CUỘC HÀNH TRÌNH THIÊNG LIÊNG

CHÚA NHẬT THỨ II – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 35-42

LỜI CHÚA : Ga 1, 39

“Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.”

SUY NIỆM :

Đã một lần giới thiệu và làm chứng (29-34), trong khi Gioan Tẩy Giả còn đứng đó, Chúa Giêsu bắt đầu tiến đi (35-36).

Trước tiên, thái độ “đứng đó” của Gioan tượng trưng cho sứ mạng của ông đã chấm dứt; thái độ “tiến đi” của Chúa Giêsu đánh dấu khởi đầu cuộc đời của Ngài là một cuộc tiến bước thiêng liêng, sẽ đưa Ngài về với Chúa Cha (14,28). Tức thì Gioan nói với hai môn đệ tìm ơn cứu độ nơi mình: “Đây là Chiên Thiên Chúa”.

Hai môn đệ này cũng mau mắn đi theo Chúa Giêsu, thấy vậy Chúa hỏi họ: “Các anh tìm gì thế ?”. Theo ngữ cảnh cũng như từ ngữ chuyên môn, ý nói về việc đi tìm Thiên Chúa, tìm sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, tìm hiểu Kinh Thánh, Lời của Ngài (38).

Bái sư nhưng không trả lời trực tiếp, hai ông hỏi lại: “Rabbi, Thầy ở đâu ?”. Trên môi họ có thể chỉ nghĩ về nơi Chúa đang sống, nhưng có lẽ tác giả tin mừng muốn hướng đến như lời thỉnh cầu của Philiphê: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha (nơi Chúa Cha, Thầy đang cư ngụ), như thế là chúng con mãn nguyện” (14,8).

“Đến mà xem” (39), câu trả lời của Chúa Giêsu rất đơn giản, ở đây cũng có một mức thâm sâu: việc khám phá ra nơi ở trần thế của Người tượng trưng và chuẩn bị cho việc khám phá ra nơi ở thiêng liêng của Người.

Bước đi theo Ngài cách thể lý, các môn đệ thấy nơi trú ngụ của Ngài. Hơn nữa, bước đi theo Ngài cách thiêng liêng bằng lòng tin, họ cũng bắt đầu thấy được nơi ở thiêng liêng của Người, tức Chúa Cha: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (14,9).

Họ ở lại với Người (39): Đây là chặng đầu của một cuộc chung sống đưa tới sự hiệp thông sâu xa nhất (15,4). Họ xem và ở lại với Chúa Giêsu, về thiêng liêng cũng như về thể lý. Anrê và người môn đệ vô danh kia, các nhà chú giải cho đó là Gioan, tác giả tin mừng, vào trong mầu nhiệm của đời sống Đức Kitô và làm cho họ rất phấn khích: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia”, Anrê reo lên như thế khi gặp Simôn.

Chúa Giêsu đầu tiên, các môn đệ và những người đi theo Ngài trong đức tin, cũng tiến bước trong cuộc hành trình và thể thức như vậy: trở về và ở lại trong Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con ở lại trong tình yêu Chúa muôn đời, Amen.

ĐẤNG CỨU CHỮA TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 13-17

LỜI CHÚA : Mc 2, 17

Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ : “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

SUY NIỆM :

Lời mở đầu (13) cho thấy một quang cảnh thật thân thương, êm đềm và thi vị: bờ hồ, đám đông, lời giảng dạy.

Rồi mọi sự cũng giống như thuở Ngài kêu gọi các môn đệ đầu tiên, tuy nhiên lần này, Đấng vừa được nhận biết nắm quyền tha tội (10), không những bắt đầu bầu bạn với kẻ tội lỗi mà còn ngồi đồng bàn ăn uống với họ, đặc biệt thu nhận một người có tội công khai nặng nề vào hàng ngũ môn đệ (14-15).

Lêvi, một nhân viên thu thuế cấp thấp, hạng người này bị dân chúng gọi là bọn thu thuế; họ không được trọng nể vì hai lý do: lạm dụng quyền thu thuế làm giàu bất chính; còn tiếp tay cho ngoại bang đô hộ đất nước mình, cần tránh xa khỏi bị ô uế.

Cuộc tranh cãi với các kinh sư lại bắt đầu, vòng từ các môn đệ đến tai Chúa Giêsu. Rõ ràng cuộc tranh cãi lần này có sự sống vụt lên so với cuộc tranh cãi lần trước. Lần ấy Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là Con Người (2,10); lần này Ngài tự cho mình “Lương y”, đến chữa lành các bệnh nhân là kẻ tội lỗi.

Như thế, Chúa Giêsu mở màn cho kỷ nguyên xá tội. Đối với Ngài, từ nay kẻ tội lỗi không còn là những kẻ bị ô nhiễm mà người ta phải tránh xa, phải khai trừ nữa, nhưng họ được mời gọi trở về hòa giải, hiệp thông, vì Đấng Mêsia đã hiện diện.

Đúng như lời Ngài công bố: Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” (17b).

Tuy nhiên, thử hỏi ai là người không tội lỗi trước mặt Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho mọi tín hữu biết tôn trọng lẫn nhau, và đặc biệt cho hàng linh mục Chúa thương yêu người tội lỗi nhiều hơn, Amen.

ĐẤNG CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT

THỨ SÁU TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 1-12

LỜI CHÚA : Mc 2, 10-11

10 Vậy, để các ông biết : ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, –Đức Giê-su bảo người bại liệt–, 11 Ta truyền cho con : Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !”

SUY NIỆM :

Trình thuật cho biết Chúa Giêsu trở lại Capharnaum, hiện ở nhà, có thế là nhà của nhạc phụ Simôn, rồi kể việc Ngài giảng lời Thiên Chúa cho dân chúng tụ tập vây quanh (1-2).

Kế tiếp Ngài chữa một người bất toại được người thân khiêng đến và thả anh từ mái nhà xuống vì dân chúng đông đúc ngăn cản không vào cửa chính gặp Chúa được (3-5)

Chúa Giêsu nói một công thức : “Này con, tội con được tha rồi” (5). Câu ở thể thụ động là tránh đề cập đến danh xưng của Chúa. Tuy nhiên, rõ ràng Chúa Giêsu muốn mọi người hiểu ngầm rằng chính Ngài ban phát sự tha thứ đó.

Đáng lẽ câu chuyện có thể kết thúc tại đây, song trong số dân chúng có mặt các luật sĩ, tức thì cuộc tranh cãi xảy ra. Trong tâm trí họ hiện ra lời buộc tội: “Ông ta nói phạm thượng ! Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa ?” (7).

Phản ứng của các chuyên gia này cũng dễ hiểu thôi, vì theo Kinh thánh, duy chỉ mình Thiên Chúa nắm quyền tha tội cho loài người. Tuy nhiên lời cáo buộc Chúa Giêsu là kẻ phạm thượng (7), gợi nhớ bầu khí sâu độc của cuộc xử án đã đưa Ngài đến cuộc tử nạn.

Chúa Giêsu hiểu ác ý trong tâm trí các luật sĩ. Sau khi giải thích, Chúa tuyên bố ra một lời tha tội thiêng liêng, hiệu quả không kiểm chứng được rõ ràng, thì dễ hơn làm cho kẻ bị bại liệt đứng dậy đi được để chứng minh cho họ biết Ngài có quyền tha tội ở dưới đất này. Ta truyền cho con : Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !” (11).

Như thế, ơn cứu độ liên quan đến toàn bộ con người cả hồn lẫn xác, và điều đáng ghi nhận là lời giảng dạy tuyệt vời nhất của Chúa Giêsu là chính hành vi cứu độ của Ngài.

Chúa Giêsu làm đảo lộn hệ thống hy tế được nhà cầm quyền Do thái thiết lập với mục đích cầu ơn tha thứ của Thiên Chúa, và chắc chắn họ rất khó chịu khi Chúa dùng một lời nói đơn giản ở giữa đám đông, trong khi, đáng lẽ ra phải được xảy ra trong đền thờ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và lòng sốt mến, để khi chúng con trót phạm lỗi lầm, liền chạy đến xin Chúa thứ tha, Amen.

CHẠNH LÒNG THƯƠNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 40-45

LỜI CHÚA : Mc 1, 41

“Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”

SUY NIỆM :

Câu chuyện tin mừng kể Chúa Giêsu chữa người phong lành sạch, nhưng có nhiều yếu tố bất ngờ.

Mở đầu chẳng xác nhận thời gian lẫn nơi chốn. Vừa tỏ lòng thương cứu chữa thì xua đuổi ngay và nghiêm cấm anh không được gì với ai cả (c.41-42). Còn người phong kia thì bất tuân lệnh (c.45).

Thái độ và lời cầu xin của anh bệnh phong rất đẹp và rất hay. Anh khiêm tốn và tin tưởng mãnh liệt, anh van xin Chúa chữa sạch nếu Chúa muốn (c.40b). Anh tin Chúa Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ cần Ngài muốn một điều là điều ấy được thực hiện. Và đúng như vậy, Chúa đã chữa anh.

Chú ý cách dùng từ xin “được sạch” chứ không được lành. Trong xã hội thời đó, các bệnh truyền nhiễm như cùi, hủi, bị coi là hình phạt của Thiên Chúa và bị loại ra khỏi cộng đồng Tôn giáo (Lv 13,35). Thiên Chúa đã dùng nó như hình phạt thì chỉ có Ngài mới chữa được các bệnh này. Chính vì vậy Ngài bảo anh đi trình diện tư tế và dâng hy lễ theo luật truyền để làm chứng cho người ta biết (c.44).

Trái ngược với sự gặp gỡ ban đầu, Chúa nghiêm giọng và đuổi anh đi ngay (c.43), kèm theo lệnh truyền phải kín miệng. Ngài không phải đấng cứu thế như ý niệm của họ mong ước. Họ chỉ có thể hiểu được bản thể và sứ mạng của Ngài dưới ánh sáng cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài.

Người lành sạch này làm ngược lại lệnh của Chúa, anh rao truyền và loan tin khắp nơi. Anh làm đúng y như Chúa bảo đã là việc loan truyền rồi (c.44). Câu chuyện ban đầu chỉ có hai người biết, giờ cả khắp nơi ai cũng biết và kéo đến làm Chúa ở lại nơi hoang vắng ngoài thành (c.45).

Ở đây Marcô đã trình bày quyền năng của Chúa Giêsu lên tột đỉnh bằng chạnh lòng thương và tha thứ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin thương xót và cứu chữa chúng con, Amen.

TRỜI MỞ RA

CHÚA NHẬT CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 7-11

LỜI CHÚA : Mc 1, 11

“Có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha".

SUY NIỆM :

Sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan cho ta thấy toàn cảnh đất trời giao hòa thành một. Và mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần, được tỏ bày.

Chúa Cha cũng đã giới thiệu với nhân loại rằng Chúa Giêsu: “Con đẹp lòng Cha” bằng sự khiêm hạ, vâng phục và thi hành trọn vẹn thánh ý Chúa Cha.

Chúa Giêsu vừa chịu phép rửa xong, trời mở ra. Chúa Giêsu đã nâng thế gian lên cao với Người. Vì từ khi Adam và Eva, tổ tổng loài người phạm tội, bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng, cửa trời đóng lại không cho một ai nhân loại vào. Nay nhờ Chúa Giêsu cửa trời được mở ra (10).

Trời mở ra, còn mạc khải cho Gioan Tẩy Giả và những người Do Thái biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, đồng thời Thiên Chúa mở cửa trời để kêu gọi chúng ta hướng về trời, vì quê trời là quê hương đích thực chúng ta, một cách khác cũng mách bảo rằng chúng ta không có gì ở dưới đất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng con về bí tích rửa tội mà chúng con đã lãnh nhận. Xin giúp chúng sống xứng đáng ơn gọi người Kitô hữu là làm chứng Chúa là Tình yêu, Đấng Cứu Độ nhân thế, Amen.

PHÉP RỬA BỞI NƯỚC VÀ THÁNH THẦN

THỨ BẢY SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 22-30

LỜI CHÚA : Ga 3, 26

“Họ đến cùng Gioan và nói với ông: "Thưa Thầy, người đã ở với Thầy bên kia sông Giođan, mà Thầy đã làm chứng cho, nay cũng làm phép rửa và ai nấy đều đến cùng người!"

SUY NIỆM :

Kết thúc mùa Giáng Sinh, giáo hội giới thiệu cho ta phép rửa của Chúa Giêsu. Sau khi chịu phép rửa của Gioan, Chúa Giêsu đã làm phép rửa của mình cho người Do Thái, có lẽ cho đến lúc Ngài tuyển chọn các môn đệ và trước khi Gioan Tẩy Giả bị bắt.

Vào thời điểm này cả Chúa Giêsu và Gioan cùng làm phép rửa đã đưa đến sự xung đột: “Xảy ra có cuộc tranh luận giữa các môn đệ của Gioan và người Do Thái về việc thanh tẩy” (Ga 3, 25).

Như vậy hai phép rửa này giống nhau không? Thưa giống nhau cùng dùng bằng nước, nhưng không giống vì phép rửa Chúa Giêsu ban Thần Khí, có sự sống Thần Linh; còn phép rửa của Gioan chỉ thanh tẩy, sạch tội. Và Gioan Tẩy Giả đã vui mừng khẳng định với mọi người quanh ông về Chúa Giêsu: “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3,30).

Trong thư thứ nhất Thánh Gioan tông đồ đã giảng giải thêm phép rửa của Chúa Giêsu: “Chúng ta biết rằng ai sinh ra bởi Thiên Chúa, thì không phạm tội, chính sự sinh ra bởi Thiên Chúa gìn giữ họ, và ma quỷ không làm gì được họ” (1 Ga 5, 14-21).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con được sinh ra bởi nước và thần khí từ khi chịu phép bí tích rửa tội. Xin cho chúng con trung thành sống đúng ba ơn: tiên tri, tư tế và vương đế đã ban để giới thiệu Chúa cho mọi người chung quanh như Gioan Tẩy Giả xưa, Amen.

LẠY THẦY, NẾU THẦY MUỐN

THỨ SÁU SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 12-16

LỜI CHÚA : 5, 13

“Người giơ tay chạm đến người ấy và nói: "Ta muốn, hãy nên trơn sạch". Lập tức, người ấy khỏi phong hủi.”

SUY NIỆM :

Luca kể lại chuyện Chúa Giêsu chữa bệnh cho một người bị phong cùi cho ta nghiệm thấy những điều đáng khắc ghi và tập tành.

Thứ nhất, trong các đấng sáng lập tôn giáo không có vị giáo chủ nào vừa giảng dạy vừa làm phép lạ kèm theo như Chúa Giêsu. Ngài chữa bệnh cũng không như nền y học hiện đại ngày nay. Ngài không dùng y cụ hay thuốc thang mà bằng ý muốn của Ngài, cho thấy rõ ràng Ngài là Con Thiên Chúa.

Thứ hai, lời cầu xin của người phong hủi thật tuyệt vời đáng cho chúng ta học cách cầu nguyện của anh. Anh không nói: Lạy Thầy xin chữa cho tôi được sạch mà anh nói: "Lạy Thầy, nếu Thầy muốn, Thầy có thể cho tôi được sạch" (Lc 5, 12).

Thứ ba, Chúa Giêsu xuất hiện ở đây như một người tôn trọng lề luật của Lêvi, để làm chứng cho người ta biết ngươi được sạch (14).

Phép lạ này càng làm tăng danh tiếng của Chúa, dân chúng thì đến nghe lời rao giảng và được chữa lành; còn Chúa Giêsu thì lánh vào nơi hoang vắng cầu nguyện.

Nguồn gốc của lời Ngài và của quyền năng chữa lành nơi Ngài luôn gần gũi mật thiết với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con tin tưởng vào tình yêu bao la Chúa đối với những người bệnh tật, người tội lỗi chúng con. Chúng con hết lòng xin cảm tạ, Amen.

CÔNG BỐ NĂM HỒNG ÂN

THỨ NĂM SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 14-22a

LỜI CHÚA : Lc 4,18-19.

“Người mở sách và gặp chỗ có chép rằng: "Thánh Thần Chúa ở trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa".

SUY NIỆM :

Bối cảnh bài Tin Mừng Chúa Giêsu về quê nhà Na-da-rét, đang ở trong hội đường vào ngày Sabbat. Thánh Luca kể theo thói quen Ngài thường vào hội đường giảng dạy, nhưng hôm nay có vẻ Ngài vào lắng nghe và nhận thánh ý Chúa Cha được ghi chép trong sách tiên tri Isaia, và công bố cho mọi người biết sứ mệnh của Mình sẽ thi hành nhiều hơn.

Sứ vụ của Chúa Giêsu là gì? "Sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, 19 công bố năm hồng ân của Thiên Chúa”.

Có một yếu tính không thể tách rời trong cuộc đời Chúa Giêsu là Thánh Thần: "18Thánh Thần Chúa ở trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi".

Thánh Thần luôn ở với Chúa Giêsu từ khi nằm trong bụng mẹ đến lúc tắt hơi thở trên thánh giá.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Chúa gia tăng Thần Khí Chúa xuống trên chúng con để chúng con yêu Chúa và yêu mọi người như Chúa, Amen.

CUỘC ĐỜI CÓ CHÚA

THỨ TƯ SAU LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH Mc 6, 45-52

LỜI CHÚA : 6, 51

“Rồi Người lên thuyền họ, và gió im lặng.”

SUY NIỆM :

Sau phép lạ hóa bánh cho dân chúng ăn, Chúa Giêsu giục các môn đệ xuống thuyền, qua bờ bên kia trước mà đến Bếtsai-đa; còn Ngài ở lại giải tán dân chúng rồi lên núi cầu nguyện (45-46).

Thường việc Chúa Giêsu lánh xa con người để gần gũi Thiên Chúa trong những trường hợp như thế này giúp ta đoán được sắp xảy ra một sự việc rất quan trọng. Marcô nhấn mạnh sự kiện Chúa vắng mặt..., và quyền năng đạp trên sóng nước.

Đêm tối và Biển theo quan niệm Do Thái giáo là thế giới của tử thần. Sóng gió là cánh tay hung dữ độc ác ma quỷ vung ra giáng họa. Chỉ có Thiên Chúa mới có thể chế ngự sức mạnh của sự dữ và sự chết. Trong lúc này Chúa Giêsu đến và bảo các ông: Cứ bình tĩnh, chính Thầy đầy, đừng sợ (50).

Các môn đệ còn đang ngỡ ngàng về phép lạ hóa bánh ra nhiều, giờ cũng cảm thấy bàng hoàng sửng sốt chẳng hiểu gì, Tin mừng ghi lại : lòng trí các ông còn ngu muội (52).

Chúa Giêsu là nguồn bình an và hạnh phúc. Các môn đệ sống có Chúa và vắng Chúa cho ta thấy hai thực tại đời sống, người Kitô hữu vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con sống giữa thế gian muốn giữ tâm hồn tron sạch và bình an thật là quá khó, vì thế gian luôn tạo ra những gian trá đẩy xô chao đảo cuộc đời. Xin Chúa ở lại với chúng con, Amen.

CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN

THỨ BA SAU LỄ HIỂN LINH - MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 34-44

LỜI CHÚA : 6, 38

“Chúa Giêsu trả lời họ rằng: "Các con hãy cho họ ăn đi".

SUY NIỆM :

Tin Mừng hôm nay nằm trong khung cảnh dân chúng đông đảo theo Chúa Giêsu để nghe giảng dạy gần suốt ngày cả nơi thanh vắng, phần thì mệt, phần đói lã khiến Chúa động lòng thương làm phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm cái bánh và hai con cá cho năm ngàn người ăn và còn dư mười hai thúng đầy.

Ở đây Chúa Giêsu tỏ ra cho dân chúng thấy rằng Ngài là mục tử đích thực như các tiên tri loan báo. Ngài quy tụ dân mới cho Thiên Chúa qua lời rao giảng và thực phẩm Ngài ban. Ngài có quyền năng làm no thỏa mọi cơn đói của loài người.

Phần các môn đệ, các ngài được mời hiệp thông vào sứ mệnh Đấng Mêsia. Họ có bổn phận đáp ứng các nhu cầu của loài người, nghĩa là với các phương tiện nghèo khó, họ quy tụ và nuôi dưỡng đám dân Chúa không tính toán, không phân biệt.

Rao giảng Lời Chúa và phép lạ hóa bánh không thể tách rời. Trong nghi thức thánh lễ ngày nay có lẽ bắt nguồn từ đây, và sẽ tái diễn đến tận thế.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, hằng ngày chúng con nhận biết bao hồng ân Chúa, xin cho chúng con cảm nghiệm tình yêu Chúa trao ban mà mở rộng tấm lòng yêu thương với anh em đồng loại, Amen.

NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN

THỨ HAI SAU LỄ HIỂN LINH - MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 4, 12-17. 23-25

LỜI CHÚA : Mt 4, 17

“Từ lúc đó, Ðức Giêsu bắt đầu rao giảng và nói rằng: "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần".

SUY NIỆM :

Mở đầu Matthêu giới thiệu Gioan Tẩy Giả bị khử trừ (c.12), đồng thời đánh dấu chấm dứt thời kỳ được gọi là thời của Lề luật và các tiên tri (Mt 11,11-14), để nhường chỗ cho sứ vụ Con Thiên Chúa xuất hiện.

Miền Galilê, thành Capharnaum là địa điểm đầu tiên Chúa Giêsu thực hiện sứ vụ. Ngài sinh ở Bêlem, sống tại Nazareth, và làm phép lạ đầu tiên ở Cana. Sự dời chỗ này phát xuất từ ý định sâu xa của Thiên Chúa ứng với lời tiên tri Isaia (c.15-16). Đây là vùng có nhiều dân ngoại, Chúa Giêsu muốn nhắn gởi dân Do thái rằng ánh sáng bừng lên chiếu rọi (c.16b) khắp nơi và muôn loài.

Lời nói công khai đầu tiên của Chúa Giêsu: Nước Trời đã đến gần. Để tỏ lòng tôn kính, người Do thái không kêu đích danh Thiên Chúa, nên gọi Nước Trời. Nước này không phải là một thực thể xa thẳm tít tận các tầng mây, nhưng là một nước có Thiên Chúa đứng đầu lãnh đạo ngay tại thế giới này.

Hiệu lực Nước Thiên Chúa tùy thuộc vào sự đón nhận của kẻ có lòng sám hối (c.16a). Nước Thiên Chúa, là một thực thể cho những ai biết vâng phục Lề Luật, tự nguyện tuân giữ quy chế Nước Trời, đang hiện diện ở giữa chúng ta.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho những người thành tâm tìm Chúa được gặp Chúa. Xin chúc lành cho các công cuộc truyền giáo của Giáo hội. Và xin cho chúng con mau mắn đáp lại lời mời gọi sám hối để xứng đáng lãnh nhận ơn Nước Trời, Amen.

THIÊN CHÚA TỎ MÌNH CHO DÂN NGOẠI

CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 2, 1-12

LỜI CHÚA : Mt 2, 2

“Đức Vua dân Do Thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người”.

SUY NIỆM :

Trình thuật có nhiều chi tiết nổi bật và sinh động. Biểu tượng của ba nhà Đạo sĩ đi tìm Chúa là ngôi sao, cũng lấy nó làm chuẩn cho dễ tìm hiểu.

Thật ra Kinh thánh hướng dẫn các đạo sĩ đến Bêlem (c.6), nơi sinh Chúa Hài Nhi chứ không phải ánh sao. Và câu hỏi, đặc biệt danh xưng của các ngài mới là điều đáng chú ý: “Đức Vua dân Do Thái” (c.2).

Các đạo sĩ là người ngoại đạo, nhờ kiến thức uyên bác các ngài nhìn thấy một ngôi sao lạ, tin chắc đó là ngôi sao báo sự xuất hiện của một vị Vua xuất chúng đến nỗi dám lên đường làm một cuộc phiêu lưu để bái lạy Ngài.

Ba nhà đạo sĩ là những người đầu tiên tuyên xưng rõ rệt vương quyền của Chúa Giêsu tại kinh thành của Do thái cũng là trên toàn thế giới, và có thể vì nhìn nhận vương quyền này mà tuyên xưng cả thiên tính của Hài Nhi thành Bêlem.

Trong khi vua Hêrôđê, cả dân kinh thành Giêrusalem, nhất là giới giáo quyền Do thái: các thượng tế và kinh sư thông thạo kinh thánh, biết chính xác nơi Bêlem, và đã chỉ cho các đạo sĩ đi đến, thì tất cả họ đều bỏ qua (c.3-6).

Cuộc phiêu lưu kỳ diệu đức tin của các đạo sĩ này cũng là điển hình của việc tiến tới đức tin của người tín hữu. Các ngài là những bậc tiền phong của nhân loại trên cuộc hành hương xa tắp tiến về Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin đốt lên lòng chúng con ánh sao khao khát, để mỗi ngày chúng con yêu mến và bước đi theo Chúa trong niềm vui và hy vọng giữa đời, Amen. 

LỜI CHỨNG CỦA GIOAN TẨY GIẢ

NGÀY 2 THÁNG 1, THỨ BẢY ĐẦU THÁNG - THÁNH BASILIÔ CẢ và THÁNH GRÊGÔRIÔ NAZIANZÊNÔ, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 19-28

LỜI CHÚA: Ga 1, 26b - 27

“Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người."

SUY NIỆM:

Giới giáo quyền từ Giêrusalem thấy xuất hiện Gioan Tẩy Giả nổi bật, người có nguồn gốc xuất xứ không rõ ràng, thu hút quá nhiều người trong xã hội. Họ đã cử các thầy Lêvi đến hỏi Gioan: "Ông là ai?". “Ông có phải là Elia chăng?" "Hay ông là một đấng tiên tri?". Phủ nhận cả ba câu hỏi, tuy nhiên trả lời cho câu hỏi đầu tiên ông là ai, Gioan không xác định mình mà lại đưa ra lời chối từ “tôi không phải là Đấng Kitô” (20). Điều này cho thấy hai vấn đề: một, phản ánh dân Do thái rất nóng lòng mong đợi Đấng Cứu Thế; hai, có vẻ Đấng Kitô đang hiện diện quanh đâu đây.

Ông Gioan nhận cho mình hai vai trò đối với Đấng sắp đến: trước tiên, ông là người hô mở đường cho “Đấng mà họ không biết” (26), chính Gioan cũng thuộc vào nhóm những kẻ không biết Người (1,33). Sau nữa, ông là người làm phép rửa khai tâm chuẩn bị cho phép rửa trong Thánh Thần.

Đối với Gioan, Chúa Giêsu phải được đón nhận như một ân huệ mầu nhiệm của Thiên Chúa, mà không ai nhận biết cội nguồn của Người. Chính ông không đáng cởi quai dép cho Người, một công việc dành riêng cho nô lệ. Điều đó nói lên sự cách biệt giữa Chúa Giêsu với ông (27).

CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết giới thiệu Chúa cho mọi người như Gioan, Amen.