HỒI TÂM KẺO MUỘN

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 16, 19-31
LỜI CHÚA : 16, 22
“Thế rồi người nghèo này chết, và được thiên thần đem vào lòng ông Áp-ra-ham. Ông nhà giàu cũng chết, và người ta đem chôn.”
SUY NIỆM :
Dụ ngôn người giàu vô danh và anh nghèo mang tên Lazarô nói lên hai cuộc đời tương phản: hạnh phúc và đau khổ ở đời này; đời sau bị đảo ngược.
Khi còn sống, cả hai nhân vật đều được mô tả đặc điểm sinh hoạt đời sống, mà không nêu ra lời ca ngợi sự can đảm hay lòng đạo đức nào cả. Tuy nhiên, cánh cống trước nhà của ông phú hộ đã tố cáo ông cách trọn vẹn (19-21).
Ông không mang tội vì giàu có, nhưng sự vô tâm, bỏ rơi, không chia sẻ tình cảm cũng như vật chất cho đồng loại cho thấy ông này sống thiếu vắng tình yêu. Ông tôn thờ tiền của hơn Thiên Chúa, yêu vật chất hơn người anh em. Tội lỗi của ông nằm chỗ đó.
Đến khi chết, anh Lazarô cũng không làm phiền đồng loại lo chôn cất lắm, bởi sứ giả của Thiên Chúa đưa anh tới nơi mà người lành mơ ước khi sống lại; còn người giàu thì phải ở nơi dành cho những kẻ chết, vì tội lỗi họ đã kết án họ (22-23).
Tại nơi khổ hình, một cuộc đối thoại dài giữa Abraham và người giàu (25-31), ông cố nài nỉ xin tổ phụ cho anh Lazarô giúp đỡ, nhưng vô vọng. Tất cả đều được nói trong Kinh thánh rồi. Giờ phút thay đổi và hoán cải đã hết. Sự chết đóng ấn vĩnh viễn mang theo cánh cổng ngăn cách muôn đời. Cái bàn tiệc của ông và chỗ nằm Lazarô là vực thẳm nghìn trùng, không thể lấp đầy được nữa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, lắng nghe Lời Chúa và hoán cải tâm hồn là điều Chúa hằng mong ước. Xin giúp sức chúng con quyết tâm trở về với Chúa trong mùa chay này, Amen.

CHUNG ĐƯỜNG NHƯNG KHÔNG CHUNG Ý HƯỚNG

THỨ TƯ SAU TUẦN THỨ II – MÙA CHAY  

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 17-28
LỜI CHÚA : Mt 20, 22
“Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không? "
SUY NIỆM :
Đây là lần thứ ba Chúa Giêsu loan báo cuộc thương khó của Ngài cho các môn đệ.
Giêrusalem là đỉnh cao cuối cùng Chúa Giêsu thi hành thánh ý Chúa Cha cách trọn vẹn. Trong khi đó, với não trạng con người, mẹ của hai ông Giacôbê và Gioan xin cho con mình mỗi người ngồi một bên trong Nước Chúa; các môn đệ còn lại lấy làm tức tối.
Con đường thế gian muốn trổi vượt, ưu việt. Con người dùng tài trí và sự lanh lẹ vươn lên trên các anh em mình. Chúa Giêsu dùng con đường yêu thương phục vụ. Con đường này không tỏ vẻ trổi vượt ra khỏi cộng đồng để nổi bậc, nhưng lại đòi buộc phải hòa nhập vào cộng đồng hy sinh chịu đau khổ.
Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu mời gọi ta xét lại con đường đi theo Ngài và mục đich đi theo Ngài. Quyền lực, của cải nếu không nhằm hướng đến phục vụ Thiên Chúa và phục vụ anh em thì không cùng ý hướng với Ngài, vì: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người" (c.28).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, yêu thương, phục vụ, hiến dâng mạng sống là con đường Chúa đi, xin cho chúng con tập tành, đi theo con đường Chúa dạy để sống với mọi người, Amen.

KHIÊM NHƯỜNG VÀ CHÂN THẬT

THỨ BA TUẦN THỨ II - MÙA CHAY  NĂM CHẴN 

TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 23, 1, 12
LỜI CHÚA : 23, 12
“Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống ; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.”
SUY NIỆM :
Mởi gọi ta khiêm nhường sống thật với lòng mình, Chúa Giêsu thẳng thắn đưa ra cái nhìn về con người và quyền bính trong xã hội.

Ngài bảo ta đừng muốn và cũng đừng gọi ai bằng thầy, cha, người chỉ đạo. Ắt hẳn Ngài không phủ nhận hay loại bỏ phẩm trật, quyền hành của hội thánh, nhưng nhấn mạnh rằng mọi quyền bính, lãnh đạo, phát xuất từ Thiên Chúa, con người chỉ thừa hành.
Và Chúa Giêsu đã ra một tiêu chuẩn dễ nhận dạng: “Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em”(c,11). Thế giới dường như sụp đổ mọi giá trị. Quyền lực giờ là phụ vụ chứ không cai trị, sai khiến.
Khó lòng nghĩ đến hay hình dung được một Thiên Chúa cao cả đầy quyền năng, tạo dựng vũ trụ, hạ mình xuống thế để đi phục vụ con người. Trong khi con người giả hình giả nghĩa muốn tự tôn lên để được mọi người ca tụng như giới luật sĩ và biệt phái trong Tin mừng hôm nay.
Tôn vinh Thiên Chúa và phục vụ con người là lý tưởng Chúa Giêsu muốn dạy cho các môn đệ theo Ngài. Những người hạ bệ, chiếm chỗ Thiên Chúa, tự nâng mình lên, hay chí ít giả hình lừa dối mọi người, sẽ có ngày bị hạ xuống. Con người khiêm nhường thường sống sự thật và đạt được cả hai giá trị quý báu, nhược bằng mất tất.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con khiêm nhường, sống ngay thật với tấm lòng để thế giới giảm bớt lừa lọc dối gian cho chính chúng con và mọi người được hưởng sự bình an của Chúa, Amen.

THAY ĐỔI CHÍNH MÍNH

THỨ HAI TUẦN THỨ II – MÙA CHAY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 36-38
LỜI CHÚA : Lc 6, 38
“Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

SUY NIỆM :
Tương tự như Matthêu: Chúa Giêsu kêu gọi các môn hãy trở nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời là Đấng hoàn thiện (Mt 5,48). Ở đây Luca trình bày: “Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ (c.36).

Lòng nhân từ của Thiên Chúa được diễn tả qua bốn ý tưởng: xét đoán, lên án, tha thứ và cho đi. Hai ý đầu ta không được phép làm vì tiếm quyền của Thiên Chúa; hai ý sau ta phải bắt chước làm không được bỏ qua (c.38-39a).

Cách hành xử này như Chúa Cha thiết lập và biểu lộ để người tín hữu thực thi đối với kẻ thù. Rốt cuộc chính Ngài sẽ xét xử, sẽ lên án, hay tha thứ và ban dư dật. Căn cứ vào cách đối xử của ta với người khác như thế nào thì Thiên Chúa cũng sẽ đối xử với ta như vậy (c.38).

Tình yêu của Thiên Chúa đối với con người thì bao la. Nghiệt ngã trí phân biệt và sự tính toán của con người đã làm giới hạn và đối nghịch với tình yêu của Thiên Chúa. Không phải Thiên Chúa báo thù nhưng chính ta tự chọn kết quả cho mình vậy.

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con mau mắn thay đổi cách sống trong tương quan với những người chung quanh, để được hưởng lòng thương xót Chúa trong mùa chay thánh này, Amen.

BIẾN HÌNH

CHÚA NHẬT THỨ II – MÙA CHAY – NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 2-10
LỜI CHÚA : Mc 2b-3
“Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy.”
SUY NIỆM :
Bằng một cách nào đó ai trong chúng ta cũng cảm nghiệm được hiện tượng biến hình. Thật tuyệt vời, hôm nay ta được chiêm ngưỡng những đấng bậc được nêu trong tin mừng đều biến đổi hình dạng nên rạng ngời.
Chúa Giêsu tỏ lộ thiên tính của Ngài để các môn đệ thêm lòng tin. Chúa cho các ông thấy vinh quang thần tính của Chúa để các ông dễ dàng đón nhận con đường đau khổ, thập giá mà Chúa sắp trải qua.
Môsê và Êlia, hai vị hiện ra đàm đạo với Chúa Giêsu, cũng đã từng trải kinh nghiệm biến hình. Môsê mang khuôn mặt rạng ngời sau mỗi lần gặp gỡ Thiên Chúa. Êlia được cất lên trời bằng cỗ xe lửa sau khi hoàn thành sứ mạng của mình.
Ba môn đệ: Phêrô, Gioan và Giacôbê, đại diện cho nhân loại, được mạc khải cho biết rằng sinh ra làm con Thiên Chúa và sẽ nên sáng láng giống Ngài như Chúa Giêsu mời gọi trở nên trọn lành như Cha các con là Đấng trọn lành.
Mùa chay, cách đặc biệt mời gọi ta biến đổi mạnh mẽ và triệt để. Trong cuộc đời, đôi lúc ta cũng có những giây phút xuất thần, nét giống Chúa, cảm thấy thật gần gũi với Chúa, nếu ta muốn tha thứ và yêu thương như Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa đã biến hình trên núi cao vào lúc cầu nguyện, xin cho chúng con biết hướng đến những giá trị vĩnh cửu trên trời, và xin ban ơn cho lòng trí chúng con liên lỉ cầu nguyện, để tiến sâu vào tình yêu và sự sống Chúa, Amen.

HÃY TRỞ NÊN HOÀN HẢO

THỨ BẢY TUẦN THỨ I – MÙA CHAY – NĂM CHẴN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 43-48
LỜI CHÚA : 5, 48
“Vậy các con hãy nên hoàn hảo như Cha các con trên trời là Ðấng hoàn hảo".
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu cho ta thấy tình yêu cao vời của Thiên Chúa, đồng thời mời gọi ta trở về hình ảnh ban đầu Thiên Chúa tạo dựng nên trọn lành như Cha trên trời (c, 48) bằng con đường tình yêu.
Chúa Giêsu dùng hai hình ảnh mặt trời mọc và mưa xuống để ta dễ hình dung mối tình yêu này: “Người khiến mặt trời mọc lên cho người lành kẻ dữ, và cho mưa xuống trên người liêm khiết và kẻ bất lương” (c.45).
Từ đó cho thấy tình yêu Thiên Chúa không có sự phân biệt, không có tính toán, không có biên cương và giới hạn. Cụ thể hơn nữa Ngài đòi buộc yêu thương kẻ thù, làm ơn cho ghét, cầu nguyện cho kẻ bắt bớ và kẻ nguyền rủa chính mình. Dùng tình yêu không những để diệt mối thù mà còn để cứu sống kẻ thù.
Thông thường ta chỉ yêu người yêu mình, thích hợp với mình. Xã hội cũng vậy, nó chỉ bằng lòng với những ai bằng lòng với nó. Kinh khủng hơn nữa ta còn nuôi dưỡng ý thức trả thù. Như vậy thì không được vì như thế không những ta giết kẻ thù mà còn giết ngay chính bản thân mình, vì nó sẽ hủy hại tinh thần và cũng vét kiệt sức thân xác bằng mất ăn mất ngủ tê liệt sức sống.
Trong tình yêu của Thiên Chúa thì không có tội lỗi và cũng không có chỗ cho tội lỗi xuất hiện. Đó là phương cách Chúa Giêsu chỉ dạy cho ta nên trọn hảo như Chúa Cha trên trời là Đấng trọn hảo.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, thật quá khó khi phải yêu kẻ thù, thực hiện lời Chúa dạy. Tuy nhiên, nếu không gắng sức tập tành thực hiện thì thật uổng công một đời sống theo Chúa, Xin giúp sức chúng con thực lành nhân đức yêu thương để trở nên trọn lành như Chúa, Amen.

ĐƯỜNG CÔNG CHÍNH CỦA CHÚA GIÊSU

THỨ SÁU TUẦN THỨ I – MÙA CHAY – ĂN CHAY KIÊNG THỊT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 20-26

LỜI CHÚA : 5, 20

“Thầy bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.” 

SUY NIỆM :

Thời Cựu Ước, qua Môsê và các tiên tri, Thiên Chúa đã ban giới luật cho dân chúng để sống trong tương quan hiếu thảo với Ngài và thuận thảo với nhau. Giới kinh sư và Pharisêu tuân giữ các giới luật này rất nghiêm túc đến nỗi dân chúng công nhận là công chính. Tuy nhiên tốt đến mực độ nào chăng nữa thì luật Chúa vẫn được cắt nghĩa theo ý tưởng loài người.

Chúa Giêsu, khai mở thời Tân Ước, đã kiện toàn luật Thiên Chúa nên trọn hảo theo ý của Thiên Chúa. Ngài dạy phương cách tận diệt tội lỗi từ căn gốc không để xuất hiện ngay trong ý tưởng. Điều răn thứ năm cấm giết người, không hiểu giết mạng sống thể lý bằng hành động, mà hiểu sâu xa giết nhân vị của họ bằng lời nói, cử chỉ không gươm không đao.

Không dừng ở đó, sự công chính của Chúa Giêsu yêu cầu hoàn hảo cả hai chiều kích Thiên Chúa và con người. Khi dâng của lễ cho Thiên Chúa cùng một trật hòa thuận với anh em. Hai tâm tình này là một. Của lễ đẹp lòng Chúa Cha mà Ngài đã làm gương cho ta trước khi tắt hơi trên thập giá, Ngài đã cầu nguyện Chúa Cha tha tội cho những kẻ giết mình (Lc13,34).

Sự tha thứ giờ đây không còn là lời khuyên mà đã trở thành tội nếu không làm. Tội không tha thứ. “Anh hãy mau mau dàn xếp với đối phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công, kẻo người ấy nộp anh cho quan toà, quan toà lại giao anh cho thuộc hạ, và anh sẽ bị tống ngục” (c.25). Và Chúa Giêsu cũng cho biết án phạt theo lẽ công bằng phải lãnh nhận: “Thầy bảo thật cho anh biết : anh sẽ không ra khỏi đó, trước khi trả hết đồng xu cuối cùng.”(c,26).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con tâm lòng nhân từ và quãng đại, để có thể làm hòa với anh em, và trở nên công chính theo cách Chúa dạy, Amen. 

VIÊN ĐÁ TẢNG CỦA HỘI THÁNH

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – MÙA CHAY

LẬP TÔNG TÒA THÁNH PHÊRÔ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 13-19

LỜI CHÚA : 16, 18

“Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.”

SUY NIỆM :

Sau một thời gian rao giảng và tỏ mình, Chúa Giê-su hỏi các môn đệ: "Người ta nói Con Người là ai? Các ông thưa: "Kẻ thì nói là ông Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Êlia, có người lại cho là ông Giêrêmia hay một trong các vị ngôn sứ.". Đại thể dân chúng tin Ngài là một tiên tri, nghĩa là vẫn còn trông đợi  Đấng Messia, Đấng Cứu Thế.

Trong não trạng như vậy mà Simôn Phêrô đại diện các môn đệ thưa với Chúa: "Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (c,16) thật là phi thường. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã khẳng định cho các ông biết rằng Chúa Cha đã mạc khải cho Phêrô điều đó.

Trước khi về trời Chúa Giêsu đã cất đặt Phêrô cai quản Hội thánh. Tiếp nối Phêrô và các tông đồ, các đức giáo hoàng kế vị sau này. Trải qua hơn hai ngàn năm, với một nhóm nhỏ, con người yếu đuối mỏng dòn, không có khả năng tự vệ, luôn bị bắt bớ, bách hại, giáo hội vẫn đứng vững.

Hôm nay tôn kính tòa thánh Phêrô, cũng là tôn kính cá nhân Đức Giáo Hoàng, vị đại diện Chúa Kitô ở trần gian, là hiện thân tình thương của Chúa Thánh Thần trên trần gian, qua các thời đại cho đến tận thế.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin gìn giữ hội thánh. Xin làm cho hội thánh trở nên khuôn mặt Chúa ở trần gian, và xin cho đức giáo hoàng khỏe mạnh, để ngài hướng dẫn đoàn dân sống thánh thiện và làm sáng danh Chúa, Amen.

x

HÃY MỞ RA

THỨ SÁU TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 31-37
LỜI CHÚA : Mc 7, 34-35
“Người ngước mắt lên trời, thở dài và nói : Ép-pha-tha, nghĩa là : hãy mở ra !
Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng.”
SUY NIỆM :
Tiếp tục cuộc du hành đến với dân ngoại rao giảng, Chúa Giêsu đang ở mạn tây hồ Tibêria trừ quỷ ám cho đứa con gái nhỏ của người phụ nữ (7,29), giờ Ngài sang mạn đông, tức vùng Thập Tỉnh (c.31).
Người ta đem đến một người vừa điếc vừa ngọng, xin Chúa đặt tay chúc lành, nhưng Chúa không làm thế. Ngài kéo riêng anh ra khỏi đám đông, và đặt ngón tay vào lỗ tai, và nhổ nước miếng bôi vào lưỡi anh (c.32-33).
Thái độ cầu nguyện tiếng Ngài thở dài như tỏ lộ phải làm một việc khó khăn, và thốt lên bằng tiếng Aram: “Hãy mở ra”, ngay tức khắc anh ta nói được rõ ràng (c.34-35). Đang ở giữa vùng dân ngoại nên Chúa Giêsu thích ứng với lối chữa bệnh của môi trường và thời buổi lúc đó.
Cũng như nhiều trường hợp khác mà Chúa Giêsu chữa lành, Ngài không muốn công bố Đấng Mêsia trước hạn định, vì sẽ gây ngộ nhận. Tước hiệu ấy chỉ trọn vẹn ý nghĩa qua cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Tuy nhiên, họ không vâng lời (c.36-37).
Đi đến rao giảng với dân ngoại, rõ ràng ý Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ của Ngài ngày đó, cũng như chúng ta ngày nay rằng “Hãy mở ra” không những cõi lòng mình mà còn cho khắp tứ phương thiên hạ Tin mừng ơn cứu độ của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin mở tâm trí và cả giác quan của chúng con, để đón nhận lời Chúa, và sẵn sàng đi đến với mọi người, khỏa lấp dị biệt, và chia sẻ tình thương của Chúa cho nhau, Amen.

ĐỨC TIN ĐƠN CHẤT

THỨ NĂM TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GIÊRÔNIMÔÊ MILIANÔ, THÁNH JÔSÊPHINA BAKHITA, TRINH NỮ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 24-30

LỜI CHÚA : Mc 7, 29b

“Bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” 

SUY NIỆM

Chúa Giêsu bắt đầu rời bỏ nơi đi lại quen thuộc trong vùng Galilê. Bây giờ Ngài mới đi vào địa hạt Tirô và Siđon. Đây thuộc mạng tây bắc hồ Tibêria, có tên là vùng Sirô-Phênisia, nằm giữa vùng dân ngoại. Như vậy, với Chúa, dân ngoại là dân đáng nên lui tới, mặc dù Ngài không muốn cho ai biết (c.24a).

Việc Chúa lân la đến với dân ngoại đặt ra nhiều vấn đề. Từ lâu dân Do thái căm ghét dân ngoại. Luật Môsê ngăn cấm mọi tiếp xúc với họ. Chúa Giêsu ẩn danh đến vùng đất dân ngoại này, nhưng người ta vẫn nhận ra Ngài (c.24b).

Một người phụ nữ sấp mình dưới chân Ngài, nài xin cứu chữa cho con gái nhỏ bị quỷ ám (c.25). Chúa Giêsu có vẻ dè dặt, và đáp trả như không muốn nhận lời (c.27). Tuy nhiên, một cách sâu xa, đằng sau thái độ dè dặt ấy Chúa đã tỏ lộ cảm thông về phân cách giữa Do thái và dân ngoại. Bởi lẽ khi Ngài rảo bước đến với họ, thì bức tường này đã có dấu hiệu đổ vỡ rồi.

Người phụ nữ chấp nhận thân phận bị loại trừ, sẵn sàng đón những mảnh vụn thực phẩm mà Ngài dành cho dân riêng của Thiên Chúa, tức dân Do thái (c.28). Chúa Giêsu thấy cử chỉ và lời nói của bà là lời tuyên tín đích thực, Ngài ban cho bà toại nguyện (c.29).

Tin mừng từ nay đến muôn đời không có biên giới. Dù tình trạng nguyên thủy thuộc về văn hóa hay tín ngưỡng nào đi nữa, mọi người đều được đức tin mở ra cho mình ơn cứu độ đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin cho chúng con, và xin Chúa chúc lành cho các công cuộc truyền giáo của Hội thánh, để mọi người đón nhận Tin mừng của Chúa, Amen.

TỪ CÕI LÒNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIÊ RÔNIMÔ ÊMILLIANÔ, linh mục,
THÁNH JÔSÊPHINA BAKHITA, trinh nữ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 14-23
LỜI CHÚA : Mc 7, 23
“Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho con người ra ô uế.”
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu khai triển đề tài đang tranh luận với nhóm Biệt phái và Kinh sư về đức trong sạch tới rộng rãi quần chúng hầu có thể loan truyền sứ điệp có hiệu quả hơn (c.14-15).
“Cái bên ngoài vào … ; cái trong người xuất ra... “, quá trừu tượng, mang dáng vẻ nhiệm mầu. Đám đông có thể hiểu nổi dụ ngôn này không? Ai có tai nghe thì nghe! (c.16), Chúa để lại cho tự do và ý thức của họ.
Khi trở về nhà, đối với môn đệ, Chúa khiển trách các ông không chịu động não cố hiểu đôi điều để phải hỏi lại (c.17-18a). Bây giờ Chúa phân thành hai vế, và trao chìa khóa của vấn nạn: thức ăn (c.18b-19) và tâm hồn (c.20-23).
Lề luật giữ trong sạch và tránh ô uế thức ăn (Lv 11,1-30) đã làm phân hóa xã hội tôn giáo thành hai nhóm đối kháng: kẻ tốt và kẻ xấu. Sự giả hình này làm xa lìa Luật Thiên Chúa, mặt khác xa cách đồng loại. Chúa Giêsu thiết lập lại một xã hội hài hòa, minh nhiên công bố mọi thức ăn đều sạch (c.19).
Chính cõi lòng mới làm nên con người tốt hay xấu. Trong Kinh thánh trái tim là nơi cư ngụ của tư tưởng và tình cảm. Từ đó sinh ra hư hỏng về luân lý được liệt kê tượng trưng 22 điều làm quan tâm đối với các nhà đạo đức đương thời.
Tốt nhất là lòng người và xấu nhất cũng là lòng người. Tuy nhiên, Thiên Chúa yêu tấm lòng tốt và thánh thiện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin sửa đổi tâm hồn chúng con để trở nên thánh thiện giống Chúa, Amen.

THÓI GIẢ HÌNH

THỨ BA TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN

THÁNH PHAOLÔ MIKI và CÁC BẠN, TỦ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 1-13
LỜI CHÚA : Mc 7, 6
“Người trả lời họ: “Ngôn sứ I-sai-a thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông là những kẻ đạo đức giả, khi viết rằng: Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta.”
SUY NIỆM :
Xảy ra cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với nhóm biệt phái và luật sĩ đến từ Giêrusalem (c.1). Họ bắt bẻ Chúa về các môn đệ của Ngài không rửa tay trước khi dùng bữa.
Việc dân Do thái giữ đủ thứ lề luật tỉ mỉ (c.4) liên quan bữa ăn có nguồn gốc từ thời luật Môsê. Để giữ tinh tuyền về mặt xã hội và tôn giáo, luật Môsê cấm không được đụng đến bất cứ người hay vật bị cho là ô uế (Lv 11,16).
Chúa Giêsu tuyên bố ngay thói giả hình của họ, vì đang nói với các chuyên gia Kinh thánh, nên Chúa đã trưng dẫn sách Isia 29, 13. Và đến ba lần Chúa Giêsu kết luận: Các ông lấy truyền thồng hoàn toàn mang tính nhân loại để thay thế cho Lời Thiên Chúa (c.8).
Chúa Giêsu trưng thêm một thí dụ khác về các lời khấn hứa (c.10-13). Đây là lãnh vực có nhiều lạm dụng. Dựa vào hình thức và vị luật quen làm, họ đã bẻ quẹo một điểm then chót của Lời Chúa (sự giúp đỡ cha mẹ theo Mười Điều Răn (Xh 20,12), để đạt được những lễ phẩm dâng cúng cho đền thờ.
Với cách lèo lái tài tình và tinh vi này, những kẻ nhiệt tình bênh vực truyền thống đã rơi tình trạng tiêu hủy Lời Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con tuân giữ đức trong sạch trong tâm hồn, và can đảm sống thật sự giới luật mến Chúa yêu người, Amen.

CHỮA LÀNH HỒN XÁC

THỨ HAI TUẦN THỨ V - THƯỜNG NIÊN

THÁNH AGATHA, TRINH NỮ 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 53-56
LỜI CHÚA : Mc 6, 56
Người đi tới đâu, vào làng mạc, thành thị hay thôn xóm nào, người ta cũng đặt kẻ ốm đau ở ngoài đường ngoài chợ, và xin Người cho họ ít là được chạm đến tua áo choàng của Người ; và bất cứ ai chạm đến, thì đều được khỏi.
SUY NIỆM :
Trình thuật như một bảng tóm tắt các cuộc chữa bệnh của Chúa Giêsu chung quanh thành Ghennêxaret.
Như có một sức hút siêu nhiên, Chúa Giêsu ở đâu thì người ta cáng bệnh nhân đến đó và đặc biệt sự vội vả của họ cầu mong Chúa ban cho một hồng ân (c.54) chữa lành.
Mặt khác cho thấy Chúa Giêsu đi lại rất nhiều, và bất kỳ nơi nào Ngài đến cho dù làng mạc, thành thị hay thôn xóm, người ta cũng đặt kẻ ốm đau ở những nơi công cộng đón chờ (c.56).
Giống như câu chuyện người đàn bà bị băng huyết (5, 27-28), họ xin Chúa cho họ được chạm đến tua áo choàng của Ngài. Maccô giới thiệu Chúa Giêsu trung thành giữ luật Do thái, mặc áo có gắn tua thông dụng thời đó (Ds15,37-39).
Tuy nhiên, điều Maccô muốn nhấn mạnh là toàn thân Chúa Giêsu toát ra một quyền lực thần linh cứu độ mà bất cứ ai chạm đến đều được khỏi (c.56). Nên nhớ rằng các bệnh nhân thường bị khai trừ khỏi sự hiệp thông với Thiên Chúa, bời vì bệnh tật và tội lỗi được coi là có liên quan với nhau.
Như thế, việc loan báo Tin mừng giải thoát con người khỏi sự dữ được thực hiện bằng cả lời nói lẫn hành động của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cứu chữa mọi thói hư tật xấu trong tâm hồn chúng con, để tình yêu và sự sống của Chúa ngày càng phát triển, Amen.

SỨ MỆNH ĐẤNG THIÊN SAI

CHÚA NHẬT THỨ V – THƯỜNG NIÊN – NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARC Ô 1, 29-39
LỜI CHÚA : Mc 1, 38
“Người bảo các ông : “Chúng ta hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh, để Thầy còn rao giảng ở đó nữa, vì Thầy ra đi cốt để làm việc đó.”
SUY NIỆM :
Marcô phát họa toàn cảnh ngày sống của Chúa Giêsu, về việc thi hành sứ mệnh Mêsia của Ngài, khởi từ hội đường Capharnaum lan đến khắp miền Galilê: rao giảng, chữa bệnh, trừ quỷ và cầu nguyện.
Thời đó người Do Thái tính lịch một ngày mới của họ bắt đầu mặt trời lặn chiều hôm nay đến mặt trời lặn chiều hôm sau. Như vậy, ngày Sabbat là từ chiều thứ Sáu đến chiều thứ Bảy.
Rời hội đường Thầy trò đến nhà Simôn, thấy mẹ vợ ông bị sốt, các bạn ông cầu xin, và Chúa đã chữa cho bà (c.29-31). Tình huống ghi lại quá vắn gọn thiếu khía cạnh huyền diệu, xem ra khó hiểu với ta ngày nay. Với tâm thức ngày xưa, bệnh tật là một dấu chứng của tội lỗi. Như thế, cho thấy uy quyền của Ngài trên quyền lực của sự dữ.
Hay biết tin này, dân chúng trong thành đem mọi kẻ ốm đau và bị quỷ ám đến xin Ngài chữa trị. Nhờ quyền phép phi thường nên Chúa Giêsu mau chóng lừng danh trong vùng. Tuy nhiên, phép lạ của Ngài chỉ kèm theo sứ vụ rao giảng, và kết thúc bằng việc cấm ma quỷ phổ biến tánh danh Ngài (c.32-34).
Rạng sáng hôm sau, Chúa Giêsu đi ra nơi hoang vắng cầu nguyện. Ngài không để mình bị cuốn hút bởi đám đông mê mẫn phép lạ Ngài đã làm. Ngài cần liên kết với Chúa Cha và suy nghĩ tính cách quan trọng sứ mệnh thi hành. Bổn phận của Ngài rất rõ ràng bằng lời nói, việc làm công bố Nước Thiên Chúa cho mọi người (c.35-39).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chu toàn bổn phận trong công việc nhỏ mọn hằng ngày, để nên gương sáng cho mọi người vì danh Chúa, Amen.

KHÔNG NGƯỜI CHĂN DẮT

THỨ BẢY TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN

THÁNH BLASIÔ GIÁM MỤC, TỬ ĐẠO.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 30-34
LỜI CHÚA : Mc 6,34
“Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.”
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu sai các môn đệ ra đi từng hai người một. Giờ đây họ trở lại tề tựu bên Chúa. Chúa muốn cho các môn đệ nghỉ ngơi thể xác để tinh thần được bổ dưỡng, nhưng dân chúng biết nơi Ngài và các môn đệ đến, họ đã đón chờ Ngài. Chúa Giêsu thấy vậy Ngài chạnh lòng thương vì họ như bầy chiên không người chăn dắt.
Lòng thương bắt nguồn từ con tim trước nỗi khổ đau của người khác; không dừng lại đó, lòng thương hướng đến hành động cụ thể rõ ràng. Trước một thế giới đau buồn, Ngài sai rao giảng Tin mừng Nước Trời đã đến gần. Một thế giới tật nguyền bệnh hoạn, Ngài chữa lành thương tích. Một thế giới bị nô lệ dưới quyền thần dữ, Ngài giải thoát đem lại tự do. Một thế giới đầy hận thù chết chóc, Ngài dạy về tình yêu và ban lại sự sống.
Ngày nay, nhân loại muốn loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài. Thế giới có vẻ văn minh hiện đại về khoa học nhưng lại mù lòa về tinh thần. Con người ngày càng đề cao cá nhân và hưởng thụ; con người càng trở nên vô tâm ích kỷ. Ánh sáng đôi mắt rực rỡ màu sắc nhưng ánh sáng tinh thần hóa ra tối tăm. Nhân loại đang thiếu người chăn dắt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mỗi người Kitô hữu sống đời chứng nhân tốt lành, làm gương mặt vô hình của Chúa trở nên hữu hình tại trần gian này, Amen.

HIẾN DÂNG

ĐỨC MẸ DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THỜ

- CẦU NGUYỆN CHO ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 22-32 [22-40].
LỜI CHÚA : 2, 22b – 23

Bà Ma-ri-a và ông Giu-se đem con lên Giê-ru-sa-lem, để tiến dâng cho Chúa, ²³ như đã chép trong Luật Chúa rằng : “Mọi con trai đầu lòng phải được thánh hiến, dành riêng cho Chúa”.
SUY NIỆM :
Mừng ngày lễ hôm nay nói lên hai sự kiện: việc thanh tẩy Đức Maria và dâng Chúa Giêsu nơi đền thờ.
Theo luật Môsê, người phụ nữ sau khi sinh nở bị con là uế tạp. Suốt 40 ngày đối với con trai; 80 ngày đối với con gái, trong lúc này sản phụ không được lên đền thờ tham dự nghi lễ đạo đức. Sau thời gian đó họ phải đến trình diện thầy cả để được thanh tẩy.
Việc dâng Chúa nơi đền thờ phát xuất từ khi sứ thần giết các con đầu lòng của người Ai cập, dân Do thái lên đường về đất hứa, thì những con đầu lòng người Do thái được coi thuộc về Thiên Chúa và có bổn phận lo việc phụng tự Ngài. Sau đó công việc phụng tự trao lại cho chi tộc Lêvi, vì vậy con trai đầu lòng hiến dâng được chuộc lại bằng một đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non (24).
Hiến dâng là hành động cao nhất của sự cho đi trong tình yêu. Cho đi là có thể cho bất cứ điều gì người yêu cần; còn hiến dâng là cho điều đáng quý nhất. Hiến dâng đòi buộc sự hy sinh mất mát lớn trong đời. Theo nghĩa tiêu cực hiến dâng còn phải chấp nhận đắng cay và đau khổ.
Hình ảnh Chúa Kitô hiến dâng trên thập giá cho ta những ý nghĩa ấy. Tuy nhiên, hy sinh và đau khổ không làm cho ta phải run sợ, trái lại nó làm cho tình yêu triển nở và nhân đức trưởng thành. Một cuộc đời ngại hy sinh, chạy trốn đau khổ thì khó nói được hai chữ tình yêu.
Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu nơi đền thờ dạy ta sống đơn sơ, dịu hiền, vui mừng và trung thành tuân giữ luật Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người mẹ và tất cả người con biết hiến dâng cuộc đời cho Chúa. Và xin cho các đấng bậc tu trì sống đời thánh hiến cách trọn hảo trong đức ái để phục vụ Chúa và hạnh phúc cho mọi người, Amen.