THẮP SÁNG CHO ĐỜI

THỨ HAI TUẦN 25 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 16-18

LỜI CHÚA : Lc 8,16

"Chẳng có ai đốt đèn, rồi lấy hũ che đi hoặc đặt dưới gầm giường, nhưng đặt trên đế, để những ai đi vào thì nhìn thấy ánh sáng."

SUY NIỆM :

Giáo hội liên tiếp trình thuật cho chúng ta con đường phát triển đức tin của người môn đệ Chúa. Từ lúc chữa bệnh cho các phụ nữ là cứu vớt ra khỏi tà thần; Chúa cùng mười hai tông đồ và các chị ra đi rao giảng; dụ ngôn người gieo giống là Lời Chúa phát triển trong tâm hồn; dụ ngôn mời gọi đi làm vườn nho là tham gia công cuộc mở rộng Nước Chúa với Hội Thánh; và hôm nay để thuận tiện việc loan truyền phải làm một ngọn đèn chiếu soi, trở nên gương sáng trước mặt mọi người.

Tuy nhiên, muốn trở nên đèn sáng để chiếu soi trần gian, người môn đệ phải gắn bó đời mình vào Đức Giêsu là nguồn Ánh sáng. Luôn sẵn sàng để Lời Chúa soi chiếu cuộc đời của mình trước, rồi kế đó, người môn đệ sẽ chiếu toả cho những người chung quanh những giá trị Tin mừng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho Lời Chúa biến đổi tâm hồn chúng con trở nên ánh sáng, chiếu toả tin yêu cho đời và cho nhân thế hôm nay, Amen.

THIÊN CHÚA QUẢNG ĐẠI

CHÚA NHẬT THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 1-16a

LỜI CHÚA : Mt 20, 15

"Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?"

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại một dụ ngôn rất quen thuộc: “những người thợ làm vườn nho”, nói lên ân sủng mà Thiên Chúa ban cho con người theo lòng thương xót của Ngài.

Vườn nho là hình ảnh thân thương đối với dân Do Thái. Chủ đề vườn nho là một trong những chủ đề phong phú nhất của cả Cựu ước, thường được liên kết với chủ đề tình yêu và vườn nho trở nên biểu tượng của “Dân Thiên Chúa” (x. Is 5,1-7; Gr 2,21; Ed 17,6; Hs 10,1; Tv 78,9-16).

Tình tiết câu chuyện cho thấy ông chủ thật kỳ quặc xét theo bình diện công bằng xã hội. Tuy nhiên, dụ ngôn muốn lồng vào điều chính yếu này: vượt lên trên nó (công bằng xã hội), còn có công bằng của con tim. Tương giao giữa con người với Thiên Chúa khác với tương giao con người với nhau.

Tương tự, dụ ngôn này nhắm đến những ai có cùng phản ứng với người con cả trong dụ ngôn hoang đàng (Lc 15,25-32). Thiên Chúa biểu lộ lòng từ ái của Ngài đối với người tội lỗi, đó là lý do trả lời tại sao Chúa Giêsu, sứ giả của Thiên Chúa, đã không ngừng quan tâm và giao du với họ.

Chính vì điều này đã khiến cho những người công chính bực mình. Họ tự cho mình có quyền được Chúa lưu tâm hơn những kẻ không ra gì, những kẻ ít chú tâm phụng sự Chúa hơn họ. Họ tưởng chừng khi cứu độ kẻ tội lỗi, Thiên Chúa đã tước đoạt đi của những kẻ tín trung Ngài cái gì đó vậy.

Ngược lại với bài học được tác giả tin mừng rút ra (16), dụ ngôn trên không hề hạ thấp “những kẻ trước tiên”, nó chỉ nhấn mạnh sự bình đẳng do lòng quảng đại của Thiên Chúa cũng ban ân sủng phi thường cho những kẻ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con học sống theo lòng quảng đại của Chúa, Amen.

MỤC TỬ NHÂN LÀNH

CHÚA NHẬT THỨ IV - MÙA PHỤC SINH - NĂM B

CHÚA CHIÊN LÀNH - CẦU CHO ƠN GỌI LINH MỤC & TU SĨ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 10, 11-18

LỜI CHÚA : Ga 10, 11.

“Khi ấy giờ, Đức Giê-su nói với người Do-thái rằng : "Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.”

SUY NIỆM :

Hôm nay chúng ta được thưởng thức bản văn ngắn thật tuyệt vời. Gioan kể về mục vụ Chúa Giê-su, tóm gọn trong bốn chữ “mục tử nhân lành”.

Khi khẳng định là mục tử nhân lành, Chúa Giêsu nhấn mạnh mối tương quan liên kết mục tử với đàn chiên của mình.

Khác với kẻ làm thuê, Chúa Giêsu là mục tử đích thực (nhân lành), vì hai lý do: trước tiên Ngài liều mạng sống để bảo vệ đàn chiên (11); và nhất là Ngài duy trì với các chiên mối tương quan hiểu biết duy nhất, bởi vì được ăn rễ sâu trong sự hiểu biết Chúa Cha của Ngài (14-15).

Mối tương quan này (đàn chiên) vượt quá tình huống lịch sử Do thái, Chúa Giêsu còn thu tập tất cả mọi tín hữu từ thế giới ngoại giáo. Và nhờ trung gian các môn đệ, sẽ tin vào Ngài và Lời của Ngài (16) để trở thành đàn chiên duy nhất.

Ngoài mối tương quan với đàn chiên, Chúa Giêsu bày tỏ tình thân mật của Ngài với Chúa Cha. Ở đó, sự sống và sự chết của Ngài đều có nghĩa thi hành mệnh lệnh của Cha Ngài (17-18).

Ngay trong lúc chết, thời điểm theo thường tình con người không còn làm chủ sự sống của mình nữa, Chúa Giêsu vẫn là Chúa Tể bởi vì Ngài hoàn thành điều mà Thiên Chúa, trong tình yêu của Ngài, đã muốn mang sự sống đến cho nhân loại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Giêsu mục tử nhân lành, xin đem tất cả nhân loại về đàn, và xin cho nhiều tín hữu theo gương Chúa dâng mình hiến tế và phục vụ những người nghèo khổ, nhất là những người chưa nhìn biết Chúa, Amen.

Ở LẠI

THỨ SÁU TUẦN III - MÙA PHỤC SINH

THÁNH GIORGIÔ, TỬ ĐẠO

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 52-59

LỜI CHÚA : Ga 6, 56

“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu xoay quanh đề tài Ta là Bánh trường sinh từ trời xuống, ai ăn sẽ sống đời đời (54). Mạc khải này vừa mới mẻ vừa quá khó. Người Do thái hoàn toàn không hiểu gì hết: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?"(52).

Sau khi được chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều và ăn no nê, dân chúng đi theo Ngài, những tưởng tìm gặp Ngài họ có thể nài xin Ngài ban của ăn hằng ngày như cha ông họ ăn manna xưa trong sa mạc, nhưng có vẻ thất vọng, manna mới không hiểu nổi làm sao có thể tin.

Của ăn phần xác thì biến thành máu thịt phần xác; khi ăn Thịt và uống Máu Chúa sẽ đưa đến sự kết hiệp mật thiết với Ngài và sẽ ở lại trong Ngài. Ở lại là thông dự vào sự sống của Ngài, sống giống như Ngài hoàn toàn.

Mục đích của Chúa Giêsu giảng dạy về bánh trường sinh là bí tích Thánh Thể. Đối với các Kitô hữu sống sau thời Giêsu tại thế, đến với Thánh Thể là đến với nguồn sống, là gặp gỡ Chúa thật, là ở lại với Ngài, trong Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã ban Mình và Máu Thánh làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng con trên đường dương thế này, Amen.

CHÚA CHA LÔI KÉO

THỨ NĂM SAU CHÚA NHẬT III - MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 44-51.

LỜI CHÚA : Ga 6, 44

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: "Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Ðấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

SUY NIỆM :

Tiếp tục hai đề tài hôm qua : Đức Tin và Đến với Ta; hôm nay Chúa Giêsu mạc khải hai chiều kích của Đức tin. Một, phát xuất từ Chúa Cha lôi kéo (44). Hai, sự tự nguyện đón nhận của con người: 'Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo'. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta (45).

Việc “tin vào” Chúa Giêsu và “đến với” Ngài là điều Thiên Chúa yêu thương và luôn tạo điều kiện để con người thực hiện. Đức tin là hồng ân nhưng không của Chúa Cha ban cho những tâm hồn đơn sơ bé mọn, biết mở rộng cõi lòng lắng nghe và để cho Chúa Cha “lôi kéo” và “giáo hóa”.

Song song đề tài Đức tin và Đấng cho mình là Thiên Chúa từ trời xuống (27), Bánh trường sinh (35), thình lình Chúa Giêsu nhắc lại tổ tiên người Do thái ăn mana trong sa mạc đã chết (49), như nguồn mạch sự sống: “Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (51).

Mạc khải dần dà dẫn đưa từ Bánh hằng sống đến mầu nhiệm Thánh Thể: Thịt và Máu (53). Càng lúc càng khó hiểu, càng khó đón nhận, đòi hỏi phải có một đức tin lớn mạnh.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã làm cho những người bé mọn trở nên thánh thiện. Xin chúng con tín thác vào Chúa và hằng mơ ước được ở trong Nhà Chúa muôn đời, Amen.

SỐNG VÀ TIN

THỨ TƯ TUẦN THỨ III – MÙA PHỤC SINH.

THÁNH AN-SEN-MÔ, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 35-40

LỜI CHÚA : Ga 6, 40

“Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết."

SUY NIỆM :

Hầu hết đoạn Tin mừng vắn này là những mạc khải nhấn mạnh bằng sự tập trung vào Chúa Giêsu:“Chính Ta là bánh ban sự sống” (35); “Những ai Cha đã ban cho Ta sẽ đến với Ta” (37); “Bởi vì Ta từ trời xuống không phải để làm theo ý Ta” (38) v.v… Người Do Thái đã lãnh nhận mana làm dấu chỉ của Lời và của sự mạc khải, thì Chúa Giêsu, Bánh từ trời xuống, tỏ mình như sự mạc khải chung cuộc cho loài người.

Trong bối cảnh lịch sử của Chúa Giêsu lúc bấy giờ, rõ ràng diễn từ “bánh trường sinh” này không thể trực tiếp chỉ Thánh Thể, chỉ có thể hiểu tiêu biểu bằng Con người Chúa Giêsu. Tuy nhiên Tin mừng được viết sau Phục Sinh, với những lời lẽ ghi nhận cụ thể từ việc cử hành Thánh Thể, thì rõ toàn bộ chương 6 là một diễn từ gợi lên cùng một lúc nổi bật hai đề tài: Đức Tin và Thánh Thể.

Sống và Tin là hai hành vi thể hiện của mọi người trên cõi đời này. Ta đang sống mà ta không thể hiểu sống là gì, sự sống từ đâu đến, đến với ta lúc nào, ra đi lúc nào, và đi về đâu không một ai biết.

Làm sao sống trên đời mà không tin, không có lòng tin. Không tin thực tại thần linh, thì cũng tin thực tại trần thế. Không tin những thực tại vô hình, thì cũng tin những thực tại hữu hình. Không tin những thực tại vĩnh cữu, thì cũng tin thực tại tạm bợ hư nát chóng qua.

Chúa Giêsu mạc khải Thiên Chúa là nguồn sống, mọi thụ tạo đều do Thiên Chúa tạo dựng. Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Ngài từ Thiên Chúa xuống thế. Khi mạc khải: “Tôi là sự sống, tôi là bánh trường sinh, bánh sự sống chính là tôi”. Chúa Giêsu quả quyết chính Ngài và một mình Ngài là lương thực, là sự sống của con người. Và Ngài mời gọi mọi người tin vào Ngài để được có sự sống đời đời (40).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, vì cuộc sống quá mong manh làm chúng con bám của cải vật chất và các thụ tạo trần thế. Xin cho chúng con ngước mắt nhìn về trời cao để vững tin, yêu Chúa, và sống tốt đẹp, Amen.

BÁNH BỞI TRỜI

THỨ BA TUẦN III - PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 30-35

LỜI CHÚA : Ga : 6, 35

“Chúa Giêsu nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".

SUY NIỆM :

Có lẽ nỗi bận tâm tìm kiếm của ăn hay hư nát nuôi thân xác chiếm mất nhiều thời giờ và công sức nhất của đời người. Chúa Giêsu nhìn thấy rõ tâm trạng đó trong đám dân đi theo Ngài: "Các ngươi tìm Ta, không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê” (c.26).

Tình trạng này đúng, quả không sai. Tuy nhiên con người sống không chỉ bằng cơm bánh, ngoài nhu cầu thân xác còn có nhu cầu tâm linh nữa. Vậy nhu cầu tâm linh, hay của ăn nuôi hồn là gì?

Việc người Do thái so chiếu với bánh mana dẫn đưa đến mạc khải của Chúa Giêsu về “bánh bởi trời” (30-33). Trong bối cảnh Tin mừng lúc này không thể hiểu trực tiếp ngụ ý chỉ Thánh Thể, vì không thể nào hiểu được trước khi có bữa ăn sau cùng, sự chết và sống lại của Ngài. Ở đây chỉ có thể hiểu mạc khải “bánh bởi trời” chính Con người của Chúa Giêsu.

Chỉ khi nào con người tìm về với Thiên Chúa, là nguồn cội sự sống, mới được thỏa lòng. Không một thực tại nào ở trần gian có thể thỏa mãn khát vọng con người. Càng đi tìm của ăn trần thế, càng thấy thiếu thốn. Chính vì thế Chúa Giêsu chỉ dẫn nhân loại: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ" (35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chính Chúa là của ăn đích thực nuôi hồn. Xin cho chúng con luôn tìm về với Chúa, vì chỉ có Chúa mới đem lại sự sống và hạnh phúc đích thực đời đời, Amen.

BÌNH AN CHO ANH EM

CHÚA NHẬT THỨ III – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÀNH LUCA 24, 35-48

LỜI CHÚA : Lc 24, 36

“Mọi người còn đang bàn chuyện thì Chúa Giêsu hiện ra đứng giữa họ và phán: "Bình an cho các con! Thầy đây, đừng sợ".

SUY NIỆM :

Kinh nghiệm cuộc sống của con người, đói khát, thất bại, bất an hay sự chết là những điều khiến con người sợ hãi dẫn đến mất bình an. Tột đỉnh của nỗi sợ là sợ mất sự sống. Vì vậy ai cũng muốn được an bình và hạnh phúc.

Tuy nhiên, bình an mà Đức Giêsu trao ban cho các môn đệ không phải theo kiểu người đời, mà theo thánh ý Chúa, không chỉ dừng lại ở việc an toàn về mặt thể xác, mà còn đi xa hơn để đạt được thứ bình an sâu thẳm trong tâm hồn. Bình an này hướng người ta về mầu nhiệm cứu độ.

Lời chúc bình an của Chúa mang ý nghĩa đặc biệt cho các môn đệ. Và để hưởng được sự bình an, Chúa truyền cho họ rao giảng sự sám hối để được ơn tha tội (Lc 24, 47), vì không thể có bình an nội tâm nếu con người sống trong tình trạng tội lỗi. Do đó mà thánh Phêrô rao giảng sự sám hối và trở lại cùng Chúa để được ơn tha tội (Cv 3:19) và được bình an. Cũng do đó mà thánh Gioan bảo tín hữu phải xa tránh tội lỗi (1Ga 2:1) để duy trì sự bình an.

Đức Giêsu, Ngài chính là nguồn bình an, Ngài ban cho các môn đệ chính bình an của Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Kitô Phục Sinh, xin cho chúng con hoán cải tâm hồn, xa lánh tội lỗi để xứng đáng đón nhận bình an của Chúa , Amen. 

ĐỪNG SỢ !

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 16-21

LỜI CHÚA : Ga 6, 21

“Các ông muốn rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc đó thuyền đã tới bờ, nơi các ông định đến.”

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng tương đối ngắn, nhưng đầy bí ẩn. Sau phép lạ bánh hóa nhiều, dân chúng muốn tôn Chúa Giêsu làm vua ( Ga 6, 15 ); Ngài lánh mặt và đi lên núi một mình cầu nguyện; còn các môn đệ xuống thuyền đi về phía Capharnaum bên kia Biển Hồ (16-17).

Vắng Chúa mọi việc không thể thực hiện được, các môn đệ chèo chống vùng vẫy một mình xem ra có vẻ như bất lực. Bức màn về căn tính mầu nhiệm của Chúa Giêsu từ từ được vén lên. Cảnh tượng diễn ra vào ban đêm (17), thời điểm thuận tiện cho mạc khải.

Chúa Giêsu làm ba phép lạ liền: sóng biển im lặng, đi trên mặt nước và vừa mới ra khơi khoảng 5 - 6 km, gặp Chúa, các môn đệ muốn rước Ngài lên thuyền, ngay lúc đó thuyền đã tới bên kia bờ, nơi các ông định đến (17-21).

Các môn đệ đi từ hoảng sợ này đến hoảng sợ khác. Đầu tiên hoảng sợ vì biển động gió lớn giữa đêm tối, tiếp đến hoảng sợ vì thấy Chúa đi trên mặt nước tưởng là ma. Đối với người Do thái biển là vương quốc của sự dữ.

"Thầy đây mà, đừng sợ! " (20). Đúng vào lúc cảm thấy mình yếu đuối, sự can thiệp của Chúa là cần thiết. Như một Môsê mới vượt qua Biển Đỏ, một vị thần linh, Chúa Giêsu đến với họ trấn an, làm tan biến mọi sợ hãi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa là hạnh phúc và an vui của chúng con, Amen.

ƠN CHÚA ĐẦY DƯ

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15

LỜI CHÚA : Ga 6, 12

“Khi họ đã no nê rồi, Người bảo các môn đệ: "Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi."

SUY NIỆM :

Phần mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…

Phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm chiếc bánh và hai con cá có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.

Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.

Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly. Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).

"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10-10).

Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận: "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!" và muốn tôn Ngài làm vua.

Song Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.

ĐẾN CÙNG ÁNH SÁNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 16-21

LỜI CHÚA : Ga 3, 21

Nhưng kẻ sống theo sự thật, thì đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Tình yêu vừa trừu tượng vừa cụ thể. Nó trừu tượng vì không thể sờ mó cân đo đong đếm; Nó cụ thể vì đòi hỏi gần gũi và cho đi ngõ hầu người được yêu hưởng những điều tốt đẹp nhất.

Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi ban Con Một, và sai Con của Người đến thế gian (16-17). Gioan nói lên tột đỉnh tình yêu của Thiên Chúa cho nhân loại. Ngài không ban thiên thần, không ban đầy tớ, nhưng chính Con Một. Mục đích mối tình củaThiên Chúa và con người, hay sứ mạng Con của Người được sai đến thế gian rất rõ ràng: cứu độ và ban sự sống đời đời.

Tuy nhiên, món quà là Chúa Giêsu mà Thiên Chúa ban tặng vô điều kiện, mời gọi sự đáp trả của con người một cách tự nguyện và tự do. Chúa Giêsu đòi hỏi mỗi người ngay bây giờ phải lựa chọn: “tin vào Con của Người” (18-21). Tính quyết liệt của lựa chọn và tính tức khắc ngay bây giờ mà việc xét xử được đặt ra trên niềm tin vào Đấng mạc khải.

Sự đối nghịch ánh sáng và bóng tối của bản án nói lên ơn cứu độ hoặc án phạt. Hễ ai sống theo sự thật thì thích làm việc tốt và đến cùng ánh sáng. Ngược lại, ai làm điều xấu xa thì thích bóng tối hơn. Chính tự do của con người kéo theo sự chia cách và bản án đến cho họ.

Nghiệt ngã thay ! người đời yêu bóng tối hơn yêu sự sáng, vì lý do họ sợ hành động xấu xa của họ sẽ bị phơi bày. Ngược lại, hễ: “những ai hành động trong sự thật, thì đến cùng sự sáng, để hành động của họ được sáng tỏ, là họ đã hành động trong Thiên Chúa” (21).

Tình yêu, Ánh sáng, Sự thật thì thuộc về Thiên Chúa, và sống trong Tình yêu, Ánh sáng, Sự thật thì sống trong Thiên Chúa, nghĩa là được cứu độ và được vào Nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Phục Sinh, xin cho tình yêu và sự thật ngự trị khắp nơi, và xin hướng dẫn con người sống chân lý của Ngài, Amen. 

HOẠT ĐỘNG CỦA THÁNH THẦN

THỨ BA TUẦN THỨ II PHỤC SINH – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 7b-15

LỜI CHÚA : Ga 3, 8

“Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy."

SUY NIỆM :

Tin mừng là cuộc nói chuyện của Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô về hoạt động của Thánh Thần, một đề tài cao siêu và mới mẻ quá trí đối với ông. Ngay lúc mở đầu Chúa đã ngõ lời đừng ngạc nhiên khi nghe tôi nói: “Các ông phải sinh ra một lần nữa bởi ơn trên” (c.7).

Chúa đưa ra ví dụ về “gió thổi” minh diễn hoạt động của Thánh Thần: “Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy.” (c.8).

Chúa nói tiếp: “Chúng tôi nói những điều chúng tôi biết, chúng tôi làm chứng về những điều chúng tôi đã thấy” (c.11). Và một cách gián tiếp Chúa khẳng định Ngài là Đấng từ trời xuống: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống” (c.13).

Rồi Ngài đi đến kết luận: “Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (c.14-15).

Ông Nicôđêmô là một biệt phái, rất mến mộ Chúa Giêsu và giáo lý của Ngài, được Chúa khen là bậc thầy thiên hạ, mà không hiểu gì. Nhờ ơn trợ giúp và hướng dẫn của Thánh Thần, con người mới có thể tin nhận những mầu nhiệm này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban Thần Khí xuống trên chúng con để soi sáng và hướng dẫn chúng con trong chân lý Ngài, Amen.

TÁI SINH BỞI NƯỚC VÀ THÁNH THẦN

THỨ HAI TUẦN II – MÙA PHỤC SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 1-8.

LỜI CHÚA : 8, 3

“Chúa Giêsu đáp: "Thật, Tôi bảo thật cho ông biết, nếu không tái sinh bởi nước và Thánh Thần, thì không ai được vào nước Thiên Chúa.”

SUY NIỆM :

Tin mừng hôm nay được xem là ngắn, nhưng chứa đựng một bài giáo lý quá cao siêu so với thời bấy giờ, ngay cả thính giả của Chúa lúc này là Nicôđêmô, nhà tiến sĩ luật, đầu mục của người Do Thái tương đương đại biểu quốc hội ngày nay, và ông đã tin Chúa Giêsu là tôn sư Thiên Chúa gởi đến, vậy mà cũng không hiểu gì cả.

Chúa mạc khải cho ông về bí tích rửa tội, là được tái sinh bởi nước và Thánh Thần; còn ông hỏi Chúa: "Một người đã già, làm sao có thể tái sinh? Không lẽ người ấy lại vào lòng mẹ mà sinh ra lần nữa sao?" (c.4).

Chúa muốn nói đến sự sống tâm linh; ông hiểu sự sống thể lý. Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi đến thời Chúa Giêsu mới được mạc khải trọn vẹn hoàn toàn, còn thời cựu ước các tổ phụ và các tiên tri chỉ được mạc khải Thiên Chúa duy nhất, mặc dù tản mạn có nói đến Thần Khí Chúa, nhưng vẫn không được hiểu rõ ràng và đầy đủ.

Mãi sau này trước khi về trời Chúa mới chính thức mạc khải mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi và phép Rửa cho các môn đệ: “Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con” (Mt 28,20).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Kitô Phục Sinh, chúng con đã được tái sinh trong phép rửa, là được mời gọi sống theo Thần Khí Chúa. Xin cho chúng con mơ tưởng những sự trên trời chứ đừng bám víu thực tại trần thế, Amen.