ĐẤNG CỨU ĐỘ TÔI

NGÀY 22/ 12 - MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 46-56

LỜI CHÚA : Lc 1, 46-47

46 Bấy giờ bà Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, 47 thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi.

SUY NIỆM:

Sau lời chúc phúc của bà Êlisabeth, Đức Maria đáp từ, diễn tả những điều thấy trong lòng thành một bài thánh ca ngợi khen Thiên Chúa.

Đi từ cuộc truyền tin, Thiên Chúa đoái thương nhìn tới phận hèn của Đức Maria, từ đó cho đến muôn đời Mẹ được khen là diễm phúc, vì được làm mẹ Thiên Chúa.

Đến đây (c.49-55), lời văn của Maria, nhưng Thiên Chúa làm chủ từ của mọi hành động. Đầu tiên (c.49-50), diễn tả là Đấng quyền năng, thánh thiện và nhân từ.

Hai câu 51-53, cho thấy cảnh thay đổi các tình huống và giá trị làm nổi bật bước chuyển từ thế giới này sang thế giới mới. Sự cứu độ của Thiên Chúa bắt đầu từ cuộc thụ thai Con Ngài, Đấng Cứu Thế, sẽ xét công bình cho kẻ thấp hèn, kẻ bị chà đạp.

Phần kết của kinh, sự can thiệp mang tính cứu độ được thực hiện bắt nguồn từ lời hứa với các tổ phụ, cho con cháu của Abraham. Luca cẩn thận không nói trước đề tài lương dân vào đạo, cho thấy khung cảnh đánh dấu mốc giới của hai thời kỳ trước sau của Chúa Kitô Phục Sinh.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cứu độ chúng con và toàn thế giới, Amen.

MANG ĐẾN NIỀM VUI

NGÀY 21/ 12 - MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 39-45

LỜI CHÚA : Lc 1, 44

“Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng.”

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại cuộc viếng thăm của Đức Maria đến với bà Êlisabeth, có thể chia hai phần: Đức Maria gặp và chào bà Êlisabeth (v.39-41), và bà Êlisabeth ca ngợi Đức Maria (c 1,42-45).

Trước tiên, hai bà mẹ đang mang thai gặp gỡ nhau cho phép sự liên kết hai em bé sắp sinh ra. Sự vội vã lên đường của Đức Maria không phải để kiểm chứng lời của sứ thần thông báo, nhưng để chia sẻ cho nhau niềm vui mà cả hai bà đã đón nhận.

Việc Thánh Thần ngự đến trên bà Êlisabeth cho thấy Thiên Chúa đang hành động (41). Tuy nhiên sự can thiệp của thần linh này cần sự hiệp thông và suy nghĩ của con người. Khi nhận lời chào của sứ thần, Đức Maria liền chuyển giao lời chào ấy, và cả một tiến trình diễn ra.

Khi lời chào vang đến tai bà Êlisabeth, con trẻ trong lòng bà nhảy mừng. Em được tràn đầy Thánh Thần như sứ thần loan báo. Em thấy hừng lên bình minh của thời đại mới, và hân hoan nhận sự hiện diện của Đấng mà thiên hạ hằng đợi trông (44).

Mặc dù Đức Maria được chúc phúc trước, nhưng tâm điểm và tột đỉnh lời ca ngợi chính là bào thai trong dạ của Đức Maria, Đấng Cứu Thế, Con Thiên Chúa. Và Đức Maria được hai lần chúc phúc, vì được làm mẹ Thiên Chúa (44) và vì đã tin lời Chúa thực hiện (45). Ở đây, phúc được làm mẹ và phúc vì có lòng tin vào Thiên Chúa không thể tách rời.

Ngoài ra, có thể kể thêm Đức Maria có phúc vì đã đem tin mừng, niềm vui: Đấng Tối Cao đến với gia đình người chị họ, bà Elisabeth.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin biến đổi những cuộc gặp gỡ của chúng con hằng ngày nên niềm vui trao cho nhau trong trong tình yêu thương của Chúa, Amen.

VỮNG TIN VÀO LỜI CHÚA

NGÀY 19/ 12 - MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 5-25

LỜI CHÚA : Lc 1, 13

“Nhưng sứ thần bảo ông : “Này ông Da-ca-ri-a, đừng sợ, vì Thiên Chúa đã nhận lời ông cầu xin : bà Ê-li-sa-bét vợ ông sẽ sinh cho ông một con trai, và ông phải đặt tên cho con là Gio-an.”

SUY NIỆM :

Để chuẩn bị cho ngày đón Chúa giáng sinh, phụng vụ cho các tín hữu chiêm ngắm cuộc truyền tin thứ hai, cho Giacaria, loan báo về Gioan, xảy ra trong thánh điện giữa nghi lễ phụng tự huy hoàng (9).

Sứ điệp sứ thần báo tin cho Giacaria rằng Thiên Chúa đã nhận lời ông cầu xin: ban cho ông một con trai, ông phải đặt tên cho con là Gio-an. Sau đó nói thêm sứ vụ của Gioan sau này rằng Gioan sẽ được thánh hiến cho Chúa và tiếp tục công việc của Êlia, dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến (13-17).

Giacaria và vợ là Êlisabeth, cả hai thuộc dòng dõi tư tế, được cho là công chính (6). Tuy nhiên khi sứ thần báo tin, ông tỏ ra thắc mắc: “Dựa vào đâu mà tôi biết được điều ấy? (18). Tương tự như câu hỏi này trong Cựu Ước cũng nói lên nhiều, chẳng hạn như với Abraham thì được tôn vinh là cha của kẻ có lòng tin, nhưng vì sao với Giacaria thì bị chê trách thiếu lòng tin. Lý do ở đây rõ ràng Giacaria là người am hiểu Kinh thánh.

Lúc đó sứ thần tự giới thiệu tên là Gabriel (19). Danh xưng này mặc khải cho Giacaria vai trò rõ rệt của sứ giả thiên quốc, và ông phải nhận một hình phạt bị câm cho đến khi con trẻ được sinh ra và đặt tên Gioan, thì ông mới trở lại bình thường (Lc 1,64).

Việc thực hiện ơn cứu độ cho nhân loại hoàn toàn còn ở trong bí mật. Đối với cộng đồng dân chúng đang đứng bên ngoài, ước mong chờ đợi vị tư tế trở ra và ban phúc lành thần linh cho họ (Gr 50,20). Vậy mà vị tư tế chỉ ra hiệu chứ không thể đọc lời ban phúc. Cộng đồng không hề biết chuyện gì xảy ra bên trong đền thờ. Tuy nhiên họ cũng biết xảy ra một mặc khải qua dấu hiệu câm nín và bàn tay của vị tư tế (22).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con nhận ra quyền năng của Ngài, để tín thác trọn vẹn vào Chúa, Amen.

ĐÓN NHẬN THÁNH Ý CHÚA

MÙA VỌNG - NGÀY 18/ 12 - TRƯỚC LỄ GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 1, 18-24

LỜI CHÚA : Mt 1, 20

“Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: "Này ông Giuse, con cháu Đavít, đừng ngại đón bà Maria vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần.”

SUY NIỆM :

Trình thuật nói về gốc tích Chúa Giêsu, cũng cho thấy ơn gọi đặc biệt của thánh Giuse, vào giây phút quyết định Thiên Chúa đã cho thánh nhân tham dự vào chương trình cứu độ của Ngài.

Giuse đã đính hôn với Đức Maria, nhưng khi chưa cưới về nhà thì Đức Maria đã mang thai do bởi Chúa Thánh Thần (18). Điều này cho thấy Chúa Giêsu có nguồn gốc bởi thần linh. Thiên Chúa đã can thiệp và sáng tạo mới thay thế yếu tố sinh học.

Trong tình huống đó, luật cho phép bỏ vợ cách công khai, nhưng ở đây Giuse muốn âm thầm lặng lẽ. Ta không hiểu tâm lý Giuse lúc đó vì văn bản không đề cập. Tuy nhiên dựa theo quan điểm của tác giả tin mừng, Giuse công chính (19), vì ngài khước từ việc đứng nhận làm cha cho đứa bé không phải là con mình, và vì ngài đã vâng lời Thiên Chúa khi yêu cầu ngài nhận làm cha đứa bé ấy (21).

Sứ điệp của sứ thần là một mặc khải đối với ta, nhưng đó là sứ vụ của Giuse. Giuse được gọi thêm là con cháu Đavit, và được giao phó trách nhiệm đặt tên cho Hài nhi. Như thế, tính cách con cháu đích thực dòng dõi Đavit của Hài nhi đã được công nhận. Và tên đặt Giêsu có nghĩa là Cứu Chúa, Đấng cứu dân Người khỏi tội (21).

Khi tỉnh giấc (24) với sự mau mắn của “kẻ công chính”, Giuse đã làm đúng như lời sứ thần truyền, súy nữa là ông đã làm hỏng kế hoạch của Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết khước từ ý riêng, để đón nhận ý Chúa, Amen.

TIẾNG HÔ TRONG HOANG ĐỊA

CHÚA NHẬT THỨ III – MÙA VỌNG – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1,6-8; 19-28

LỜI CHÚA : Ga 1, 23

“Ông nói: Tôi là tiếng người hô trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ I-sai-a đã nói.”

SUY NIỆM :

Mở đầu sách Tin Mừng chương 1, 1-5, thánh Gioan dành riêng cho Chúa Giêsu như phần thánh thiêng, đến câu 6-8 tác giả giới thiệu Gioan Tẩy Giả bằng lời: “có một người”… rồi từ câu 19-28 tiếp tục nói về chân tính và sứ vụ của vị tiền hô này.

Người Do thái từ Giêrusalem, ý nói quyền bính Do thái, chính thức cử phái đoàn ba thành phần: tư tế, thầy Lêvi (19) và Pharisêu (24), yêu cầu ông xác định mình so với niềm mong đợi Đấng Cứu Độ.

Họ đặt ra nhiều câu hỏi liên tiếp cho Gioan tự xưng mình là ai.

Trả lời cho các tư tế và thầy Lêvi, Gioan tuyên bố: "Tôi không phải là Đấng Kitô" (20); “Không phải là Êlia” (21); “Không phải là ngôn sứ” (21). Gioan Tẩy Giả trả lời: Tôi là tiếng người hô trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ Isaia đã nói (23).

Với câu hỏi của mấy người Pharisêu: không phải Đấng Kitô, không phải Êlia, không phải ngôn sứ, vậy tại sao ông làm phép rửa? (24). Gioan xác nhận phép rửa của mình mang tính khai tâm, chuẩn bị cho phép rửa trong Thánh Thần của Đấng đang ở giữa các ông mà các ông không biết (26). Chúa Giêsu là Ðấng muôn dân đợi trông.

Đối với Gioan Tẩy Giả, Chúa Giêsu phải được đón nhận như một ân huệ mầu nhiệm Thiên Chúa. Chính ông không đáng cởi quai dép cho Ngài, một công việc dành riêng cho nô lệ (27).

Điều đó nói lên sự cách biệt giữa Chúa Giêsu và ông, giữa thánh thiêng và nhân phàm.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho tâm hồn chúng con hoan hân đón mừng ngày Chúa đến, Amen.

HAI NGÔN SỨ, CHUNG SỨ VỤ

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 17, 10-13

LỜI CHÚA : Mt 17, 12

”Nhưng Thầy nói cho anh em biết : ông Ê-li-a đã đến rồi và họ không nhận ra ông, nhưng đã xử với ông theo ý họ muốn. Con Người cũng sẽ phải đau khổ vì họ như thế.”

SUY NIỆM :

Một cuộc đối thoại ngắn giữa Chúa Giêsu và các môn đệ, sau khi các ông chứng kiến cảnh vinh quang Chúa vừa biến hình trên núi và thấy Êlia hiện diện đàm đạo với Ngài (1-8).

Trở lại con đường thập giá Chúa Giêsu dặn dò các ông: “đừng nói ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết sống lại” (10).

Bấy giờ các môn đệ thắc mắc với Chúa Giêsu về sự trở lại của Êlia, bởi vì vị tiên tri này đã từng là đề tài trong việc giảng dạy của các kinh sư (10). Chúa Giêsu trả lời rất rõ ràng: Trước tiên Chúa Giêsu tóm tắt đơn giản lời tiên tri của Malaki 3,23-24 với ý nghĩa: ý kiến của các luật sĩ là đúng, bời vì có căn cứ Kinh Thánh (11).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu xác nhận Êlia đã đến rồi, và chính những kẻ loan báo điều ấy, tức các kinh sư, chẳng hề nhận biết ông và còn đối xử thậm tệ với ông nữa (12a). Lời này định danh Đấng Tẩy Giả, vị tiền hô của Chúa Giêsu, ngay chính việc tử đạo của ông.

Rồi Chúa Giêsu loan báo, mặc dù rất vinh quang như các ông đã thấy, Con Người cũng sẽ phải đau khổ vì họ như thế (12b). Bấy giờ các môn đệ mới hiểu về chuyện của Gioan Tẩy Giả (13); đường khổ nạn và thập giá của Chúa Giêsu vẫn còn trong bí mật.

Bất cứ ai loan báo về Chúa Giêsu và về Nước Trời đều sẵn sàng chấp nhận con đường thử thách; những người đón nhận và thi hành cũng cùng số phận như vậy.

Mùa vọng Giáo Hội mời gọi con cái phải chấp nhận một tí đau khổ để sửa đổi tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con giảm bớt một thói hư tật xấu, và nhất là thực hiện một cử chỉ bác ai yêu thương để đón Chúa Giáng Sinh trong tâm hồn, Amen.

VÍ THẾ HỆ NÀY VỚI AI

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 16-19

LỜI CHÚA : Mt : 11, 16

“Khi ấy, Đức Giêsu nói với đám đông rằng: “Tôi phải ví thế hệ này với ai ?

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu ví von sánh giới lãnh đạo tinh thần dân Do thái bằng cảnh trò chơi trẻ con rủ nhau nô đùa ngoài chợ.

“Này hãy chơi trò đám cưới, nhảy nhót cho vui đi !

– Chúng tớ không thích đâu.

Thế thì chơi trò đám ma vậy !

- Chúng tớ cũng hổng thích trò này”.

“Cái thế hệ này” chẳng muốn gì tất. Họ chỉ muốn chống đối để biện minh thái độ thụ động của họ. Cả Chúa Giêsu và Gioan Tẩy Giả cùng chung thân phận bị loại bỏ, với Gioan có lối sống khắc khổ, họ cho là bị quỷ ám (18); còn Chúa ăn uống bị cho là giao du với quân thu thuế và tội lỗi (19).

Chúa Giêsu và Gioan đều gặt hái được ít thành công với sứ vụ của mình. Tuy nhiên Chúa nói đức khôn ngoan được biện minh bằng hành động (19). Thời gian là yếu tố phơi bày sự thật chứ không phải sự kiện thoáng nhìn. Họ không nghe lời khôn ngoan và Lời Con Người.

Sứ điệp mời gọi các tín hữu ăn năn sám hối và đặt niềm hy vọng: dù bị bạc đãi, Chúa Giêsu vẫn là hiện thân của Thiên Chúa khôn ngoan, và chắc chắn Ngài sẽ chiến thắng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết đáp lại lời mời gọi, canh tân đời sống hầu đón nhận Chúa Giáng Sinh ngự trong tâm hồn, Amen.

Tất cả cảm xúc:

3Bạn và 2 người khác

ĐƯƠNG ĐẦU VỚI TỘI LỖI

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG

THÁNH GIOAN THÁNH GIÁ, LINH MỤC, TIẾN SĨ, LỄ NHỚ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 11-15

LỜI CHÚA : Mt 11, 12

“Từ thời ông Gioan Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được.”

SUY NIỆM :

Gioan Tẩy Giả là một vị tiên tri được ngôn sứ Malaki nhắc đến dọn đường cho Đấng Cứu Thế (Ml 3,1), và còn xác định vai trò sứ giả của ông chính là Êlia tái hiện (Ml 2,23-24).

Chúa Giêsu đã khen ngợi con người cũng như sứ mạng của Gioan Tẩy Giả, ông được cho là tiên tri cuối cùng thời Cựu Ước, và đóng vai trò mở ra thời kỳ mới, thời kỳ của Nước Trời mà ông cũng là sứ giả đầu tiên của nước ấy (Mt 3,2), trong lịch sử nhân loại không có nhân vật nào vĩ đại hơn ông.

Tuy nhiên Chúa Giêsu xác định người Kitô hữu bé mọn nhất cũng có phẩm tính vượt hẳn ông bởi lẽ họ là công dân của Nước Trời, một Nước đã đảo ngược toàn bộ các tiêu chuẩn đánh giá của nhân loại, và ưu tiên cho kẻ nghèo hèn (Mt 18,3).

Song để vào Nước Trời thì không dễ dàng. “Từ thời của ông Gioan” cho đến thời Chúa Giêsu, Nước Trời sẽ gánh chịu bạo lực: Gioan bị bỏ tù; Chúa Giêsu bị hành hình trên thập giá. Người Kitô hữu phải chiến đấu với tội lỗi, và không đầu hàng bạo lực ấy (12).

Một sự thay đối mới thực sự xảy ra trong hoàn vũ : các lời tiên tri nói về sự xuất hiện của Gioan Tẩy Giả, coi ông là Êlia tái sinh (13). Sự thật là thế còn tùy thuộc vào anh em muốn nghe và muốn chấp nhận (14-15).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, nhận biết Chúa là phúc của cuộc đời, xin ban Thánh Thần giúp chúng con đủ can đảm chấp nhận mọi sự thiệt thòi ở vì đạo Chúa, Amen.

HÃY ĐẾN CÙNG TÔI

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG

THÁNH LUCIA, TRINH NỮ, TỬ ĐẠO, LỄ NHỚ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 28-30

LỜI CHÚA : Mt 11, 28

"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng."

SUY NIỆM :

Những ai khó nhọc và gánh nặng là những kẻ bé mọn mà Chúa Giêsu nhắc trong lời tạ ơn Chúa Cha (11,25), là những kẻ đón nhận mạc khải và sẵn sàng vâng nghe tiếng Chúa. Họ đã phải chịu gánh nặng nề bởi nhiều điều trong luật quá khắt khe, không cần thiết.

Trong xã hội Do thái, hình ảnh cái ách được áp dụng cho rất nhiều điều: ách Lề Luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời. Tất cả những gì mà loài người hân hoan mang lấy để đáp lại những đòi hỏi của Thiên Chúa.

Giới biệt phái vẫn coi ách Lề Luật không hề làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người, thế nhưng Matthêu cho rằng những điều họ giảng dạy chỉ nhằm đè nặng lên vai những đám lê dân mà thôi (23,4).

Ở đây Chúa Giêsu kêu gọi dân chúng hãy đến với Ngài để được giải thoát gánh nặng và được bồi dưỡng, mang lấy ách của Ngài là ách tình yêu, êm ái và nhẹ nhàng. Đặc biệt hãy học với Ngài, lý do được đưa ra vì Chúa Giêsu có lòng hiền hậu và khiêm nhường (29-30).

Người Kitô không còn lẻ loi tự mình giữ luật Chúa. Hằng ngày họ nuôi dưỡng bằng chính Mình Máu Thánh Ngài, và được ban tràn đầy Thánh Thần. Họ sẽ cảm nghiệm được đời sống đức tin và những đòi hỏi của Tin mừng sẽ là nguồn niềm vui và sức mạnh giúp họ tiến về Nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin đứng để chúng con sống theo ý riêng của mình, nhưng sống hiền lành và khiêm nhường như Chúa, Amen.

ANH EM NGHĨ SAO ?

THỨ BA TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG - NĂM B

ĐỨC MẸ GUADALUPÊ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 12-14

LỜI CHÚA : Mt 18, 14

“Cũng vậy, Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất.”

SUY NIỆM :

Chiên lạc là dụ ngôn thứ ba trong một chuỗi sáu dụ ngôn ở chương 18 Tin Mừng của Matthêu, Chúa Giêsu giáo huấn về hội thánh. Câu chuyện rất quen thuộc với những người chăn chiên thời ấy, tuy nhiên, nội dung cho thấy tình yêu của Thiên Chúa qua ba chiều kích: ý muốn của Chúa Cha, sứ mạng của Chúa Giêsu, và nhân loại được cứu chuộc.

Chúa Giêsu ví kẻ có tội như chiên bị lạc mất. Đi tìm kiếm họ đem về đàn là sứ mạng của Ngài và của giáo hội, bởi vì số phận của những người ấy đang ở trong tình trạng hiểm nghèo, số đông còn lại đang sống trong bình an.

Hình ảnh chiên lạc trong dụ ngôn chính là những kẻ bé mọn (14) trong cộng đoàn và sự lầm lạc của họ được so sánh tình trạng bị hư mất. Nguyên nhân lầm lạc không được nói rõ, có thể hiểu theo hai nghĩa: hoặc do nghe theo giáo lý sai lạc, hoặc sống luân lý không phù hợp với giáo huấn của Ngài.

Điều đáng chú ý việc lầm lạc không quy trách nhiệm cho con chiên mà nhấn mạnh đến mục tử xử trí thế nào với con chiên lạc đường. Giữa 99 con chiên còn trong đàn và 1 con chiên bị lạc, anh em nghĩ sao? Liệu trong cộng đoàn, mục tử có ưu tư và lo lắng cho con chiên bị lạc không, có đi tìm và đưa chiên lạc lối trở về đàn không?

Hẳn nhiên là có. Qua dụ ngôn, Chúa Giêsu đề cao sứ mạng chính yếu của người mục tử là cứu vớt những gì đã hư mất, vì đó sứ mạng của Ngài, và đó là ý muốn của Chúa Cha (14). Ngài mời gọi tất cả mục tử trong Giáo hội kế vị Ngài chuyên tâm thi hành sứ vụ này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con mau mắn trở về với Chúa trong mùa vọng này, và xin cho các linh mục thương những người tội lỗi, tìm đến ủi an, vỗ về họ trở về lại với Chúa, Amen.

ƠN CỨU ĐỘ DÀNH CHO MUÔN DÂN

THỨ HAI TUẦN THỨ I – MÙA VỌNG – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 5-11

LỜI CHÚA : Mt 8, 11

“Tôi nói cho các ông hay : Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp trong Nước Trời.”

SUY NIỆM :

Trình thuật về câu chuyện Chúa Giêsu chữa bệnh từ xa cho đầy tớ viên đại đội trưởng ngoại bang đến gặp Ngài và nài xin chữa lành cho anh tại thành Carphanaum.

Sự khiêm hạ và đặt biệt đức tin của ông vào quyền năng cứu thế của Ngài mạnh mẽ đến nỗi Chúa Giêsu ngạc nhiên và nói với đám đông rằng: tôi không thấy một người Israel nào có lòng tin như thế (c.10).

Không biết từ lúc nào đạo Do thái tự quyền tự biến phân đôi thế giới: một bên là dân được Thiên Chúa hứa ban ơn cứu độ; bên kia là dân ngoại thờ ngẫu tượng và họ không nên tiếp xúc.

Thế nhưng sứ vụ của Chúa Giêsu đảo lộn sự phân chia này: người ta sẽ bị xét xử dựa vào niềm tin của họ chứ không phải dựa vào nguồn gốc từ đâu đến. Ngài còn nói với họ: “Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacop trong Nước Trời” (11). Và Ngài cũng cảnh tỉnh: "Còn con cái trong nước sẽ bị vứt vào nơi tối tăm bên ngoài, ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (11).

Giáo hội nêu lại mẫu gương đức tin, lòng khiêm nhượng, và hành vi quan tâm đến tha nhân của viên đại đội trưởng dân ngoại để các tín hữu cưu mang các nhân đức trên và áp dụng triệt để sống trong mùa trông đợi này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con hướng tâm hồn lên Chúa và xin giúp chúng con hăng say làm việc thiện trong mùa vọng này, Amen.

PHẢI TỈNH THỨC !

CHÚA NHẬT THỨ NHẤT - MÙA VỌNG - NĂM B.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 13, 33-37

LỜI CHÚA : Mc 13, 33

"Các con hãy tỉnh thức, vì các con không biết lúc nào chủ nhà trở về".

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu nói với về ngày của “Con Người” sẽ trở lại để phán xét qua hình ảnh “Chủ nhà trẩy đi phương xa... trở về trong bất ngờ“ (34), và kêu gọi họ tỉnh thức.

Trước hết, tỉnh thức vì không xác định thời điểm chính xác: chập tối, nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng, càng phải tỉnh thức hơn (35), tỉnh thức giữa đêm khuya cuộc đời.

Theo Kinh Thánh, đêm khuya là thời gian của bóng tối, của quyền lực tối tăm (Lc22,23). Đêm tối cũng là thời gian của cám dỗ, của thử thách, do đó, tỉnh thức để chiến đấu.

Trong một xã hội mệnh danh là cấp tiến, tôn thờ chủ nghĩa cá nhân và vật chất để loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài, nó trở nên phi chuẩn mực luân lý, đạo đức như xã hội ngày nay, đã làm băng hoại, lu mờ, lệch lạc lương tâm khiến con người đánh mất ý thức về tội lỗi.

Cuộc đời là cuộc chiến giữa thiện và dữ. Con người ý thức ba thù hằng luôn vây hãm mình: ma quỷ, thế gian và xác thịt. Kẻ thù nào cũng mạnh, đơn thân ta không cân sức chống cự nỗi.

Kết luận bằng sự khẩn cấp kêu gọi phải tỉnh thức, Chúa nói với “tất cả mọi người” (37) thay vì thoạt đầu nói với các môn đệ, bởi vì còn liên quan đến nhiều thế hệ mà không một ai thoát khỏi.

Bước vào Mùa Vọng, mùa trông chờ, mùa tỉnh thức, và chuẩn bị đón Chúa đến với thái độ sẵn sàng, người tín hữu mang tâm tình tỉnh thức và cầu nguyện để được cứu rỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Xin cho chúng con biết hãm thú vui vô bổ, để dành thời giờ cầu nguyện với Chúa nhiều hơn trong mùa vọng này, Amen.

ĐỨNG VỮNG TRƯỚC MẶT CON NGƯỜI

THỨ BẢY TUẦN THỨ 34 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 34-36

LỜI CHÚA : Lc 21, 36

"Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người."

SUY NIỆM :

Diễn từ kết thúc bằng sự đề cao nhân đức tiết độ, tự chủ: cần phải cảnh giác đề phòng và xa lánh những đam mê thỏa mãn thân xác, và có thái độ thích hợp với của cải vật chất (34).

Lý do được đưa ra ở đây là ngày Phán xét chắc chắn xảy đến, và bất ngờ (35). Sự ngủ mê trong việc chè chén say sưa, lo lắng sự đời sẽ đe dọa và làm thiệt hại sự sống vĩnh cữu, khi đó họ không còn cơ hội hay không còn cách nào cứu vãn.

Hai phương thế linh diệu cần thực hiện luôn luôn và ngay bây giờ: tỉnh thức và cầu nguyện. Tỉnh Thức để chu toàn bổn phận và trách nhiệm của mình, sẵn sàng như đầy tớ chờ đón chủ về (Mt24,43); Cầu Nguyện để trung thành gắn bó với niềm tin và nâng tâm hồn hướng về Chúa. Nhờ đó, ta mới có "đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người." (36).

Hôm nay cũng là ngày kết thúc năm phụng vụ - năm A. Giáo hội nhắc nhở các tín hữu liên tục tin tưởng và tôn thờ Thiên Chúa. Nếu các tín hữu đã chọn Chúa Giêsu Kitô là vua, phải thực thi lời Người dạy suốt trọn đời, và hướng nhìn trời cao đón chào Chúa đến.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin tha thứ những lỗi lầm và thiếu sót trong quá khứ, và cho chúng con mỗi ngày phát triển nhân đức, càng tiến gần với Chúa hơn, Amen.