TRỞ NÊN CON CÁI NƯỚC TRỜI

THỨ BA TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ALPHONGSÔ MARIA LIGUORI, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 36-43
LỜI CHÚA : Mt 13, 43
“Bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ.”
SUY NIỆM ;
Lúa và cỏ lùng tượng trưng con cái Nước Trời và con cái Ác thần. Dụ ngôn này Thiên Chúa rất kiên nhẫn, Ngài kiên nhẫn chờ đợi con người hoán cải. Và, lời giải nghĩa trong đoạn tin mừng (36-43) đi xa hơn, Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi đến cuộc phán xử cuối cùng (41).
Chúa Giêsu áp dụng dụ ngôn này vào Nước Trời: suốt dòng lịch sử nhân loại, các môn đệ cũng cần phải kiên nhẫn vun trồng niềm tin cho thế gian, đưa họ về hàng ngũ người công chính (43). Ruộng là thế gian, theo tin mừng (38). Nếu ruộng là tâm hồn, thì đòi buộc con người phải ý thức về tư tưởng, lời nói và việc làm của mình nên công chính hơn.
Không thể đồng hóa cỏ lùng với con người. Vì thế, trách nhiệm cũng như khả năng biến đổi cỏ lùng thành lúa tốt tùy thuộc ý chí của con người. Cần cố gắng giảm thiểu những cái xấu, tình trạng tội lỗi tức là cỏ lùng, để phát triển tối đa những việc lành thánh thiện, là trở thành lúa tốt.
Cuối cùng Chúa Giêsu hé mở quang cảnh và cư dân Nước Trời. Đến mùa gặt, bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ. Thiên Chúa đang nói, Ngài nói không ngừng nghỉ. Tuy nhiên, ai có tai thì nghe (43).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người tín hữu giới thiệu niềm tin cho những người chưa biết Chúa, và cách đặc biệt, xin hàng linh mục của Chúa dành nhiều tình thương những kẻ có tội, Amen.

CÔNG BỐ NHỮNG ĐIỀU ĐƯỢC GIỮ

THỨ HAI TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH IGNAXIÔ LOYÔLA, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 31-35
LỜI CHÚA : 13. 35
“Mở miệng ra, tôi sẽ kể dụ ngôn, công bố những điều được giữ từ tạo thiên lập địa.”
SUY NIỆM :
Qua dụ ngôn hạt cải và nấm men Chúa Giêsu nói lên chiều kích phát triển của Nước Trời, thoạt đầu nhỏ bé trở nên rộng lớn; việc tự nhiên trở thành siêu nhiên.
Riêng dụ ngôn về men đã xử dụng từ “che giấu” (33), từ này được lặp lại hình ảnh kho báu (44), Chúa Giêsu không chỉ mạc khải kế hoạch vĩnh cữu của Thiên Chúa mà còn mạc khải chính sự hiện diện của vương quốc Thiên Chúa như một năng lực phát tiềm ẩn, như kho báu được che giấu sẵn sàng cho mọi người tìm kiếm.
Cụ thể hơn, nơi Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã tự lộ ra cho loài người những ý định thâm sâu nhất của Ngài đã hằng giữ kín.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin làm cho dân Chúa trở nên men giữa đời, Amen.

UỐNG CHÉN ĐẮNG VỚI THẦY

NGÀY 25 – 7 , MỪNG KÍNH THÁNH GIACÔBÊ, TÔNG ĐỒ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 20-28
LỜI CHÚA : Mt 20, 28
“Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người."
SUY NIỆM :
Đang khi Chúa Giêsu mời nhóm Mười Hai theo Ngài hướng về Giêrusalem để chứng kiến cuộc thọ nạn của Ngài thì lời thỉnh cầu của bà mẹ hai vị trong nhóm là Giacôbê và Gioan phản chiếu trạng thái xa lạ với cuộc tử nạn đã được loan báo (20-21).
Chúa Giêsu có vẻ ngỡ ngàng trước sự hờ hững của môn đệ, Ngài khéo léo đánh động hai ông cụ thể hơn: "Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không?". Và cũng thẳng thắn trả lời việc ngồi bên hữu hay bên tả do Chúa Cha ban thưởng, Thầy không có quyền cho (22-23).
Mười ông còn lại tỏ ra tức tối, đơn thuần là do ganh tị. Chúa Giêsu dàn xếp bằng một bài giảng về đề tài: thủ lãnh và đầy tớ của nước thế gian và Nước Trời. Cùng một chữ nghĩa, nhưng giá trị và tinh thần nội dung đảo ngược: “ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em”. Đây cũng phản phất chính cuộc đời và sứ mạng của Ngài: phục vụ và hiến dâng (24-28).
Lúc này, đối với các ông cái chêt của Chúa Giêsu (28) khó mà hiểu nổi. Ngoại trừ đặc ân dành riêng cho một số người, tất cả các môn đệ Chúa không đến nỗi đổ máu mình ra. Tuy nhiên, khi hiến toàn thân phục vụ kẻ khác để họ được sống triển nở, các môn đệ này sẽ trở thành bài ca sống động biểu lộ cho thế gian ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự.
Giacôbê mừng kính hôm nay, được Chúa yêu thương cách riêng. Ông chứng kiến Chúa chữa cho bà nhạc mẫu Thánh Phê-rô khỏi bệnh (Mt 1,29-31), con gái ông Giairô sống lại (Mc 5, 37-43), Chúa biến hình trên núi (Mc 9,2-8), và lúc Chúa Giêsu hấp hối ở vườn cây dầu (Mt 26,37).
Theo sách Công vụ, Thánh Giacôbê là tông đồ đầu tiên chịu tử đạo dưới thời vua Hêrôđê Agrippas I, vào khoảng năm 44 (sau CN): “Thời kỳ ấy, vua Hêrôđê ra tay ngược đãi một số người trong Hội Thánh. Nhà vua đã cho chém đầu ông Giacôbê” (Cv 12,1-2). Thánh nhân thực hiện đúng câu trả lời với Chúa trước đó: "Thưa uống nổi." (22).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hãy làm cho chúng con trở nên con người phục vụ Nước Chúa, Amen.

NHỮNG KẺ CỨNG LÒNG

THỨ HAI TUẦN THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH SARBÊLIÔ MAKHLUF, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 38-42
LỜI CHÚA : Mt 12, 39
Người đáp: "Thế hệ gian ác và ngoại tình này đòi dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ngôn sứ Giô-na".
SUY NIỆM :
Các luật sĩ và biệt phái chứng kiến nhiều cuộc trừ quỷ của Chúa Giêsu, nhưng họ không nhận ra thân thế Mêssia của Ngài. Hôm nay họ đòi Chúa làm một dấu lạ nhãn tiền khả dĩ thuyết phục để họ nhắm mắt tin (38).
Thoạt đầu có vẻ Chúa Giêsu không chấp nhận vì thái độ thách thức Thiên Chúa. Hơn nữa Ngài còn nhắm đến đằng sau cả một “ thế hệ gian ác và ngoại tình” (39), nghĩa là thế hệ thờ phượng ngẫu tượng bất trung với Thiên Chúa. Sau Ngài đã nhượng bộ bằng “dấu lạ Giôna” (40).
Con Người sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm, ý Chúa Giêsu tiên báo về sự Phục Sinh của Ngài sau cái chết trên Thập giá. Phục Sinh là cao đỉnh và là dấu lạ vĩ đại nhất khẳng định thiên tính của Chúa Giêsu: Người chính là Thiên Chúa và đến từ Thiên Chúa.
Tuy nhiên Chúa Giêsu cũng đưa ra hai trường hợp điển hình để cảnh tỉnh sự cứng lòng tin của họ: dân thành Ninivê (41) và nữ hoàng Phương Nam (42). Cả hai đều là dân ngoại, đều có không có dấu lạ nào và cả hai ngôn sứ Giôna và vua Salômôn thì không thể sánh với danh thánh Chúa. Vậy mà dân Ninivê tội lỗi đã sám hối, và nữ hoàng đã thán phục khôn ngoan vua.
Thì đây ! trong cuộc phán xét, họ sẽ đứng lên kết án sự cứng lòng của con cái Israel (41).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại ngày càng có nhiều người tin Chúa, và xin uốn nắn lòng chúng con sống theo lời Ngài, Amen.

CHỜ TỚI MÙA GẶT

CHÚA NHẬT THỨ 16 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 24-43
LỚI CHÚA : Mt 13, 43
“Bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ.”
SUY NIỆM :
Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu dùng ba dụ ngôn để nói đến từng khía cạnh của Nước Trời. Đó là: hạt giống và cỏ lùng (24-30), hạt cải (31-32), và nắm men làm bánh (33).
Trong dụ ngôn đầu tiên lúa và cỏ lùng, Chúa Giêsu nói lên sự kiên nhẫn của Thiên Chúa đối với loài người. Đối với thực vật, cỏ lùng không thể biến thành lúa tốt, nhưng trên bình diện thiêng liêng, kẻ xấu có thể trở thành người tốt. Hãy chờ đợi họ hối cải, thà chịu đựng sự ác hiện thời hơn là đánh mất đi điều thiện. Hơn nữa ta cũng không có khả năng để phân biệt cho rõ ràng đích thực, phải đợi công việc ấy cho vị thẩm phán (thợ gặt).
Dụ ngôn hạt cải : Nước Trời (nơi Chúa Giêsu) phải chịu những bước đầu khiêm tốn, nhưng rồi sẽ phát triển lớn mạnh. Việc hạt cải trở thành cây lớn cho chim trời đến làm tổ, đây là hình ảnh tượng trưng về thế giới dân ngoại (Đn 4, 7-9). Lời loan báo về sự lan rộng Nước Thiên Chúa trong thế giới dân ngoại.
Dụ ngôn men trong bột: Nếu hạt cải trở thành cây lớn thì men lại vùi giấu trong thúng bột, cho đến khi bột dậy men. Đây quả là sản phẩm cực mạnh, chỉ một số lượng ít ỏi nhưng đem lại hiệu quả đáng kể. Nước Trời cũng giống như thế. Chú ý là cái năng lực kín đáo này được đồng hóa với Nước Trời chứ không phải hoàn toàn giống hệt nhau.
Lời Chúa cho thấy rằng chắc hẳn trong hình trình dương thế của Nước Trời càng ngày càng lớn mạnh, thiện ác luôn kề cận. Tuy nhiên sẽ có một cuộc sàng lọc cuối cùng, và người môn đệ phải chọn lấy điều thiện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho tâm hồn chúng con biến đổi hàng ngày nên giống Chúa, Amen.

TÔI ĐÃ THẤY CHÚA.

THỨ BẢY TUẦN THỨ 15 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH NỮ MARIA MAGDALA,
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 20,1-2;11-18
LỜI CHÚA : Ga 20, 16
Đức Giê-su gọi bà: "Ma-ri-a! " Bà quay lại và nói bằng tiếng Híp-ri: "Ráp-bu-ni! " (nghĩa là "Lạy Thầy").
SUY NIỆM :
Lòng yêu mến đã thúc giục bà Maria Magđala ra đi thăm mộ Chúa Giêsu từ sáng sớm, nhìn thấy đá bị lăn khỏi mộ, bà liền chạy về báo tin cho môn đệ Chúa (1-2).
Nỗi đau khổ thống thiết và tình yêu mù quáng đã làm bà không còn nhận ra sinh linh trước mắt cũng như con người mà bà tìm kiếm. Cảnh mất mát và tang chế làm chia lìa với thân thể Chúa khiến bà đi tìm từ trung gian này đến trung gian khác mà vẫn thất bại. Hai môn đệ, hai thiên thần, ngay cả việc nhìn thấy Chúa và đối thoại với Ngài mà bà ngỡ người làm vườn (11-15).
Đến khi Chúa Giêsu phục sinh gọi tên bà: “Maria” thì bà nhận biết Ngài, rồi đổi cách xưng hô: “Lạy Thầy”. Bà Maria tượng trưng cho kẻ có lòng tin và được mời gọi bằng cách “lắng nghe lời Thầy”. Tình yêu và việc tìm kiếm Chúa Giêsu của bà không tan biến: cả hai tồn tại cách khác. Bấy giờ Chúa Giêsu trao cho bà sứ vụ đi báo tin mừng phục sinh cho các môn đệ (18).
Maria Mađalêna, quê tại Magđala, gần biển hồ Galile, thánh nữ là người bị quỷ ám được Đức Giêsu trừ khỏi. Sau đó bà thuộc nhóm phụ nữ đi theo Chúa Giêsu, làm môn đệ và lấy tài sản của mình giúp đỡ Ngài và các môn đệ. Thánh nữ có mặt trên đồi Canve khi Chúa Giêsu chịu tử nạn, và bà được phúc gặp Đấng Cứu Thế vào sáng ngày Phục Sinh.
Thánh Nữ đã gặp được Chúa sau khi Chúa Giêsu gọi đích danh bà, và bà báo tin với các môn đệ: "Tôi đã thấy Chúa".
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống trong niềm vui và sẵn sàng loan báo lời Chúa như thánh nữ Mađalêna mừng kính hôm nay, Amen.

CON NGƯỜI LÀM CHỦ NGÀY SABBAT

THỨ SÁU TUẦN THỨ 15 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH LÔRENSÔ BRINĐISI, LINH MỤC, TIẾN SĨ HỘI THÁNH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 1-8
LỜI CHÚA : Mt 12, 7-8
" Nếu các ông hiểu được ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế, ắt các ông đã chẳng lên án kẻ vô tội. Quả thế, Con Người làm chủ ngày sa-bát."
SUY NIỆM :
Cuộc tranh luận về việc giữ ngày sabbat hôm nay, cho thấy “ách” của Chúa Giêsu rất thỏa mái và nhân từ. Câu chuyện xảy ra ngoài đồng do các môn đệ bứt lúa ăn vì đói. Người Pharisêu thấy vậy nói với Chúa rằng môn đệ ông vi phạm luật (1-2).
Ngày Sabbat bắt nguồn từ sách Xuất hành (20,8-10). Đây là giới luật quan trọng đến nỗi người Pharisêu nhiều lần dùng cớ này tố cáo Chúa Giêsu không phải là Đấng đến từ Thiên Chúa, là Đấng Mêssia. Ở đây, Chúa Giêsu trưng dẫn ba ví dụ: Vua Đavit (3-4), Các tư tế trong Đền thờ (5-6), Lòng nhân từ (7) để minh diễn cung cách mới giữ ngày Hưu lễ.
Câu chuyện Vua Đavit không liên quan gì đến ngày sabbat cả, tuy nhiên Chúa Giêsu chỉ nhắm vào điều cấm và quyền bính của Đavit. Trong tình huống ngặt nghèo Thiên Chúa chấp nhận việc Đavít và đoàn tùy tùng ăn bánh Trưng hiến, chỉ dành riêng cho các tư tế, liệu “con vua Đavit” không hưởng được một đặc quyền sao ?.
Chuyện các tư tế trong Đền Thờ thì các vị này được phép phạm luật ngày sabbat, miễn bảo đảm việc cúng tế (Ds 28,9-10). Chúa Giêsu nói: ‘’đây còn lớn hơn Đền Thờ nữa”. Quả vậy, còn hơn thế nữa vì rằng Chúa Giêsu là hiện thân của Thiên Chúa, Đấng có quyền thiết lập một phong tục giữ ngày sabbat riêng đúng với ý Thiên Chúa.
Cuối cùng việc giữ ngày sabbat phải được xây dựng trên giới răn nhân từ mà các tiên tri dạy trước đó (Os 6,6), đã được xác định trong Mt 9,13, cho thấy lòng nhân hậu Chúa Giêsu đối với người tội lỗi, ở đây, đối với các môn đệ. Hơn nữa Chúa cũng trách cứ các biệt phái đã giải thích lệch lạc về ngày sabbat và lên án kẻ vô tội (7).
Kết thúc, Chúa Giêsu khẳng định Con Người làm chủ ngày sabbat (8). Ngài đã xác lập tình yêu nhân ái làm nguyên lý đầu tiên cho lề luật.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống chân thật vượt qua hình thức trong đời sống đức tin, và xin cho chúng con lòng nhân từ để cư xử với mọi người, Amen.

HÃY ĐẾN VỚI TÔI

THỨ NĂM TUẦN THỨ 15 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 28-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 29
“Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường.”
SUY NIỆM :
Trong một đoạn tin mừng ngắn nhưng Chúa Giêsu đưa ra ba lời kêu mời những ai vất vả mang gánh nặng nề, mời tất cả: hãy đến cùng tôi, hãy mang lấy của tôi và hãy học với tôi (28-29).
Những kẻ vất vả mang gánh nặng là những người bé mọn, đơn sơ, khiêm tốn, để Thiên Chúa dạy dỗ như được nói trong đoạn trước đó (25-28). Họ đã sẵn sàng, giờ đây Chúa Giêsu mời gọi đến để Ngài bổ sức, hay nói cách khác Ngài cất gánh nặng nề đang đè trong tâm hồn họ.
Gánh nặng nề nào ? Đó là đống lề luật gồm 613 điều mà những người thông thái chồng chất lên người khác còn chính họ không muốn động tay vào (23,4). Thay vào đó Chúa mời mang lấy ách của Ngài và học với Ngài. Ách của Ngài là gì mà cần phải học ? Đó là Lời Chúa, là Tin mừng cứu độ. Học với Ngài là học cách sống yêu thương vì Ngài hiền lành và khiêm nhường.
Lề luật của Chúa Giêsu làm thăng tiến con người lên Thiên Chúa, làm thuận thảo với anh em, và có khả năng cởi bỏ thói lề luật cũ trói buộc, nô dịch, làm gánh nặng. Một khi sống yêu thương, hiền lành và khiêm nhường thì sẽ cảm thấy cuộc sống thật nhẹ nhàng và êm ái dù cho cuộc sống còn nhiều khó khăn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng noi theo học với Chúa sống yêu thương, hiền lành và khiêm nhượng, Amen.

THIÊN CHÚA YÊU KẺ KHIÊM NHƯỜNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ 15 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MATTH ÊU 11, 25-27

LỜI CHÚA : Mt 11, 25

“Vào lúc ấy, Đức Giêsu cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu cất tiếng ngợi khen thánh ý của Chúa Cha đã che giấu cũng như đã mạc khải mầu nhiệm Nước Trời. Không phải Chúa Cha hành động tùy tiện hay thiên vị, nhưng là do thái độ đón nhận của con người mà trong Tin mừng gọi bậc khôn ngoan thông thái và kẻ bé mọn (25).

Bậc thông thái Chúa Giêsu nói đến là biệt phái và kinh sư. Họ cho rằng chỉ cần tuân giữ luật Môsê trong Kinh thánh cũng như truyền khẩu là đến được với Thiên Chúa. Họ tự phụ mình thông hiểu và xứng đáng điều ấy. Khi đến với Chúa Giêsu, họ chống đối mà không đón nhận.

Những người dùng lý trí, hay nhân danh là khoa học, cậy dựa vào sự thông thái của loài người để tìm hiểu Thiên Chúa thì cũng tương tự. Bởi lẽ con người thì hữu hạn mà Thiên Chúa thì vô hạn. Đem sự hữu hạn hữu để đi tìm hiểu sự vô hạn là một việc làm không tưởng. 

Chúa Giêsu nói chính Ngài là mạc khải của Thiên Chúa, là con đường dẫn đến Thiên Chúa mà những kẻ được gọi là bé mọn, kẻ có tâm hồn khiêm nhường sẽ được mạc khải đón nhận Tin mừng cứu độ (27).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con là kẻ khiêm nhường, xin mở lòng trí chúng con để khắc ghi và sống theo Lời Chúa, Amen. 

AI CÓ TAI THÌ NGHE

CHÚA NHẬT THỨ 15 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 1-23
LỜI CHÚA : Mt 13, 17
“Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.”
SUY NIỆM :
Đọc trọn vẹn bài tin mừng về dụ ngôn người gieo giống cho thấy nhiều hình ảnh sinh động và đã cắt nghĩa đầy đủ rồi (1-23). Thoạt đầu có vẻ chú trọng đến người gieo, về sau chuyển dần sang số phận hạt giống liên quan đến đặc tính của các mảnh đất, cuối cùng nhấn mạnh bông hạt được trổ sinh từ mảnh đất màu mỡ.
Tự bản thân là dụ ngôn mang hai ý nghĩa: hoặc nêu ra một hình ảnh soi sáng cho một thực tại, hoặc là một lời nói bí hiểm cần phải giải mã. Và vì hình ảnh sinh động của nó nên khó phân biệt rõ hai ý nghĩa này. Chúa Giêsu vạch ra ranh giới giữa các môn đệ đã dấn thân theo Ngài và đám dân chúng đơn thuần chỉ là thính giả (10-17).
Biên giới phân cách hai phe này không phát sinh do hên xui hay số phận. Các môn đệ là những kẻ làm theo ý Chúa Cha (12,50), qua sự tự nguyện dấn thân theo Chúa Giêsu. Họ trở nên “thành phần gia đình” và họ hiểu được ngay từ bên trong các lời nói mà người bên ngoài không hiểu được.
Tuy nhiên việc này chỉ có thể xảy ra với điều kiện Thiên Chúa toàn năng cho phép, và Thiên Chúa thì luôn muốn tôn trọng sự tự do của loài người. Đây chính là mầu nhiệm về hoạt động của Thiên Chúa: "Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không. Ai đã có thì được cho thêm, và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi” (11-12).
Quỷ ma (19), cơn bách hại (21), bả vinh hoa phú quý (22) là ba nguyên nhân được quy cho việc cướp đi lời rao giảng Nước Trời (19). Tuy nhiên, điều chính yếu vẫn tùy thuộc vào người tín hữu chọn lựa những gì thích hợp với mình: Ai có tai thì nghe (9).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn hiểu biết và ơn can đảm để nghe Lời Chúa và đem ra thực hành hằng ngày trong đời sống, Amen.

HÃY TIN TƯỞNG – ĐỪNG SỢ

THỨ BẢY TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BÔNAVENTURA, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ HỘI THÁNH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 24-33
LỜI CHÚA : Mt 10, 28
"Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục.”
SUY NIỆM :
Lời Chúa và thế gian xung đột quyết liệt. Khi sai các môn đệ đi rao giảng, thoạt đầu Chúa Giêsu báo trước cho họ có thể được đón nhận hoặc bị khước từ (5-15), rồi có thể bị nộp (16-23), và kết cục có thể bị giết hại (24-33).
Cùng một trật hiểm nguy đến với họ, Chúa Giêsu cũng nói với họ rằng có Thần Khí của Chúa Cha luôn ở cùng (20). Giờ đây Ngài đã hé mở cho họ thấy nguyên nhân của chúng, đó là sự đồng nhất sâu xa giữa Ngài và các môn đệ mình (24-25).
Lệnh truyền “đừng sợ” được lặp ba lần. Đừng sợ nghĩa là dám nói ra (26-27); phó thác trọn vẹn, tin vào Chúa Cha (28-31); nghĩ đến ngày chung thẩm (31-33).
Sự khôn ngoan bình dân cho rằng chung cuộc cái gì cũng bị tiết lộ. Còn Chúa Giêsu lại đến để vạch trần những điều giấu kín từ thuở khởi nguyên vũ hoàn (13,35). Bởi thế các môn đệ không được câm lặng mà phải nói giữa thanh thiên bạch nhật, phải công bố trên mái nhà, là nơi tập họp dân chúng, họ nghe dễ dàng nhất (26-27).
Những người bị bách hại bị giằng co giữa hai nỗi sợ: họ sợ người đời hành hạ họ và sợ Thiên Chúa. Tuy nhiên, tên đao phủ chỉ có quyền đối với sự sống thân xác ở trần thế; còn Thiên Chúa lại có quyền đối với sự sống xác hồn đời đời.
Ngoài ra lòng tin cậy phó thác sẽ xua tan nỗi sợ, hai con chim sẻ giá rẻ mạt mà còn được Thiên Chúa chăm sóc, huống nữa các con cái của Ngài, đến chân tơ kẻ tóc cũng được bảo vệ. Ngay cả khi bị đem giết, họ sẽ được Thiên Chúa hiện diện bảo đảm, Ngài là chủ linh hồn và thể xác của họ (28-31).
Trong cơn bách hại, có tín hữu tuyên xưng họ thuộc về Đức Kitô, cũng có tín hữu lại chối bỏ. Tới ngày chung thẩm sự thể cũng xảy ra tương tự, trước mặt Thiên Chúa, Đấng ngự trời cao, Chúa Giêsu cũng sẽ đón nhận và chối bỏ (31-33).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con ơn can đảm để tuyên xưng danh Chúa, Amen.

BÁO TRƯỚC SỰ BÁCH HẠI

THỨ SÁU TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN 
THÁNH CAMILLÔ LELLIS, Linh mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 16-23
LỜI CHÚA : Mt 10, 16
“Này, Thầy sai anh em đi như chiên đi vào giữa bầy sói. Vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu.”
SUY NIỆM :
Tiếp bài tin mừng hôm qua, không chỉ sứ giả có thể được đón nhận hay bị khước từ, hôm nay Chúa Giêsu còn loan báo cho các môn đệ biết rằng họ giống như chiên giữa bầy sói, có thể bị bắt, bị nộp cho vua chúa (dòng dõi Hêrôđê), quan quyền (của hoàng đế La mã) (16-18).
Tuy nhiên, khi sai phái họ đi với nhiều nguy hiểm như vậy, Chúa Giêsu không bỏ rơi họ, nếu như họ biết tin tưởng phó thác và họ biết giữ mình không thỏa hiệp với những gì họ nghĩ là có thể làm họ mất linh hồn. Bởi thế phải khôn ngoan như con rắn và chân thật như bồ câu (19-20).
Cần phải dè chừng với người đời, ngay cả với những người thân thuộc trong gia đình, họ lạ lẫm với đức tin, bởi những giá trị đòi hỏi của Tin mừng làm họ bất ổn. Song dù người đời hay người thân, dù vua chúa hay quan quyền, các sứ giả không sợ sệt hay lo lắng phải nói gì. Thần Khí của Chúa Cha đến sẽ giúp họ làm chứng công khai về Chúa Giêsu, miễn họ bền chí đến cùng (21-22).
Câu cuối (23), chỉ có trong tin mừng Matthêu, là một lời hứa trước: Con Người đến sẽ chấm dứt mọi thử thách ấy. Trong lúc đợi chờ, dù có bị bách hại vẫn phải rao giảng. Nếu thành này bách hại, hãy trốn sang thành khác. Như thế, rao giảng là một bổn phận đòi buộc phải thi hành cho đến cùng.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con làm chứng nhân cho Chúa trong lúc gian nan hay thuận tiện, Amen.

NGHĨA VỤ THIÊNG LIÊNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 7-15
LỜI CHÚA : Mt 10, 8b
“Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.” 
SUY NIỆM :
Đoạn Tin mừng cho thấy một nghĩa vụ mà không có quyền lợi. Chúa Giêsu sai các môn đệ lên đường. Các sứ giả lặp lại cùng một sứ vụ của Ngài: công bố “Nước Trời đã đến gần” (4,17), và thực hiện những dấu hiệu lòng thương xót mà Chúa Giêsu đã từng làm. Việc thi hành này hoàn toàn vô vị lợi, cho không, vì rằng chính họ đã chẳng có gì, tất cả nhờ quyền năng Thiên Chúa ban cho (7-9).
Hành trang của các môn đệ cũng không bám víu vào vật chất, họ mang dấp dáng của khách bộ hành không có phương tiện tự vệ. Nhờ vậy họ dễ dàng chấp nhận thái độ sống từ bỏ, mà chỉ biết trông cậy vào chỉ một Thiên Chúa (9-10).
Để làm cho người ta chấp nhận sứ điệp Nước Trời, sứ giả không ngần ngại chọn một gia đình nhiệt thành, có lòng mến khách để chiếu rọi Tin mừng cho họ, rồi từ đó lan rộng ra. Khi vào nhà, vị thừa sai chào theo cách chúc bình an cho họ. Bình an ở đây là bình an của Nước Trời, được ban tùy thuộc thái độ đón nhận của họ. (11-13).
Nhưng nếu từ khước đón tiếp sứ giả do Chúa Giêsu sai đến, các thành đó sẽ mắc tội trước mặt Thiên Chúa nặng nề hơn so với thành Sôđôma và thành Gômôra, những thành khét tiếng là tội lỗi (14-15).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con được lãnh nhận ân huệ tuyệt vời là biết Chúa và yêu mến Chúa, xin giúp chúng con chia sẻ niềm vui ấy với những người mà chúng con gặp gỡ hằng ngày, Amen.

LÃNH NHẬN ĐỂ RA ĐI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 1-7
LỜI CHÚA : Mt 10, 7
“Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần.
SUY NIỆM :
Vì lòng yêu thương của Thiên Chúa và vi tính cấp bách của mùa gặt, Chúa Giêsu đã ban cho nhóm mười hai môn đệ của mình quyền năng trừ quỷ và chữa lành bệnh tật (1).
Những vị này đã cùng sống với Chúa Giêsu rồi, nay Matthêu giới thiệu lại danh sách tên tuổ họ (2-4). Có ba điểm chú ý trong danh này: một Simôn Phêrô đứng đầu; hai, Matthêu người thu thuế; và Giuđa Iscariôt được kèm theo là “kẻ phản bội”.
Ngoài ra Chúa con căn dặn thêm các ông hai điều: đi đến với chiên lạc nhà Israel (6), và nội dung rao giảng: “Nước Trời đã đến gần” (7).
Các sứ giả phải tránh vùng đất ngoại giáo mà chỉ nhắm đến dân Israel, dân được cho là đàn “chiên lạc” mà Thiên Chúa muốn tỏ lòng ưu ái.
Những đặc ân ấy (trừ quỷ và rao giảng) ngày nay không còn dành riêng cho các tông đồ mà mọi Kitô hữu có bổn phận khử trừ ô uế nơi chính mình và loan báo tin mừng cho anh em.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn khôn ngoan và sức mạnh cho các chủ chăn ra đi rao giảng tin mừng cho mọi người, và xin cho các tín hữu chung tay với các ngài để Nước Chúa mau hiển trị, Amen.

THỨ BA TUẦN THỨ 14 – THƯỜNG NIÊN
THÀNH BÊNÊĐICTÔ, VIỆN PHỤ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 32-38
LỜI CHÚA : Mt 9, 37-38
37 Bấy giờ, Người nói với môn đệ rằng: Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. 38 Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về."
SUY NIỆM :
Bài tin mừng gồm hai phần: Một, Chúa Giêsu chữa lành người câm (32-34). Hai, Chúa xót thương dân chúng đang nghe lời Ngài giảng dạy (35-38).
Ngay khi Chúa Giêsu chữa lành hai người mù, thì người đem đến cho Ngài một người câm bị quỷ ám. Matthêu cho thấy hai thái độ phản ứng, nơi dân chúng thán phục quyền năng và tuyên xưng sự việc mới lạ chưa từng thấy trong Israel, còn các biệt phái đứng ra phe chống đối, chối bỏ: hóa ra ông Giêsu không có gì mới mẻ, chẳng qua ông ấy nhờ vào quỷ (32-34).
Tiếp tục hành trình rao giảng, Chúa Giêsu chạnh lòng khi nhìn thấy đám đông theo Ngài, họ lầm than vất vưởng, tệ hại hơn, họ giống như đàn chiên không có chủ chăn. Dĩ nhiên họ đã có các mục tử là các luật sĩ và biệt phái, nhưng các mục tử này đã khép kín lòng mình (35-36).
Giờ đây, để hoàn thành sứ vụ, Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải liên kết Chúa Cha, vì rằng Thiên Chúa vẫn là “chủ nhà”. Các thợ gặt không phải là chủ ruộng, do đó, họ phải liên lỉ cầu xin Thiên Chúa ban thêm nhân lực để ngày càng thu hoạch được nhiều thành quả.
Chúa Giêsu không truyền cho mọi Kitô hữu làm tông đồ đi rao giảng Lời Chúa đó đây, vì Ngài biết chúng ta không làm được. Tuy nhiên Chúa biết một việc tất cả có thể làm, đó là cầu nguyện: “Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về."
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại biết Chúa, và xin cho lớp người trẻ quảng đại hiến thân vì mục đích Nước Trời và vì phần rỗi của anh em, Amen.

MẠC KHẢI CHO KẺ BÉ MỌN

CHÚA NHẬT THỨ XIV – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 25-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 25
“Khi ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết mầu nhiệm Nước Trời, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn”.
SUY NIỆM :
Trong lời cầu nguyện Chúa Giêsu lên tiếng ngợi khen Chúa Tể Sáng Tạo, Chúa trời đất, Đấng che giấu và mạc khải cho những kẻ mong muốn Ngài tỏ mình. Nhân vị của Chúa Giêsu cũng được biểu lộ qua tiếng đơn sơ này: “Lạy Cha” (25).
Những điều che giấu này là gì ? Theo mạch văn câu 27 cho biết : "Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho".
Chúa Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa, và cũng qua sứ vụ của Ngài, Thiên Chúa đích thân tỏ bày, đó là mầu nhiệm được phản ánh trong hai từ “Cha” và “Con” (27).
Những người thông thái là những kẻ dùng lý trí và suy luận, cậy sức mình, điển hình là các biệt phái và luật sĩ không thể hiểu được, mà chỉ có kẻ bé mọn là những người có tinh thần nghèo khó, có lòng khiêm nhường, chỉ cậy vào Thiên Chúa mới được mạc khải.
Chúa Giêsu còn thể sự khôn ngoan của Thiên Chúa qua ba câu cuối. ”Hãy đến cùng Ta” lời kêu mời này dành cho những ai mang phải ách nặng nề. Hình ảnh cái ách, trong xã hội Do thái, được áp dụng rất nhiều điều : ách Lề Luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời… tất cả đều là những gì người ta hân hoan tự mình mang lấy để đáp lại những đòi hỏi của Thiên Chúa.
Giới biệt phái coi ách Lề Luật không làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người, thế nhưng Matthêu cho rằng những điều giảng dạy của họ chỉ nhằm đè nặng lên vai những đám thứ dân mà thôi: “Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ không buồn động ngón tay vào” (23,4).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người được nhận ra Chúa là Đấng đầy yêu thương để họ được sống hạnh phúc, Amen.

CANH TÂN TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 14-17
LỜI CHÚA : Mt 9, 17
“Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, bầu sẽ bị nứt: rượu chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới: thế là giữ được cả hai."
SUY NIỆM :
Việc giữ chay, theo truyền thống Do Thái giáo, liên kết chặt chẽ với việc trông đợi Đấng cứu thế. Các môn đệ Gioan Tẩy Giả chất vấn Chúa Giêsu tại sao họ và các người Pharisêu ăn chay còn các môn của Chúa thì không (14).
Chúa Giêsu không loại bỏ việc chay tịnh này. Khởi đầu sứ vụ Ngài đã từng thực hiện 40 đêm ngày trong hoang địa, sau này Ngài cũng từng dạy các môn đệ chỉ có ăn chay và cầu nguyện mới trừ được quỷ (17,21).
Ở đây, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình như là chàng rể (15), và các môn đệ là khách dự tiệc cưới. Cựu Ước đã nhiều lần coi Thiên Chúa là Tân Lang của Israel (Os 2,16-22).
Nhóm theo chân Chúa Giêsu không ăn chay, họ hoan hỷ dự tiệc, một biểu hiện Nước Trời đã đến. Đây không phải là lúc người ta bực bội vì chuyện ăn chay mà nên tỏ lòng hòa mình với hoàn cảnh mới thì hơn.
Hai ẩn dụ kế tiếp “vải mới vá áo cũ” và “rượu mới đổ vào bầu da cũ” (16-17), nói lên tinh thần canh tân triệt để, để đón nhận các biến cố cao cả sắp xảy ra sau này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống tinh thần mới: bác ái, yêu thương để được lãnh nhận ơn cứu độ, là được dự tiệc cưới Nước Trời, Amen.

MUỐN LÒNG NHÂN; ĐÂU CẦN CỦA LỄ

THỨ SÁU TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 9-13
LỜI CHÚA : 9, 13
"Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi."
SUY NIỆM :
Đấng vừa tuyên bố có quyền tha tội (6) bắt đầu bầu bạn với kẻ tội lỗi (13). Chúa Giêsu gọi Matthêu từ bàn thu thuế (9). Matthêu này còn được tác giả tin mừng liệt kê vào danh sách nhóm mười hai Tông Đồ (10,2-4). Về sau truyền thống xác định viên thu thuế này là chính tác giả tin mừng Matthêu.
Việc chọn môn đệ như thế và đến nhà dùng bữa có nhiều đồng môn của ông tham dự, khiến những người Pharisêu phàn nàn vòng từ các môn đệ rồi đến tai Chúa Giêsu: "Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy? " (9-11).
Các biệt phái là những người giải thích thông thạo Kinh thánh, rất lo lắng đời sống cộng đoàn, nhiệt tâm mong đợi Đấng cứu thế, bảo vệ luật Môsê và truyền thống. Chúa Giêsu cũng cùng chia sẻ với họ nhiều ý tưởng. Tuy nhiên, liên quan đến lề luật cũng như về một số cung cách của họ thì Chúa Giêsu thẳng thừng phản bác.
Hôm qua Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là “Con Người”, hôm nay Ngài tự gán cho mình là vị “lương y”, một tước vị thần linh mới (12). Trong Cựu Ước, theo các tri, Thiên Chúa còn được trình bày như là vị Lương y độc nhất có khả năng kéo Israel ra khỏi tội lỗi (Hs 6,1-3).
Trở lại với Kinh Thánh Ngài trưng dẫn: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế.” (Hs 6,6). Phải hiểu lòng “nhân từ” theo nghĩa là những việc lành như cho kẻ nghèo ăn, mặc, thăm viếng bệnh nhân v.v… Giao du với kẻ tội lỗi làm chứng cho họ biết Thiên Chúa nhân từ có giá trị hơn định đặt những việc thờ phượng.
Cuối cùng Chúa Giêsu khẳng định sứ mạng của mình: "tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." (13).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thương đến chúng con là kẻ tội lỗi, và xin cho chúng con tập tành lòng nhân từ Chúa mà cư xử với nhau, Amen.

QUYỀN THA TỘI

THỨ NĂM TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 1-8
LỜI CHÚA : Mt 9, 6
Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội - bấy giờ Đức Giê-su bảo người bại liệt: "Đứng dậy, vác giường đi về nhà!"
SUY NIỆM :
Bằng đường biển, Chúa Giêsu trở về Caphanum, trở về thành của mình (1), Chúa đã chọn thành này làm nơi “thắp lên ánh sáng chiếu soi những kẻ còn trong bóng tối tăm” (4,12-16), thì người ta mang cho đến cho Ngài một kẻ bại liệt mà Matthêu giản lược hết mọi chi tiết như việc người ta trổ nóc nhà, thả thòng bệnh nhân xuống theo tin mừng Marcô và Luca thuật lại (2a).
Chúa Giêsu xác nhận lòng tin của thân hữu mà tha tội cho bệnh nhân (2b). Như vậy phép lạ này nhờ đức tin của cộng đoàn. Các luật sĩ ngấm ngầm chống đối: ông này phạm thượng, xúc phạm đến Thiên Chúa dám cả gan lạm quyền Thiên Chúa (3).
Chúa Giêsu đưa ra lập luận từ việc nhỏ đến việc lớn : kẻ đã chữa lành người bất toại, thì tại sao lại không tin rằng kẻ ấy có quyền năng cao cả hơn. Chúa Giêsu mạc khải cho họ Con Người được Thiên Chúa ban quyền xét xử vũ trụ (25,31), nhưng ở đây, ngay cõi trần này, Con Người được Thiên Chúa ban cho quyền tha tội rồi. Diễn tiến của sự việc cho thấy sứ mạng của Chúa Giêsu: Tha thứ, Chữa lành là đưa “về nhà” (4-7).
Chứng kiến phép lạ, dân chúng sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa, Đấng đã ban cho người đời có quyền năng như thế (8). Chữ “người đời” ở đây không có ý nói đến kẻ không tin (như ở trên) mà rõ ràng nói đến nhân loại ở trần gian này, ngược với Trời, là Đấng duy nhất có quyền tha tội.
Phép lạ chữa lành này chiếm phần nhỏ trong tin mừng nêu trên, nhưng nhanh chóng trở thành một cuộc tranh luận về quyền tha tội giữa giới luật sĩ và Giáo hội. Giới luật sĩ chỉ công nhận duy một mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội, họ cho việc thực hành tha tội trong Giáo hội là phạm thượng; còn Giáo hội trả lời đức tin của mình vào Chúa Giêsu, Đấng đã nhận lãnh từ Thiên Chúa Cha hết mọi quyền năng (28,18), và Ngài ban truyền lại cho mình sứ mạng tha tội đó.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin tha thứ và chữa lành tâm hồn chúng con nên trong sạch, Amen.

GẶP GỠ NHƯNG KHÔNG ĐÓN NHẬN

THỨ TƯ TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 28-34
LỜI CHÚA : Mt 8, 34
“Bấy giờ, cả thành ra đón Đức Giê-su, và khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng đất của họ.”
SUY NIỆM :
Hôm nay có hai người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả trực diện ra đón Ngài. Mặc dù được mô tả rất dữ tợn đến nỗi không ai dám qua lại nơi ấy(28), chúng nài xin Chúa xuất ra khỏi hai người, và xin cho nhập vào đàn heo rồi lao mình xuống biển (29-32).
Đối với dân Do thái, loài heo tượng trưng cho ô uế và tà đạo (2Mcb 7,11). Và loài heo chỉ được nuôi ở vùng đất ngoại mà thôi. Như thế Chúa Giêsu đã chiến thắng vực nước này hai lần: bình định biển cả (23-27) và chôn vùi thần dữ xuống biển cả (28-32).
Tuy cuộc hành trình này làm người Do thái hài lòng, nhưng người dân Gadara không ưa thích chút nào. Khi được báo tin và hay biết mọi sự vừa xảy ra, dân cả thành cũng ra đón Chúa Giêsu, nhưng là để yêu cầu Ngài bỏ đi, rời khỏi vùng đất họ (33-34).
Đầu tiên Chúa Giêsu đánh bại các quyền lực xấu xa đang ám nhập thế giới ngoại giáo, kế đó Ngài chịu lui bước trước dân ngoại. Chúa Giêsu đã chiến thắng cơn bão khiến “mọi người’ thán phục và Ngài chiến thắng quỷ dữ, thì đến lúc này Ngài vẫn bị thất bại, chưa hoàn toàn thắng được, vì sự tự do của con người.
Nhưng hẳn rằng các môn đệ đã có thể xác quyết được quyền năng của Chúa Giêsu, coi Ngài đúng là sứ giả rao giảng Nước Trời. Đức tin là đón nhận; gặp gỡ chưa chắc đón nhận.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin khử trừ mọi xấu xa ám lòng trí chúng con, xin cho chúng con can đảm chấp nhận thiệt thòi ở trần gian để vững bước đi theo Chúa, Amen.

ĐỨC TIN GIỮA BIỂN ĐỜI

THỨ BA TUẦN THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ÊLISABETH, BỒ ĐÀO NHA
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 23-27
LỜI CHÚA : Mt 8, 25
“Các ông lại gần đánh thức Người và nói: "Thưa Ngài, xin cứu chúng con, chúng con chết mất!"
SUY NIỆM :
Mở đầu Matthêu cho thấy sự mau mắn của các môn đệ đi theo Chúa Giêsu: xuống thuyền và ra khơi (23). Bỗng nhiên biển động mạnh khiến sóng ập vào thuyền, các ông lo sợ, Chúa vẫn ngủ (24). Các ông đến cầu cứu Ngài (25).
Cần lưu ý là trong Kinh Thánh, biển cả tượng trưng cho sự ác, nơi ẩn nấu của các thế lực ma quỷ. Dĩ nhiên các môn đệ đã tin và đi theo Chúa Giêsu, nhưng đức tin của các ông quá nhỏ bé bị sự sợ hãi đè bẹp. Chúa Giêsu quở trách: kém lòng tin (26).
Đức tin là điều kiện cần thiết để nhận ra Chúa Giêsu là Đấng chiến thắng các thế lực sự dữ. Ngài có toàn quyền trên trời dưới đất, các loài thụ tạo phải vâng phục (26). Không chỉ các môn đệ mà Matthêu nói rằng người ta ngạc nhiên, thán phục (27). Đây là phản ứng tích cực của mọi người đối với những dấu chỉ về sứ vụ của Chúa Giêsu: quyền năng của Thiên Chúa nơi Ngài.
Cuộc sống là hành trình tiến về Thiên Chúa. Trên hành trình ấy, biển đời tối tăm, đầy sự dữ vây phủ tứ bề khiến chao đảo sợ hãi, nhiều khi những tưởng Chúa đang ngủ. Chỉ có Thiên Chúa ta mới tìm được sự bình an, chỉ có ân sủng của Thiên Chúa mới giúp ta vượt qua mọi thử thách của cuộc sống.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ở với chúng con, và xin cho chúng con nhận ra tình thương và sự chăm sóc của Chúa, Amen.

ĐỨC TIN CỦA TÔMA

THỨ HAI TUẦN THỨ XIII - THƯỜNG NIÊN
THÁNH TÔMA, TÔNG ĐỒ, LỄ KÍNH.
LỜI CHÚA : Ga 20, 24-29
Ông Tô-ma thưa Người: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! "
SUY NIỆM :
Chỉ còn lại nhóm Mười Một khi biết tin Chúa Giêsu bị kết án tử hình. Chúa Phục Sinh hiện ra chỉ nhóm Mười, không có Tôma. Sự vắng mặt của ông làm cho câu chuyện kéo dài, và sự cứng lòng tin của ông đã làm Chúa Kitô phục sinh hiện ra thêm lần nữa.
Hành trình đức tin của Tôma là chặng đường dài, tuy ông là người đã mời các bạn đồng môn đi cùng chết với Chúa Giêsu (11,16). Chính ông lại là người từ chối cùng với các bạn trong đức tin vào Chúa Giêsu hằng sống (25).
Chúa Giêsu hiện ra lần thứ hai được mô tả với những từ ngữ như lần thứ nhất. Tuy nhiên Chúa Giêsu thỏa mãn sự cứng lòng của Tôma bằng những dấu vết thương tích Chúa chịu đóng đinh, và Chúa được tôn vinh (27). Chính việc nâng cao là thập giá làm nên mạc khải tối thượng về tình yêu của Chúa Cha và vinh quang của Chúa Con.
Tôma, kẻ không tin, tìm gặp lại một đức tin trổi vượt. Ông dành cho Chúa Giêsu tước hiệu vĩ đại nhất của cả Tin mừng : "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con! " (28). Đây là lời tuyên xưng trung tâm của Kitô giáo, nói lên thiên tính của Chúa Kitô. Quả là ngược với mạc khải, kẻ làm chứng về chân lý này lại là người không muốn tin vào lời chứng của các tông đồ.
Hạnh phúc cuối cùng giữa thấy và tin, cảnh tượng và nghe biết, thì phần thứ hai mới là điều chính yếu của kẻ tin. Ngay cả kẻ thấy cũng tin hơn điều họ thấy. Chúng ta, những người lãnh nhận Tin mừng, quả có phúc vì đã không thấy mà nhờ lời chứng của các tông đồ, cách đặt biệt lời chứng của Tôma hôm nay.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con đức tin mạnh mẽ để làm chứng nhân giữa đời, Amen.

MÔN ĐỆ VÀ TIẾP ĐÓN MÔN ĐỆ

CHÚA NHẬT THỨ XIII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 37-42

LỜI CHÚA : Mt 10, 40

"Ai tìm giữ  mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được."

SUY NIỆM :

Bài Tin mừng có thể chia hai phần: Ưu tiên chọn lựa Đức Giêsu (10,37-39); và tiếp đón các tông đồ (10,40-42).

Khi đề cập đến sứ mạng truyền giáo, cho dù có thể không gặp phải sự chia ly như thế, Chúa Giêsu đưa ra điều kiện cho các môn đệ là từ bỏ mình, khước từ tình cảm thông thường (37), ngay cả sự an toàn bản thân, thậm chí phải lãnh nhận thập giá cùng một số phận như Ngài (38). Bóng dáng cây thập giá phủ suốt cuộc sống đối với những ai khôn ngoan mưu tìm sự sống đích thực, chấp nhận “mất mạng sống” hầu đạt được một cuộc sống khác nằm đằng sau những thử thách trí mạng ấy (39).

Sự giống nhau giữa Thầy và trò đã đạt đến tột đỉnh, đó là tiếp nhận sứ giả do Chúa Giêsu sai đến, nghĩa là đón tiếp chinh Ngài, và qua đó đón tiếp chính Thiên Chúa. Matthêu diễn tả chi tiết việc tiếp đón này thành ba mức độ giảm dần: “Tiên tri” là người rao giảng Tin mừng; “người công chính” là đức công chính trong Thánh Kinh; “kẻ bé nhỏ” là một Kitô hữu nào bất kỳ, có thể được coi là đón tiếp Chúa Giêsu vậy (40-42).

Tông đồ là tước vị bao hàm hai ý nghĩa: đó là sứ giả loan báo Tin mừng và mở mang Giáo hội; cũng là đại diện cho Đức Kitô, thể hiện qua sứ điệp loan truyền cũng như lối sống của các ngài. Ở đây có vẻ nhấn mạnh ở khía cạnh thứ hai: Lối sống.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con đáp lại lời mời làm môn đệ Chúa, và cũng xin cho chúng con yêu thương đón tiếp các đấng bậc thay mặt Chúa ở trần gian này, Amen.