TỈNH THỨC

THỨ BA TUẦN THỨ 29 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 35-38

LỜI CHÚA : Lc 12, 38

“Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về, mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy, thì thật là phúc cho họ.”

SUY NIỆM :

Chủ vắng và đầy tớ tỉnh thức là hai đề tài ghép mà Chúa Giêsu luôn nhắc nhở. Sự ẩn mình và vẻ bề ngoài vắng mặt của Thiên Chúa là một thử thách lớn lao không những đối với kẻ chưa tin mà còn ngay cả các môn đệ.

Thiên Chúa có vẻ xa vời, từ đó đời sống đức tin chểnh mảng, lắm khi buông thả trôi xuôi. Đây là mối nguy vô cùng trong cuộc lữ hành trần thế của người tín hữu. Chúa Giêsu mời gọi mọi người trong tư thế đang làm việc (35).

Hai lần Chúa Giêsu tuyên bố phúc cho những đầy tớ mà chủ thấy tỉnh thức, họ sẽ được ngồi ăn với ông chủ. Việc ám chỉ bàn tiệc cánh chung mà Thiên Chúa đã dự kiến cho dân Ngài (Is 25,6-8), được đảo ngược, chính ông chủ sẽ phục vụ để tiếp đãi họ (37-38).

Song cũng chính hai lần chúc phúc đó, cho thấy tính nguy hiểm của sự mê lầm, say giấc, thiếu tỉnh thức. Bài học được rút ra từ đây, phải không ngừng canh gác. Các tín hữu ngày nay đang chờ đợi ngày Quang lâm, ngày Con Người đến lần cuối cùng, mọi người phải ra trình diện trước mặt Ngài để trả lẽ hành vi, đời sống của mình.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sẵn sàng đón chờ Chúa đến từng phút giây trong tin yêu và hy vọng được cứu rỗi, Amen.

PHÚ HỘ NGỐC !

 

THỨ HAI TUẦN 29 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 13-21

LỜI CHÚA : Lc 12, 20

"Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai".

SUY NIỆM :

Duyên do là có một người xin Chúa Giêsu can thiệp giúp trong vấn đề chia gia tài. Anh ta gõ nhầm cửa, vì Chúa Giêsu đâu phải là kinh sư như các vị khác mà vai trò chính là để lo những công việc luật pháp. Nhiệm vụ của Chúa Giêsu là loan báo Tin mừng Nước Trời; kêu gọi người ta sám hối và chữa lành, chữa lành từ bên trong khỏi sự dữ và tội lỗi.

Như vậy nhiệm vụ đó động tới tận gốc rễ của vấn đề tranh chấp (13-15). Chúa Giêsu từ chối vai trò yêu cầu, nhưng Ngài nói với đám đông vượt quá nhắc nhở của Lề Luật: “Ngươi không được thèm muốn nhà cửa của người bên cạnh… cũng như tất cả những gì thuộc của họ” (Xh20,17), Ngài cảnh giác tránh mọi thứ tham lam vô độ vì mạng sống không bảo đảm nhờ của cải.

Dụ ngôn về người phú hộ ngu ngốc minh diễn cho vấn đề này (16-20). Là địa chủ, ông cho rằng nới rộng kho lẫm để tích trữ của cải dư dật trong nhiều năm rồi ăn chơi cho đã. Trong chương trình tính toán dài hạn có vẻ khôn ngoan của ông xem ra chỉ quy hướng về sự ích kỷ và đời sống hiện tại. Ông đã bỏ sót hai vấn đề lớn hệ trọng trong cuộc nhân sinh là sự chết và Thiên Chúa.

Trong khi đó, Thiên Chúa, chủ tể sự sống, sẽ thu hồi sự sống của ông ngay đêm đó. Nhân vật này thiếu khôn ngoan ở chỗ không tìm hạnh phúc vững bền. Chúa Giêsu nhấn mạnh người tín hữu nên làm giàu trước mặt Thiên Chúa, nếu không chung cuộc số phận của mình cũng giống như vậy (21).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng biết chọn lựa và yêu mến những giá trị vĩnh cữu hơn là những giá trị tạm thời của cuộc đời này, Amen.

KHÔNG VÀO MÀ CÒN NGĂN CẢN

THỨ NĂM TUẦN THỨ 28 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 47-54

LỜI CHÚA : Lc 11, 52

"Khốn cho các người, hỡi những nhà thông luật! Các người đã cất giấu chìa khoá của sự hiểu biết: các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người lại ngăn cản.”

SUY NIỆM :

Thái độ thứ hai bị lên án là tính giả nhân giả nghĩa. Ông cha giết; cháu con xây mộ. Dựa trên truyền khẩu quan trọng của người Do thái nói về bách hại và giết các ngôn sứ gây ra bởi dân Israel, được Chúa Giêsu nhắc lại trong Cựu Ước từ vị đầu tiên Abel đến Giacaria (47-51).

Abel (St4,1-8) quả quyết rằng Thiên Chúa công chính và sẽ phục sinh những người chết mà Cain anh của ông đã giết ông; Giacaria cảnh tỉnh vua tướng Israel đã bỏ Thiên Chúa, thờ thần tượng chuốc lấy thất bại (2Sb 24,17-22). Họ ném đá ông trong tiền đường nhà Yavê.

Chúa Giêsu quy trách nhiệm cho những kẻ xây cất mộ, các lăng tẩm này bằng chứng nói lên rằng họ là những sứ ngôn đích thực của Thiên Chúa, chính những kẻ đã chết, họ đã cảnh cáo … các thế hệ đi trước.

Vậy thì, dự định của Đấng Khôn Ngoan vĩnh hằng là gởi các ngôn sứ và các tông đồ đến để kêu gọi dân chúng hoán cải. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi số phận đang chờ, vì Ngài là vị Ngôn sứ, trung gian giữa Thiên Chúa và loài người trong việc truyền đạt sứ điệp cứu độ.

Lời khiển trách sau cùng (52), các luật sĩ nắm trong tay chìa khóa mở vào sự hiểu biết Thiên Chúa và ý định cứu độ của Ngài, thế mà không những họ không vào Vương Quốc của Thiên Chúa đã đến giữa họ mà còn làm hết mọi cách để ngăn cản người khác không vào nữa.

Khung cảnh kết thúc trình thuật thật gay cấn (53-54). Các kinh sư và người Pharisêu bắt đầu từ đó căm giận Ngài ghê gớm. Lẽ ra hoán cải và rút ra bài học từ những gì vừa được nghe, họ dấn thân vào con đường của tổ tiên họ. Họ là những kẻ khiêu khích và gài bẫy vị Ngôn sứ cuối cùng này để làm cho Ngài vấp ngã.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con yêu Chúa và sống cho sự thật, để người đời nhìn chúng con mà nhận biết Chúa tình yêu và hằng hữu, Amen.

TU LUYỆN TÂM HỒN

THỨ TƯ TUẦN THỨ 28 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH CALLISTÔ I, GIÁO HOÀNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 42-46

LỜI CHÚA : Lc 11, 42.46

“Khốn cho các người, hỡi các người Pha-ri-sêu!; Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật!”

SUY NIỆM :

Toàn bộ trình thuật là bốn lời khiển trách, ba cho người Pharisêu và lời cuối cho các nhà luật sĩ.

Chúa Giêsu kể ra bốn thái độ dẫn họ đến hư mất:

Một, người Pharisêu nhiệt tình nộp một loại thuế nho nhỏ cho đền thờ không bắt buộc, nhưng lại xao lãng những đòi hỏi cốt tủy của luân lý và tôn giáo: công bình và yêu Chúa.

Hai, người Pharisêu ham chuộng danh vọng, ưa khoe khoang nơi công cộng hơn là phục vụ. Những việc thực hành bên ngoài như bày tỏ việc đạo đức của mình nhưng họ chẳng được công trạng gì, vì bỏ những điều cốt yếu (c.4).

Ba, tất cả những việc làm của họ xem có vẻ hào nhoáng nhưng không có sự tốt lành, chẳng khác nào hình ảnh mồ mả tô vôi. Cái bên ngoài không đáng ấy đã làm họ quên mất rằng cái bên trong hư đốn của họ đã làm người khác bị lây nhiễm.

Bốn, bậc thầy dạy và thi hành luật bị khiển trách thì các chuyên gia ban hành và giải thích luật cũng chột dạ. Họ đặt ra đủ thứ luật chi ly rắc rối trói buộc dân chúng còn họ không làm. Lẽ ra bổn phận của họ là chỉ cho thấy cội rễ của lề luật: Thiên Chúa yêu thương dân Ngài.

Công bình và bác ái là cốt tủy luật đạo Chúa. Công bình là nền tảng cho các nhân đức khác phát triển. Không giữ đức công bình, các nhân đức không còn giá trị. Mọi sự tốt lành rêu rao sẽ mang chữ giả hình theo nó, và cái tâm còn xa Chúa muôn trùng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con yêu mến và chu toàn luật Chúa trong cuộc đời, Amen.

LÒNG TRONG SẠCH

THỨ BA TUẦN THỨ 28 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 37-41

LỜI CHÚA : 11, 41

“Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người.”

SUY NIỆM :

Hồ sơ về giữ luật trong sạch cũng nóng bỏng như hồ sơ về luật giữ ngày Sabbat của Chúa Giêsu. Vì không rửa tay trước khi ăn mà người Pharisêu cho rằng Chúa đã vi phạm một nghi thức của truyền thống.

Theo cách thức của luật này chắc chắn Chúa Giêsu không giữ được, mà sự thật Ngài cũng không cần tuân giữ. Làm sao phải giữ khi những người bị họ cho là dơ bẩn không được tiếp xúc lại là những người cần Chúa đến với họ mới đây như người bị quỷ nhập (11,14), và với đám đông (11,29).

Trách cứ họ, từ trong sạch bên ngoài Chúa nói đến trong sạch bên trong tâm hồn. Mạnh mẽ hơn Chúa đặt lại vấn đề: Thiên Chúa tạo dựng ít ra cái bên trong của con người cũng bằng cái bên ngoài chứ (c.40), phần bên trong mới là chính.

Ngài đi đến khẳng định vứt bỏ cướp bóc, gian tà trong lòng để chia sẻ tình cảm với nhau thì lòng người sẽ không còn tội lỗi (c.41). Tình yêu không có chỗ cho tội lỗi xuất hiện.

Được mời đến dùng bữa mà nói với chủ nhà như thế này thật rát mặt. Không. Chúa Giêsu sống rất thật, Chúa yêu họ và cứu vớt linh hồn họ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống chân thật trong lời nói cũng như việc làm chỉ vì yêu Chúa và yêu anh em, Amen.

DẤU LẠ CHO THẾ HỆ NÀY

THỨ HAI TUẦN THỨ 28 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 29-32

LỜI CHÚA : Lc 11, 30

“Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.”

SUY NIỆM :

Khi đám đông tụ họp đông đảo, Chúa Giêsu mới nói cho những kẻ đòi Ngài một dấu lạ hiển hách để xác minh nhiệm vụ sứ giả của Ngài (16). Chúa Giêsu phán quyết nặng nề thế hệ này là một thế hệ gian ác, và từ chối cho thế hệ này một dấu lạ, ngoài trừ dấu lạ ông Giôna (29).

Ngược với Mt 12,40; dấu lạ Giôna ở đây không liên quan gì đến việc ông ở trong bụng cá ba ngày, và như thế, không liên quan gì với việc phục sinh của Con Người buổi sáng lễ Vượt Qua.

Lời giải thích trong câu 30, dấu lạ này chính là tiếng gọi hoán cải mà dân Ninivê đã sám hối trở về với Thiên Chúa. Cũng thế, thế hệ này sẽ không có được dấu lạ nào khác hơn là Con Người và lời rao giảng của Ngài; dấu lạ duy nhất chính là mời gọi sám hối.

Đừng vội nghĩ Thiên Chúa và Đấng Kitô của Ngài hà tiện về dấu lạ. Dụ ngôn anh Lazarô và ông phú hộ sẽ nhấn mạnh đúng mức rằng ai không hoán cải khi nghe Lời của Thiên Chúa thì cũng sẽ chẳng hoán cải cho dù có thấy người chết sống lại (16,31).

Biết rằng lời rao giảng của mình không gây hiệu quả như của Giôna, Chúa Giêsu đưa ra thêm hai so sánh để lay tỉnh mạnh mẽ hơn (31-32). Nữ hoàng Saba không tin sự khôn ngoan của vua Salômôn, bà đến thử thách vua bằng những câu đố. Thái độ ban đầu này giống với những kẻ đòi dấu lạ với Chúa Giêsu, cuối cùng bà tuyên xưng nhà vua khôn ngoan hơn những gì bà nghe.

Cũng thế, thái độ tích cực của dân Ninivê, trong cuộc phán xét cả hai sẽ lên án Israel, thế hệ thời Chúa Giêsu, ở đây, Đấng cao trọng hơn cả ông vua khôn ngoan nhất và hơn cả ngôn sứ nữa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho nhân loại từ bỏ đường gian ác và đón nhận tin mừng ơn cứu độ, Amen.

1Anh Nguyễn Đắc Anh

NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GIỮA CÁC ÔNG

THỨ SÁU TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 15-26

LỜI CHÚA : Lc 11, 20

“Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông”.

SUY NIỆM :

Trình thuật bắt đầu bằng việc Chúa Giêsu trừ quỷ, nhưng Luca kể lại cách khác thường, không một thông tin nào được ghi lại, chỉ có đám đông đưa ra hai ý kiến phản ứng không đồng nhất.

Có người cho rằng Ngài là phù thủy, mượn tướng quỷ để trừ quỷ (15); có kẻ khác muốn thử Ngài đòi dấu lạ từ trời (16). Trong cuộc hành trình lên Giêrusalem, chính đám đông từ nay đã bị chia rẽ, vén mở cho thấy nguồn gốc căn cội sâu xa của sự khước từ và của sự chống đối.

Đầu tiên Chúa Giêsu phi bác lời cáo buộc nhờ quỷ Bêendêbun. Hình ảnh gợi lên hậu quả cuộc nội chiến trong một nước, sẽ dẫn tới hủy diệt trong bất cứ xã hội nào. Bêendêbun không dại gì chấp nhận như vậy.

Đằng khác, các người ấy quên rằng con cháu của họ cũng trừ quỷ thành công. Điều này đưa đến hai trường hợp: một, họ lên án các ông; hai, cùng có chung một tác nhân hoạt động: đó là Thiên Chúa ! (17-20).

Tính độc đáo trong việc trừ quỷ của Chúa Giêsu được khẳng định từ câu 20 đến câu 23. Trước hết là vấn đề “ngón tay Thiên Chúa”, có nguồn gốc trong Xh 8, 15 chỉ sự can thiệp của Thiên Chúa trong thế giới, khi cứu dân Do thái khỏi ách nô lệ của Ai Cập.

Sau đó là tiếng “tôi” long trọng của Chúa Giêsu: “Triều Đại Thiên Chúa” đã đến với những thính giả nhờ hành động quyền năng của Ngài chứ không phải hành động của những người trừ quỷ Do thái khác.

Lời cảnh báo kèm theo tình huống này, trong cuộc chiến cánh chung giữa Vương Quốc Thiên Chúa và vương quốc Satan, không thể trung lập, mọi người phải chọn cho mình một chuyến tuyến. Ai không đứng vào hàng ngũ với Chúa Giêsu là đã chọn lầm nước cờ.

Chúa Giêsu kết thúc lời giải đáp với kẻ tố cáo Ngài, làm sao người được trừ khỏi thần ô uế mà còn giữ được lòng trong sạch, nếu không đón nhận Nước Chúa, và các cuộc chữa lành là dấu hiệu Vương Quốc đã đến rồi (24-27).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con tin tưởng vào Lời và quyền năng Chúa để chống trả với sự dữ trong đời sống và trong thế gian, Amen.

CẦU NGUYỆN KIÊN TRÌ VÀ TIN TƯỞNG

THỨ NĂM TUẦN 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH 11, 5-13

LỜI CHÚA : Lc 11, 9

“Thầy bảo anh em: anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho.”

SUY NIỆM :

Cầu nguyện là đời sống thiết thực của tôn giáo không thể thiếu. Một người cho dù tự xưng mình có tôn giáo mà không có đời sống cầu nguyện thì người đó có thể là tự mãn không xin, hay đức tin họ yếu ớt bạc nhược, bởi vì cầu nguyện là mối liên lạc âm thầm và chặt chẽ của người có niềm tin vào thần linh.

Chúa Giêsu khẳng định chắc chắn: “Cứ xin thì sẽ được”.

Lời Chúa là sự thật, ta tin tưởng tuyệt đối. Tuy nhiên, trên thực tế nhiều lần chúng ta xin mà không được, đôi khi làm ta ngã lòng trông cậy những tưởng rằng không có Chúa.

Qua câu chuyện người bạn vay bánh đãi khách (5-7), Chúa dạy chúng ta cần phải kiên trì và tin tưởng. Ở đoạn cuối tin mừng, Chúa đặt một sự so sánh cho ta tự kết luận: Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?" (11-13).

Cầu nguyện là việc của chúng ta; Thiên Chúa ban cách nào là theo sự khôn ngoan của Ngài. Hãy kiên trì và tin tưởng: “Xin thì sẽ được”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã nhẫn nại chờ đợi nghe lời chúng con cầu xin. Xin Chúa đừng để chúng con nãn lòng trông cậy mà bỏ cầu nguyện, nhưng xin cho chúng con liên lỉ cầu nguyện với Chúa cho dù cuộc đời có vui hay buồn, thành công hay thất bại, Amen.

LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI

NGÀY 7 THÁNG 10 - THỨ TƯ TUẦN 27 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 26-38

LỜI CHÚA : Lc 1, 31-32

“Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người.”

SUY NIỆM :

Chương trình sáng tạo của Thiên Chúa thuở ban đầu đã bị tội lỗi loài người làm đổ vỡ, giờ đây Thiên Chúa đã thay bằng chương trình mới bắt đầu từ biến cố sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria.

Sứ thần trấn an Đức Maria đã bối rối sau lời chào, rồi tin cho người biết sẽ mang thai và sinh con là Đấng Cứu Thế. (31-32). Đức Maria thưa với sứ thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!" (34). Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa (35).

Sau khi nghe sứ thần giải thích và khẳng định không có việc gì Thiên Chúa không làm được (37), Đức Maria đáp xin vâng (38).

Từ mầu nhiệm Nhập Thể, đi đến các mầu nhiệm: Nhập Thế (sinh ra), mầu nhiệm cứu chuộc: Thập giá, Tử nạn và Phục sinh Đức Giêsu Kitô.

Hôm nay mừng kính Đức Mẹ Mân Côi, Giáo hội cho chúng ta tưởng nhớ tóm lược cuộc đời Chúa Giêsu qua gẫm Năm sự Vui, Năm sự Thương, Năm sự Mừng và Năm sự Sáng, mà Đức Mẹ đã sống và đồng hành với Chúa trên con đường cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã cứu chuộc loài người. Xin cho nhân loại nhiều người được hưởng ơn cứu độ qua sự bầu cử của Mẹ Maria, Amen.

CHỌN PHẦN TỐT NHẤT

 

THỨ BA TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 38-42

LỜI CHÚA : Lc 10, 39

“Cô có người em gái tên là Ma-ri-a. Cô này cứ ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy.”

SUY NIỆM :

Trình thuật đưa ta vào đề tài tình yêu Thiên Chúa qua câu chuyện hai chị em của Lazarô ở Beetania cách Giêrusalem khoảng hai cây số rưỡi.

Sự tương phản giữa hình ảnh của hai chị em, trước hết, là ở việc được trình bày Maria như môn đệ hoàn hảo, ngồi bên chân Chúa mà nghe giáo huấn của Ngài (39); còn Martha thì lo phục vụ bàn ăn. Công việc này tốt, tuy nhiên cô muốn người em cũng phục vụ như cô, và cô còn xác tín rằng Chúa Giêsu cũng đồng ý cách thẩm định giá trị của riêng cô nữa (40).

Chúa Giêsu trách cô chủ nhà, sự băn khoăn lo lắng của cô là điều trái ngược với tâm trạng của người tín hữu đích thực: “Hỏi có ai trong anh em có thể nhờ lo lắng mà kéo dai đời mình thêm được một vài gang không?” (12,25). Khi cô cho phục vụ là ưu tiên, Ngài bênh vực cô Maria đã đặt việc nghe lời Ngài lên trên mọi quan tâm khác (42).

Thái độ phục vụ của Martha không phải là không cần thiết khi đón tiếp Chúa, nhưng con đường nên Thánh không thể dừng lại ở việc chăm lo ăn uống cho phần xác, cũng không phải chỉ dừng lại ở công lao của mình.

Xã hội đề cao quá mức những thực tại vật chất như ngày nay sẽ làm xói mòn các giá trị đạo đức, loại bỏ chiều kích thiêng liêng khỏi cuộc sống con người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa là gia nghiệp cuộc đời của chúng con,Amen.

HÃY ĐI VÀ LÀM NHƯ VẬY

THỨ HAI TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 25-37

LỜI CHÚA : Lc 10, 37

"Người thông luật trả lời: "Chính là kẻ đã thực thi lòng thương xót đối với người ấy."

SUY NIỆM :

Nhờ người thông luật đặt vấn đề với Chúa Giêsu mà nó giúp cho ta hiểu được cốt tủy Tin mừng rằng phải sống và thi hành. Ông hỏi: "Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời” (c.25). Đây cũng là thắc mắc và trăn trở của con người ở mọi thời đại.

Có lẽ Chúa Giêsu tôn trọng sự hiểu biết của ông, Ngài gợi ý trong luật đã viết gì và ông đọc thế nào (26), để ông tự trả câu hỏi của chính mình. "Ông ấy thưa: "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình" (27). Nói gọn: Yêu Chúa yêu người.

Từ câu trả lời trên lại nẩy sinh vấn nạn khác: "Nhưng ai là người thân cận của tôi? " (c.25). Đây là câu hỏi rất hay vì ông vẫn còn loanh quanh lẫn quẫn với tục thức: huyết thống, bạn bè, đồng hương, đồng chí, đồng nghiệp, cùng niềm tin, cùng tôn giáo, giai cấp, ý thức hệ.

Chúa Giêsu cũng không trả lời, Ngài đưa ra dụ ngôn mà quen gọi "người Samari tốt lành". Những người trong dụ ngôn này ẩn danh, chỉ được biết qua vai trò xã hội hay tôn giáo của họ: kẻ cướp, người bị nạn, chủ quán trọ cự ngụ trên đường; thầy tư tế, thầy lêvi và người Samari là khách đi đường.

Thầy tư tế và thầy lêvi trông thấy người bị thương tránh qua bên kia rồi bỏ đi, có lẽ e sợ vi phạm luật trong sạch nếu gặp phải người chết (Ds 19,11-19). Trái lại, người Samari phải làm một loạt động tác: ông lại gần, xức dấu, xức rượu, rửa vết thương, băng bó, đặt lên lưng lừa, đưa đến quán trọ, nhờ chủ quán chăm sóc, trả tiền trước, và hứa khi trở lại sẽ thanh toán nốt (34-35).

Dĩ nhiên đối với Chúa tất cả là anh em, mà cụ thể thân cận là những con người tội lỗi, nghèo đói, bệnh tật, bị bóc lột. Người thông luật cũng đồng ý. Chúa bảo ông hai lần (28), (37): "Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy." thì sẽ được sống đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa dạy yêu Chúa và anh em phải bày tỏ cụ thể bằng hành động. Xin cho chúng con mau mắn quyết tâm thi hành, Amen

LÀM CHO NƯỚC CHÚA SINH HOA LỢI

 CHÚA NHẬT THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 21, 33-43

LỜI CHÚA : Mt 21, 43

Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: “Nước Thiên Chúa, người sẽ lấy đi không cho các ông nữa mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.”

SUY NIỆM :

Câu mở đầu dụ ngôn trồng vườn nho (33) gợi lên bài ca phong phú của Isaia (Is 5,1-7), tiên tri đã ví Israel là vườn nho được Thiên Chúa ân cần chăm sóc. Thay vì sinh sai trái ngọt, vườn nho ấy lại mang trái chua. Tuy nhiên vườn nho trong dụ ngôn này mang ý nghĩa là Nước Thiên Chúa (43).

Phần hoa trái không can hệ đến vấn đề trồng nho, mà chỉ tượng trưng cho cách cư xử của Thiên Chúa chờ đợi nơi loài người lòng hoán cải và những hành vi tốt lành phát xuất từ lòng thiện tâm của họ (cây tôt, trái tốt).

Đến mùa thu hoạch, ông chủ có quyền thu nhận hoa trái của mình. Thế mà đám tá điền vườn nho nổi loạn chống lại ông, bắt hết các đầy tớ đợt này đến đợt khác, cuối cùng con trai thừa tự của ông cũng bị bắt và giết nốt (34-39).

Dân Israel đã sát hại các tiên tri được gởi đến. Thiên Chúa sai Con Người đến Israel, giống như đứa con thừa tự bị quẳng ra ngoài vườn nho và bị giết, Chúa Giêsu cũng bị đóng đinh thập giá “ở ngoàn thành” (Dt 13,12).

Tuy nhiên cục diện này chưa kết thúc, theo câu 40-41 ông chủ truyền giết các tên tội phạm và trao cho các tá điền khác, đó là lời của các lãnh đạo Do thái thốt lên, cũng là lời tự tuyên án chính mình.

Rồi Chúa Giêsu trưng dẫn Kinh thánh (42) cho các kinh sư và kỳ lão thấy việc họ (Thợ xây) loại bỏ Ngài, Đấng Kitô trở nên “đá góc tường” của một kiến trúc mới, ám chí về Giáo hội, dân mới của Chúa.

Dân mới này cũng sẽ bị phán xử một trật như Israel là phải biết làm sinh lợi và trao lại cho Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Lời Chúa làm cho cuộc đời chúng con sinh hoa trái đạo đức và thánh thiện, Amen.

THIÊN CHÚA BẢO VỆ CON NGƯỜI

NGÀY 02 THÁNG 10 - KÍNH THIÊN THẦN BẢN MỆNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 1-5.10

LỜI CHÚA : Mt 18, 10

“Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này ; quả thật, Thầy nói cho anh em biết : các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời.”

SUY NIỆM :

Lời Chúa cho thấy hai cảnh: thế giới người lớn và thế giới trẻ thơ. Cái tôi đã khiến người lớn tranh dành địa vị quyền lực, ngay các môn đệ cũng phơi bày trần trụi vấn đề khó chữa nổi này : “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời ?”. Ở đây họ ganh nhau trong việc đáp lại ý muốn của Thiên Chúa.

Như một dụ ngôn sống động, Chúa Giêsu đặt một em nhỏ vào giữa các ông (2) rồi nói: sẽ không vào được Nước Trời nếu không trở nên như nó, và ai không xem mình là vĩ đại, sẽ là người lớn nhất trong vương quốc Ngài (3-4).

Thời bấy giờ người ta xem thường trẻ em vì chúng không thể tự quyết. Họ cũng chẳng thú vị gì khi nêu ra tính cách ngây thơ vô tội của trẻ. Chúng không được ý kiến gì cả và phải vâng phục người lớn trong mọi sự. Như thế, bức tranh trên giúp hiểu rõ được câu trả lời của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu còn tự đồng hóa mình với trẻ em và những người mà chúng đại diện như kẻ bị bóc lột, bỏ rơi, thấp cổ bé miệng… triển khai tính đồng dạng này là nền tảng buộc các môn đệ phải luôn biết kính trọng người bé mọn.

Cao siêu hơn, Chúa Giêsu mạc khải “các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời” (10). Khi sáng tạo, tinh yêu của Thiên Chúa luôn hiện diện bên con người mọi nơi mọi lúc.

Trong Kinh thánh có hơn 300 lần nhắc đến các thiên thần, trong đó có thiên thần bản mệnh. Thiên Chúa đã đặt để các ngài bảo vệ và giúp ta chiến đấu với sự dữ cũng như giúp thi hành thánh ý của Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con thấu hiểu thiên chức cao trọng làm người mà yêu mến Chúa và yêu mến các thiên thần bản mệnh là bạn đồng hành giúp đỡ chúng con trên bước đường tiến về Nước Trời, Amen.