HÃY TIN TƯỞNG – ĐỪNG SỢ

THỨ BẢY TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BÔNAVENTURA, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ HỘI THÁNH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 24-33
LỜI CHÚA : Mt 10, 28
"Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục.”
SUY NIỆM :
Lời Chúa và thế gian xung đột quyết liệt. Khi sai các môn đệ đi rao giảng, thoạt đầu Chúa Giêsu báo trước cho họ có thể được đón nhận hoặc bị khước từ (5-15), rồi có thể bị nộp (16-23), và kết cục có thể bị giết hại (24-33).
Cùng một trật hiểm nguy đến với họ, Chúa Giêsu cũng nói với họ rằng có Thần Khí của Chúa Cha luôn ở cùng (20). Giờ đây Ngài đã hé mở cho họ thấy nguyên nhân của chúng, đó là sự đồng nhất sâu xa giữa Ngài và các môn đệ mình (24-25).
Lệnh truyền “đừng sợ” được lặp ba lần. Đừng sợ nghĩa là dám nói ra (26-27); phó thác trọn vẹn, tin vào Chúa Cha (28-31); nghĩ đến ngày chung thẩm (31-33).
Sự khôn ngoan bình dân cho rằng chung cuộc cái gì cũng bị tiết lộ. Còn Chúa Giêsu lại đến để vạch trần những điều giấu kín từ thuở khởi nguyên vũ hoàn (13,35). Bởi thế các môn đệ không được câm lặng mà phải nói giữa thanh thiên bạch nhật, phải công bố trên mái nhà, là nơi tập họp dân chúng, họ nghe dễ dàng nhất (26-27).
Những người bị bách hại bị giằng co giữa hai nỗi sợ: họ sợ người đời hành hạ họ và sợ Thiên Chúa. Tuy nhiên, tên đao phủ chỉ có quyền đối với sự sống thân xác ở trần thế; còn Thiên Chúa lại có quyền đối với sự sống xác hồn đời đời.
Ngoài ra lòng tin cậy phó thác sẽ xua tan nỗi sợ, hai con chim sẻ giá rẻ mạt mà còn được Thiên Chúa chăm sóc, huống nữa các con cái của Ngài, đến chân tơ kẻ tóc cũng được bảo vệ. Ngay cả khi bị đem giết, họ sẽ được Thiên Chúa hiện diện bảo đảm, Ngài là chủ linh hồn và thể xác của họ (28-31).
Trong cơn bách hại, có tín hữu tuyên xưng họ thuộc về Đức Kitô, cũng có tín hữu lại chối bỏ. Tới ngày chung thẩm sự thể cũng xảy ra tương tự, trước mặt Thiên Chúa, Đấng ngự trời cao, Chúa Giêsu cũng sẽ đón nhận và chối bỏ (31-33).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn can đảm để tuyên xưng danh Chúa, Amen.

BÁO TRƯỚC SỰ BÁCH HẠI

THỨ SÁU TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN 
THÁNH CAMILLÔ LELLIS, Linh mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 16-23
LỜI CHÚA : Mt 10, 16
“Này, Thầy sai anh em đi như chiên đi vào giữa bầy sói. Vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu.”
SUY NIỆM :
Tiếp bài tin mừng hôm qua, không chỉ sứ giả có thể được đón nhận hay bị khước từ, hôm nay Chúa Giêsu còn loan báo cho các môn đệ biết rằng họ giống như chiên giữa bầy sói, có thể bị bắt, bị nộp cho vua chúa (dòng dõi Hêrôđê), quan quyền (của hoàng đế La mã) (16-18).
Tuy nhiên, khi sai phái họ đi với nhiều nguy hiểm như vậy, Chúa Giêsu không bỏ rơi họ, nếu như họ biết tin tưởng phó thác và họ biết giữ mình không thỏa hiệp với những gì họ nghĩ là có thể làm họ mất linh hồn. Bởi thế phải khôn ngoan như con rắn và chân thật như bồ câu (19-20).
Cần phải dè chừng với người đời, ngay cả với những người thân thuộc trong gia đình, họ lạ lẫm với đức tin, bởi những giá trị đòi hỏi của Tin mừng làm họ bất ổn. Song dù người đời hay người thân, dù vua chúa hay quan quyền, các sứ giả không sợ sệt hay lo lắng phải nói gì. Thần Khí của Chúa Cha đến sẽ giúp họ làm chứng công khai về Chúa Giêsu, miễn họ bền chí đến cùng (21-22).
Câu cuối (23), chỉ có trong tin mừng Matthêu, là một lời hứa trước: Con Người đến sẽ chấm dứt mọi thử thách ấy. Trong lúc đợi chờ, dù có bị bách hại vẫn phải rao giảng. Nếu thành này bách hại, hãy trốn sang thành khác. Như thế, rao giảng là một bổn phận đòi buộc phải thi hành cho đến cùng.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con làm chứng nhân cho Chúa trong lúc gian nan hay thuận tiện, Amen.

NGHĨA VỤ THIÊNG LIÊNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 7-15
LỜI CHÚA : Mt 10, 8b
“Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.” 
SUY NIỆM :
Đoạn Tin mừng cho thấy một nghĩa vụ mà không có quyền lợi. Chúa Giêsu sai các môn đệ lên đường. Các sứ giả lặp lại cùng một sứ vụ của Ngài: công bố “Nước Trời đã đến gần” (4,17), và thực hiện những dấu hiệu lòng thương xót mà Chúa Giêsu đã từng làm. Việc thi hành này hoàn toàn vô vị lợi, cho không, vì rằng chính họ đã chẳng có gì, tất cả nhờ quyền năng Thiên Chúa ban cho (7-9).
Hành trang của các môn đệ cũng không bám víu vào vật chất, họ mang dấp dáng của khách bộ hành không có phương tiện tự vệ. Nhờ vậy họ dễ dàng chấp nhận thái độ sống từ bỏ, mà chỉ biết trông cậy vào chỉ một Thiên Chúa (9-10).
Để làm cho người ta chấp nhận sứ điệp Nước Trời, sứ giả không ngần ngại chọn một gia đình nhiệt thành, có lòng mến khách để chiếu rọi Tin mừng cho họ, rồi từ đó lan rộng ra. Khi vào nhà, vị thừa sai chào theo cách chúc bình an cho họ. Bình an ở đây là bình an của Nước Trời, được ban tùy thuộc thái độ đón nhận của họ. (11-13).
Nhưng nếu từ khước đón tiếp sứ giả do Chúa Giêsu sai đến, các thành đó sẽ mắc tội trước mặt Thiên Chúa nặng nề hơn so với thành Sôđôma và thành Gômôra, những thành khét tiếng là tội lỗi (14-15).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con được lãnh nhận ân huệ tuyệt vời là biết Chúa và yêu mến Chúa, xin giúp chúng con chia sẻ niềm vui ấy với những người mà chúng con gặp gỡ hằng ngày, Amen.

LÃNH NHẬN ĐỂ RA ĐI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 1-7
LỜI CHÚA : Mt 10, 7
“Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần.
SUY NIỆM :
Vì lòng yêu thương của Thiên Chúa và vi tính cấp bách của mùa gặt, Chúa Giêsu đã ban cho nhóm mười hai môn đệ của mình quyền năng trừ quỷ và chữa lành bệnh tật (1).
Những vị này đã cùng sống với Chúa Giêsu rồi, nay Matthêu giới thiệu lại danh sách tên tuổ họ (2-4). Có ba điểm chú ý trong danh này: một Simôn Phêrô đứng đầu; hai, Matthêu người thu thuế; và Giuđa Iscariôt được kèm theo là “kẻ phản bội”.
Ngoài ra Chúa con căn dặn thêm các ông hai điều: đi đến với chiên lạc nhà Israel (6), và nội dung rao giảng: “Nước Trời đã đến gần” (7).
Các sứ giả phải tránh vùng đất ngoại giáo mà chỉ nhắm đến dân Israel, dân được cho là đàn “chiên lạc” mà Thiên Chúa muốn tỏ lòng ưu ái.
Những đặc ân ấy (trừ quỷ và rao giảng) ngày nay không còn dành riêng cho các tông đồ mà mọi Kitô hữu có bổn phận khử trừ ô uế nơi chính mình và loan báo tin mừng cho anh em.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn khôn ngoan và sức mạnh cho các chủ chăn ra đi rao giảng tin mừng cho mọi người, và xin cho các tín hữu chung tay với các ngài để Nước Chúa mau hiển trị, Amen.

THỨ BA TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
THÀNH BÊNÊĐICTÔ, VIỆN PHỤ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 32-38
LỜI CHÚA : Mt 9, 37-38
37 Bấy giờ, Người nói với môn đệ rằng: Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. 38 Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về."
SUY NIỆM :
Bài tin mừng gồm hai phần: Một, Chúa Giêsu chữa lành người câm (32-34). Hai, Chúa xót thương dân chúng đang nghe lời Ngài giảng dạy (35-38).
Ngay khi Chúa Giêsu chữa lành hai người mù, thì người đem đến cho Ngài một người câm bị quỷ ám. Matthêu cho thấy hai thái độ phản ứng, nơi dân chúng thán phục quyền năng và tuyên xưng sự việc mới lạ chưa từng thấy trong Israel, còn các biệt phái đứng ra phe chống đối, chối bỏ: hóa ra ông Giêsu không có gì mới mẻ, chẳng qua ông ấy nhờ vào quỷ (32-34).
Tiếp tục hành trình rao giảng, Chúa Giêsu chạnh lòng khi nhìn thấy đám đông theo Ngài, họ lầm than vất vưởng, tệ hại hơn, họ giống như đàn chiên không có chủ chăn. Dĩ nhiên họ đã có các mục tử là các luật sĩ và biệt phái, nhưng các mục tử này đã khép kín lòng mình (35-36).
Giờ đây, để hoàn thành sứ vụ, Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải liên kết Chúa Cha, vì rằng Thiên Chúa vẫn là “chủ nhà”. Các thợ gặt không phải là chủ ruộng, do đó, họ phải liên lỉ cầu xin Thiên Chúa ban thêm nhân lực để ngày càng thu hoạch được nhiều thành quả.
Chúa Giêsu không truyền cho mọi Kitô hữu làm tông đồ đi rao giảng Lời Chúa đó đây, vì Ngài biết chúng ta không làm được. Tuy nhiên Chúa biết một việc tất cả có thể làm, đó là cầu nguyện: “Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về."
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại biết Chúa, và xin cho lớp người trẻ quảng đại hiến thân vì mục đích Nước Trời và vì phần rỗi của anh em, Amen.

MẠC KHẢI CHO KẺ BÉ MỌN

CHÚA NHẬT THỨ XIV – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 25-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 25
“Khi ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết mầu nhiệm Nước Trời, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn”.
SUY NIỆM :
Trong lời cầu nguyện Chúa Giêsu lên tiếng ngợi khen Chúa Tể Sáng Tạo, Chúa trời đất, Đấng che giấu và mạc khải cho những kẻ mong muốn Ngài tỏ mình. Nhân vị của Chúa Giêsu cũng được biểu lộ qua tiếng đơn sơ này: “Lạy Cha” (25).
Những điều che giấu này là gì ? Theo mạch văn câu 27 cho biết : "Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho".
Chúa Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa, và cũng qua sứ vụ của Ngài, Thiên Chúa đích thân tỏ bày, đó là mầu nhiệm được phản ánh trong hai từ “Cha” và “Con” (27).
Những người thông thái là những kẻ dùng lý trí và suy luận, cậy sức mình, điển hình là các biệt phái và luật sĩ không thể hiểu được, mà chỉ có kẻ bé mọn là những người có tinh thần nghèo khó, có lòng khiêm nhường, chỉ cậy vào Thiên Chúa mới được mạc khải.
Chúa Giêsu còn thể sự khôn ngoan của Thiên Chúa qua ba câu cuối. ”Hãy đến cùng Ta” lời kêu mời này dành cho những ai mang phải ách nặng nề. Hình ảnh cái ách, trong xã hội Do thái, được áp dụng rất nhiều điều : ách Lề Luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời… tất cả đều là những gì người ta hân hoan tự mình mang lấy để đáp lại những đòi hỏi của Thiên Chúa.
Giới biệt phái coi ách Lề Luật không làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người, thế nhưng Matthêu cho rằng những điều giảng dạy của họ chỉ nhằm đè nặng lên vai những đám thứ dân mà thôi: “Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ không buồn động ngón tay vào” (23,4).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người được nhận ra Chúa là Đấng đầy yêu thương để họ được sống hạnh phúc, Amen.

CANH TÂN TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 14-17
LỜI CHÚA : Mt 9, 17
“Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, bầu sẽ bị nứt: rượu chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới: thế là giữ được cả hai."
SUY NIỆM :
Việc giữ chay, theo truyền thống Do Thái giáo, liên kết chặt chẽ với việc trông đợi Đấng cứu thế. Các môn đệ Gioan Tẩy Giả chất vấn Chúa Giêsu tại sao họ và các người Pharisêu ăn chay còn các môn của Chúa thì không (14).
Chúa Giêsu không loại bỏ việc chay tịnh này. Khởi đầu sứ vụ Ngài đã từng thực hiện 40 đêm ngày trong hoang địa, sau này Ngài cũng từng dạy các môn đệ chỉ có ăn chay và cầu nguyện mới trừ được quỷ (17,21).
Ở đây, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình như là chàng rể (15), và các môn đệ là khách dự tiệc cưới. Cựu Ước đã nhiều lần coi Thiên Chúa là Tân Lang của Israel (Os 2,16-22).
Nhóm theo chân Chúa Giêsu không ăn chay, họ hoan hỷ dự tiệc, một biểu hiện Nước Trời đã đến. Đây không phải là lúc người ta bực bội vì chuyện ăn chay mà nên tỏ lòng hòa mình với hoàn cảnh mới thì hơn.
Hai ẩn dụ kế tiếp “vải mới vá áo cũ” và “rượu mới đổ vào bầu da cũ” (16-17), nói lên tinh thần canh tân triệt để, để đón nhận các biến cố cao cả sắp xảy ra sau này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống tinh thần mới: bác ái, yêu thương để được lãnh nhận ơn cứu độ, là được dự tiệc cưới Nước Trời, Amen.

MUỐN LÒNG NHÂN; ĐÂU CẦN CỦA LỄ

THỨ SÁU TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 9-13
LỜI CHÚA : 9, 13
"Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi."
SUY NIỆM :
Đấng vừa tuyên bố có quyền tha tội (6) bắt đầu bầu bạn với kẻ tội lỗi (13). Chúa Giêsu gọi Matthêu từ bàn thu thuế (9). Matthêu này còn được tác giả tin mừng liệt kê vào danh sách nhóm mười hai Tông Đồ (10,2-4). Về sau truyền thống xác định viên thu thuế này là chính tác giả tin mừng Matthêu.
Việc chọn môn đệ như thế và đến nhà dùng bữa có nhiều đồng môn của ông tham dự, khiến những người Pharisêu phàn nàn vòng từ các môn đệ rồi đến tai Chúa Giêsu: "Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy? " (9-11).
Các biệt phái là những người giải thích thông thạo Kinh thánh, rất lo lắng đời sống cộng đoàn, nhiệt tâm mong đợi Đấng cứu thế, bảo vệ luật Môsê và truyền thống. Chúa Giêsu cũng cùng chia sẻ với họ nhiều ý tưởng. Tuy nhiên, liên quan đến lề luật cũng như về một số cung cách của họ thì Chúa Giêsu thẳng thừng phản bác.
Hôm qua Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là “Con Người”, hôm nay Ngài tự gán cho mình là vị “lương y”, một tước vị thần linh mới (12). Trong Cựu Ước, theo các tri, Thiên Chúa còn được trình bày như là vị Lương y độc nhất có khả năng kéo Israel ra khỏi tội lỗi (Hs 6,1-3).
Trở lại với Kinh Thánh Ngài trưng dẫn: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế.” (Hs 6,6). Phải hiểu lòng “nhân từ” theo nghĩa là những việc lành như cho kẻ nghèo ăn, mặc, thăm viếng bệnh nhân v.v… Giao du với kẻ tội lỗi làm chứng cho họ biết Thiên Chúa nhân từ có giá trị hơn định đặt những việc thờ phượng.
Cuối cùng Chúa Giêsu khẳng định sứ mạng của mình: "tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." (13).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thương đến chúng con là kẻ tội lỗi, và xin cho chúng con tập tành lòng nhân từ Chúa mà cư xử với nhau, Amen.

QUYỀN THA TỘI

THỨ NĂM TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 1-8
LỜI CHÚA : Mt 9, 6
Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội - bấy giờ Đức Giê-su bảo người bại liệt: "Đứng dậy, vác giường đi về nhà!"
SUY NIỆM :
Bằng đường biển, Chúa Giêsu trở về Caphanum, trở về thành của mình (1), Chúa đã chọn thành này làm nơi “thắp lên ánh sáng chiếu soi những kẻ còn trong bóng tối tăm” (4,12-16), thì người ta mang cho đến cho Ngài một kẻ bại liệt mà Matthêu giản lược hết mọi chi tiết như việc người ta trổ nóc nhà, thả thòng bệnh nhân xuống theo tin mừng Marcô và Luca thuật lại (2a).
Chúa Giêsu xác nhận lòng tin của thân hữu mà tha tội cho bệnh nhân (2b). Như vậy phép lạ này nhờ đức tin của cộng đoàn. Các luật sĩ ngấm ngầm chống đối: ông này phạm thượng, xúc phạm đến Thiên Chúa dám cả gan lạm quyền Thiên Chúa (3).
Chúa Giêsu đưa ra lập luận từ việc nhỏ đến việc lớn : kẻ đã chữa lành người bất toại, thì tại sao lại không tin rằng kẻ ấy có quyền năng cao cả hơn. Chúa Giêsu mạc khải cho họ Con Người được Thiên Chúa ban quyền xét xử vũ trụ (25,31), nhưng ở đây, ngay cõi trần này, Con Người được Thiên Chúa ban cho quyền tha tội rồi. Diễn tiến của sự việc cho thấy sứ mạng của Chúa Giêsu: Tha thứ, Chữa lành là đưa “về nhà” (4-7).
Chứng kiến phép lạ, dân chúng sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa, Đấng đã ban cho người đời có quyền năng như thế (8). Chữ “người đời” ở đây không có ý nói đến kẻ không tin (như ở trên) mà rõ ràng nói đến nhân loại ở trần gian này, ngược với Trời, là Đấng duy nhất có quyền tha tội.
Phép lạ chữa lành này chiếm phần nhỏ trong tin mừng nêu trên, nhưng nhanh chóng trở thành một cuộc tranh luận về quyền tha tội giữa giới luật sĩ và Giáo hội. Giới luật sĩ chỉ công nhận duy một mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội, họ cho việc thực hành tha tội trong Giáo hội là phạm thượng; còn Giáo hội trả lời đức tin của mình vào Chúa Giêsu, Đấng đã nhận lãnh từ Thiên Chúa Cha hết mọi quyền năng (28,18), và Ngài ban truyền lại cho mình sứ mạng tha tội đó.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin tha thứ và chữa lành tâm hồn chúng con nên trong sạch, Amen.

GẶP GỠ NHƯNG KHÔNG ĐÓN NHẬN

THỨ TƯ TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 28-34
LỜI CHÚA : Mt 8, 34
“Bấy giờ, cả thành ra đón Đức Giê-su, và khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng đất của họ.”
SUY NIỆM :
Hôm nay có hai người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả trực diện ra đón Ngài. Mặc dù được mô tả rất dữ tợn đến nỗi không ai dám qua lại nơi ấy(28), chúng nài xin Chúa xuất ra khỏi hai người, và xin cho nhập vào đàn heo rồi lao mình xuống biển (29-32).
Đối với dân Do thái, loài heo tượng trưng cho ô uế và tà đạo (2Mcb 7,11). Và loài heo chỉ được nuôi ở vùng đất ngoại mà thôi. Như thế Chúa Giêsu đã chiến thắng vực nước này hai lần: bình định biển cả (23-27) và chôn vùi thần dữ xuống biển cả (28-32).
Tuy cuộc hành trình này làm người Do thái hài lòng, nhưng người dân Gadara không ưa thích chút nào. Khi được báo tin và hay biết mọi sự vừa xảy ra, dân cả thành cũng ra đón Chúa Giêsu, nhưng là để yêu cầu Ngài bỏ đi, rời khỏi vùng đất họ (33-34).
Đầu tiên Chúa Giêsu đánh bại các quyền lực xấu xa đang ám nhập thế giới ngoại giáo, kế đó Ngài chịu lui bước trước dân ngoại. Chúa Giêsu đã chiến thắng cơn bão khiến “mọi người’ thán phục và Ngài chiến thắng quỷ dữ, thì đến lúc này Ngài vẫn bị thất bại, chưa hoàn toàn thắng được, vì sự tự do của con người.
Nhưng hẳn rằng các môn đệ đã có thể xác quyết được quyền năng của Chúa Giêsu, coi Ngài đúng là sứ giả rao giảng Nước Trời. Đức tin là đón nhận; gặp gỡ chưa chắc đón nhận.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin khử trừ mọi xấu xa ám lòng trí chúng con, xin cho chúng con can đảm chấp nhận thiệt thòi ở trần gian để vững bước đi theo Chúa, Amen.

ĐỨC TIN GIỮA BIỂN ĐỜI

THỨ BA TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ÊLISABETH, BỒ ĐÀO NHA
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 23-27
LỜI CHÚA : Mt 8, 25
“Các ông lại gần đánh thức Người và nói: "Thưa Ngài, xin cứu chúng con, chúng con chết mất!"
SUY NIỆM :
Mở đầu Matthêu cho thấy sự mau mắn của các môn đệ đi theo Chúa Giêsu: xuống thuyền và ra khơi (23). Bỗng nhiên biển động mạnh khiến sóng ập vào thuyền, các ông lo sợ, Chúa vẫn ngủ (24). Các ông đến cầu cứu Ngài (25).
Cần lưu ý là trong Kinh Thánh, biển cả tượng trưng cho sự ác, nơi ẩn nấu của các thế lực ma quỷ. Dĩ nhiên các môn đệ đã tin và đi theo Chúa Giêsu, nhưng đức tin của các ông quá nhỏ bé bị sự sợ hãi đè bẹp. Chúa Giêsu quở trách: kém lòng tin (26).
Đức tin là điều kiện cần thiết để nhận ra Chúa Giêsu là Đấng chiến thắng các thế lực sự dữ. Ngài có toàn quyền trên trời dưới đất, các loài thụ tạo phải vâng phục (26). Không chỉ các môn đệ mà Matthêu nói rằng người ta ngạc nhiên, thán phục (27). Đây là phản ứng tích cực của mọi người đối với những dấu chỉ về sứ vụ của Chúa Giêsu: quyền năng của Thiên Chúa nơi Ngài.
Cuộc sống là hành trình tiến về Thiên Chúa. Trên hành trình ấy, biển đời tối tăm, đầy sự dữ vây phủ tứ bề khiến chao đảo sợ hãi, nhiều khi những tưởng Chúa đang ngủ. Chỉ có Thiên Chúa ta mới tìm được sự bình an, chỉ có ân sủng của Thiên Chúa mới giúp ta vượt qua mọi thử thách của cuộc sống.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ở với chúng con, và xin cho chúng con nhận ra tình thương và sự chăm sóc của Chúa, Amen.

ĐỨC TIN CỦA TÔMA

THỨ HAI TUẦN THỨ XIII - THƯỜNG NIÊN
THÁNH TÔMA, TÔNG ĐỒ, LỄ KÍNH.
LỜI CHÚA : Ga 20, 24-29
Ông Tô-ma thưa Người: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! "
SUY NIỆM :
Chỉ còn lại nhóm Mười Một khi biết tin Chúa Giêsu bị kết án tử hình. Chúa Phục Sinh hiện ra chỉ nhóm Mười, không có Tôma. Sự vắng mặt của ông làm cho câu chuyện kéo dài, và sự cứng lòng tin của ông đã làm Chúa Kitô phục sinh hiện ra thêm lần nữa.
Hành trình đức tin của Tôma là chặng đường dài, tuy ông là người đã mời các bạn đồng môn đi cùng chết với Chúa Giêsu (11,16). Chính ông lại là người từ chối cùng với các bạn trong đức tin vào Chúa Giêsu hằng sống (25).
Chúa Giêsu hiện ra lần thứ hai được mô tả với những từ ngữ như lần thứ nhất. Tuy nhiên Chúa Giêsu thỏa mãn sự cứng lòng của Tôma bằng những dấu vết thương tích Chúa chịu đóng đinh, và Chúa được tôn vinh (27). Chính việc nâng cao là thập giá làm nên mạc khải tối thượng về tình yêu của Chúa Cha và vinh quang của Chúa Con.
Tôma, kẻ không tin, tìm gặp lại một đức tin trổi vượt. Ông dành cho Chúa Giêsu tước hiệu vĩ đại nhất của cả Tin mừng : "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! " (28). Đây là lời tuyên xưng trung tâm của Kitô giáo, nói lên thiên tính của Chúa Kitô. Quả là ngược với mạc khải, kẻ làm chứng về chân lý này lại là người không muốn tin vào lời chứng của các tông đồ.
Hạnh phúc cuối cùng giữa thấy và tin, cảnh tượng và nghe biết, thì phần thứ hai mới là điều chính yếu của kẻ tin. Ngay cả kẻ thấy cũng tin hơn điều họ thấy. Chúng ta, những người lãnh nhận Tin mừng, quả có phúc vì đã không thấy mà nhờ lời chứng của các tông đồ, cách đặt biệt lời chứng của Tôma hôm nay.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con đức tin mạnh mẽ để làm chứng nhân giữa đời, Amen.

MÔN ĐỆ VÀ TIẾP ĐÓN MÔN ĐỆ

CHÚA NHẬT THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 37-42

LỜI CHÚA : Mt 10, 40

"Ai tìm giữ  mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được."

SUY NIỆM :

Bài Tin mừng có thể chia hai phần: Ưu tiên chọn lựa Đức Giêsu (10,37-39); và tiếp đón các tông đồ (10,40-42).

Khi đề cập đến sứ mạng truyền giáo, cho dù có thể không gặp phải sự chia ly như thế, Chúa Giêsu đưa ra điều kiện cho các môn đệ là từ bỏ mình, khước từ tình cảm thông thường (37), ngay cả sự an toàn bản thân, thậm chí phải lãnh nhận thập giá cùng một số phận như Ngài (38). Bóng dáng cây thập giá phủ suốt cuộc sống đối với những ai khôn ngoan mưu tìm sự sống đích thực, chấp nhận “mất mạng sống” hầu đạt được một cuộc sống khác nằm đằng sau những thử thách trí mạng ấy (39).

Sự giống nhau giữa Thầy và trò đã đạt đến tột đỉnh, đó là tiếp nhận sứ giả do Chúa Giêsu sai đến, nghĩa là đón tiếp chinh Ngài, và qua đó đón tiếp chính Thiên Chúa. Matthêu diễn tả chi tiết việc tiếp đón này thành ba mức độ giảm dần: “Tiên tri” là người rao giảng Tin mừng; “người công chính” là đức công chính trong Thánh Kinh; “kẻ bé nhỏ” là một Kitô hữu nào bất kỳ, có thể được coi là đón tiếp Chúa Giêsu vậy (40-42).

Tông đồ là tước vị bao hàm hai ý nghĩa: đó là sứ giả loan báo Tin mừng và mở mang Giáo hội; cũng là đại diện cho Đức Kitô, thể hiện qua sứ điệp loan truyền cũng như lối sống của các ngài. Ở đây có vẻ nhấn mạnh ở khía cạnh thứ hai: Lối sống.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con đáp lại lời mời làm môn đệ Chúa, và cũng xin cho chúng con yêu thương đón tiếp các đấng bậc thay mặt Chúa ở trần gian này, Amen.