NGOẠI TÌNH VÀ LY DỊ

THỨ SÁU TUẦN THỨ X – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 27-32

LỜI CHÚA : Mt 5, 28

“Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi.”

SUY NIỆM :

Chủ đề thứ hai Chúa Giêsu kiện toàn lề luật là cấm ngoại tình và không được ly dị thuộc điều răn thứ sáu và thứ chín.

Chúa Giêsu đem lại nền luân lý một giá trị mới cao cả hơn. Tội ngoại tình, đối với Ngài, không phải đợi xảy ra hành vi, hay có khi bị phát hiện mới thành tội, nhưng đã phạm ngay từ khi còn trong ý tường : thèm muốn, ý định (27-28).

Điều làm ô bẩn con người không phải thân xác mà chính tinh thần, mặc dù thân xác là cớ gây nên vấp phạm. Kiểu nói ”mắt" và ”tay", (”mắt" tượng trưng cho ý hướng của con tim, nó dẫn đưa khát vọng hướng về đối tượng; còn ”tay” (dùng để cầm) gợi lên hành động), nhấn mạnh: ý chí phải cương quyết, không chiều theo ý muốn tội lỗi (29-30).

Cấm ly dị (31). Đây là một thay đổi lớn của Chúa Giêsu. Xã hội tôn giáo Do thái lúc bấy giờ cho phép ly dị (Đnl 24,1). Thực ra, sự mới mẻ này chỉ lấy lại ý định ban đầu của Thiên Chúa được diễn tả trong sách Sáng Thế Ký (St 1,26). Trừ trường hợp ngoại lệ đặc biệt,”hôn nhân bất hợp pháp", có lẽ chỉ là trường hợp của những người không kết hôn thôi !

“Thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân phải sa hoả ngục”, đó là cái giá phải trả, ý muốn nêu lên tính triệt để, dứt khoát với tội lỗi, diệt trừ ngay trong tư tưởng và nhất là dịp tội.

Một cách khác, diễn tả mối phúc thứ sáu trong Bát Mối Phúc thật. Phúc cho kẻ nào có lòng trong sạch vì họ được nhìn thấy Thiên Chúa (5,8).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con loại bỏ tính xấu, và luôn giữ lòng trong sạch, Amen.

ĐI LÀM HÒA TRƯỚC

 

THỨ NĂM TUẦN THỨ X – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 20-26

LỜI CHÚA : 5, 23-24

“Nếu con đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với con, thì con hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ”.

SUY NIỆM :

Mười điều răn Đức Chúa Trời, có điều thứ năm chớ giết người. Thường ta hiểu điều này theo nghĩa thể lý, ta giết người mới phạm tội; không giết không có tội.

Trong bài Tin mừng Chúa Giêusu quảng diễn rộng thêm ý nghĩa về tinh thần: “Còn Ta, Ta bảo các con: Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là "ngốc", thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là "khùng", thì sẽ bị vạ lửa địa ngục” (Mt 5, 22).

Phẩn nộ, ngốc, khùng (22) là thái độ và lời lẽ phản tình yêu, có khi hủy diệt sự hiện diện của anh em, xem họ như đã chết không có trên cuộc này. Rõ ràng là tội giết người.

Tuy nhiên cần chú ý thêm câu văn: “người anh em đang có điều bất bình với con,” (23), nghĩa là anh em phạm lỗi trước chứ không phải ta, vậy mà Ngài dạy chúng ta phải đi làm hòa trước rồi mới dâng của lễ.

Quá khó ! có lẽ Ngài dạy ta phải tha thứ lỗi lầm của anh em rồi đến dâng của lễ, nghĩa là phải có tâm tình hòa bình thì dâng lễ mới xứng đáng.

Hòa bình là hoa quả của tình yêu. Có yêu mới tha thứ, có tha thứ mới có hòa bình. Các điều này đòi buộc các Kitô hữu phải thực hiện, nhược bằng không, sẽ nhận hậu quả tương xứng (26).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa là Chúa tình yêu, Chúa hòa bình. Xin cho chúng con giữ gìn tư tưởng, lời nói và việc làm, nhất là cách cư xử với anh em thuận hòa cho đẹp lòng Chúa và đẹp lòng nhau, Amen.

KIỆN TOÀN LỀ LUẬT

THỨ TƯ TUẦN THỨ X – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 17-19

LỜI CHÚA : Mt 5, 17

"Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn".

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu xác nhận sứ vụ và quyền hành của Ngài là kiện toàn lề luật Môsê và lời các tiên tri nên trọn vẹn ý Thiên Chúa (17).

“Mọi sự” trong câu (18): “cho đến khi mọi sự được hoàn thành”, chắc chắn là đại từ thay thế cho lề luật. Từ nay cho đến ngày phán xét, Lề luật luôn có giá trị và đòi buộc phải thi hành. Đó là sự tuân thủ triệt để.

Nghĩa là mọi điều Chúa Giêsu nói chắc chắn phải xảy đến và tồn tại muôn đời. Luật Chúa vững chắc hơn cả trời đất. Từ “qua đi” có nghĩa biến mất. Thế hệ này sẽ biến mất, vũ trụ này cũng vậy, Tuy nhiên lời Chúa Giêsu không biến mất mà lại được xác nhận trong tương lai.

Câu 19, là phần thưởng Nước Trời cho những ai tuân giữ lời Chúa và dạy người khác thi hành. Ngược lại, những ai bãi bỏ, hoặc tệ hại hơn đặt ra, và giữ luật loài người hơn mà xem thường luật Chúa, thì sẽ không được hưởng phúc .

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin đừng để chúng con câu nệ luật mà nhẫn tâm với những người họ đang cần tình thương của chúng con, Amen.

LÊN ĐƯỜNG

NGÀY 11 THÁNG 6 - LỄ THÁNH BARNABA, TÔNG ĐỒ. LỄ NHỚ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 7-15

LỜI CHÚA : Mt 10, 7

“Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu sai các môn đệ lên đường. Các sứ giả lặp lại cùng một sứ vụ và lời công bố của Ngài: “Nước Trời đã đến gần” (4,17). Và thực hiện những dấu hiệu lòng thương xót mà Chúa Giêsu đã từng làm: chữa lành bệnh tật, cho kẻ chết sống lại và trừ quỷ (. Việc thi hành này hoàn toàn vô vị lợi, cho không, vì rằng chính họ đã chẳng có gì, tất cả nhờ quyền năng Thiên Chúa ban cho.

Hành trang của các môn đệ cũng không bám víu vào vật chất, họ mang dấp dáng của khách bộ hành không có phương tiện tự vệ. Nhờ vậy họ dễ dàng chấp nhận thái độ sống từ bỏ, mà chỉ biết trông cậy vào chỉ một Thiên Chúa (9-10).

Để làm cho người ta chấp nhận sứ điệp Nước Trời, sứ giả không ngần ngại chọn một gia đình nhiệt thành, có lòng mến khách để chiếu rọi Tin mừng cho họ, rồi từ đó lan rộng ra. Khi vào nhà vị thừa sai chào theo cách chúc bình an cho họ. Bình an ở đây là bình an của Nước Trời, được ban tùy thuộc thái độ đón nhận của họ. (11-13).

Nhưng nếu từ khước đón tiếp sứ giả do Chúa Giêsu sai đến, các thành đó sẽ mắc tội trước mặt Thiên Chúa nặng nề hơn so với thành Sôđôma và thành Gômôra, những thành khét tiếng là tội lỗi (14-15). Ơn cứu độ được ban cho tất cả mọi người không trừ một ai. Lãnh nhận hay khước từ do chính đương sự.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi Kitô hữu, theo phận mình, dấn thân phục vụ và mở mang Nước Trời, Amen.

TINH THẦN NGHÈO KHÓ

THỨ HAI TUẦN THỨ X – MÙA THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU THEO THÁNH MATTHÊU 5, 1-12.

LỜI CHÚA : Mt 5, 3

"Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.”

SUY NIỆM :

Bài Tin mừng còn gọi là bài giảng trên núi hay tám mối phúc thật. Có thể chia làm hai phần: Bốn mối đầu là tương quan bản thân đối với Thiên Chúa; bốn mối sau là tương quan đối với tha nhân.

Dưới cái nhìn trần thế, tám mối phúc này không phúc tí nào nếu không muốn nói là bất hạnh. Tuy nhiên Chúa Giêsu dạy là phúc thật. Mỗi câu được chia làm hai vế: mỗi phúc có phần thưởng tất yếu kèm theo. Có lẽ phúc thứ nhất là nền tảng cho các phúc sau phát triển.

Tinh thần nghèo khó là lột bỏ cái tôi trọn vẹn, làm cạn, làm rỗng cái tôi của mình, trở nên kẻ bé mọn thì mới có chỗ cho Lời Chúa và Thiên Chúa hiện diện. Tận cùng của nghèo khó là đức khiêm nhường. Trong kinh thánh có hai nhân vật nổi bật mối phúc này là Đức Maria với lời ca: “Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi những điều trọng đại” (Lc 1,49a), và Gioan Tẩy Giả: “Người lớn lên còn tôi nhỏ lại” (Ga 3,30).

Con người có hạnh phúc thật khi tin vào Chúa Giêsu và đón nhận Lời của Người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, thế giới ngày nay xem trọng con người trên tiền bạc của cải hơn giá trị nhân bản đạo đức. Xin cho chúng con là người tin Chúa luôn hướng lòng về quê trời là quê thật đời đời, Amen.

SỰ PHẢN NGHỊCH

CHÚA NHẬT TUẦN X – THƯỜNG NIÊN - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 20-35

LỜI CHÚA : Mc 3, 21

“Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu đi rao giảng khắp nơi: hội đường, ngoài trời, trên núi, bờ biển, và ở trong nhà như hôm nay. Có lẽ đám đông giờ không phải là những người trước đó, số lượng hạn chế hơn. Tuy nhiên với khuôn viên chật hẹp không ngăn cản đám đông, và Ngài cũng không rảnh rang để dùng bữa được (20).

Cả hai lần người thân tại quê nhà hiểu nhầm (21) và những luật sĩ từ Giêrusalem vu khống trắng trợn (22), hẳn Chúa Giêsu không để yện.

Phản ứng của người nhà thật là khó hiểu. Họ đi bắt Ngài vì lý do Ngài đã mất trí (21). Không lẽ họ cho rằng Chúa Giêsu đang làm một cuộc phiêu lưu chính trị, lôi kéo quần chúng, thu nhận môn đồ, chống báng giới lãnh tụ quyền thế không những nguy hiểm cho bản thân mà còn liên lụy đến người nhà.

Có thể người nhà của Chúa Giêsu không biết sứ mạng Ngài đang thi hành, nhưng con người của Ngài thì họ biết rõ là tâm trí quân bình, ổn định. Dù thế nào chăng nữa việc đi bắt Ngài là hành vi táo bạo, thiếu lòng tử tế.

Còn với các luật sĩ cho rằng Chúa Giêsu bị quỷ ám (22). Ngài đưa ra dụ ngôn rất vắn gọn để giải thích: "Satan lại trừ Satan làm sao được?" (26). Cuộc đấu khẩu kết thúc, Chúa Giêsu nghiêm khắt cảnh cáo đối thủ Ngài: "Quả thật, Ta bảo các ông hay, mọi tội lỗi và mọi lời phạm thượng của con cái loài người sẽ được tha hết, nhưng kẻ nào nói phạm đến Chúa Thánh Thần, sẽ muôn đời không bao giờ được tha: nó mắc tội muôn đời” (28-29).

Chính Chúa Thánh Thần đã cư ngụ nơi Chúa Giêsu từ lúc Ngài chịu phép rửa và giúp Ngài hành động để giải phóng loài người khỏi sự Dữ (1,9-12). Cho rằng lúc trừ quỷ, Chúa Giêsu dựa vào năng lực của ma quỷ, tức cố ý khép kín tâm hồn không thèm đón nhận ơn tha thứ mà Chúa ban cho tất cả mọi người. Chỉ riêng tội phản nghịch bất cần này là không thể nào tha thứ được rồi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa chỉ vẻ lối sống Tin mừng không thuộc về thế gian. Xin cho chúng con chấp nhận mọi nghịch cảnh của thế gian để sống đẹp lòng Chúa, Amen.

GHI NHỚ TRONG LÒNG

THỨ BẢY TUẦN X - MÙA THƯỜNG NIÊN.

LỄ TRÁI TIM VÔ NHIỄM ĐỨC MẸ

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU THEO THÁNH LUCA 2, 41-51.

LỜI CHÚA : 2, 51

“Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng.”

SUY NIỆM :

Bổn phận đối với Thiên Chúa là ưu tiên hàng đầu theo truyền thống Do thái. Lề Luật bắt buộc mọi người nam từ 12 tuổi trở lên, phải hành hương tới Jerusalem dự 3 ngày lễ lớn trong năm.

Khi đến tuổi trưởng thành là tuổi biết quyết định làm những gì tốt cho mình và cho người khác, Chúa Giêsu nhận ra bổn phận của Ngài với Thiên Chúa. Chính vì vậy Ngài ở lại Jerusalem một mình: “Sau ba ngày, hai ông bà mới tìm thấy con trong Đền Thờ, đang ngồi giữa các thầy dạy, vừa nghe họ, vừa đặt câu hỏi” (46).

Hôm qua phụng vụ mừng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, Giáo hội muốn hôm nay nhớ những đau khổ của Đức Mẹ. Mặc dù có một sự khác biệt lớn lao giữa hai trái tim cùng đau khổ vì yêu; nhưng chỗ nào có đau khổ của người Con, thì cũng nhìn thấy thấp thoáng những đau khổ của người mẹ.

Trái tim Mẹ luôn luôn nghĩ đến Thiên Chúa, và chỉ thất lạc Chúa Con vì ý mầu nhiệm mà ngài đã đi tìm, nên trái tim của Mẹ thánh thiện vẹn sạch.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Lạy Mẹ Maria, nhờ ơn Chúa và mến Chúa, Mẹ đã gìn giữ trái tinh tuyền. Xin giúp chúng con biết xa lánh tội lỗi để mỗi ngày trở nên giống Chúa và thánh thiện hơn, Amen.

MÁU VÀ NƯỚC CHẢY RA

THỨ SÁU - LỄ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU.

NGÀY THẾ GIỚI XIN ƠN THÁNH HOÁ CÁC LINH MỤC

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 19, 31-37

LỜI CHÚA : Ga 19, 34

“Một tên lính lấy ngọn giáo đâm thủng cạnh sườn Người, và lập tức máu cùng nước chảy ra.”

SUY NIỆM :

Câu chuyện xảy thật đơn giản. Vì sắp đến ngày lễ Vượt Qua, người Do Thái muốn hạ xác các người bị đóng đinh xuống. Thấy Chúa Giêsu đã chết, lính không đánh dập ống chân nữa: “nhưng một tên lính lấy ngọn giáo đâm thủng cạnh sườn Người, và lập tức máu cùng nước chảy ra.”

“Máu cùng nước chảy ra” là dấu hiệu hiến thân, trao ban trọn vẹn. Làm thế nào hiểu được Thánh Tâm Chúa và tình yêu trong tim Người. Đối với đôi nam nữ, tình yêu có thể cảm nghiệm nhưng không thể giải thích, huống nữa tình yêu Thiên Chúa đối với con người tội lỗi chúng ta.

Chiêm ngưỡng cảnh tượng cuối cùng của Chúa trên thập giá tại đồi Golgotha, chúng ta câm nín không thốt nên lời. Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Giáo Hội nhắc nhở ta nhớ đến tình yêu vô biên của Chúa và cố gắng đáp trả.

Lễ Thánh Tâm Chúa cũng là ngày thánh hóa các linh mục. Chúng ta cầu nguyện cho các ngài ôm ấp tình yêu của trái tim Chúa tưới gội cho mọi người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho nhân loại ngắm nhìn lưởi đòng đâm thâu trái tim Chúa mà biết thương yêu nhau, Amen.

ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA

THỨ NĂM SAU TUẦN IX – MÙA THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 12, 28b-34

LỜI CHÚA : Mc 12, 33

“Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.”

SUY NIỆM :

Như Nicôđêmô trong giới biệt phái, có một kinh sư đi lẻ, tới hỏi Chúa Giêsu điều răn nào đứng hàng đầu (28b), đây cũng là chuyện lạ, vì ông là giới chuyên môn mà. Tuy nhiên, Chúa có vẻ ưu ái ông là vì có ý ngay lành.

Do thái giáo liệt kê trong Cựu Ước tới 613 điều luật cần phải chu toàn, gồm 248 điều làm và 365 điều cấm. Họ rất khắt khe giữ luật và tạo nên một nền luân lý quá ư tỉ mỉ, phải mất công phân biệt.

Những tưởng Chúa Giêsu sẽ dựa vào Mười Điều Răn, nhưng không. Ngài lại dùng lời kinh nguyện đọc hằng ngày của người Do thái: Nghe đây, hỡi Israel, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất, hết thảy mọi người phải tận lực yêu mến Ngài (Dnl 6,4-5).

Không dừng lại ở đó, Ngài đã liên kết giới răn thứ nhất với giới răn thứ hai (31a) là phải yêu mến anh em (Lv 19,18) thành một giới răn duy nhất, một giáo huấn mới mẻ.

Quá thuyết phục và ngưỡng mộ, vị kinh sư thêm sau Đấng duy nhất, không có Đấng nào khác (32b), rồi ông kết luận yêu Thiên Chúa và yêu người là điếu quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ (33b).

Thật là khoảnh khắc hạnh phúc đến nỗi Chúa Giêsu thốt lên: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu !” (34). Trong giới biệt phái và kinh sư cũng có những kẻ âm thầm hay công khai hướng tìm nguồn sáng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, mến Chúa và yêu người là luật trọn hảo, xin giúp chúng con sống thi hành giới răn này hằng ngày, Amen.

THIÊN CHÚA KẺ SỐNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ IX – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 12, 18-27

LỜI CHÚA : Mc 12, 27

" Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống. Các ông lầm to! "

SUY NIỆM :

Thêm cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với nhóm Sađốc, họ không tin có sự sống lại (18). Nhóm này đại diện giới tư tế thư lại. Họ chỉ tuân theo năm sách đầu tiên của Kinh Thánh (Ngũ Kinh), phi bác mọi giáo thuyết của các tiên tri và bậc thức giả giảng dạy, lúc này là Chúa Giêsu.

Vì mục đích nối dòng dõi tông đường (Đnl 25,5-10), cho phép người em lấy vợ của anh mình, nếu anh chết mà không con. Luật này cũng có trong một số dân tộc, nhằm duy trì nòi giống tránh họa diệt vong, và nó cũng còn bảo đảm việc thừa hưởng tài sản kế thừa.

Một luận chứng đặt ra (19-23): trong một gia đình có bảy người con trai, anh cả lấy vợ rồi chết không con, và lần lượt bảy anh em cũng như vậy. Cuối cùng là vợ của ai khi sống lại. Thực ra trường hợp này không có trên thực tế, nhưng nó diễn tả một lý luận tuyệt đối.

Thoáng qua luận điệu thật hùng hồn, khá hay! Theo ý niệm loài người, xem ra giáo thuyết sống lại rơi vào ngỏ bí; còn Chúa Giêsu cho rằng họ lầm vì không biết Kinh Thánh, và cũng không biết quyền năng của Thiên Chúa (24).

Một, Niềm tin kẻ chết sống lại xuất hiện khoảng thế II trước Chúa Giêsu. Nếu họ đọc biết toàn bộ Kinh Thánh, các tiên tri và các bậc hiền nhân cũng như luật Môsê, hẳn họ thấy cha ông họ đã tin.

Hai, cho rằng sự sống lại đơn thuần là tái hiện đời sống dương thế, như vậy là coi nhẹ “Quyền Năng Thiên Chúa”. Thật ra lý trí không thể hiểu vấn đề sự sống lại, và càng không thể hiểu quyền năng Thiên Chúa, ngay cả Chúa Giêsu nói “giống như thiên thần”. Nôm na điều đó cho ta hiểu thân xác và phái tính không còn có ở nơi đây, trên bình diện của sự sống lại.

Ba, Chúa Giêsu dùng lại sách Môsê để nói với nhóm Sađốc về Thiên Chúa không phải của kẻ chết mà là của kẻ sống (Xh 3,1-6). Lòng tin sự sống lại không tìm thấy bằng chứng trong Kinh Thánh. Nó vượt quá trí năng của con người, nó đòi hỏi trực tiếp sự tin tưởng tuyệt đối vào Đấng Tạo Hóa đầy quyền năng.

Một lần nữa Chúa Giêsu kết luận: " Các ông lầm to! " (27).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết giá trị cuộc sống hiện tại mà hướng đến cuộc sống mai sau là được ở trong nhà Chúa, Amen.

HÌNH VÀ DANH HIỆU NÀY LÀ CỦA AI ?

THỨ BA TUẦN THỨ IX – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 12, 13-17

LỜI CHÚA : Mc 12, 17

“Đức Giê-su bảo họ: "Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Một cuộc tranh luận khác xảy ra giữa Chúa Giêsu và các lãnh đạo Do thái, ở đây nhóm Pharisêu và phe Hêrôđê liên kết lại. Marcô cho biết ngay để bẫy Ngài (13).

Mặc dù là mánh khóe, nhẹ nhàng nhưng thâm độc, được núp dưới lời tâng bốc tinh vi, cũng nói lên cho mọi người biết phẩm cách trung thực của Chúa Giêsu: Thầy là người chân thật; nói theo sự thật và dạy đường lối của Thiên Chúa (14a). Rồi dẫn đưa Ngài đến nút thắt vấn đề : nộp thuế (14b).

Câu hỏi có không, dẫn Chúa Giêsu đến kết cục hoàn toàn bất lợi. Nếu trả lời có, Ngài ủng hộ ngoại bang, quay lưng với nhân dân, phản bội dân tộc; còn nếu trả lời không, Chúa Giêsu âm mưu xúi giục dân chúng phản loạn, một luận điệu tố cáo Ngài trước dinh Philatô sau này (14,53-64).

Chúa Giêsu hiểu dã tâm của họ; cảnh tỉnh lương tâm họ; không trả lời thẳng vấn đề mà Ngài quyết định đưa ra kiểm chứng cụ thể và hiển nhiên, bảo họ đưa cho Ngài một đông tiền có in hình (15).

Câu trả lời thời danh: "Của Xêda, trả về Xêda; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa." (17). Chúa Giêsu phân định hai lãnh vực: trần thế và tâm linh. Ở đây Chúa Giêsu không đơn thuần là thoát bẫy mà Ngài còn bắt kẻ chất vấn trở lại vấn đề bổn phận của họ, về đời sống đối với trần thế và đối với Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chu toàn bổn phận với Chúa và với quê hương tốt đẹp, Amen.

ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM.

THỨ HAI SAU TUẦN IX – MÙA THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 12, 1-12

LỜI CHÚA : Mc 12, 7

'Người thừa tự đây rồi, nào ta hãy giết nó và cơ nghiệp sẽ về ta'.

SUY NIỆM :

Bài Tin mừng Chúa Giêsu nhắm thẳng vào các nhà lãnh đạo Do Thái: “Khi ấy, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà nói với các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão” (1).

Qua dụ ngôn Chúa Giêsu báo trước cuộc khổ nạn và cái chết sắp xảy đến cho mình do những người đang đứng trước mặt gây ra. Tình tiết ly kỳ và hấp dẫn, nói lên sự tương phản của hai người: tá điền tham lam, độc ác và ông chủ hiền lành yêu thương, hiện thân của giới lãnh đạo Do thái và Thiên Chúa. Dù bị giết bởi tay người đời, nhưng Chúa Giêsu khẳng định đó là việc lạ lùng Chúa đã làm: 'Tảng đá những người thợ xây loại ra, trở thành đá góc tường. Đó là việc Chúa làm, thật lạ lùng trước mắt chúng ta (11).

Lịch sử cứu độ nằm gọn trong dụ ngôn, có vẻ buồn, nhưng phần kết rất có hậu. Ở đây cho thấy tình yêu Thiên Chúa làm chủ suốt dòng lịch sử. Một tình yêu kiên nhẫn chịu đựng, có vẻ dại dột và ngây thơ, Người Con yêu dấu bị làm nhục, và chết thê thảm. Cuối cùng tình yêu ấy đã chiến thắng nơi Chúa Kitô phục sinh, là đá tảng góc tường xây dựng nên công trình kỳ diệu là Giáo Hội (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con nguyện đền đáp tình yêu Chúa qua việc cộng tác với Giáo hội, rao giảng Tin mừng trong xã hội trống vắng tình người, gây bao bất an đau khổ cho nhân loại hôm nay, Amen.

LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ IX - THƯỜNG NIÊN - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 14,12-16.22-26

LỜI CHÚA: Mc 14, 22.24

"Các con hãy cầm lấy, này là Mình Ta" ; "Này là Máu Ta, Máu tân ước sẽ đổ ra cho nhiều người.”

SUY NIỆM:

Marcô tường thuật bữa tiệc Vượt qua cuối cùng của Đức Giêsu. Sau khi đã mô tả chi tiết chuẩn bị bữa ăn Vượt qua (12-16), thánh sử kể lại việc Đức Giêsu thiết lập bí tích Thánh Thể (22-26).

Hằng năm người Do thái tổ chức ăn mừng lễ Vượt qua để tưởng niệm cuộc giải phóng dân Chúa ra khỏi ách nô lệ của Ai cập. Đức Giêsu rất tôn trọng lễ Vượt qua này nên đích thân thu xếp mọi chi tiết tổ chức. Chính trong bữa tiệc này Đức Giêsu đã lập bí tích Thánh Thể. Máu Ngài đổ ra để đóng dấu cho một Giao ước mới: “Đây là Máu Thầy, máu giao ước đổ ra vì muôn người”.

Sự kiện được cử hành không còn phải là cuộc giải phóng khỏi ách nô lệ Ai cập nữa, mà chính là cuộc giải phóng vĩnh viễn nhân loại khỏi tội lỗi đã được thực hiện trên thập giá.

Ngài ban Mình và Máu Ngài làm của ăn và của uống như lương thực và bảo chứng tình yêu cho nhân loại. Khi rước lễ, Chúa Kitô tháp nhập vào ta như mang lấy thân xác ta. Khi tan biến trong thân thể ta, làm cho ta nên thân mình của Ngài, làm cho ta trở nên giống Ngài.

CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa, vì thương Chúa đã ban hiến thân mình cho chúng con. Xin cho chúng con luôn hướng về Chúa để yêu thương phục vụ Chúa và phục vụ anh em trong đời sống hằng ngày, Amen.