ họp, bỗng ông Giairô, một vị vọng trong Do thái giáo, đến sụp lạy và van xin Ngài chữa bệnh cho con gái của ông gần chết (23). Đang trên đường về, ông có người nhà đến báo tin: “Con gái ông chết rồi, làm phiền Thầy chi nữa?” (35).

Chúa Giêsu nghe câu nói đó, Ngài bảo ông: “Đừng sợ, hãy cứ tin” (36). Và Chúa đã chữa lành em bé có sự hiện diện của cha mẹ em và ba môn đệ yêu quý: Phêrô, Giacôbê và Gioan (37).

Xen giữa câu chuyện trên, lúc còn đang đi trên đường, có một bà xuất huyết mười hai năm, bà lẫn trong đám đông theo sau Chúa, bà tin rằng “Miễn sao tôi chạm vào áo Ngài, thì sẽ được khỏi (34), bà đã được.

Hầu hết các phép lạ Chúa Giêsu làm đòi buộc người xin phải có đức tin mạnh mẽ. Tin vào quyền năng và tin vào lòng thương xót của Chúa.

Hai phép lạ Chúa Giêsu vừa làm, đặc biệt cho con gái ông Giairô sống lại là dấu hiệu mới, mở tung niềm hy vọng về vấn đề sự chết không những cho người chứng kiến trực tiếp hay gián tiếp có mặt tại nhà ông Giairô mà còn cho tất cả Kitô hữu đi theo Chúa.

Đức tin là điều kiện để lãnh nhận ân sủng và ơn cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin nâng đỡ đức tin còn non yếu của chúng con, để dám chấp nhận những nghịch cảnh mà theo Chúa suốt cuộc đời, Amen.

ĐẾN VỚI DÂN NGOẠI

THỨ HAI TUẦN THỨ IV - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 5, 1-20

LỜI CHÚA : Mc 5, 20

Anh ta ra đi và bắt đầu rao truyền trong miền Thập Tỉnh tất cả những gì Đức Giê-su đã làm cho anh. Ai nấy đều kinh ngạc.

SUY NIỆM :

Trình thuật như một cuốn phim bi hài kinh dị. Marcô cho thấy Chúa Giêsu đang trực tiếp đương đầu với thế giới dân ngoại, được mô tả như một sào huyệt của sự Dữ và sự Chết.

Trước tiên, người bị quỷ ám sống trong tình trạng man rợ. Anh là người điên, lẩn quẩn nơi đám mồ mả, có sức mạnh kỳ lạ, và bị ám ảnh bởi ý muốn tự sát (1-5).

Tuy nhiên, thấy Chúa Giêsu anh liền tiến đến, và cảnh ghi lại cuộc đối thoại giữa anh và Chúa Giêsu. Thần dữ biết rằng Đấng Mêsia đến để dập tắt vương quốc Satan. Chúa tiến hành ngay việc giải thoát nạn nhân, cho chúng (lũ quỹ) nhập vào đàn heo rồi lao mình xuống biển (6-13).

Chứng kiến cảnh tượng xảy ra khiến đám người chăn heo kinh sợ, bỏ chạy trốn và rêu rao khắp nơi. Thiên hạ tuôn nhau kéo đến. Họ nhìn thấy kẻ bị quỹ ám trước đó đã được lành. Anh được trao ban trí óc minh mẫn và đầy đủ phẩm giá. Tóm lại, xác hồn anh được bình phục. Tuy nhiên, đám dân ngoại này khước từ Đấng Cứu Độ vì họ nài xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ (14-16).

Riêng anh xin đi theo Ngài, muốn gia nhập vào đoàn môn đệ, nhưng Chúa Giêsu không cho phép. Song Chúa cũng sai người môn đệ mới này đi thi hành sứ vụ, công bố giữa vùng dân ngoại rằng Thiên Chúa đã thương anh. Tin Mừng làm mọi người thán phục (18-20).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi người tín hữu đem Tin mừng đến với mọi người, Amen.

GIÁO LÝ MỚI MẺ; NGƯỜI DẠY UY QUYỀN

CHÚA NHẬT THỨ IV - MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 21-28

LỜI CHÚA : Mc 1, 27

“Mọi người đều sững sờ đến nỗi họ bàn tán với nhau : “Thế nghĩa là gì ? Lời giảng dạy thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh !”

SUY NIỆM :

Marcô cho thấy sau khi kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên, Chúa Giêsu cùng họ vào hội đường giảng dạy trong ngày Sabbat tại thành Capharnaum. Tác giả không kể lại một giáo huấn nào, nhưng cho biết tính độc đáo của giáo lý và nét ấn tượng của Ngài: mới mẻ và uy quyền (c.27).

Như một dẫn chứng, ngay trong buổi giảng, ma quỷ đang ám nhập một người nhìn thấy Chúa đã kinh khiếp xưng tụng uy danh của Ngài. Ngài ra lệnh trục xuất nó liền tuân theo. Và Ngài đã cứu thoát người đó khỏi tay ma quỷ (26).

Chúa Giêsu đã nghiêm cấm ma quỷ nói về căn cước của Ngài, cũng như sau này Chúa cấm tất cả những người được chữa lành bệnh. Đây được coi là bí mật về Đấng Cứu Thế (25).

Thật sự, Do thái đang trông chờ một đấng cứu thoát mang nhiều tính thần thoại, cách xưng hô như vậy sẽ gây hiểu nhầm về sau này. Cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Giêsu mặc khải dung mạo đích thực của Đấng Mêsia mà nhân loại tin tưởng.

Bởi đâu Ngài có uy quyền thế này? Người ta thắc mắc hỏi nhau như vậy. Và thắc mắc này sẽ còn gặp xuyên suốt Tin mừng. Tác giả đặt ở hàng đầu không phải là giáo lý của Chúa Giêsu, nhưng là chính con người của Ngài (27).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin quyền năng Lời Chúa giải thoát mọi người, và xin cho chúng con can đảm tuyên xưng danh Chúa trong đời sống hằng ngày, Amen.

VẪN CHƯA CÓ NIỀM TIN

THỨ BẢY TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN

THÁNH ANGÊLA MÊRICI, TRINH NỮ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 4, 35-41

LỜI CHÚA 4, 40

Rồi Người bảo các ông: “Sao nhát thế ? Làm sao mà anh em vẫn chưa có lòng tin ?”

SUY NIỆM :

Chiều dần buông, băng qua hồ buổi tối, là thời điểm thuận tiện cho quỷ thần xông ra quấy phá (35). Bên kia bờ Galilê là vùng đất thù địch nơi dân ngoại sinh sống. Như vậy các môn đệ xuống thuyền lao vào cuộc thử thách đầy cam go, ngay khi bão nổi lên (36-37).

Con thuyền tượng trưng cho mỗi chúng ta, hay cho Hội Thánh.

Biển theo quan niệm của người Do thái là nơi hổn mang, chứa toàn sự dữ, nơi ma quỷ cư ngụ, phát xuất những sức mạnh đối nghịch với Thiên Chúa và với con người.

Con người mang trong mình một tuyệt đối thể. Không ai sống trên đời này mà không tin, không có niềm tin. Niềm tin đó đặt vào tuyệt đối thể của mình. Con người không tin thần linh này cũng tin thần linh khác, không tin học thuyết này cũng tin chủ nghĩa nọ. Sở dĩ như vậy vì ta nghĩ nó có thật, là sự thật.

Các môn đệ chứng kiến rất nhiều phép lạ Chúa Giêsu đã làm, mà cho đến nay Chúa vẫn còn quở trách các ông chưa có lòng tin (40).

Mầu nhiệm về Chúa Giêsu, tức thân thể và sứ vụ của Ngài, cần phải có niềm tin mạnh mẽ, cần phải bước theo Chúa trên con đường gian khổ dẫn đến cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Chỉ các biến cố thập tử nhất sinh như thế này mới có thể giúp ta, nhờ đức tin, đạt đến được bản tính và sứ mệnh đích thực của Đấng Mêsia.

Chỉ Thiên Chúa có quyền chế ngự sóng nước của tử thần, chiến thắng sức mạnh của sự Dữ và sự Chết.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin thêm sức cho chúng con tin tưởng vào Chúa, cho dù trong đời vui buồn sướng khổ vẫn tin có Chúa ở cùng và hằng nâng đỡ chúng con, Amen.

BÀI SAI CÁC MÔN ĐỆ

THỨ SÁU TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN

Thánh Timôthêô và thánh Titô, giám mục, lễ nhớ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 1-9

LỜI CHÚA : Lc 10, 9

"Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi".

SUY NIỆM :

Trình thuật kể Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người ra đi (1). Ngài đã thổn thức trước cánh đồng truyền giáo mênh mông mà thợ gặt lại quá ít (2). Và Ngài trăn trở sứ vụ đầy gian nguy của các môn đệ mình sẽ gặp: "Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng" (3).

Ngần ấy thôi cũng chưa hết lo lắng, Ngài dặn dò thêm các ông: "Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường" (4). Quan tâm những đồ dùng trên sẽ làm thêm nặng nề tâm trí, và chào hỏi dọc đường sẽ lãng phí thời giờ, vì việc cứu rỗi các linh hồn là việc tối thiết quan trọng.

Tuy nhiên, rao giảng và chấp nhận Tin Mừng, có nguy hiểm cũng chỉ bên ngoài, sẽ đón nhận một hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa là bình an, một đặc ân mà người đời không có được. “Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em”(6).

Cuối cùng, rao giảng và chữa lành là sứ mạng của các môn đệ được Chúa trao ban từ Lời Chúa và quyền năng của Ngài. Sứ điệp các ông cần rao truyền: “Triều đại Thiên Chúa đã đến gần” (9).

Các ông cần vội vã cứu vớt các linh hồn đem về với Chúa, kẻo họ bị hư mất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội thánh, và xin ban bình an trong tâm hồn những tín hữu Chúa còn đang bị bách hại trong thế giới hôm nay, Amen.

PHAO LÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI

 NGÀY 25/1 - THÁNH PHAO LÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI, LỄ KÍNH.

KẾT THÚC TUẦN CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 16, 15-18

LỜI CHÚA : Mc 16, 15

“Người nói với các ông: "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.”

SUY NIỆM :

Thánh Phaolô tông đồ không thuộc Nhóm Mười Hai mà Chúa Giêsu đã chọn khi còn sống. Tuy nhiên, Chúa Giêsu chọn thánh nhân làm tông đồ cách độc đáo diệu kỳ, khi Chúa đã chết và Sống lại (Cv 1,26). Và thánh nhân cũng thi hành lệnh truyền của Chúa để lại cho các tông đồ với một thành quả vĩ đại.

Từ một biệt phái trẻ trung, thông minh, nhiệt thành, truy bắt các tín hữu Kitô đến cùng, để tận diệt giáo phái mới làm hư hại tôn giáo truyền thống, Phaolô trở nên tông đồ nhiệt thành rao giảng đạo Chúa cho dân ngoại.

Trên đường đến thành Damas tìm bắt những người theo Chúa Kitô, Phaolô thấy luồng ánh sáng, làm ngã ngựa và mù lòa. Thánh nhân nghe tiếng Chúa Giêsu gọi tên mình và rồi thánh nhân đáp lại: "Lạy Chúa, con phải làm gì? (Acts 22,10).

Phaolô không ngờ Giêsu Nadareth là Thiên Chúa. Đấng xuống thế làm người, Đấng bằng lòng chịu chết trên Thập Giá để cứu chuộc nhân loại. Có lẽ ánh sáng mà Phaolô nhìn thấy cũng là ánh sáng mà thánh Phêrô, Giacôbê và Gioan đã thấy khi Chúa biến hình trên núi Tabôrê (9,3).

Từ biến cố này đã rẽ chia cuộc đời thánh Phaolô làm hai: Từ tín đồ Do Thái giáo trở nên tông đồ Chúa Giêsu Kitô; Từ con người truy lùng bách đạo trở nên tông đồ nhiệt thành mở mang Nước Chúa nơi dân ngoại.

CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội thánh, và xin cho các tín hữu nên một để họ thi hành sứ mạng loan báo Tin mừng Nước trời, Amen.

GIA ĐÌNH THIÊNG LIÊNG

THỨ BA TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN

TUẦN CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 31-35

LỜI CHÚA : 3, 35

“Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.”

SUY NIỆM :

Thứ bảy tuần qua được nghe đoạn thân nhân Chúa Giêsu đi bắt Ngài vì cho Ngài bị mất trí (3,29). Không có kết quả, lần này đưa thêm Đức Maria mẹ Ngài, sự xung đột này dẫn đến mặc khải thân thiện, ấm cúng thật diệu kỳ.

Vẫn như lần trước, Chúa Giêsu đang giảng dạy với đám đông vây quanh, có người báo cho Chúa biết mẹ và anh chị em ở ngoài kia đang tìm Thầy (32). Đến hai lần nhắc “ở ngoài”, Marcô muốn nhấn mạnh đám đông đang nghe giảng, và nhất là công việc Chúa đang thi hành. Nếu ra khỏi nhà để gặp người thân thì không khác gì tự tách lìa sứ vụ.

“Ai là mẹ tôi ? Ai là anh em tôi ?” tự đưa ra một câu hỏi kép có vẻ cứng cỏi, Chúa Giêsu không phản ứng hững hờ với mẹ Ngài như vậy, đồng thời Ngài rảo mắt nhìn những người chung quanh (33), quả Chúa muốn tuyên bố một vấn đề hệ trọng.

Đúng thế ! Ngài không quy chuẩn gia đình đích thực của Ngài trong tương giao huyết nhục mà theo tiêu đích kẻ nào biết nghe theo Lời Ngài. Chúa Giêsu thẳng thắn xác định: “Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.” (35).

Đây là cách thức Marcô trình bày hình ảnh Giáo hội cho các tín hữu đương thời bị bách hại bởi người La Mã. Họ (tín hữu) đã bị đẩy đến biết bao cuộc phân ly tan tác đau thương: lựa chọn gia quyến hoặc cộng đoàn Kitô hữu.

Chúa Giêsu cũng từng bị bó buộc phải đoạn tuyệt với thân quyến Ngài, các Kitô hữu cũng không thể đòi hỏi cho mình đặc quyền gì hơn là theo Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chỉ có Chúa là nguồn tình yêu và hiệp nhất. xin cho chúng con và các anh em tin vào Chúa Kitô trở nên một trong cùng một Hội thánh, Amen.

THIÊN CHÚA VÀ SATAN

THỨ HAI TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

NGÀY THỨ NĂM – TUẦN CẦU NGUYỆN KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 22-30

LỜI CHÚA : Mc 3, 29-30

“Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc tội muôn đời".30 Đó là vì họ đã nói "ông ấy bị thần ô uế ám."

SUY NIỆM :

Thành Capharnaum miền Galilê thuộc phía Bắc Israel, nơi Chúa Giêsu đang rao giảng; Giêrusalem là trung tâm tôn giáo thuộc phía Nam. Hoạt động của Chúa vang dội khắp nơi, khiến các kinh sư từ Giêrusalem ra mặt cản trở bằng lời cáo buộc nặng nề: Chúa Giêsu dựa vào quỷ vương trừ quỷ (22).

Bêeldêbun là một trong những tên gọi của Satan, tên gọi này được gán cho một thần linh dân ngoại: “Ông hoàng Baal”. Rõ ràng các nhà thông luật này công nhận sự việc Chúa Giêsu trừ quỷ là có thật, nhưng phủ nhận quyền năng đến từ Thiên Chúa của Ngài.

Chúa Giêsu liền bác bỏ lời vu khống này bèn đưa ra hai dụ ngôn ngắn, để họ tự kết luận: nước nào tự chia rẽ, không thể bền; nhà nào tự chia rẽ, sẽ bị tan (24-25). Rồi Ngài nói tiếp dụ ngôn thứ hai: không một ai vào nhà một người mạnh mà có thể cướp, nếu không trói được họ (27). Hình ảnh này cho thấy Chúa Giêsu, Đấng Mêsia đang tận diệt vương quốc Satan.

Kết thúc bằng lời rất nghiêm khắc, Chúa tuyên bố mọi tội lỗi loài người đều được tha, riêng phạm đến Thánh Thần thì không, vì họ nói Ngài bị quỷ ám (28-30). Chúa Giêsu đã được Thánh Thần Chúa tấn phong từ lúc chịu phép rửa, cư ngụ trong Ngài và giúp Ngài hành động để giải phóng loài người khỏi sự dữ thống trị bởi Satan.

Chúa Giêsu trên cây thập tự đã cầu xin cho những người đóng đinh Ngài vì họ không biết việc họ làm (Lc20,34). Ở đây, những người thông luật, đóng kín tâm hồn không thèm đón nhận ơn tha thứ từ Chúa ban, tự ý đứng về phía Satan thì làm sao tha thứ được. Cuối cùng, Thiên Chúa và Satan, hãy tự chọn lựa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin soi sáng và hướng dẫn tâm hồn chúng con, để tránh khỏi ý nghĩ, tư tưởng sai lầm gây thiệt hại sự sống đời đời, và xin cho các Kitô hữu hiệp nhất trong Chúa, Amen.

KHAI MẠC NƯỚC THIÊN CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ III – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

NGÀY THỨ TƯ – TUẦN CẦU NGUYỆN KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 14-20

LỜI CHÚA : Mc 1, 15

Người nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.”

SUY NIỆM :

Hai câu mở đầu (14-15), Marcô tóm lược cô đọng sứ vụ của Chúa Giêsu công bố khai mạc Nước Thiên Chúa với hai huấn thị: Sám hối và Tin vào Tin Mừng.

Trước hết, Marcô cho hay rằng Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ khi Gioan Tẩy Giả chấm dứt sứ vụ của ông và bị nộp (14a). Điều này nói lên mối tương quan sứ vụ giữa hai đấng từ một phần nội dung sứ điệp: sám hối; và cùng chung thân phận: bị nộp.

Cũng cách trực đề như vậy, Marcô cho thấy ngay Chúa Giêsu đi tới Galilê rao giảng Tin mừng của Thiên Chúa (14b). Galilê thuộc miền bắc xứ Palestin, nơi Chúa Giêsu sinh trưởng, là miền đất ngoại bang có nhiều dân tộc sinh sống, được coi là trung tâm truyền giáo và cũng tượng trưng cho trái đất. Hạt giống Tin mừng được gieo mầm đầu tiên từ nơi đây.

“Thời kỳ đã mãn và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần” (15a), đó là lời loan báo ơn cứu độ đến từ Thiên Chúa. Chúa Giêsu mang đến tin mừng này, và ý muốn cứu độ của Thiên Chúa đã hoàn thành nơi Chúa Giêsu; Ngài là Đấng Mêsia đã đến để đưa lịch sử tới hồi chung cuộc.

Hoán cải có nghĩa: thay đổi não trạng, sự quay trở về. Việc biến đổi này, một biến đổi cốt yếu nơi con người để trở lại với Thiên Chúa. Đồng thời với sự hoán cải cần phải có niềm tin vào Tin mừng.

Sứ mạng và Tin mừng này của Chúa Giêsu cũng sẽ được trao cho các môn đệ mà Ngài tuyển chọn, có bốn vị đầu tiên hôm nay (16-20). Các ông có nhiệm làm cho mọi người biết rằng Chúa Giêsu đã tỏ mình ra là Đấng Mêsia và là Con Thiên Chúa được các ngôn sứ loan báo. Chính Ngài là Đấng Cứu độ trần gian.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, nhờ vào Lời Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con và xin cho mọi Kitô hữu luôn hiệp nhất trong Chúa, Amen.

SỰ CAN THIỆP CỦA NGƯỜI THÂN

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

NGÀY THỨ BA TUẦN CẦU CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 20-21

LỜI CHÚA : Mc 3, 21

“Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.”

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng vắn gọn chỉ có hai câu, nhưng cho thấy hai tình huống khác biệt. Khung cảnh nhỏ bé đang diễn ra không kém phần náo động.

Chúa Giêsu đi rao giảng khắp nơi: hội đường, ngoài trời, trên núi, bờ biển và ở trong nhà như hôm nay. Có lẽ đám đông giờ không phải là những người trước đó, số lượng hạn chế hơn. Tuy nhiên với khuôn viên chật hẹp không ngăn cản đám đông, và Ngài cũng không rảnh rang để dùng bữa được (20).

Phản ứng của người nhà thật là khó hiểu. Họ đi bắt Ngài vì lý do Ngài đã mất trí (21). Không lẽ họ cho rằng Chúa Giêsu đang làm một cuộc phiêu lưu chính trị, lôi kéo quần chúng, thu nhận môn đồ, chống báng giới lãnh tụ quyền thế nguy hiểm cho bản thân mà còn liên lụy đến người nhà.

Có thể người nhà của Chúa Giêsu không biết sứ mạng Ngài đang thi hành, nhưng con người của Ngài thì họ biết rõ là tâm trí quân bình, ổn định. Dù thế nào chăng nữa việc tổ chức đi bắt Ngài là hành vi táo tợn, thiếu lòng tử tế.

Khi ghi lại ý muốn họ đi “bắt Ngài”, Marcô liên tưởng đến một cuộc bố ráp trong trình thuật về cuộc Khổ nạn, để miêu tả việc tìm bắt Chúa Giêsu trong vườn cây Dầu sau này (14, 46). Như vậy, tác giả Tin mừng đã xếp người thân của Ngài vào đối thủ với Ngài rồi sao.

Liệu người nhà của Chúa Giêsu có cản trở sứ mạng của Ngài được không? Có thể trả lời được điều này khi thấy họ tìm gặp Ngài một lần nữa (3,31-35), sau sự can thiệp của các luật sĩ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, không chỉ thân nhân Chúa ngày xưa mà cả chúng con ngày nay nữa đã không tin nhận Chúa là Thiên Chúa thật, vì chúng con sống theo xác thịt, theo trần thế nhiều hơn theo lời Chúa dạy. Xin tha thứ cho chúng con hết thảy, xin giúp chúng con có cái nhìn siêu nhiên và thánh thiện về Chúa, về tha nhân, và về cuộc đời của chúng con, Amen.

THIẾT LẬP HỘI THÁNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

NGÀY THỨ HAI TUẦN CẦU CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TÌN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 13-19

LỜI CHÚA : Mc 3, 14-15

“Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người, và để Người sai các ông đi rao giảng, 15 với quyền trừ quỷ.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu lên núi (13), điều này gợi nhớ ngọn núi Sinai, khi xưa Môsê đã tụ tập mười hai chi họ Israel để biến họ trở thành dân riêng của Thiên Chúa (Xh24,4). Và Ngài lập Nhóm Mười Hai (14), con số này cho thấy Chúa Giêsu muốn khai sinh một dân mới của Thiên Chúa.

Phận vụ Nhóm Mười Hai này được xác định hai chiều kích cụ thể rõ ràng (14-15): Một, kết thành một cộng đoàn ở với Chúa; Hai, tham dự vào sứ mệnh rao giảng của Ngài, tức đi loan báo Tin Mừng, kèm theo các quyền năng Ngài thông ban cho. Marcô trình bày cho thấy chính Chúa Giêsu đã thiết lập nền tảng Giáo Hội.

Có lẽ trong các gương thầy trò của nhân loại, không có ai giống như Thầy trò Giêsu. Trước tiên, Chúa chọn các ông từ những người hèn kém, ít học, đa số là dân chài, tài đức chẳng bao. Tuy nhiên, sự đáp trả ơn Chúa gọi của các ông thật tuyệt vời. Ngoại trừ Gioan tông đồ, hầu hết chịu phúc tử đạo để làm chứng cho Chúa.

Và suốt hơn hai ngàn năm qua, qua các đấng bậc kế vị các tông đồ, có biết bao mái đầu xanh tuổi trẻ nam nữ đã hiến dâng đời mình đáp lại lời mời gọi ra đi rao giảng và làm chứng cho Nước Trời.

Điều kỳ diệu ở đây, nếu coi Giáo Hội như bao thể chế của trần thế, thì Giáo Hội không có biên giới, không quân đội, không công an, không vũ khí, không nhà tù. So sánh như thế cho thấy Giáo Hội không thuộc của loài người.

Giáo Hội là Hiền Thê của Chúa Kitô, là dân của Thiên Chúa, Giáo Hội là một mầu nhiệm (Ep 5,25). Nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần trong Giáo hội, Nhóm Mười Hai này (trừ Giuda phản bội), sau được bổ sung Matthia, và thánh Phaolô tông đồ dân ngoại, đã làm thay đổi cục diện thế giới như ta chiêm ngưỡng hôm nay.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Chúa cho các Kitô hữu yêu mến Giáo hội, và được hiệp nhất trong cùng Hội thánh Chúa, Amen.

SỜ VÀO NGƯỜI

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 7-12

LỜI CHÚA : Mc 3, 10

“Quả thế, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân, khiến tất cả những ai có bệnh cũng đổ xô đến để sờ vào Người.”

SUY NIỆM :

Trái với cảnh xung đột với giới giáo quyền, dân chúng tứ phương lũ lượt tuôn về Biền Hồ nơi Chúa Giêsu và các môn đệ vừa đến, vì họ nghe biết những gì Ngài đã làm (7-9).

Tuy nhiên, những điều dân chúng biết thì không hoàn toàn đúng với sứ mạng mà Chúa Giêsu đang thi hành. Biển người ùn ùn kéo đến vị Lương y tài hoa này với niềm tin mộc mạc chỉ cần sờ vào Ngài là lành bệnh ngay (10).

Trong khi đó đối với Chúa Giêsu, những phép lạ Ngài làm chỉ là dấu chỉ hỗ trợ cho giáo huấn của Ngài mà thôi. Dấu chỉ thường trao ban cho những kẻ có đức tin chứ không tạo cho dân chúng niềm tin lệch lạc về đấng cứu thế.

Một số khác trong dân ham chuộng những điều kỳ lạ hơn là nô nức đi tìm chân lý, có thế có gắn bó nhưng còn hời hợt. Chúa Giêsu thông cảm vì niềm tin của họ chỉ mới bắt đầu chớm nở, nên Ngài tách họ xuống thuyền để rao giảng (9), nhưng rồi Ngài cũng chữa bệnh và trừ quỷ cho họ (10).

Còn ma quỷ cao rao danh Ngài: “Ông là Con Thiên Chúa !” (11), không thể tin loài này được. Quả thật nó xưng đúng danh Thánh Ngài, nhưng với hàm ý khác hẳn, có thể làm cho dân chúng tin nhầm Ngài là Đấng Mêsia trần thế, vốn dĩ trong đầu của họ đã có sẵn những ý niệm này. Nên Chúa cấm chúng (ma quỷ) (12).

Quả thật, Chúa Giêsu là Đấng cứu độ. Ai tin vào Chúa và đến với Ngài sẽ được sống sung mãn.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin sửa lại những lệch lạc trong tâm hồn chúng con. Xin cho chúng con hiểu được: thi hành ý Chúa thì mới đem lại hạnh phúc đời đời, Amen.

CHỦ NGÀY SABBAT

THỨ BA TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 23-28

LỜI CHÚA : Mc 2, 28

“Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát.”

SUY NIỆM :

Lại cuộc tranh luận nữa giữa Chúa Giêsu với người Pharisêu. Từ một sự cố bình thường: môn đệ bứt lúa, các chuyên gia này biến thành một lỗi nặng nề: vi phạm luật ngày Sabbat (24).

Theo luật Môsê, Sabbat là một ngày nghỉ ngơi tuyệt đối, dành riêng cho việc phụng thờ Thiên Chúa (Xh 20,8-11). Dân chúng đã biến việc giữ nghỉ ngày Sabbat thành một sự thử thách lòng trung tín với thánh ý Chúa khởi nguồn từ nguyên sơ (St 2,1-4).

Cùng với thời gian, truyền thống Do thái đã ghi thêm một số điều không được phép làm trong đó liên quan đến mùa màng. Chính vì thế mà việc đơn giản như mót lúa cũng bị cấm vì nó liên quan đến thợ gặt.

Thay vì bắt tội như các giáo sĩ đương thời, Chúa Giêsu đã đưa các chuyên gia Luật trở về với những vụ lỗi luật lừng danh trong Kinh thánh (1Sm 21,1-7), tiêu biểu như vua Đavit lấy bánh đã hiến tế ăn và cho cả thuộc hạ. (c.25-26).

Chúa Giêsu là Đavit mới, Đấng Mêsia cao vời hơn cả lề luật. Chúa muốn môn đệ tuân giữ lề luật trong kỷ nguyên mới của Ngài bằng lời công bố sống động, trường cữu: “Ngày sa-bát được tạo ra cho loài người, chứ không phải loài người cho ngày sa-bát” (27). Đây là cách giải phóng con người để họ trở lại nguyên tuyền được tự do phụng sự Thiên Chúa và đồng loại.

Mạnh mẽ hơn, Chúa Giêsu đưa ra lập luận: “Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát” (28). Quả là sự tự nhận quá lớn ! Chúa Giêsu công khai xác nhận Ngài có quyền ngay trên một thể chế bắt nguồn từ chính Thiên Chúa.

Rõ ràng “Con Người” mầu nhiệm này đã dám gán cho mình những quyền năng vô hạn mà chỉ Thiên Chúa mới có quyền tự nhận.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con giữ luật Chúa bằng tấm lòng yêu mến để nên ý nghĩa và hữu ích cho phần rỗi chúng con, Amen.

TÂNG LANG CÒN Ở VỚI HỌ

THỨ HAI TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 18-22

LỜI CHÚA : Mc 2, 18

Khi ấy, các môn đệ ông Gio-an và các người Pha-ri-sêu đang ăn chay ; có người đến hỏi Đức Giê-su : “Tại sao các môn đệ ông Gio-an và các môn đệ người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay ?”

SUY NIỆM :

Cuộc tranh luận thứ ba giữa Chúa Giêsu và các đối thủ về đề tài ăn chay, một trong ba rường cột đời sống đức tin chân thực: bố thí, cầu nguyện và ăn chay.

Tại sao môn đệ ông lại không chay. Câu hỏi được nêu ra rất đơn giản và vắn gọn, nhưng tiềm ẩn vấn đề nghiêm trọng. Trong bầu khí đạo đức, ăn chay là để chuẩn bị tâm hồn gặp gỡ Thiên Chúa. Thời Chúa Giêsu, ăn chay còn mang ý nghĩa trông đợi nồng nàn ngày Chúa đến, mọi người lo hoán cải tâm hồn.

Đến đây, theo ý họ, nổi bật hai vấn đề: Một, nếu không ăn chay, những tâm tình đạo đức trên không có; Hai, nếu ăn chay, nghiễm nhiên sự hiện diện Đấng Mêsia của Chúa Giêsu tự đánh mất, nôm na Đấng Mêsia chưa xuất hiện.

Chúa Giêsu không quở trách các môn, cũng không bào chữa cho họ, nhưng Ngài còn mời tất thảy có mặt làm chứng sự hiện diện vai trò Đấng Cứu Thế của Ngài. Ngài đưa ra hai luận cứ: Trước tiên Chúa Giêsu tự nhận thêm một tước hiệu mới nữa “Vị Hôn Phu” (19). Đây là một tước hiệu thuộc thần linh.

Trong Cựu Ước, giao ước Thiên Chúa ký kết với dân Ngài được ví như hôn lễ. Thiên Chúa là vị Hôn Phu của Israel (Is 54,5-6). Và các tiên tri đã loan báo rằng vào thời gian cuối cùng, vượt qua sự bất trung bất tín của vị hôn thê mình, Thiên Chúa sẽ khánh thành tiệc cưới của Ngài với nhân loại (Ds2,18-22).

Như vậy việc giáng lâm của Đấng Mêsia khai màn cho mùa cưới; mọi dân tộc sẽ được dọn cho bữa tiệc thịnh soạn mừng cuộc chiến thắng dứt khoát của Thiên Chúa trên sự dữ và sự chết (Is25,6-9). Các môn đệ không ăn chay vì vị Hôn Phu đang hiện diện ở đây.

Thứ hai, chính Chúa Giêsu khai mở thời đại mới. Hai dụ ngôn nhỏ được dùng triển khai viễn ảnh thời đại này (21-22). Chúa muốn họ nên hiểu rằng cùng với Ngài một nhiệm cuộc thực sự mới mẻ đã hình thành, phá vỡ và thay đổi lối mòn cũ kỹ, trật tự xưa trước và hiện tượng chắp vá bây giờ không còn phù hợp nữa, một cách vắn gọn: “Rượu mới, bình mới”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi được hưởng niềm vui ơn cứu độ, Amen.

CUỘC HÀNH TRÌNH THIÊNG LIÊNG

CHÚA NHẬT THỨ II – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 35-42

LỜI CHÚA : Ga 1, 39

“Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.”

SUY NIỆM :

Đã một lần giới thiệu và làm chứng (29-34), trong khi Gioan Tẩy Giả còn đứng đó, Chúa Giêsu bắt đầu tiến đi (35-36).

Trước tiên, thái độ “đứng đó” của Gioan tượng trưng cho sứ mạng của ông đã chấm dứt; thái độ “tiến đi” của Chúa Giêsu đánh dấu khởi đầu cuộc đời của Ngài là một cuộc tiến bước thiêng liêng, sẽ đưa Ngài về với Chúa Cha (14,28). Tức thì Gioan nói với hai môn đệ tìm ơn cứu độ nơi mình: “Đây là Chiên Thiên Chúa”.

Hai môn đệ này cũng mau mắn đi theo Chúa Giêsu, thấy vậy Chúa hỏi họ: “Các anh tìm gì thế ?”. Theo ngữ cảnh cũng như từ ngữ chuyên môn, ý nói về việc đi tìm Thiên Chúa, tìm sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, tìm hiểu Kinh Thánh, Lời của Ngài (38).

Bái sư nhưng không trả lời trực tiếp, hai ông hỏi lại: “Rabbi, Thầy ở đâu ?”. Trên môi họ có thể chỉ nghĩ về nơi Chúa đang sống, nhưng có lẽ tác giả Tin mừng muốn hướng đến như lời thỉnh cầu của Philiphê: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha (nơi Chúa Cha, Thầy đang cư ngụ), như thế là chúng con mãn nguyện” (14,8).

“Đến mà xem” (39), câu trả lời của Chúa Giêsu rất đơn giản, ở đây cũng có một mức thâm sâu: việc khám phá ra nơi ở trần thế của Người tượng trưng, và chuẩn bị cho việc khám phá ra nơi ở thiêng liêng của Người.

Bước đi theo Ngài cách thể lý, các môn đệ thấy nơi trú ngụ của Ngài. Hơn nữa, bước đi theo Ngài cách thiêng liêng bằng lòng tin, họ cũng bắt đầu thấy được nơi ở thiêng liêng của Người, tức Chúa Cha: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (14,9).

Họ ở lại với Người (39): Đây là chặng đầu của một cuộc chung sống đưa tới sự hiệp thông sâu xa nhất (15,4). Họ xem và ở lại với Chúa Giêsu, về thiêng liêng cũng như về thể lý. Anrê và người môn đệ vô danh kia, các nhà chú giải cho đó là Gioan, tác giả Tin mừng, vào trong mầu nhiệm của đời sống Đức Kitô, và làm cho họ rất phấn khích: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia”, Anrê reo lên như thế khi gặp Simôn.

Chúa Giêsu đầu tiên, các môn đệ, và những người đi theo Ngài trong đức tin, cũng tiến bước trong cuộc hành trình và thể thức như vậy: trở về và ở lại trong Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con ở lại trong tình yêu Chúa muôn đời, Amen.

ĐẤNG MÊSSIA

THỨ NĂM TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 40-45

LỜI CHÚA : Mc 1, 41

“Đức Giêsu chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”

SUY NIỆM :

Câu chuyện Tin mừng kể Chúa Giêsu chữa người phong lành sạch, nhưng có nhiều yếu tố bất ngờ.

Mở đầu chẳng xác nhận thời gian lẫn nơi chốn. Vừa tỏ lòng thương cứu chữa thì xua đuổi ngay, và nghiêm cấm anh không được gì với ai cả (41-42); còn người phong kia thì bất tuân lệnh (45).

Thái độ và lời cầu xin của anh bệnh phong rất đẹp và rất hay. Anh khiêm tốn và tin tưởng mãnh liệt, anh van xin Chúa chữa sạch nếu Chúa muốn (40b). Anh tin Chúa Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ cần Ngài muốn một điều là điều ấy được thực hiện. Và đúng như vậy, Chúa đã chữa anh.

Chú ý cách dùng từ xin “được sạch” chứ không được lành. Trong xã hội thời đó, các bệnh truyền nhiễm như cùi, hủi, bị coi là hình phạt của Thiên Chúa, và bị loại ra khỏi cộng đồng Tôn giáo (Lv 13,35). Thiên Chúa đã dùng nó như hình phạt thì chỉ có Ngài mới chữa được các bệnh này. Chính vì vậy Ngài bảo anh đi trình diện tư tế và dâng hy lễ theo luật truyền để làm chứng cho người ta biết (c44).

Trái ngược với sự gặp gỡ ban đầu, Chúa nghiêm giọng và đuổi anh đi ngay (43), kèm theo lệnh truyền phải kín miệng. Ngài không phải Đấng cứu thế như ý niệm của họ mong ước. Họ chỉ có thể hiểu được bản thể và sứ mạng của Ngài dưới ánh sáng cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài.

Người lành sạch này làm ngược lại lệnh của Chúa, anh rao truyền và loan tin khắp nơi. Anh làm đúng y như Chúa bảo đã là việc loan truyền rồi (44). Câu chuyện ban đầu chỉ có hai người biết, giờ khắp nơi ai cũng biết và kéo đến làm Chúa ở lại nơi hoang vắng ngoài thành (45).

Ở đây Marcô trình bày quyền năng của Chúa Giêsu lên tột đỉnh bằng chạnh lòng thương và tha thứ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin thương xót và cứu chữa chúng con, Amen.