CHỌN HẠNH PHÚC NƯỚC TRỜI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 44-46

LỜI CHÚA : Mt 13, 44
"Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy.”
SUY NIỆM :
Sau khi phát họa viễn ảnh ngày chung cuộc của Nước Trời qua dụ ngôn lúa và cỏ lùng, hôm nay Chúa Giêsu cổ vũ những người theo Ngài mau mắn đưa ra quyết định dứt khoát về chọn lựa của mình trong cuộc đời.
Dụ ngôn kép Kho Báu và Viên Ngọc quý trong tin mừng đồng nghĩa. Có vẻ như gặp kho báu là chuyện tình cờ, nhưng gặp ngọc quý thì có chủ ý. Cả hai diễn tả điều cao quý nhất trong cuộc đời nàylà Nước Trời.
Cho dù tin hay không tin, hữu thần hay vô thần, tu hành hay trần tục, nhân loại sống trên đời có chung mục đích tối hậu là tim hạnh phúc. Song le, chọn hạnh phúc ở đâu nơi nào, đời này hay đời sau, trần thế hay Nước Trời là chuyện khác biệt hoàn toàn.
Chúa Giêsu khuyến khích con người chọn Nước Trời, vì đó là thực tại đời đời, hạnh phúc vĩnh cữu. Kho tàng là lời Chúa; Viên ngọc quý là chính Ngài. Chính Ngài là Nước Trời ở trần gian, và là con đường dẫn đến hạnh phúc quê thật Nước Trời mai hậu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chọn Chúa làm gia nghiệp, vì ngoài Chúa chúng con không còn thấy hạnh phúc nào hơn. Xin giúp chúng con sống theo ước muốn cho trọn vẹn, Amen.

KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI

THỨ BA TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH INHAXIÔ LOYOLA, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MATTH ÊU 13, 36-43
LỜI CHÚA : Mt 13, 37.39
"Kẻ gieo hạt giống tốt là Con Người.”; “Kẻ thù đã gieo cỏ lùng là ma quỷ.”
SUY NIỆM :
Điểm chính dụ ngôn lúa và cỏ lùng nằm ở cuộc đối thoại đầy tớ và ông chủ, nói lên sự kiên nhẫn và lòng thương xót của Chúa. Trình thuật hôm nay Matthêu cắt bỏ tình huống, đưa ra sự giải thích thuần túy của dụ ngôn, quá rõ ràng không cần nói thêm. Tuy nhiên, lối cắt nghĩa này đã ra ngoài bài học cũ, cho một bài học mới: gieo gì gặt nấy.
Có một thực tại chắc chắn và bất biến trong hành trình dương thế của Nước Trời: thiện ác luôn cận kề sát cạnh. Loài người phài tôn trọng và chấp nhận chung sống không thể loại trừ.
Tuy nhiên người theo Chúa một khi đã hiểu sứ điệp này, họ phải luôn luôn chọn điều thiện, vì biết chắc sẽ có một ngày kết thúc, chấm dứt hẳn, chấm dứt hoàn toàn để phân minh thiện ác. Ngày đó cũng chắc chắn như vậy: Ngày tận thế.
Đơn giản là Nước Trời dành cho người thiện. Ma quỷ và kẻ theo chúng sẽ cùng chung số phận: Tận diệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hướng dẫn và thúc đẩy chúng con tuân giữ giới răn Chúa và chăm làm việc thiện để được vào Nước Trời trong ngày Chúa đến, Amen.

HẠT CẢI … NẮM MEN

THỨ HAI TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 31-35

THÁNH PHÊRÔ KIM NGÔN, LINH MỤC, TIẾN SĨ.

LỜI CHÚA : Mt 13, 34-35

“Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà phán những điều ấy với dân chúng. Người không phán điều gì với họ mà không dùng dụ ngôn, để ứng nghiệm lời tiên tri đã chép rằng: "Ta sẽ mở miệng nói lời dụ ngôn: Ta sẽ tỏ ra những điều bí nhiệm từ lúc dựng nên thế gian".

SUY NIỆM :

Nước Trời phải chịu bước khởi đầu khiêm tốn, nhưng rồi sẽ phát triển khổng lồ. Việc hạt cải trở thành cây lớn đến nỗi chim trời đến làm tổ là hình ảnh tượng trưng cho thế giới dân ngoại (Đnl 4, 7-19). Dụ ngôn này là lời tiên báo sự loan truyền Nước Thiên Chúa trong thế giới dân ngoại (31-32).

Chúa Giêsu tựa như Hạt Cải đầu tiên được gieo vào trần thế, chỉ nhỏ bé, âm thầm lặng lẽ trong nhà Na-za-rét. Tới khi rao giảng: “Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông” nói lên trong con người của Chúa Giêsu chứa đựng sức sống của Thiên Chúa, Đấng phát xuất từ Thiên Chúa, là Thiên Chúa.

"Nước Trời cũng giống như chuyện nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột, cho đến khi tất cả bột dậy men." Chỉ một nắm men tác động âm thầm kín đáo, mà lan dậy men cả thúng bột thành bánh ăn (33).

Ơn thánh được lãnh nhận từ Chúa làm thay đổi lòng người và tràn sang những người họ gặp gỡ. Những việc lành phúc đức làm cho anh em, lòng nhân ái đối với mọi người, sự quảng đại hy sinh, sẵn sàng nhận thua thiệt mất mát sẽ làm thế giới này tràn lan yêu thương và hạnh phúc.

Các dụ ngôn Chúa Giêsu nói ra tùy theo khả năng cảm nhận của thính giả. Dù được đón nhận hay không, các dụ ngôn luôn mạc khải chính bản thân Chúa Giêsu, và trưng dẫn sự kiện Chúa Giêsu hoàn tất Cựu Ước (34-35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con để lời nói và hành động trở nên như hạt cải như men bột cho đời và cho Nước Chúa lớn mạnh, Amen.

HÓA BÁNH RA NHIỀU

CHÚA NHẬT THỨ 17 - THƯỜNG NIÊN - NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15
LỜI CHÚA : Ga 6, 12
“Khi họ đã no nê rồi, Người bảo các môn đệ: "Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi."
SUY NIỆM :
Phần mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…
Phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm chiếc bánh và hai con cá có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.
Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.
Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly. Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).
"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10-10).
Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận: "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!" và muốn tôn Ngài làm vua.
Song Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.

TẠI SAO CHÚA GIÊSU NÓI BẰNG DỤ NGÔN ?

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 10-17
LỜI CHÚA : Mt 13, 17
“Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.”
SUY NIỆM :
Trong lời rao giảng của Chúa Giêsu, Ngài thường dùng dụ ngôn để nói về Nước Trời, một thực tại không thể diễn tả bằng ngôn ngữ loài người, vì con người không có ý niệm và kinh nghiệm về nó (Nước Trời).
Tự bản thân dụ ngôn mang hai ý nghĩa: hoặc nêu ra một hình ảnh soi sáng cho một thực tại, hoặc là một lời nói bí hiểm cần phải giải mã. Và vì hình ảnh sinh động của nó nên khó phân biệt rõ hai ý nghĩa này. Chúa Giêsu vạch ra ranh giới giữa các môn đệ đã dấn thân theo Ngài, và đám dân chúng đơn thuần chỉ là thính giả (10-13).
Biên giới phân cách hai phe này không phát sinh do hên xui hay số phận. Các môn đệ là những kẻ làm theo ý Chúa Cha (12,50), qua sự tự nguyện dấn thân theo Chúa Giêsu. Họ trở nên “thành phần gia đình” và họ hiểu được ngay từ bên trong các lời nói mà người bên ngoài không hiểu được.
Tuy nhiên việc này chỉ có thể xảy ra với điều kiện Thiên Chúa toàn năng cho phép, và Thiên Chúa thì luôn muốn tôn trọng sự tự do của loài người. Đây chính là mầu nhiệm về hoạt động của Thiên Chúa: "Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không. Ai đã có thì được cho thêm, và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi” (11-12).
Đặc biệt ở đây các môn đệ có vẻ hoan hỉ vì chính Chúa Giêsu đã khen các ông sẵn lòng nghe theo lời Thầy mình (16-17). Đồng thời Chúa cũng dùng lời ngôn sứ Isaia khuyến cáo dân Do Thái đóng kín lòng mình không đón nhận lời Thiên Chúa (14-15).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn hiểu biết và ơn can đảm để nghe Lời Chúa và đem ra thực hành hằng ngày trong đời sống, Amen.

CHÚA GIÊSU CÓ THẬP GIÁ, KHÔNG CÓ GHẾ NGỒI

NGÀY 25 – 7 , MỪNG KÍNH THÁNH GIACÔBÊ, TÔNG ĐỒ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 20-28
LỜI CHÚA : Mt 20, 28
“Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người."
SUY NIỆM :
Đang khi Chúa Giêsu mời nhóm Mười Hai theo Ngài hướng về Giêrusalem để chứng kiến cuộc thọ nạn của Ngài, thì lời thỉnh cầu của bà mẹ hai vị trong nhóm là Giacôbê và Gioan phản chiếu trạng thái xa lạ với cuộc tử nạn vừa được loan báo (20-21).
Chúa Giêsu có vẻ ngỡ ngàng trước sự hờ hững của môn đệ, Ngài khéo léo đánh động hai ông cụ thể hơn: "Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không?". Và cũng thẳng thắn trả lời việc ngồi bên hữu hay bên tả do Chúa Cha ban thưởng, Thầy không có quyền cho (22-23).
Mười ông còn lại tỏ ra tức tối, đơn thuần là do ganh tị. Chúa Giêsu dàn xếp bằng một bài giảng về đề tài: thủ lãnh và đầy tớ của nước thế gian và Nước Trời. Cùng một chữ nghĩa, nhưng giá trị và tinh thần nội dung đảo ngược: “ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em”. Đây cũng phản phất chính cuộc đời và sứ mạng của Ngài: phục vụ và hiến dâng (24-28).
Lúc này đối với các ông, cái chêt của Chúa Giêsu (28) khó mà hiểu nổi. Ngoại trừ đặc ân dành riêng cho một số người, tất cả các môn đệ Chúa không đến nỗi đổ máu mình ra. Tuy nhiên, khi hiến toàn thân phục vụ kẻ khác để họ được sống triển nở, các môn đệ này sẽ trở thành bài ca sống động biểu lộ cho thế gian ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự.
Thánh Giacôbê mừng kính hôm nay, được Chúa yêu thương cách đặc biệt. Ông chứng kiến Chúa chữa cho bà nhạc mẫu Phê-rô khỏi bệnh (Mt 1,29-31), con gái ông Giairô sống lại (Mc 5, 37-43), Chúa biến hình trên núi (Mc 9,2-8), và lúc Chúa Giêsu hấp hối ở vườn cây dầu (Mt 26,37).
Theo sách Công vụ, Thánh Giacôbê là tông đồ đầu tiên chịu tử đạo dưới thời vua Hêrôđê Agrippas I, vào khoảng năm 44 (sau CN): “Thời kỳ ấy, vua Hêrôđê ra tay ngược đãi một số người trong Hội Thánh. Nhà vua đã cho chém đầu ông Giacôbê” (Cv 12,1-2). Thánh nhân thực hiện đúng câu trả lời với Chúa trước đó: "Thưa uống nổi." (22).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hãy làm cho chúng con trở nên con người phục vụ Nước Chúa, Amen.

GIA ĐÌNH ĐÍCH THỰC CỦA CHÚA GIÊSU

THỨ BA TUẦN THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN
Thánh Sa-ben Mac-lup (Sharbel Makhluf), Linh mục.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 46-50
LỜI CHÚA : Mt 12, 49-50
"Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi."
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng này kết thúc cuộc tranh luận của Chúa Giêsu với người biệt phái về thần khí Chúa và tà khí ma quỷ vốn làm cho con người mù câm điếc với lời Chúa, như người bị quỷ câm ám vừa được Chúa chữa lành (c. 22-24).
Như một tuyên bố dứt khoát, Chúa Giêsu nói với người báo tin có mẹ và anh em đang tìm Thầy (c.47) rằng “ai thi hành ý muốn của Chúa Cha là anh chị em tôi, và là mẹ tôi” (c.50).
Chúa Giêsu thiết lập một tương giao siêu việt hơn mà không hề phá vở tương giao tự nhiên của gia đình. Anh chị em ở đây cho thấy viễn ảnh của cộng đoàn có niềm tin là giáo hội sau này.
Người lắng nghe và thực hành ý Chúa Cha được trở nên thân thiết với Chúa Giêsu như là mẹ và là anh chị em của Ngài. Và Chúa Giêsu đã khen Đức Maria làm mẹ Ngài hai lần, vì Mẹ Maria quả thật đã nghe lời Thiên Chúa trước khi làm mẹ sinh ra Chúa Giêsu.
Luật lệ Do Thái cho phép các Trinh nữ Do Thái được dâng mình để phục vụ Thiên Chúa tại đền Thánh. Mẹ Maria, theo truyền thuyết, đã dâng mình cho Chúa từ rất sớm, ngay khi vừa có chút khả năng hiểu biết ở tuổi khôn.
Mẹ Maria sống do thần khí Chúa soi sáng hướng dẫn, Mẹ không hề bị giam hãm trong xiềng xích ma quỷ, vì Mẹ luôn lắng nghe và thi hành ý Chúa suốt trọn cuộc đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con thi hành lời Chúa và kết hiệp mật thiết Chúa nhiều hơn, nhờ sự cầu bầu của Đức Maria, Amen.

NHỮNG KẺ CỨNG LÒNG

THỨ HAI TUẦN THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BỊ-GIT-TA, NỮ TU 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 38-42
LỜI CHÚA : Mt 12, 39
Người đáp: "Thế hệ gian ác và ngoại tình này đòi dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ngôn sứ Giô-na".
SUY NIỆM :
Các luật sĩ và biệt phái chứng kiến nhiều cuộc trừ quỷ của Chúa Giêsu, nhưng họ không nhận ra thân thế Mêssia của Ngài, đã có người cho rằng Ngài nhờ tướng quỷ Benzabun (Mt 12,24). Nay họ đòi Chúa làm một dấu lạ nhãn tiền khả dĩ thuyết phục để họ nhắm mắt tin (38).
Thoạt đầu có vẻ Chúa Giêsu không chấp nhận vì thái độ thách thức Thiên Chúa của họ. Hơn nữa Ngài còn nhắm đến đằng sau cả một “ thế hệ gian ác và ngoại tình” (39), nghĩa là thế hệ thờ phượng ngẫu tượng bất trung với Thiên Chúa. Sau Ngài đã nhượng bộ bằng “dấu lạ Giôna” (40).
“Con Người sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm” (40b), ý Chúa Giêsu tiên báo về sự Phục Sinh của Ngài sau cái chết trên Thập giá. Phục Sinh là cao đỉnh và là dấu lạ vĩ đại nhất khẳng định thiên tính của Chúa Giêsu: Người chính là Thiên Chúa và đến từ Thiên Chúa.
Tuy nhiên Chúa Giêsu cũng đưa ra hai trường hợp điển hình để cảnh tỉnh sự cứng lòng tin của họ: dân thành Ninivê (41) và nữ hoàng Phương Nam (42). Cả hai đều là dân ngoại, đều có không có dấu lạ nào, và cả hai ngôn sứ Giôna và vua Salômôn thì không thể sánh với danh thánh Chúa. Vậy mà dân Ninivê tội lỗi đã sám hối, và nữ hoàng đã thán phục khôn ngoan vua. Thì đây ! trong cuộc phán xét, họ sẽ đứng lên kết án sự cứng lòng của con cái Israel (41).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại ngày càng có nhiều người tin Chúa, Amen.

CHĂN DẮT DÂN CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ XVI – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 30-34
LỜI CHÚA : Mc 6, 34
“Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.”
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy hai cảnh riêng biệt chung quanh Chúa Giêsu. Một, các Tông đồ tường trình lại sứ vụ (c.30-32) đã được giao: rao giảng và trừ quỷ (6,7). Hai, đám đông dân chúng các thành tìm đến với Ngài (c.33-34).
Lần đầu tiên Marcô gọi nhóm mười hai là Tông đồ, nghĩa là được sai đi. Trong tư cách này giữa các ông và Chúa Giêsu có mối quan hệ không thể tách rời, và hoạt động của Chúa được nối tiếp nơi Nhóm Mười Hai.
Chúa Giêsu bảo các ông tìm chỗ thanh vắng nghỉ ngơi đôi chút, vì đám đông lui tới không thể ăn uống và để phục hồi sinh lực (31). Đây là những giây phút cho các ông sống gần với Thầy và với Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vẫn thường làm như vậy. Rồi Thầy trò xuống thuyền ra đi.
Ngoại trừ sự thu hút do quyền năng và tình yêu của Chúa Giêsu, dân chúng cũng có thiện cảm với Ngài. Họ đã đoán được nơi Ngài sắp đến, bằng đường bộ họ đã đến trước để đón Ngài (33).
Chúa không thể và cũng không muốn tránh họ nữa, vì Ngài thấy họ rất đông như bầy chiên không người chăn dắt thì động lòng thương. Ở đây phảng phất chủ đề căn bản của Cựu Ước: Israel được trình bày như đàn chiên được Thiên Chúa và các mục tử Ngài gởi đến dẫn dắt.
Thiên Chúa gởi đến một vị mục tử nhân lành là Đấng Mêsia được toàn dân trông đợi. Chúa Giêsu xuất hiện như vị Mục Tử thần linh hết lòng cho dân: cứu độ, giảng dạy yêu thương, và hướng dẫn làm việc thiện. Qua hình ảnh Chúa Giêsu cho thấy lòng thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại.
CẦU NGUYỆN:
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn vâng nghe và thi hành lời Chúa dạy, Amen.

NGƯỜI TÔI TRUNG CỦA THIÊN CHÚA

THỨ BẢY TUẦN THỨ XV - THƯỜNG NIÊN
THÁNH LÔRENSÔ BRINDISI, LINH MỤC, TIẾN SĨ 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 15-21
LỜI CHÚA : Mt 12, 21
“Và muôn dân đặt niềm hy vọng vào Người”.
Bài Tin Mừng có hai phần: Phần một (15-17), tóm lược cuộc đời của Chúa Giêsu, nhất là về những hành động chữa lành các bệnh nhân như dấu chỉ Nước Chúa ngự đến. Phần hai (18-21), là một đoạn trích từ sách tiên tri Isaia chương 42, 1-4, nói về dung mạo người tôi tớ của Giavê Thiên Chúa được áp dụng cho chính Chúa Giêsu.
Khi tóm lược về những việc làm của Chúa Giêsu, Matthêu nhấn mạnh đến hai chi tiết trái ngược: một bên là những người Pharisiêu chống đối Chúa, họp nhau lại để tìm cách bắt Ngài (14). Trong khi đó thì dân chúng lại theo Chúa rất đông và những người bệnh được chữa lành (15).
“Lánh đi nơi khác”, bị chống đối nơi này, Chúa Giêsu đi nơi khác và tiếp tục sứ mạng của Ngài. Chúa không ngừng rao giảng và ban ơn cứu độ. Ngài kiên nhẫn trông chờ mọi người sám hối trở về để được cứu thoát.
Từ những lời trích của sách Isaia, nói về người tôi tớ hiền lành của Thiên Chúa được áp dụng cho Chúa Giêsu Kitô, có thể lưu ý đến những lời nói về Chúa Giêsu như là kẻ luôn trung thành làm chứng cho công lý, cho sự thật: "Ta sẽ đặt Thánh Linh của Ta trên Người, và Người sẽ rao giảng sự thật cho các ông” (19).
Rao giảng sự thật mang lại ơn cứu thoát, đó là lời tóm gọn cuộc đời Chúa Giêsu trên trần gian này. Là môn đệ Chúa, mỗi người được mời gọi đi theo Ngài cũng phải làm vậy, không thể làm khác.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con can đảm sống thực thi lời Chúa giữa đời, Amen.

HÃY HỌC CÙNG TA

THỨ NĂM TUẦN THỨ XV – THƯỜNG NIÊN 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 28-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 29
“Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an.”
CẦU NGUYỆN :
Chúa Giêsu ngợi khen Chúa Cha mạc khải Nước trời cho những kẻ bé mọn, nhưng giấu kín với người khôn ngoan thông thái (25-27). Kẻ khó nhọc và gánh nặng (C.28) ở đây là kẻ bé mọn Chúa Giêsu đang đề cập.
Trong xã hội Do thái, hình ảnh cái ách được áp dụng cho rất nhiều điều như ách lề luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời. Gánh nặng nề nào ? Đó là đống lề luật gồm 613 điều buộc đã được giải thích trong Cựu Ước.
Giới biệt phái nghĩ rằng ách lề luật không hề làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người. Thế nhưng, Chúa Giêsu nói rằng những điều giảng dạy của họ chỉ nhằm đè nặng lên vai dân chúng mà thôi. Họ bó những gánh nặng chất lên vai người ta, còn chính họ không buồn động ngón tay vào (Mt 23,4).
Luật Chúa Giêsu dạy cũng được gọi là ách (29), cũng có những đòi hỏi quyết liệt. Tuy nhiên, lề luật ấy là yêu thương, đặt trên nền tảng hiền hậu và khiêm nhường, do con tim, do tâm hồn hướng dẫn. Lý trí, miệng lưỡi, và sức mạnh thể lý là quan cơ năng thi hành chứ không điều khiển chỉ đạo.
Tin Thiên Chúa là Chúa Tể trời đất, người môn đệ noi gương Chúa Giêsu sống khiêm nhường đối với Thiên Chúa và hiền lành đối với tha nhân. Như vậy sẽ thấy ách Chúa êm ái và nhẹ nhàng, tâm hồn sẽ nên thanh thản.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, loài người đã làm ngược với điều Chúa dạy, gây ra biết bao đau khổ trong đời, xin cho chúng con học tấm lòng hiền hậu và khiêm nhượng của Chúa mà sống cho xứng đáng, để làm sáng danh Chúa hơn, Amen.

MẦU NHIỆM ĐƯỢC MẠC KHẢI

THỨ TƯ TUẦN THỨ XV – THƯỞNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 25-27
LỜI CHÚA : Mt 11, 25
“Khi ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều ấy, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn”.
SUY NIỆM :
Trong lời cầu nguyện Chúa Giêsu cất tiếng ngợi khen Chúa Tể Sáng Tạo, Chúa Tể trời đất, Đấng che giấu và mạc khải cho những kẻ mong muốn Ngài tỏ mình. Nhân vị của Chúa Giêsu cũng được biểu lộ qua tiếng đơn sơ: “Lạy Cha” (25).
Những điều che giấu này là gì ? Theo mạch văn câu 27 cho biết : "Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho". Chúa Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa, và cũng qua sứ vụ của Ngài, Thiên Chúa đích thân tỏ bày, đó là mầu nhiệm được phản ánh trong hai từ “Cha” và “Con” (27). Có thể hiểu chính là sứ mạng của Ngài, tức là mầu nhiệm bản thân Ngài và các hoạt động của Ngài loan báo: Nước Trời.
Trên bình diện này, Chúa Giêsu nói lên một thực trạng nghịch lý: người khôn ngoan thông thái thì không biết mà chỉ những người bé mọn. Người khôn ngoan thông thái ở đây, các biệt phái và luật sĩ là đại diện. Họ đứng trong hàng ngũ lãnh đạo, trực tiếp chống đối Chúa Giêsu.
Đi xa hơn, những người dùng trí khôn để tìm hiểu Thiên Chúa, dùng sự hữu hạn của con người để hiểu sự vô hạn của Thiên Chúa, thì không bao giờ gặp. Chỉ khi nào lý trí bế tắt trước những thực tại siêu nhiên trên dòng đời hiện sinh, thì đức tin xuất hiện. Những kẻ bé mọn không cậy sức mình, họ dễ dàng đón nhận hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người nhận ra Chúa là Đấng tạo dựng vũ trụ và giàu tình thương, để họ được sống an vui hạnh phúc, Amen

BÌNH AN VÀ TÌNH YÊU CỦA NƯỚC TRỜI

THỨ HAI TUẦN THỨ XV – THƯỜNG NIÊN

ĐỨC MẸ NÚI CA-MÊ-LÔ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 34 – 11, 1

LỜI CHÚA : Mt 10, 39

« Ai tìm giữ mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được ».

SUY NIỆM :

Nước Trời mang lại bình an. Tuy nhiên con đường dẫn đến bến bờ bình an của Nước Trời là cuộc xung đột mang thương tích. Từ ngữ trong ba câu mở đầu : « gươm giáo » (34), « chia rẽ » (35), « kẻ thù » (36) là những dấu hiệu báo trước cho các môn đệ sự giằng xé trước mặt phải đương đầu, không thỏa hiệp.

Đầu tiên, ngay chính trong gia đình mình (36). Điều này làm ta nghĩ đến những tấm lòng ngoại giáo phải khước từ, không thờ cúng các thần linh của gia đình khi họ đã chấp nhận đức tin Kitô giáo. Người môn đệ chỉ được phép chọn một.

Thứ đến, dù cho có thể không gặp phải sự chia ly như trên đi nữa, theo Đức Kitô vẫn đòi hỏi phải khước từ những tình cảm yêu thương thông thường (37). Và cả sự an toàn cá nhân mình nữa, thậm chí phải chấp nhận lãnh thập giá (38), nếu muốn chấp nhận cùng thân phận với Chúa Giêsu.

Hình bóng cây thập tự (39) mang theo suốt cuộc đời đến nỗi muốn mưu tìm cuộc sống đích thực, người môn đệ phải chấp nhận mất mạng sống đời này hầu đạt được một cuộc khác nằm đằng sau những thử thách chí mạng ấy.

Một cách giảm dần « Thầy » (40), « ngôn sứ » (41) tức người công chính, « kẻ bé nhỏ » (42) tức Kitô hữu hèn mọn, được Chúa Giêsu đồng hóa thành một như Thiên Chúa sai đến. Hễ ai đón tiếp họ như đón tiếp chính Chúa vậy.

Và Thiên Chúa thưởng công cho việc đón tiếp tương xứng với mức độ với việc nhìn nhận và cường độ cảm xúc của sự đón tiếp dành mà ta cho các sứ giả Chúa Giêsu sai đến. Vấn đề hệ tại tình yêu của ta dành cho ai : bản thân, người thân, hay Thiên Chúa và những người được sai thay mặt Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con can đảm sống theo điều Chúa dạy, Amen.