ĐƯỜNG THƠ ẤU THIÊNG LIÊNG

NGÀY 1 THÁNG 10

THÁNH THERESSA HÀI ĐỒNG GIÊSU, TIẾN SĨ HỘI THÁNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 1-5

LỜI CHÚA : Mt 18, 3

"Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.”

SUY NIỆM :

Trong một cộng đoàn, quyền lực làm không ít người ham muốn, có số khác âm thầm hay công khai ganh tị. Matthêu đã phơi bày lời trần tình của các môn đệ: "Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời? "(1).

Không trả lời ngay, Chúa Giêsu đặt một em nhỏ vào giữa các ông như thể một dụ ngôn sống, rồi nói: "Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời ”.

Ở đây, từ tình huống tranh luận về địa vị lớn bé, Chúa Giêsu chuyển qua tinh thần phải sống. Tâm hồn trẻ thì đơn sơ, trông cậy và phó thác. Điều đáng chú ý là trẻ nhỏ thời Chúa bị khinh bỉ, vì không có địa vị xã hội, không có thể tự quyết, chỉ biết vâng phục người lớn trong mọi sự. Giờ Chúa mới trả lời: "Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất Nước Trời" (c.4).

Đi xa hơn Chúa nói phải tiếp đón trẻ con và những kẻ mà chúng đại diện như kẻ thấp cổ bé họng, bị xã hội loại ra ngoài phần vì danh Chúa, phần vì Chúa đồng hóa họ như chính Ngài (c.5).

Thánh Theressa đã sống và nên thánh bằng con đường thơ ấu thiêng liêng Chúa dạy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con tập tành nhân đức khiêm nhường của Chúa, để yêu thương những người khốn khó và yếu kém nhờ lời cầu giúp của thánh Therresa, Amen.

KHÔNG CÓ CHỖ TỰA ĐẦU

 

THỨ TƯ TUẦN THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GIÊ-RÔ-NI-Ô, LINH MỤC, TIẾN SĨ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 57-62

LỜI CHÚA : Lc 9, 58

Người trả lời: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu."

SUY NIỆM :

Nội dung của trình thuật là nỗi khó khăn đi theo Chúa. Từng cặp câu (57-58), (59-60), (61-62), cho thấy ba cảnh môn đệ đi theo Chúa Giêsu, trong đó cảnh 1 và 3 tình nguyện, cảnh 2 do Chúa mời gọi. Song cảnh 2 giống cảnh 3 ở điểm hai người này đưa ra điều kiện.

Ở câu 57-58, trong Do thái giáo: người học trò chọn thầy mình theo tu học, họ bỏ gia đình hoặc nhiều năm đến trú ngụ nhà thầy (Ga 1,37-39). Chúa Giêsu thì khác hẳn, là một kinh sư lưu động, không nhà, còn bị khước từ. Vậy những ai muốn làm môn đệ phải biết san sẻ cuộc đời và thân phận của Ngài.

Trong hai câu 59-60, Chúa Giêsu chủ động khởi xướng, nhưng yêu cầu của người môn đệ ẩn danh chứng tỏ rằng việc thi hành bổn phận hiếu thảo là ưu tiên hơn việc đi theo Chúa. Chúa Giêsu đáp lại bằng một châm ngôn nghe chói tai so với giới răn thứ tư của Chúa đối với cha mẹ (Xh 20,12). Chính việc cấp bách loan báo Triều Đại Thiên Chúa, trước hết, vượt qua cả những liên hệ gia đình, tuy được Chúa chúc phúc (14,26).

Cảnh chót (61-62), gợi lại việc Êlisê trở thành môn đệ của ngôn Êlia (IV 19,19-21). Ông này đang cày, xin về ôm hôn cha mẹ, và sau khi mở tiệc từ giả người thân rồi bắt đầu theo Êlia. Chúa Giêsu đòi hỏi hơn vị ngôn sứ kia. Theo Chúa không phải là sự nhiệt tình nhất thời mà là quyết định kiên quyết.

Vì không phải là trình thuật về ơn gọi, bản văn không đề cập danh tánh. Có lẽ sẽ sai lầm khi coi những lời ấy như những chỉ thị có tính cách quy luật, vì các môn đệ vẫn chôn cất xác của Đấng bị đóng đinh (23,55-56).

Ở đây Tin mừng Luca đòi hỏi phải không ngừng khám phá ra một cách thức ưu tiên, cụ thể, để đặt việc loan báo Tin mừng bằng lời nói và việc làm vào trung tâm cuộc sống hằng ngày của mỗi người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết từ bỏ phù hoa và gắn kết cuộc đời mình vào việc loan báo tin mừng Chúa cho mọi người, Amen.

TRỜI RỘNG MỞ

NGÀY 29 THÁNG 9

TỔNG LÃNH THIÊN THẦN MICAE, GABRIEL và RAPHAEL

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 47-51

LỜI CHÚA : Ga 1, 51

Người lại nói: "Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người."

SUY NIỆM :

Trình thuật của Gioan cho thấy ơn gọi của Nathanael, tức Batôlômêô tông đồ, qua sự giới thiệu của người bạn là Philiphê. Mới gặp mặt, Chúa Giêsu đã khen ông là một người Israel đích thực, lòng dạ không có gì gian dối (47).

Mặc dù có sự khác biệt ý niệm về Đấng Mêsia vinh quang của Nathanael, tuy nhiên Chúa Giêsu đã mạc khải cho ông biết về con người của Ngài đến nỗi ông phải thốt lên: “chính Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel” (49).

Chúa Giêsu còn hứa cho Nathanael sẽ được nhìn thấy “những điều lớn lao hơn thế nữa” (50). “Sẽ thấy trời mở ra, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người” (51).

Hình ảnh này có thể so chiếu với chiếc thang của ông Giacop (St 28,12) :”Này đây một chiếc thang bắt từ đất tới trời, các thiên thần lên lên xuống xuống trên đó”. Điều đó cho thấy Chúa Giêsu, với tư cách Con Người, đã trở thành nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa và nhân loại, giữa đất và trời.

Có ba tổng lãnh thiên thần Kinh thánh thường hay nhắc đến và mừng kính hôm nay. Micae bảo vệ Hội thánh và tín hữu; Gabriel loan báo tin vui; Raphael chữa lành, giúp tín hữu gìn giữ đức tin.

Chúa Giêsu xác quyết về sự kiện hiện hữu của các Thiên Thần, đây cũng là một phần quan trọng gắn liền với mầu nhiệm Thiên Chúa.

Phải chăng lòng dạ không gian dối của Nathanael giống thiên thần.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến và luôn trung thành với sự thật nhờ sự giúp đỡ của các tổng lãnh thiên thần, Amen.

LỚN NHỎ

THỨ HAI TUẦN 26 – THƯỜNG NIÊN

Thánh Venceslaô, Thánh Laurensô Ruiz và các bạn, tử đạo.

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 46-50

LỜI CHÚA : Lc 9, 48

"Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy. Thật vậy, ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất."

SUY NIỆM :

Sau lời tiên báo lần thứ hai về cuộc thương khó của Chúa Giê-su, trong các môn đệ nẩy sinh một câu hỏi: “ai là người lớn nhất?” (c.46).

Quan niệm “người lớn nhất” của con người và của Chúa Giêsu hoàn toàn khác biệt và trái ngược.

Với con người, người lớn nhất phải được mọi người phục vụ, vì họ có địa vị cao, quyền lực lớn, danh vọng xa và lợi lộc nhiều. Tất cả đặc tính trên họ bám giữ cho bản mình để hưởng thụ.

Với Chúa thì không. Ngài khẳng định: “Ta đến để phục vụ”.

Phục vụ Chúa Cha, phục vụ tha nhân vì danh Chúa chứ không phải cho danh mình, đó là người lớn nhất trong nước Chúa.

Giả như ta có địa vị cao, quyền lực lớn và lợi lộc nhiều mà mời người bé nhỏ, nghèo khó, bệnh tật cùng cộng hưởng thì đáng quý trọng.

Làm người phục vụ để đem lại hạnh phúc cho mọi người đó là người nhỏ nhất của thế gian, nhưng là người lớn nhất nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Chúa cho chúng con biết đóng góp phần mình hy sinh cho những người đi sau để họ có cuộc sống tốt đẹp, Amen.

THI HÀNH Ý CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 21, 28-32

LỜI CHÚA : Mt 21, 29

Nó đáp: “Con không muốn đâu!’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi.”

SUY NIỆM :

Dụ ngôn “hai người con” làm sáng tỏ xã hội tôn giáo thời Đức Giêsu: Một, những người tự cho mình công chính đại diện: các thượng tế và kỳ mục; Hai, người tội lỗi, không tuân giữ lề luật: người thu thuế và gái điếm. Chúa Giêsu đánh động ý thức phản tỉnh của các tư tế và trưởng lão về hành vi tôn thờ Thiên Chúa của họ.

Vẫn cùng một lời lẽ ôn tồn, người cha nói với hai con trai mình: “hãy đi làm vườn nho” (28). Đứa con lúc đầu trả lời “không” nhưng sau đó hối hận và đã đi làm thì tốt hơn đứa con dạ dạ vâng vâng mà rồi chẳng làm gì cả.

Chúa chất vấn họ là ai, ai làm theo ý Cha mình (31). Thực sự con người bị phán xét theo hành động chứ không phải theo “dự định” thường hay thay đổi của mình.

Các thượng tế và kỳ mục đồng thanh trả lời (31). Trớ trêu thay ! lời họ trở ngược chống lại họ. Dựa vào tiêu chuẩn này, Chúa Giêsu bảo họ: "những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông” (31), một giới mà bị đánh giá là thua kém họ về địa vị tôn giáo và luân lý.

Lý do Chúa Giêsu đưa ra (32): Gioan Tẩy Giả sống trong con đường công chính và giảng dạy người ta những gì phải làm để được trở nên công chính, phù hợp với điều Thiên Chúa chờ mong nơi loài người, người tội lỗi đã làm còn họ thì không, đó là ăn năn hoán cải. Bởi đức tin căn cứ trên việc làm chứ không phải tư tưởng hay lời nói.

Như thế, ngay từ hôm nay, nhờ lòng sám hối và canh tân, đám người tội lỗi ấy đã thay chỗ của họ để nhập thành một dân tộc mới mà Thiên Chúa sẽ cho triển nở thành vương quốc vĩnh cửu.

CẦU NGUYỆN ;

Lạy Chúa, xin ban ơn giúp sức chúng con mau mắn thi hành giới răn Chúa dạy, Amen.

HÃY GHI VÀO LÒNG

THỨ BẢY TUẦN 25 –THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 44b-46

LỜI CHÚA : Lc 9, 45

"Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời".

SUY NIỆM :

Đây là lần thứ hai Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ cuộc thương khó, tử nạn mà Ngài phải gánh chịu. Các ông không những không hiểu gì mà cũng không dám hỏi Ngài (c.46).

Phần các ông đang hưng phấn vì Chúa vừa mới trừ quỷ cho một bé trai mà các ông không chữa được (42). Phần vì các ông nghiệm lại thời gian qua Chúa giảng dạy như một đấng có uy quyền, làm nhiều phép lạ cho dân thì cớ sao người đời mưu hại, giả như có ý ám hại thì chắc đã được gì. Phần nói đến chuyện đau khổ thì cũng chẳng muốn nghe cho lắm.

Sự thật đường đi của Thiên Chúa khác với đường đi của người đời. Thiên Chúa là đấng nhân từ, công bình, thánh thiện; người đời hung dữ, bất chính, tội lỗi. Người đời chỉ bằng lòng với những ai bằng lòng với họ. Cho nên người đời kết án Thiên Chúa vì Ngài đã tố cáo tội ác của họ.

Chúa Giêsu chấp nhận đau khổ do loài người gây, gánh vác tội lỗi loài người xúc phạm, để đền tạ Thiên Chúa thay cho loài người. Mãi cho đến khi Chúa sống lại các tông đồ mới hiểu những lời này. Chắc Chúa đã biết rõ nên Ngài căn dặn các ông ghi vào lòng rồi đợi đến ngày sẽ hiểu vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa dạy tu luyện trong đau khổ để đợi đến ngày vinh quang, xin cho chúng con biết chấp nhận những bất ưng tạm thời ở đời này để hướng đến hạnh phúc vĩnh cữu muôn đời, Amen.

TƯƠNG GIAO VỚI CHÚA

THỨ SÁU TUẦN

25 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 18-22

LỜI CHÚA : Lc 9, 20

Người lại hỏi: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?" Ông Phê-rô thưa: "Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Sau một thời gian Chúa Giêsu rảo khắp nơi rao giảng và làm phép lạ thì dân chúng đã đặt câu hỏi tìm hiểu căn tính của Ngài rằng “Ông này là ai” đã được ghi lại trong tin mừng cũng nhiều như : Ông này là ai mà có quyền tha tội? (7,49); có quyền trừ quỷ? (4,36) v.v…

Đối với môn đệ: “cả gió và biển cả cũng vâng lệnh người”(Mc4,41). Và hôm qua vua Hêrôđê: “là ai mà ta nghe đồn đến thế” (9,9).

Hôm nay Chúa Giêsu thăm dò từ xa đến gần cũng đặt câu hỏi như thế. Dân chúng thì tin Ngài: Gioan Tẩy Giả; Êlia; Tiên tri thời xưa sống lại (19)… Cuối cùng Ngài đặt thẳng với các môn đệ, ông Phêrô thưa: "Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa" (20). Có vẻ Chúa cần biết nơi các ông là chính, vì khi biết rõ Ngài thì sự dấn thân của các ông mới trọn vẹn; còn dân chúng để lại cho giáo hội tiếp tục sau này.

Phêrô trả lời quả không sai, nhưng chưa đủ, Chúa còn phải thêm: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy" (c.22).

Tuy nhiên đây vẫn còn là mạc khải. Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ, chịu đau khổ, chịu chết và ngày thứ ba sống lại, các môn đệ đã chứng kiến nhưng vẫn còn chưa thấu hiểu, mãi đến lúc Chúa khai mở cho hai môn đệ trên đường Emmau thì niềm tin của các ông mới mạnh mẽ, trọn vẹn (Lc 24,13-35).

Luca đặt mạc khải này trong bối cảnh Chúa cầu nguyện (18). Có lẽ Chúa chuẩn bị cho các ông dễ dàng đón nhận mạc khải (22) hơn là câu trả lời: “Thầy là ai ?” (20).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con diễm phúc được thừa hưởng đức tin của Hội Thánh. Xin cho chúng con sống xứng đáng làm chứng cho niềm tin của mình giữa muôn dân, Amen.

TÌM CHÚA TRONG CUỘC ĐỜI

THỨ NĂM TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 7-9

LỜI CHÚA : Lc 9, 9

“Còn vua Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế?" Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu không ngừng là câu hỏi cho người đương thời của Ngài, và có lẽ cũng cho muôn thế hệ sau này. Tin mừng hôm nay Giáo hội cho ta suy ngắm về mối tương quan tiêu biểu của vua Hêrôđê với Chúa Giêsu.

Hêrôđê Antipas là một trong ba người con của vua Hêrôđê cả cai trị thời Chúa Giêsu giáng sinh. Sau khi vua cha mất, chia ba người con ba vùng. Hêrôđê Antipas cai trị vùng Galilee và Perea, nơi Chúa đang rao giảng.

Chắc chắn nhà vua nghe biết về giáo huấn mới lạ đầy uy quyền và những việc làm của Chúa Giêsu cho bao người: câm được nói, điếc được nghe, què đi được, phong hủi được lành, quỷ ám được giải thoát… Với cương vị nhà vua, ông mời Chúa Giêsu vào triều giảng đạo cho quần thần là điều dễ dàng, nhưng không. Ông chỉ tìm cách gặp Chúa mà thôi.

Sau này có một cơ hội Chúa cho ông gặp trong cuộc thương khó. Khi biết Chúa Giêsu là người Galilee, thuộc quyền của Hêrôđê, Philatô đã cho giải Chúa Giêsu đến để ông xét xử, vì lúc bấy giờ ông đang ở Jerusalem. Hêrôđê chẳng học được gì cả, theo tính hiếu kỳ hơn là truy tìm chân lý, sự thật. Ông chỉ muốn nhìn thấy phép lạ Chúa Giêsu làm mà Chúa đã không làm, ông đem lòng nhạo báng Ngài (Lc 23:7-11).

Thế là cơ hội qua đi, sự thật không đến. Hêrôđê chìm đắm trong mê muội.

Lòng thành sẽ dẫn ta đi tìm Chúa như ba nhà đạo sĩ; Đức tin sẽ dẫn ta đến gặp Chúa. Thực hành lời Chúa giúp ta sống với Chúa. Và làm chứng nhân tin mừng sẽ giúp người khác nhận ra Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa muốn chúng con xem lại mối tương quan với Chúa trong đời. Xin cho chúng con vui sống bày tỏ những nét đẹp trong Tin mừng để làm sáng danh Chúa giữa trần đời, Amen.

LỆNH LÊN ĐƯỜNG

 

THỨ TƯ TUẦN THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH PIÔ PI-ET-REN-XI-NA, LINH MỤC

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 1-6

LỜI CHÚA : Lc 9, 2

“Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân.”

SUY NIỆM :

Nhóm Mười Hai giờ được Chúa Giêsu tập họp lại rồi sai đi. Tập họp nhận lãnh thần thông của Ngài để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật. Và được sai đi để rao giảng: Nước Thiên Chúa và chữa lành (1-2).

Nhóm Mười Hai còn nhận ba chỉ thị. Một, đừng cồng kềnh đem theo áo xống hay lương thực, sẽ có dân làng đón tiếp và đối xử tốt với sứ giả; không mang theo gì đi đường kể cả phương tiện tự vệ chống lại những kẻ tấn công (3).

Hai, khi đã được đón tiếp bởi nhà nào, vị tông đồ hãy ở lại đó, không tìm nơi tốt hơn và cũng không chọn nơi kém tử tế hơn vì lý do khổ chế. vỊ tông đồ phải biết chấp nhận tức khắc những gì người ta dọn cho mình mà không làm phiền tới gia đình đầu tiên chấp nhận đón nhận tin mừng (4).

Cuối cùng, liên quan đến làng hay thành nào không đón tiếp sứ giả Vương Quốc, vị tông đồ tỏ thái độ công khai và tượng trưng để nói lên rằng ông không còn liên hệ với họ và cũng không có trách nhiệm gì với họ nữa (5).

Người tông đồ từ bỏ và tín thác vào Chúa Giêsu. Đấng sai mình mới là chủ nhân đích thực của mình, ngoài ra không phụ thuộc bất kỳ một thế lực nào khác làm cản trở việc rao giảng, cản trở Nước Trời hiện diện.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh, và xin cho chúng con biết giới thiệu Chúa là Thiên Chúa tình yêu và cứu độ, Amen.

GIA ĐÌNH MỚI

THỨ BA TUẦN THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 19-21

LỜI CHÚA : Lc 8, 21

“Người đáp lại: "Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành."

SUY NIỆM :

Lời khẳng định mạnh mẽ như một tuyên ngôn, Chúa Giêsu thành lập gia đình mới lớn lao trong lòng thế giới bao gồm tất cả những ai nghe và thực hành lời Thiên Chúa. Chúa Giêsu muốn nói đến mối tình thân thiết với Thiên Chúa trong đức tin và hành động.

Chắc hẳn theo nghĩa này, không ai xứng đáng làm mẹ và anh em Ngài cho bằng Đức Maria và các tông đồ, vì đâu có ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành trọn vẹn cho bằng Mẹ Maria. Chúa Giêsu đã khen Đức Maria hai lần làm mẹ: huyết nhục và thiêng liêng.

Và đâu có ai có thể sánh các Tông Đồ, các ngài đã mạnh dạn bỏ nghề nghiệp đi theo Chúa, làm việc cho Chúa, và đổ máu đào hy sinh cho Tin mừng. Đức Mẹ và các Tông Đồ đã trở nên Mẹ và những người anh em đầu tiên của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu sẽ không chứng nhận một ai là môn đệ, là anh em trong gia đình Ngài chỉ vì mang danh Kitô, nhưng phải thực hành lời Ngài để trổ sinh hoa trái. Cuộc sống mỗi người được dệt bằng nhiều hành động yêu thương thì quan hệ giữa ta và Thiên Chúa càng thắm thiết, càng bền chặt.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con học những điều chúng con tin, sống những điều chúng con học, để xứng đáng làm môn đệ Chúa, Amen.

HÃY THEO TÔI

 

NGÀY 21 THÁNG 9 - THÁNH MATTHÊU, TÔNG ĐỒ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 9-13

LỜI CHÚA : Mt 9, 9

“Bỏ nơi ấy, Đức Giê-su đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Mát-thêu đang ngồi tại trạm. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi! " Ông đứng dậy đi theo Người.”

SUY NIỆM :

Như thông lệ, Chúa Giêsu kêu gọi các tông đồ: “Anh hãy theo tôi !”. Ở đây hơi khác người Chúa gọi là anh quan thuế tên Matthêu. Chúa Giêsu còn đi xa hơn tục thức hiện thời: về tại nhà anh và ngồi đồng ăn với nhiều người thu thuế và tội lỗi khác kéo đến nữa (11).

Phong cách sống này dị ứng với những người đạo đức Do thái, và họ bày tỏ thái độ không bằng lòng với các môn đệ, vì việc Chúa làm không phù hợp với lề luật và truyền thống đạo đức.

Chúa Giêsu trả lời họ bằng hình ảnh quen thuộc: chỗ của thầy thuốc là ở bên cạnh bệnh nhân, rồi Ngài dẫn họ về với kinh thánh của tiên si Osée (6,6) định giá lòng nhân từ tốt hơn, có giá trị hơn phẩm vật dâng tế. Và cuối cùng Chúa khẳng định sứ mạng của Ngài đến thế gian là chữa lành và cứu độ kẻ tội lỗi (13).

Matthêu đáp trả lời của Chúa rất ngoạn mục: mau mắn, nhanh nhẹn, can đảm và dứt khoát không chút do dự. Rồi ông mở tiệc khoản đãi từ giã bạn bè và gia đình; sau đó ông đã biến khỏi tân ước, chỉ còn lại tên trong danh sách các Tông Đồ. Tin mừng thứ nhất là gia tài trân quý ngài để lại cho nhân loại.

Thiên Chúa không cứu độ từ xa. Ngài sai Con Một của Ngài đến ở với, ở cùng, chịu thương chịu khổ, đồng bàn ăn với con người. Người môn đệ theo Chúa không có cách sống khác. Đến với người tội lỗi và rao giảng cho họ lòng Chúa nhân từ là cách tốt nhất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa mời gọi chúng con bước theo chân lý Chúa Kitô, xin đừng để chúng con sống trong bóng tối tội lỗi, nhưng mau mắn quay về sống trong tình yêu của Chúa, Amen.

THIÊN CHÚA QUẢNG ĐẠI

CHÚA NHẬT THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 1-16a

LỜI CHÚA : Mt 20, 15

"Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?"

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại một dụ ngôn rất quen thuộc: “những người thợ làm vườn nho”, nói lên ân sủng mà Thiên Chúa ban cho con người theo lòng thương xót của Ngài.

Tình tiết câu chuyện cho thấy ông chủ thật kỳ quặc xét theo bình diện công bằng xã hội. Tuy nhiên, dụ ngôn muốn lồng vào điều chính yếu này: vượt lên trên nó (công bằng xã hội), còn có công bằng của con tim. Tương giao giữa con người với Thiên Chúa khác với tương giao con người với nhau.

Tương tự, dụ ngôn này nhắm đến những ai có cùng phản ứng với người con cả trong dụ ngôn hoang đàng (Lc 15,25-32). Thiên Chúa biểu lộ lòng từ ái của Ngài đối với người tội lỗi, đó là lý do trả lời tại sao Chúa Giêsu, sứ giả của Thiên Chúa, đã không ngừng quan tâm và giao du với họ.

Chính vì điều này đã khiến cho những người công chính bực mình. Họ tự cho mình có quyền được Chúa lưu tâm hơn những kẻ không ra gì, những kẻ ít chú tâm phụng sự Chúa hơn họ. Họ tưởng chừng khi cứu độ kẻ tội lỗi, Thiên Chúa đã tước đoạt đi của những kẻ tín trung Ngài cái gì đó vậy.

Ngược lại với bài học được tác giả tin mừng rút ra (16), dụ ngôn trên không hề hạ thấp “những kẻ trước tiên”, nó chỉ nhấn mạnh sự bình đẳng do lòng quảng đại của Thiên Chúa cũng ban ân sủng phi thường cho những kẻ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con học sống theo lòng quảng đại của Chúa, Amen.

 MÙ QUÁNG VÀ GIẢ HÌNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 39-42

LỜI CHÚA : Lc 6, 39

“Đức Giê-su còn kể cho môn đệ dụ ngôn này: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”

SUY NIỆM :

Con người là thụ tạo, thế nhưng họ không biết, ngược lại tự tôn mình làm thượng đế, chối bỏ và loại Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời. Đó là ảo tưởng triền miên của con người mà ngay từ khởi nguyên Adam và Eva vấp phạm. Cơn cám dỗ đó tồn tại muôn đời, và ngày nay có vẻ mãnh liệt hơn.

Lời Chúa hôm nay cho thấy Chúa Giêsu Kitô là Ánh Sáng của mọi thụ tạo. Tất cả mọi người sẽ mù lòa nếu không được chính Ngài soi sáng. Người mù lòa không thể tự phụ sẽ hướng dẫn người khác tới ánh sáng trọn vẹn của niềm tin, cũng không thể phê bình người khác được.

Cuộc sống người tín hữu là sự chuẩn bị lâu dài để trở nên hoàn thiện bằng hoán cải, thay đổi (36-42

). Dụ ngôn cọng rơm và cái xà nhắc ta phải tự sửa mình tốt trước đã, rồi mới bảo người khác sống tốt được ()41.

Người môn đệ đích thực phải có những hành vi phù hợp đức tin. Trước tiên họ phải nhìn nhận mối tương quan với Thiên Chúa là Chúa Tể tôn thờ, khi đó mới có thể có tương quan tốt giữa mình với tha nhân.

Không nhận biết Thiên Chúa, sẽ nhìn anh em cách chệch choạc, và chính bản thân mình cũng không biết nốt: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con đi trong ánh sáng của Chúa, Amen.

HÃY TRỞ NÊN NHÂN TỪ NHƯ CHA ANH EM

THỨ NĂM TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 27-38

LỜI CHÚA : Lc 6, 36

"Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ."

SUY NIỆM :

Hôm nay Luca cho chúng ta nghe tiếp bài giảng bát mối phúc ngày hôm qua của Chúa Giêsu quá hay, quãng diễn cụ thể hơn, bổ túc cho dễ hiểu, nhưng không dễ thực hành chút nào. Quả thật, những lời này không tiền khoáng hậu, vượt qua tư tưởng nhân loại.

- Hãy yêu kẻ thù (27);

- Làm ơn cho kẻ ghét anh em (27);

- Hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em (28);

- Cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em (28).

- Ai vả anh em bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa (29).

- Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong (29).

- Ai xin, thì hãy cho (30),

- Ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại (30).

Và để điều trên dễ đón nhận, Ngài đưa ra luận dẫn: "Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ".

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con trái tim của Chúa để chúng con yêu kẻ thù và sống theo lòng nhân từ Chúa dạy, Amen.

BÀI GIẢNG CÁC MỐI PHÚC - HỌA

 

THỨ TƯ TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH PHÊRÔ CLAVÊ, LINH MỤC.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 20-26

LỜI CHÚA : Lc 6, 20

Đức Giê-su ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: "Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em."

SUY NIỆM :

Khác với tin mừng Matthêu, có tám mối phúc và viết theo ngôi thứ ba; Luca viết tám mối, có bốn mối phúc và bốn mối họa, và ở ngôi thứ hai.

Luca trình bày bốn điều mang lại ơn phúc, bốn điều cảnh cáo mất hạnh phúc. Không thể tách rời các mối họa ra khỏi các mối phúc trong đoạn tin mừng, vì như thế việc diễn giải thiếu trọn vẹn.

Ba cặp phúc họa đầu tiên được cấu thành một cách đối xứng. Những kẻ nghèo khổ, đói khát, và khóc than ám chỉ cùng những người như nhau; kẻ giàu có, no nê và vui cười cũng vậy. Đây là hai hạng người trong xã hội.

Cặp thứ tư có cấu trúc hoàn toàn khác. Trước tiên, thử thách trong cơn bách hại: bị oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như đồ xấu xa (23), được bảo đảm phần thưởng cuối cùng: ơn cứu độ và sự sống, trong ngày cánh chung.

Sau hết, họ được đồng hóa như các ngôn sứ thời Cựu Ước.

Điều đáng lưu ý, nếu người giàu đối lập với người nghèo, thì không phải những người bách hại đối lại với người bị bách hại, mà là những kẻ được ca tụng, họ bị đồng hóa với ngôn sứ giả (26).

Trong khi Matthêu nhắm tới việc hoàn thiện đời sống luân lý để vào Nước Trời; Luca hướng đến hồng ân Thiên Chúa ban vô điều kiện vì Ngài cứu độ tất cả mọi người. “Người nghèo” ở đây phải được ưu tiên hiểu theo nghĩa kinh tế xã hội, những người không được bảo vệ và không quyền lợi, bị khinh khi và là những người trông chờ được cứu độ bởi một mình Thiên Chúa.

Các mối phúc này hiểu đầy đủ đòi hỏi phải được đọc dưới ánh sáng phần còn lại của Luca và sách Công vụ. Ông phát họa Giáo Hội lý tưởng như một cộng đoàn nơi mà “không có một tín hữu nào có của riêng, nhưng đối với họ mọi sự là của chung… (Cv 4,32-35).”

Những bản văn đó sẽ cho thấy việc chia sẻ với người nghèo, tuy khiêm tốn, phải được thi hành ngay hôm nay, trong cộng đoàn Giáo Hội. Nếu không cộng đoàn sẽ không có khả năng để loan báo các mối phúc và biểu lộ thực tại của ơn cứu độ đã bắt đầu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến và luôn sống theo những giá trị vĩnh cữu ngay từ lúc này, Amen.

SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA

 NGÀY 8 THÁNG 9

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 1,1-16. 18-23

LỜI CHÚA : Mt 1, 18

“Sau đây là gốc tích Đức Giê-su Ki-tô: bà Ma-ri-a, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giu-se. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần.”

SUY NIỆM :

Lễ sinh nhật Đức trinh nữ Maria giáo hội giới thiệu về gia phả của Chúa Giêsu và hoàn cảnh giáng sinh của Ngài để con cái chiêm ngưỡng những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện qua dòng lịch sử.

Từ đó Đấng Cứu Thế xuống thế làm người. Đồng thời chiêm ngắm Đức Maria là quà tặng của Thiên Chúa, và là người đầu tiên đại diện nhân loại đón nhận ơn cứu độ.

Thánh kinh cũng như thánh truyền không nói gì về ngày sinh của Đức Mẹ. Chỉ có một câu chuyện của vị ẩn sĩ kể lại, được Thiên Chúa cho biết ngày 8/9 là ngày sinh nhật của Đức Mẹ. Có lẽ Giáo Hội dựa vào câu chuyện này mà mừng lễ sinh nhật Đức Mẹ vào ngày 8/9 .

Lễ sinh nhật Đức Mẹ nhắc nhớ chúng ta hai điều: Một, Mẹ sinh ra là điềm báo hiệu hừng đông cứu độ, báo hiệu mặt trời công chính sắp ló dạng; Hai, Mẹ sống khiêm nhường và thầm lặng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã ban cho nhân loại một người phụ nữ tuyệt vời, Mẹ Maria. Xin cho chúng con noi gương nhân đức Mẹ, và nhờ sự cầu bầu của Mẹ chúng con sống đẹp lòng Chúa hơn, Amen.

CỨU SỐNG HAY HỦY DIỆT

THỨ HAI TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 6-11

LỜI CHÚA : 6, 9

Đức Giê-su nói với họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? "

SUY NIỆM :

Khung cảnh hoàn toàn tôn giáo: một ngày Sabat trong hội đường. Thật lạ lùng khi thấy có một người bị khô bại tay đang ở đó, các Pharisêu rình xem Chúa Giêsu có chữa người ấy không để tìm cớ tố cáo Ngài (6-7).

Chúa Giêsu đọc được suy nghĩ bất hảo của họ, Ngài muốn đặt đúng ý nghĩa của lề luật, gọi anh ra đứng giữa nhà, không cần lời kêu xin từ người bệnh, và chất vấn họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? " (9). Vấn đề quá sáng tỏ.

Không xử dụng được tay phải có nghĩa là không có khả năng lao động để kiếm sống. Thật ra các kinh sư thời đó chấp nhận điều này: trong ngày Sabat được cứu giúp một người có nguy cơ tử vong (Misnha Yoma Viii, 6).

Tuy nhiên, vấn đề nệ luật đã giam hãm đối thủ: không làm điều lành là làm điều dữ, dù sao đi nữa người ta buộc phải làm một cái gì đó trong ngày Sabat. Luân lý trở thành tiêu chuẩn được tương đối hóa bởi tình yêu và sự phục vụ tha nhân, luật giữ ngày Sabat đã được đưa tới mức hoàn thiện.

Và trong khi Chúa Giêsu thích cứu một mạng người trong ngày Sabat, các đối thủ của Ngài nổi giận và bắt đầu tự hỏi xem có thể làm gì được Ngài (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết sống luôn hướng về Chúa và về anh em, Amen.

TÌNH LIÊN ĐỚI

CHÚA NHẬT TUẦN 23 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 15-20.

LỜI CHÚA : Mt 18, 20

“Ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy".

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu nhấn mạnh tình liên đới giữa các anh chị em trong cộng đoàn qua hai khía cạnh: tiêu cực là sửa lỗi anh em (15-17), và tích cực là họp nhau cầu nguyện (19-20).

Sửa lỗi anh em là chuyện khó khăn, hết sức khôn khéo và tế nhị, đòi buộc các tín hữu phải làm để cải thiện bản thân anh em và cải thiện bầu khí cộng đoàn nên tốt đẹp.

Tuy nhiên, Chúa đưa ra yêu cầu tuyệt đối là phải tôn trọng danh dự của họ, cho dù cả cộng đoàn nói họ vẫn không nghe thì phú dâng họ cho Chúa (c.17).

Ở khía cạnh tích cực, Chúa cho ta thấy bầu khí cộng đoàn êm đềm và hạnh phúc hơn. "Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó” (c.19).

Tình yêu, đạo đức, thánh thiện là điều kiện và cũng là bầu khí cộng đoàn dân Chúa thiết yếu cần xây dựng và phát triển.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tôn trọng nhau để xây dựng tình thương và hiệp nhất trong cộng đoàn, Amen.

CON NGƯỜI LÀM CHỦ NGÀY SABBAT

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH TÊRÊSA CALCUTTA, NỮ TU.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 1-5

LỜI CHÚA : Lc 6, 5

"Rồi Người nói: "Con Người làm chủ ngày sa-bát."

SUY NIỆM :

“Vào một ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn. Nhưng có mấy người Pha-ri-sêu nói: "Tại sao các ông làm điều không được phép làm ngày sa-bát?" (c.1-2).

Truyền thống Do thái việc nghỉ ngày Sabbat được chuyển dẫn từ việc Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo dựng nên thế giới (Xh 20,8-11).

Chúa Giêsu trả lời bằng cách đưa các ông trở về với kinh thánh. Đó là chuyện vua Đavit và thuộc hạ đói bụng, đã được ăn “bánh thánh”, khi họ đến đền thờ Nốp, gặp tư tế Akhimêléc (1 Sm 21, 2-7).

Thật ra câu chuyện Đavit chẳng liên quan gì đến ngày Sabbat. Tuy nhiên Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến vấn đề được phép làm hay không được phép làm trong luật cấm. Và lý do chính ở đây là đói bụng.

Chúa Giêsu không bác bỏ mà còn rất tôn trọng luật giữ ngày Sabbat. Điều Ngài nêu ra là tất cả các luật phải đặt dưới quyền luật sống, và không luật nào có quyền đứng trên luật yêu thương. Luật nhằm phục vụ con người.

Chúa Giêsu nói khía cạnh tích cực mới của luật giữ ngày Sabbath:” Con Người làm chủ ngày Sabbath”. Nó mang hai ý nghĩa: Một, mọi việc ta làm trong ngày đó đều phải nhắm đến Ngài, phụng thờ Ngài và làm cho Ngài. Hai, Ngài có quyền ấn định ý nghĩ của Ngài trên ngày đó.

Chúa Giêsu ấn định ý nghĩa cho ngày Sabbat là ngày để chữa lành (Lc 14, 1- 6), ngày để cứu sống và thực thi điều phúc (Lc 6, 6- 11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con dành ngày Chúa nhật cách đặc biệt thờ phụng Chúa và phục vụ anh em trọn vẹn ý nghĩa, Amen.

SỐNG TRONG NIỀM VUI

THỨ SÁU TUẦN XXII – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 33-39

LỜI CHÚA : 5, 34-35

"Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới, ăn chay, đang khi tân lang còn ở với họ chăng? Nhưng sẽ đến những ngày mà tân lang phải đem đi khỏi họ, bấy giờ họ sẽ ăn chay trong những ngày ấy".

SUY NIỆM :

Bối cảnh trong bài Tin mừng là người thu thuế tên Lêvi được Chúa Giêsu mời gọi đi theo Ngài, ông đã tổ chức bữa tiệc mừng với Chúa và các môn đệ, đồng thời ông cũng mời đồng nghiệp tham dự chia tay với họ (29-32).

Thấy vậy những biệt phái và luật sĩ nói với Chúa: "Tại sao môn đồ của Gioan năng ăn chay và cầu nguyện, cả môn đồ của những người biệt phái cũng vậy, còn môn đệ của Thầy lại cứ ăn uống?"

Chúa Giêsu đến khai mở Nước Trời, giảng rao Tin mừng, thời kỳ vui sống với Đấng Cứu Độ như tiệc cưới của chàng rể. Đến lúc tân lang phải đem đi, ám chỉ Chúa chết, sống lại và về trời, các môn đệ sẽ ăn chay (35).

Chúng ta đang sống trong thời Tân ước, thời vui mừng hoan lạc. Chúa Giêsu là chàng rể mang đến, chỉ dạy lý tưởng sống cao đẹp, thân tình mật thiết với Chúa và anh em. Còn gì vui bằng !

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, dương thế đã bị mây mù bao phủ bởi chủ nghĩa trống rỗng và danh từ hư không. Tạ ơn Chúa đã ban cho nhân loại niềm vui và sự sống muôn đời, Amen. 

RA CHỖ NƯỚC SÂU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 1-11

LỜI CHÚA : Lc 5, 10

Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta."

SUY NIỆM :

Không còn ở trong hội đường, Chúa Giêsu rao giảng trên thuyền tại bờ hồ Gennesaret (1-3). Đặc biệt mẻ cá lạ (4-10), không phải do ngư chài kinh nghiệm mà từ anh thợ mộc trẻ: Chúa Giêsu. Có vẻ Luca muốn trình bày hình ảnh sống động: cộng đoàn Kitô giáo đang bắt đầu hình thành.

Người Do thái tin rằng biển cả là nơi cư ngụ của Satan và thế lực sự dữ. Chỉ có Ðấng Cứu Thế được Thiên Chúa sai đến mới có uy quyền chế ngự biển cả và giải thoát tất cả những ai đang bị chôn vùi trong đó.

Chúa Giêsu cho các môn đệ thấy quyền năng giải thoát của Ngài qua mẻ cá lạ. Chiếc lưới vớt cá lên, là hình ảnh của công cuộc cứu thoát mà Ngài đang thực hiện. Ngài đến để cứu con người khỏi vòng tội lỗi và sự dữ.

Trong ý nghĩa ấy, kiểu nói "đánh lưới người" mà Chúa Giêsu dùng, Ngài ủy thác sứ mệnh truyền giáo cho các ông và giáo hội Ngài sẽ thành lập, và cho các ông tham dự vào công trình cứu rỗi của Ngài.

“Ra nơi nước sâu” chứ không phải ở nơi yên vị hay nơi quen thuộc, đó là lệnh truyền của Chúa Giêsu cho những kẻ đi theo Ngài (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh và gìn giữ những người âm thầm đi đến xa lạ để mở mang Nước Chúa, Amen.