SỨ MỆNH ĐẤNG THIÊN SAI

THỨ TƯ TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 29-39

LỜI CHÚA : Mc 1, 38

“Người bảo các ông : “Chúng ta hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh, để Thầy còn rao giảng ở đó nữa, vì Thầy ra đi cốt để làm việc đó.”

SUY NIỆM :

Tiếp theo hôm qua, Marcô phát họa toàn cảnh ngày sống của Chúa Giêsu, về việc thi hành sứ mệnh Mêsia của Ngài, khởi từ hội đường Capharnaum lan đến khắp miền Galilê: rao giảng, chữa lành, trừ quỷ và cầu nguyện.

Rời hội đường Thầy trò đến nhà Simôn, thấy mẹ vợ ông bị sốt, các bạn ông cầu xin, và Chúa đã chữa cho bà (29-31). Tình huống ghi lại quá vắn gọn thiếu khía cạnh huyền diệu, xem ra khó hiểu với ta ngày nay. Với tâm thức ngày xưa, bệnh tật là một dấu chứng của tội lỗi. Như thế, cho thấy uy quyền của Ngài trên quyền lực sự dữ.

Hay tin như vậy, dân chúng trong thành đem mọi kẻ ốm đau và bị quỷ ám đến xin Ngài chữa trị. Nhờ quyền phép phi thường nên Chúa Giêsu mau chóng lừng danh trong vùng. Tuy nhiên, phép lạ của Ngài chỉ kèm theo sứ vụ rao giảng, và kết thúc bằng việc cấm ma quỷ phổ biến tánh danh Ngài (32-34).

Rạng sáng hôm sau, Chúa Giêsu đi ra nơi hoang vắng cầu nguyện. Ngài không để mình bị cuốn hút bởi đám đông mê mẫn phép lạ Ngài đã làm. Ngài cần liên kết với Chúa Cha và suy nghĩ tính cách quan trọng sứ mệnh thi hành. Bổn phận của Ngài rất rõ ràng bằng lời nói, việc làm, công bố Nước Thiên Chúa cho mọi người (35-39).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chu toàn bổn phận công việc nhỏ mọn hằng ngày, luôn luôn cầu nguyện xin Chúa chúc lành và giúp sức nâng đỡ, để mọi sự nên tốt đẹp, Amen.

LỜI TUYÊN XƯNG CHÚA GIÊSU CỦA MA QUỶ

THỨ BA -TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCO 1, 21-28

LỜI CHÚA : Mc 1, 24

"Hỡi Giêsu Nadarét, có chuyện gì giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai: là Đấng Thánh của Thiên Chúa".

SUY NIỆM :

Bối cảnh bài Tin Mừng thánh Marco kể Chúa Giêsu đang giảng dạy trong hội đường thành Capharnaum vào ngày Sabbat. Dân chúng kinh ngạc về giáo lý yêu thương quá mới mẻ: “Người ta kinh ngạc về giáo lý của Người, vì Người giảng dạy người ta như Đấng có uy quyền, chứ không như các luật sĩ” (22).

Lời Ngài có sức biến đổi, sức tiêu diệt thần ô uế đang ám một người có mặt đang nghe giảng dạy khiến nó phải la hét lên: "Hỡi Giêsu Nadarét, có chuyện gì giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai: là Đấng Thánh của Thiên Chúa" (24).

Đây là lần thứ sáu tuyên xưng Chúa Giêsu là Thiên Chúa tính từ:

1/ Sứ thần Gabriel truyền tin,

2/ Sứ thần báo tin cho các mục đồng khi Chúa sinh ra,

3/ Ba nhà đạo sĩ phương Đông,

4/ Gioan Tẩy Giả “Đây Chiên Thiên Chúa….”

5/ Tiếng Chúa Cha phán khi Ngài chịu phép rửa

6/ thần ô uế trong Tin Mừng hôm nay.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa Giêsu, trên trời dưới đất tung hô Chúa. Xin quyền năng Lời Chúa xua đuổi thần ô uế đang ám ảnh trong đời sống chúng con để mỗi ngày chúng con trở nên thánh thiện hơn, Amen.

TRỜI MỞ RA

THỨ HAI TUẦN CHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 7-11

LỜI CHÚA : Mc 1, 10

Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người.

SUY NIỆM :

Sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan cho ta thấy toàn cảnh đất trời giao hòa thành một. Và mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần, được tỏ bày.

Chúa Cha cũng đã giới thiệu với nhân loại rằng Chúa Giêsu: “Con đẹp lòng Cha” bằng sự khiêm hạ, vâng phục và thi hành trọn vẹn thánh ý Chúa Cha (11).

Chúa Giêsu vừa chịu phép rửa xong, trời mở ra. Chúa Giêsu đã nâng thế gian lên cao với Người. Vì từ khi Adam và Eva, tổ tổng loài người phạm tội, bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng, cửa trời đóng lại không cho một ai nhân loại vào. Nay nhờ Chúa Giêsu cửa trời được mở ra (10).

Trời mở ra, còn mạc khải cho Gioan Tẩy Giả và những người Do Thái biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, đồng thời Thiên Chúa mở cửa trời để kêu gọi chúng ta hướng về trời, vì quê trời là quê hương đích thực của chúng ta. Một cách khác, cũng mách bảo rằng chúng ta không có gì ở dưới đất.

Chân lý cốt tuỷ của đạo Chúa: Từ nguyên khởi Thiên Chúa tạo dựng mọi sự tốt đẹp; ông bà nguyên tổ phạm tội bất tuân đã phá vở trật tự tốt đẹp ấy, cửa trời đóng lại (Stk chương 1-11). Chúa Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa, xuống thế làm người đem nhân loại trở về làm con Thiên Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng sống xứng đáng ơn gọi người Kitô hữu làm chứng Chúa là Tình yêu, Đấng Cứu Độ nhân thế, Amen.

TỎ MÌNH CHO DÂN NGOẠI

CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 2, 1-12

LỜI CHÚA : Mt 2, 2

“Đức Vua dân Do Thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người”.

SUY NIỆM :

Trình thuật có nhiều chi tiết nổi bật và sinh động. Biểu tượng của ba nhà Đạo sĩ đi tìm Chúa là ngôi sao, cũng lấy nó làm chuẩn cho dễ tìm hiểu.

Thật ra Kinh thánh hướng dẫn các đạo sĩ đến Bêlem (c.6), nơi sinh Chúa Hài Nhi chứ không phải ánh sao. Và câu hỏi, đặc biệt danh xưng của các ngài mới là điều đáng chú ý: “Đức Vua dân Do Thái” (c.2).

Các đạo sĩ là người ngoại đạo, nhờ kiến thức uyên bác các ngài nhìn thấy một ngôi sao lạ, tin chắc đó là ngôi sao báo sự xuất hiện của một vị Vua xuất chúng đến nỗi dám lên đường làm một cuộc phiêu lưu để bái lạy Ngài.

Ba nhà đạo sĩ là những người đầu tiên tuyên xưng rõ rệt vương quyền của Chúa Giêsu tại kinh thành của Do thái cũng là trên toàn thế giới, và có thể vì nhìn nhận vương quyền này mà tuyên xưng cả thiên tính của Hài Nhi thành Bêlem.

Trong khi vua Hêrôđê, cả dân kinh thành Giêrusalem, nhất là giới giáo quyền Do thái: các thượng tế và kinh sư thông thạo kinh thánh, biết chính xác nơi Bêlem, và đã chỉ cho các đạo sĩ đi đến, thì tất cả họ đều bỏ qua (c.3-6).

Cuộc phiêu lưu kỳ diệu đức tin của các đạo sĩ này cũng là điển hình của việc tiến tới đức tin của người tín hữu. Các ngài là những bậc tiền phong của nhân loại trên cuộc hành hương xa tắp tiến về Thiên Chúa. Từ nay Thiên Chúa không còn dành riêng cho dân Do Thái nữa mà cho cả nhân loại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin đốt lên lòng chúng con ánh sao khao khát, để mỗi ngày chúng con yêu mến và bước đi theo Chúa trong niềm vui và hy vọng giữa đời, Amen.

CON YÊU DẤU CỦA CHA

NGÀY 6 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 6b-11

LỜI CHÚA : Mc 1, 10-11

“Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. 11 Lại có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.”

SUY NIỆM :

Gioan chỉ xuất hiện như một vị tiền hô đi trước dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến. Ý thức về sứ mệnh và thân phận, ông tự xóa mình đi để Chúa được tôn vinh. Đồng thời ông cũng phân biệt sự khác nhau của hai phép rửa của ông và Chúa Giêsu: Nước và Thánh Thần; Sám hối và Tha tội (c.6-8).

Điều làm cho Chúa Giêsu nổi bật là Thánh Thần hằng ở với Ngài. Khởi đầu sứ vụ của mình, Chúa Giêsu rời Nazareth đến Galilê chịu phép của Gioan ở sông Jordan. Không phải Ngài sám hối, nhưng ở đây cho thấy một lần nữa, sau giáng sinh ở Bêlem, Chúa Giêsu hội nhập vào dòng người tội lỗi.

Chúa Giêsu vừa lên khỏi nước “các tầng trời mở ra” (10), nối lại mối giao ước giữa Thiên Chúa và con người bị cắt đứt từ tội nguyên tổ. Theo truyền thống Do thái, các tầng trời đã đóng lại từ khi các ngôn sứ sau cùng (Dacaria, Malaki khoảng thế kỷ VI và V trước Chúa Giêsu) không còn nữa, giờ đã được nối lại.

Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người (10), khai mào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên ơn cứu độ. Việc ban Thánh Thần, Đấng Mêsia mang đến cho nhân loại ơn tha thứ tội lỗi. Có vẻ như gợi lên nét độc đáo ân sủng của phép rửa Chúa Giêsu thi hành.

Câu cuối đoạn Tin mừng là một sứ điệp của Thiên Chúa (11), xác nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, đồng thời cũng tôn phong vai trò ngôn sứ mà Ngài được sai đi, một nghi thức tôn phong Chúa Ba Ngôi hiện diện.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã xuống thế làm người cứu chuộc nhân loại, xin cho nhân loại sớm nhìn nhận và trở thành con của Chúa, Amen.

NAZARETH CÓ GÌ LẠ ?

NGÀY 05 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 43-51

LỜI CHÚA : Ga 1, 51

Người lại nói: "Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người."

SUY NIỆM :

Đến đây (35-51), Chúa Giêsu có năm môn đệ: Anrê, người không tên, Phêrô, Philipphê và Nathanaen.

Hai ông đầu là môn đệ Gioan Tẩy Giả chuyển qua; Phêrô do Anrê, Nathanaen được Philipphê giới thiệu; chỉ Philipphê Chúa Giêsu mời gọi trực tiếp.

Ngoài lời giới thiệu của Gioan về Chúa Giêsu: Chiên Thiên Chúa, Đấng Xóa Tội, các môn đệ tuyên xưng Ngài: Rabbi và Mêsia (35-42), Đấng mà sách Luật Môsê và các ngôn sứ nói tới, Con Thiên Chúa và Vua Israel (43-50).

Có lẽ Philipphê hiểu biết nhiều về Chúa Giêsu nên lời Chúa gọi ông rất đơn giản: "Anh hãy theo tôi" (43). Ơn gọi của Nathanaen được mô tả hấp dẫn hơn. Sau khi biết được nguồn gốc của Chúa Giêsu, ông ưu tư về hoài nghi của mình: "Từ Na-da-rét, làm sao có cái gì hay được? " (46), một thành không có giá trị trong Kinh Thánh.

Sự tương phản giữa Đấng Mêsia vinh quang được trông đợi, và nguồn gốc chẳng vẻ vang gì của Chúa Giêsu là nỗi ô nhục của công cuộc nhập thể. Đức tin cần phải chiến thắng trở ngại của xác thịt, và nhận biết Con Người Giêsu là Đấng Thiên Sai. Nhiều người Do thái ngày xưa và nhân loại ngày nay không thể vượt qua bước đầu này.

Chúa Giêsu tỏ cho Nathanaen biết Ngài rất am hiểu về con người của ông mặc dù chưa từng gặp mặt, đã làm ông thán phục Ngài. Nathanaen và các môn đệ sẽ còn được nhìn thấy “những điều lớn lao hơn thế nữa“, Chúa Giêsu, Đấng dùng lời để nói mạc khải ở đây, loan báo có nhiều dấu lạ sẽ đến để bày tỏ vinh quang của Người (51).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho tâm hồn chúng con trong sáng và chân thật, để xứng làm môn đệ Chúa, Amen.

CÓ MỘT ĐẤNG Ở GIỮA CÁC ÔNG

THỨ BA NGÀY 02 THÁNG GIÊNG

THÁNH BASILIÔ CẢ VÀ THÁNH GRÊGÔRIÔ NAZIANZ ÊNÔ, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1,19-28

LỜI CHÚA: Ga 1, 26b - 27

“Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người."

SUY NIỆM:

Giới giáo quyền thấy xuất hiện Gioan Tẩy Giả nổi bật, người có nguồn gốc xuất xứ không rõ ràng, thu hút quá nhiều người trong xã hội. Họ đã cử các Tư tế và vác thầy Lêvi đến hỏi Gioan: "Ông là ai?". “Ông có phải là Elia chăng?" "Hay ông là một đấng tiên tri?". Phủ nhận cả ba câu hỏi, tuy nhiên trả lời cho câu hỏi đầu tiên ông là ai, Gioan không xác định mình mà lại đưa ra lời chối từ “tôi không phải là Đấng Kitô” (20). Điều này cho thấy hai vấn đề: một, phản ánh dân Do thái rất nóng lòng mong đợi Đấng Cứu Thế; hai, có vẻ Đấng Kitô đang hiện diện quanh đâu đây.

Ông Gioan nhận cho mình hai vai trò đối với Đấng sắp đến: trước tiên, ông là người hô mở đường cho “Đấng mà họ không biết”. chính Gioan cũng thuộc vào nhóm những kẻ không biết Người (1,33). Sau nữa, ông là người làm phép rửa khai tâm chuẩn bị cho phép rửa trong Thánh Thần.

Đối với Gioan, Chúa Giêsu phải được đón nhận như một ân huệ mầu nhiệm của Thiên Chúa, mà không ai nhận biết cội nguồn của Người. Chính ông không đáng cởi quai dép cho Người, một công việc dành riêng cho nô lệ. Điều đó nói lên sự cách biệt giữa Chúa Giêsu với ông (27).

CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết giới thiệu Chúa cho mọi người như Gioan, Amen.

CẦU CHO HOÀ BÌNH THẾ GIỚI

NGÀY 1 THÁNG GIÊNG - LỄ MẸ THIÊN CHÚA

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 16-21

LỜI CHÚA : Lc 2, 16

“Khi ấy, các người chăn chiên hối hả ra đi đến Bê-lem. Họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ.”

SUY NIỆM :

Trong quang cảnh đêm Chúa sinh ra, sứ thần báo tin cho các mục đồng thức đêm canh giữ đàn vật. Giờ các anh không còn ngủ nữa, thức dậy và hối hả đến Bêlem. “Một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ” là dấu chỉ của sứ thần cho các mục đồng nhận ra: “Đấng Kitô Đức Chúa” (Lc 2,8-12). Thật ra đích đến của cuộc hành trình này không phải chỉ Bêlem mà là máng cỏ.

Đến nơi chứng kiến sự việc như lời sứ thần báo, họ liền kể lại sứ điệp của thiên thần. Khi được nghe các anh kể, tất cả mọi người đều ngạc nhiên, duy Đức Maria ghi nhớ mọi điều và suy đi nghĩ lại trong lòng (16-20). Các anh là những người đầu tiên mang tin mừng đến với mọi người dân thành Bêlem. Nói một cách khác, Chúa Hài Đồng Giêsu đã tiếp đón những người tội lỗi và bị loại bỏ từ khi mới sinh còn nằm trong máng cỏ.

Rời máng cỏ trở về, các anh mục đồng tiếp tục làm nhiệm vụ của mình dưới đất như của các thiên sứ trên trời: ca tụng tôn vinh Thiên Chúa loan truyền những điều họ chứng kiến tai nghe mắt thấy (20).

Phần Đức Maria, người nổi bật nhất về thái độ thầm lặng ghi nhớ và nghĩ ngợi. Từ cuộc truyền tin của Gabriel, Mẹ biết rằng con mình sẽ là Đấng Cứu Thế thuộc dòng dõi Đavit, là Con Thiên Chúa, là Đức Chúa. Hôm nay Mẹ được nghe gián tiếp lời sứ thần qua các anh mục đồng, con mình là Đấng Cứu Độ, nhưng một cách cụ thể các tước hiệu này có ý nghĩa gì ?

Chắc chắn Đức Maria suy đi nghĩ lại tất cả những điều đó trong lòng, dường như Mẹ chưa thấu hiểu hết ý nghĩa mặc khải nơi Người Con mà Mẹ sinh ra. Sự kiện Chúa Giêsu ở lại trong đền thờ năm mười hai tuổi, câu 50 cho suy đoán điều đó: “Nhưng ông bà không hiểu lời Người vừa nói”.

Thiện tâm trong lòng của Mẹ Maria là điều kiện để mầu nhiệm cao siêu của Thiên Chúa được hiện tỏ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, nguyện xin bình an đêm Con Chúa giáng sinh ở cùng tất cả mọi người, mọi dân tộc trên toàn thế giới, Amen.

THẦN KHÍ VÀ LỀ LUẬT

CHÚA NHẬT LỄ THÁNH GIA – NĂM B - BÁT NHẬT LỄ GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 22-40

LỜI CHÚA : 2, 40

“Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.”

SUY NIỆM :

Một lần nữa Tin mừng giới thiệu trọn vẹn nghi lễ tiến dâng Hài Nhi Giêsu, đây cũng là cách Thiên Chúa tỏ mình ra ngay trong đền thờ. Thánh Luca xác định hai đề tài cốt tủy sóng đôi trong cuộc đời Chúa Hài Nhi: Lề Luật và Thần Khí.

Ta không biết nhiều về cuộc đời ẩn dật của Chúa Giêsu trong ba mươi năm sống tại Nazareth. Luca tóm gọn quãng đời này vỏn vẹn chỉ một câu: “Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.”

Là một trẻ thơ, chắc chắn Chúa Giêsu cũng học hành và hấp thụ sự giáo dục công chính, gương siêng năng lao động của thánh Giuse, và thánh thiện, yêu thương của Mẹ Maria. Thánh Giuse và nhất là Mẹ Maria đã dạy Kinh thánh cho Chúa Giêsu rất kỹ lưỡng. Cả gia đình thánh này hằng sống trong lề luật và ân nghĩa với Thiên Chúa.

Hằng sống trong lề luật và ân nghĩa cùng Thiên Chúa là lý tưởng, là đích đến của mọi tín hữu, cách đặc biệt giáo dục con cái của các bậc cha mẹ trong gia đình. Đây cũng là tôn chỉ của nền giáo dục Kitô giáo mà các thánh nhân đã đạt được như cụ ông Simêon và cụ bà Anna trong Tin mừng.

Nền giáo dục của con người trong xã hội ngày nay có vẻ dần dần lánh xa tôn chỉ này, và hậu quả tất yếu là chính con người lãnh nhận. Nơi nào, tâm hồn nào vắng bóng Thiên Chúa, không sống trong ân nghĩa cùng Thiên Chúa, thì sẽ không có tình yêu và sự thật ngự trị; tâm hồn sẽ bấn loạn lăng loàn vì do sự dữ hướng dẫn. Những tưởng rằng sẽ làm chủ cuộc đời mình, thực thể họ là kẻ nô lệ của quyền lực tối tăm và xác thịt.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con tiến thân trong Luật pháp và thần khí của Chúa, và xin cho mọi gia đình Kitô hữu trên thế giới giáo dục con cái sống trong tình yêu và chân lý Ngài, Amen.

ÁNH SÁNG SOI ĐƯỜNG

NGÀY 29/ 12 – TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 22-35

LỜI CHÚA : Lc 2, 32

32Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Ít-ra-en Dân Ngài.”

SUY NIỆM :

Trình thuật mô tả cuộc dâng hiến Chúa Giêsu vào đền thờ và Ngài đã tỏ mình ra. Một cách trang trọng, Luca mở đầu bằng sự kiện kép (22-24), được trích dẫn từ Kinh thánh: việc thanh tẩy Đức Maria (Lv 12,8), và việc chuộc lại con trai đầu lòng (Xh 13,2).

Có một điều lạ là không có một thành viên nào trong hàng tư tế được nêu lên và kèm theo nghi thức như luật ấn định, nhưng chỉ có ông già Simêon, người không phục vụ trong đền thờ, đến nhờ Thánh Thần thúc giục (25-35). Ông không chỉ là người công chính và đạo đức mà còn được thụ hưởng một ân huệ duy nhất: ông biết việc can thiệp đã gần, lịch sử mới khai mở sang trang.

Người canh thức cuối cùng của giao ước cũ trông đợi bình minh của thời Đấng Cứu Thế đã gặp gỡ. Ông ẵm trong tay Người Con đầu lòng của thế giới mới mà ông đã nhận ra. Ông thốt lên bài ca chúc tụng (29-32), trong đó có lời mặc khải mà sứ thần đã không báo cho Đức Maria: Chúa Giêsu là ánh sáng soi đường cho dân ngoại (32).

Cha mẹ Ngài ngạc nhiên vì như vậy con của mình là Đấng Cứu Độ toàn thế giới. Tuy nhiên, theo sau là lời sấm ngôn mang đầy tính biến động (34-35). Người con của Đức Maria sẽ trở nên nguồn gốc chia rẽ trong Israel mà sau này Chúa Giêsu nói lại: “Ta không đến để đem bình an, nhưng đem chia rẽ” (Lc 21,51).

Một lời sấm ngôn như thế là thể hiện một xác tín của Thánh kinh: hồng ân của Thiên Chúa sẽ là nguồn sinh ra sự sống hoặc sự chết tùy theo thái độ kẻ đón nhận. Việc Israel chống đối, loại trừ Chúa Giêsu và lời rao giảng của Ngài đã làm tâm hồn Đức Maria tan nát, và cũng là tâm tư thổn thức của nhiều người đã tin nhận Ngài là Đấng Cứu độ nhân loại (35).

Cụ Simêon mãn nguyện và sẵn sàng ra đi về với Thiên Chúa (22). Hạnh phúc cao cả nhất là được gặp Chúa và đón nhận Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống trong ánh sáng và niềm vui của Chúa, Amen.

KẺ ĐÃ TỚI MỘ TRƯỚC

NGÀY 27/12, THỨ TƯ - TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH

THÁNH GIOAN, TÔNG ĐỒ, TÁC GIẢ SÁCH TIN MỪNG, LỄ KÍNH.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH 20, 2-8

LỜI CHÚA : Ga 20, 8

“Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin.”

SUY NIỆM :

Thời gian vật lý dường như cũng diễn tả mầu nhiệm. Bóng đêm, bóng tối của tội lỗi, của sự chết nhường chỗ cho ánh sáng hừng đông. Phục sinh của Chúa Giêsu không phải nguyên lý, mà là chân lý (c.1).

Có ba nhân vật xoay quanh Chúa Giêsu trong bản văn: bà Maria Macđala, Phêrô, và môn đệ kia, được cho là Gioan, tác giả Tin mừng.

Trước tiên bà Maria đi đến mộ từ sáng sớm. Bà thấy tảng đá lăn khỏi mộ (1). Hiện tượng này khiến bà có cảm tưởng người ta lấy xác Chúa đem đi đâu mất, liền chạy về báo tin cho hai ông (2).

Đây là hai người đều có mặt trong cuộc thương khó, mặc dù Phêrô phạm lỗi lầm, giờ hai ông diễm phúc được khám phá mầu nhiệm phục sinh.

Môn đệ kia chạy nhanh hơn, tới mộ trước nhưng không vào. Ông thấy những băng vải còn đó (3-5). Có lẽ ông tôn trọng tình trạng nguyên vẹn của nó.

Phêrô chậm hơn, rồi cũng đến nơi, ông vào thẳng trong mộ. Ông thấy những băng vải, và khăn che đầu Chúa Giêsu, cả hai được xếp gọn và để riêng (6-7). Cảnh tượng này chứng tỏ không phải bị đánh cắp, mà Chúa Giêsu đã bỏ đi. Trước đó không lâu, anh Lazarô ra khỏi mồ mình còn quấn vải, ở đây, Chúa Giêsu không còn cần khăn vải nữa, vì Ngài đã lìa bỏ thế giới loài người.

Được chứng kiến những dấu chỉ: mộ trống, khăn vải, và khăn che đầu, môn đệ kia đã tin Chúa Sống Lại, còn Phêrô thì không thấy nhắc đến. Lúc này Kinh Thánh chưa hoàn toàn thuyết phục: “hai ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết” (9).

Mừng kính thánh Gioan tông đồ nhắc nhớ ngài là chứng nhân và sứ giả của mầu nhiệm Vượt Qua, nghĩa là của Chúa Giêsu phục sinh; từng là chứng nhân của cuộc Biến Hình; ngài đi ra ngôi mộ trống đã thấy và đã tin (. Ngài là môn đệ đầu tiên tin Chúa phục sinh, và ở bên bờ hồ, chính ngài nhận ra Chúa phục sinh và nói với Phêrô: Thầy đó!

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa đã dùng thánh Gioan Tông đồ để mạc khải mầu nhiệm Ngôi Lời cho nhân loại. Xin mở lòng soi trí chúng con thấu hiểu những chân lý cao siêu thánh nhân đã truyền lại, Amen.

ĐẤNG ĐẦY ÂN SỦNG

CHÚA NHẬT THỨ IV - MÙA VỌNG - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA Lc 1, 26-38

LỜI CHÚA : Lc 1, 28

28 Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà.”

SUY NIỆM :

Biến cố truyền tin không diễn ra từ cung điện trong đền thờ có khói hương bay tỏa, mà từ tư gia (28) trong một làng nhỏ bé là Nazareth miền Galilê (26).

Gabriel, sứ thần báo tin, cất lời chào: “Mừng vui lên”, không xưng hô đức Maria bằng tên cha mẹ đặt, nhưng bằng biệt danh chan chứa hồng ân: “Đấng đầy ơn sủng” vì Thiên Chúa ở cùng bà (28).

Bất ngờ và quá lạ, tên sứ thần không biết, lời chào không hiểu, Đức Maria bối rối (29). Sứ thần trấn an: “xin đừng sợ”, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa (30).

Bấy giờ thiên thần báo tin cho cô sứ điệp từ trời liên quan đến em bé sẽ gọi: Giêsu. Cô sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai, là Con Đấng Tối Cao (21-33).

Ngạc nhiên và bỡ ngỡ, Đức Maria thắc mắc về tình trạng hiện tại mà tin mừng ba lần nhắc: “trinh nữ”, và cũng không hiểu cách thức mà lời loan báo sẽ thực hiện như thế nào (34).

Sứ thần giải thích tất cả sẽ xảy đến hoàn toàn do quyền năng Chúa Thánh Thần. Đấng được sinh ra là Con Thiên Chúa, Ngài là Đấng Thánh, được dành riêng cho Thiên Chúa (35).

Và sứ thần nêu ra dấu chỉ điển hình về quyền năng Thiên Chúa: bà Elizabeth thụ thai một người con trai trong lúc tuổi già (36), rồi đi đến kết luận rằng không có gì mà Thiên Chúa không làm được (37).

Trình thuật cho thấy Đức Maria nhận được nhiều mạc khải về mầu nhiệm của Chúa Giêsu và về Chúa Thánh Thần, cả chuyện bào thai Gioan, vì bà Elizabeth hiện giờ vẫn còn đang ẩn mình (1, 24).

Đức Maria đáp lời xin vâng cách trọn vẹn, để ý Chúa thực hiện nơi mình và sẵn sàng thi hành ý Chúa đúng nghĩa “nữ tỳ của Thiên Chúa”. Toàn bộ Kinh Thánh chỉ có Mẹ là người phụ nữ duy nhất được gọi danh này. Và mầu nhiệm NGÔI HAI nhập thể bắt nguồn từ hai chữ "xin vâng".

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã cứu chuộc loài người. Xin cho chúng con noi gương Mẹ Maria, vâng lời và cộng tác với Thiên Chúa để mang ơn cứu độ của Ngài cho tha nhân, Amen.

BÀN TAY THIÊN CHÚA PHÙ HỘ

NGÀY 23/ 12 - MÙA VỌNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 57-66

LỜI CHÚA : Lc 1, 66

Ai nghe cũng để tâm suy nghĩ và tự hỏi: “Đứa trẻ này rồi ra sẽ thế nào đây ?” Và quả thật, có bàn tay Chúa phù hộ em.

SUY NIỆM :

Việc Gioan sinh ra được mô tả vắn gọn (57). Khác với Đức Maria mặc khải cho biết đã được giấu kín, với bà Êlisabeth các người láng giềng và bà con thân thích biết được sự can thiệp của Thiên Chúa lúc bé sinh ra, đã làm cho mọi người hân hoan vui mừng (58).

Tuy nhiên, việc cắt bì và nhất là đặt tên cho con trẻ được khai triển khá dài và lý thú (59-66). Một gia đình tư tế tự bản chất là phải nắm giữ tập truyền, vậy mà ở đây bà mẹ từ chối đặt tên của cha cho con mà lại đặt cái tên mới lạ hoàn toàn không có trong dòng họ: Gioan. Ý nghĩa của từ này: “Thiên Chúa biểu lộ tình thương”.

Không phải ý nghĩa của từ làm Luca quan tâm mà việc bà Êlisabeth đã không thể bàn bạc nhất trí với chồng. Dấu chỉ bổ túc này về sự can thiệp của Thiên Chúa, Đấng hướng dẫn lịch sử, được dành cho Giacaria và độc giả tin mừng, để họ nhận ra tên sứ thần Gabriel loan báo (lc 1,13).

Rồi mạch văn nhấn mạnh Giacaria chẳng nghe được vợ nói gì, vì ông vừa câm vừa điếc, nên họ ra hiệu để xem ý ông muốn đặt tên. Cả cha lẫn mẹ đều nói một ý duy nhất, vì thế mà có sự bỡ ngỡ, (63) ngạc nhiên của những người hiện diện trước một dấu hiệu mới về việc Chúa can thiệp khi viết: “Tên cháu là Gio-an”.

Vâng theo lời của thiên sứ, lập tức Giacaria nói được, đúng như lời đã được báo trước (1,20), và ông chúc tụng Thiên Chúa (64). Mọi người đều kính sợ và các sự việc trên được loan truyền ra khắp miền núi Giuđêa nhờ những người láng giềng (65).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con ý thức được sứ mạng của mình là mở đường cho mọi người đón nhận Chúa như Gioan xưa, Amen.