GIA ĐÌNH MỚI

THỨ BA TUẦN THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 19-21

LỜI CHÚA : Lc 8, 21

“Người đáp lại: "Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành."

SUY NIỆM :

Lời khẳng định mạnh mẽ như một tuyên ngôn, Chúa Giêsu thành lập gia đình mới lớn lao trong lòng thế giới bao gồm tất cả những ai nghe và thực hành lời Thiên Chúa. Chúa Giêsu muốn nói đến mối tình thân thiết với Thiên Chúa trong đức tin và hành động.

Chắc hẳn theo nghĩa này, không ai xứng đáng làm mẹ và anh em Ngài cho bằng Đức Maria và các tông đồ, vì đâu có ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành trọn vẹn cho bằng Mẹ Maria. Chúa Giêsu đã khen Đức Maria hai lần làm mẹ: huyết nhục và thiêng liêng.

Và đâu có ai có thể sánh các Tông Đồ, các ngài đã mạnh dạn bỏ nghề nghiệp đi theo Chúa, làm việc cho Chúa, và đổ máu đào hy sinh cho Tin mừng. Đức Mẹ và các Tông Đồ đã trở nên Mẹ và những người anh em đầu tiên của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu sẽ không chứng nhận một ai là môn đệ, là anh em trong gia đình Ngài chỉ vì mang danh Kitô, nhưng phải thực hành lời Ngài để trổ sinh hoa trái. Cuộc sống mỗi người được dệt bằng nhiều hành động yêu thương thì quan hệ giữa ta và Thiên Chúa càng thắm thiết, càng bền chặt.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con học những điều chúng con tin, sống những điều chúng con học, để xứng đáng làm môn đệ Chúa, Amen.

HÃY THEO TÔI

 

NGÀY 21 THÁNG 9 - THÁNH MATTHÊU, TÔNG ĐỒ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 9-13

LỜI CHÚA : Mt 9, 9

“Bỏ nơi ấy, Đức Giê-su đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Mát-thêu đang ngồi tại trạm. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi! " Ông đứng dậy đi theo Người.”

SUY NIỆM :

Như thông lệ, Chúa Giêsu kêu gọi các tông đồ: “Anh hãy theo tôi !”. Ở đây hơi khác người Chúa gọi là anh quan thuế tên Matthêu. Chúa Giêsu còn đi xa hơn tục thức hiện thời: về tại nhà anh và ngồi đồng ăn với nhiều người thu thuế và tội lỗi khác kéo đến nữa (11).

Phong cách sống này dị ứng với những người đạo đức Do thái, và họ bày tỏ thái độ không bằng lòng với các môn đệ, vì việc Chúa làm không phù hợp với lề luật và truyền thống đạo đức.

Chúa Giêsu trả lời họ bằng hình ảnh quen thuộc: chỗ của thầy thuốc là ở bên cạnh bệnh nhân, rồi Ngài dẫn họ về với kinh thánh của tiên si Osée (6,6) định giá lòng nhân từ tốt hơn, có giá trị hơn phẩm vật dâng tế. Và cuối cùng Chúa khẳng định sứ mạng của Ngài đến thế gian là chữa lành và cứu độ kẻ tội lỗi (13).

Matthêu đáp trả lời của Chúa rất ngoạn mục: mau mắn, nhanh nhẹn, can đảm và dứt khoát không chút do dự. Rồi ông mở tiệc khoản đãi từ giã bạn bè và gia đình; sau đó ông đã biến khỏi tân ước, chỉ còn lại tên trong danh sách các Tông Đồ. Tin mừng thứ nhất là gia tài trân quý ngài để lại cho nhân loại.

Thiên Chúa không cứu độ từ xa. Ngài sai Con Một của Ngài đến ở với, ở cùng, chịu thương chịu khổ, đồng bàn ăn với con người. Người môn đệ theo Chúa không có cách sống khác. Đến với người tội lỗi và rao giảng cho họ lòng Chúa nhân từ là cách tốt nhất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa mời gọi chúng con bước theo chân lý Chúa Kitô, xin đừng để chúng con sống trong bóng tối tội lỗi, nhưng mau mắn quay về sống trong tình yêu của Chúa, Amen.

THIÊN CHÚA QUẢNG ĐẠI

CHÚA NHẬT THỨ 25 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 1-16a

LỜI CHÚA : Mt 20, 15

"Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?"

SUY NIỆM :

Trình thuật kể lại một dụ ngôn rất quen thuộc: “những người thợ làm vườn nho”, nói lên ân sủng mà Thiên Chúa ban cho con người theo lòng thương xót của Ngài.

Tình tiết câu chuyện cho thấy ông chủ thật kỳ quặc xét theo bình diện công bằng xã hội. Tuy nhiên, dụ ngôn muốn lồng vào điều chính yếu này: vượt lên trên nó (công bằng xã hội), còn có công bằng của con tim. Tương giao giữa con người với Thiên Chúa khác với tương giao con người với nhau.

Tương tự, dụ ngôn này nhắm đến những ai có cùng phản ứng với người con cả trong dụ ngôn hoang đàng (Lc 15,25-32). Thiên Chúa biểu lộ lòng từ ái của Ngài đối với người tội lỗi, đó là lý do trả lời tại sao Chúa Giêsu, sứ giả của Thiên Chúa, đã không ngừng quan tâm và giao du với họ.

Chính vì điều này đã khiến cho những người công chính bực mình. Họ tự cho mình có quyền được Chúa lưu tâm hơn những kẻ không ra gì, những kẻ ít chú tâm phụng sự Chúa hơn họ. Họ tưởng chừng khi cứu độ kẻ tội lỗi, Thiên Chúa đã tước đoạt đi của những kẻ tín trung Ngài cái gì đó vậy.

Ngược lại với bài học được tác giả tin mừng rút ra (16), dụ ngôn trên không hề hạ thấp “những kẻ trước tiên”, nó chỉ nhấn mạnh sự bình đẳng do lòng quảng đại của Thiên Chúa cũng ban ân sủng phi thường cho những kẻ tội lỗi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con học sống theo lòng quảng đại của Chúa, Amen.

 MÙ QUÁNG VÀ GIẢ HÌNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 39-42

LỜI CHÚA : Lc 6, 39

“Đức Giê-su còn kể cho môn đệ dụ ngôn này: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”

SUY NIỆM :

Con người là thụ tạo, thế nhưng họ không biết, ngược lại tự tôn mình làm thượng đế, chối bỏ và loại Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời. Đó là ảo tưởng triền miên của con người mà ngay từ khởi nguyên Adam và Eva vấp phạm. Cơn cám dỗ đó tồn tại muôn đời, và ngày nay có vẻ mãnh liệt hơn.

Lời Chúa hôm nay cho thấy Chúa Giêsu Kitô là Ánh Sáng của mọi thụ tạo. Tất cả mọi người sẽ mù lòa nếu không được chính Ngài soi sáng. Người mù lòa không thể tự phụ sẽ hướng dẫn người khác tới ánh sáng trọn vẹn của niềm tin, cũng không thể phê bình người khác được.

Cuộc sống người tín hữu là sự chuẩn bị lâu dài để trở nên hoàn thiện bằng hoán cải, thay đổi (36-42

). Dụ ngôn cọng rơm và cái xà nhắc ta phải tự sửa mình tốt trước đã, rồi mới bảo người khác sống tốt được ()41.

Người môn đệ đích thực phải có những hành vi phù hợp đức tin. Trước tiên họ phải nhìn nhận mối tương quan với Thiên Chúa là Chúa Tể tôn thờ, khi đó mới có thể có tương quan tốt giữa mình với tha nhân.

Không nhận biết Thiên Chúa, sẽ nhìn anh em cách chệch choạc, và chính bản thân mình cũng không biết nốt: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con đi trong ánh sáng của Chúa, Amen.

HÃY TRỞ NÊN NHÂN TỪ NHƯ CHA ANH EM

THỨ NĂM TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 27-38

LỜI CHÚA : Lc 6, 36

"Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ."

SUY NIỆM :

Hôm nay Luca cho chúng ta nghe tiếp bài giảng bát mối phúc ngày hôm qua của Chúa Giêsu quá hay, quãng diễn cụ thể hơn, bổ túc cho dễ hiểu, nhưng không dễ thực hành chút nào. Quả thật, những lời này không tiền khoáng hậu, vượt qua tư tưởng nhân loại.

- Hãy yêu kẻ thù (27);

- Làm ơn cho kẻ ghét anh em (27);

- Hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em (28);

- Cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em (28).

- Ai vả anh em bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa (29).

- Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong (29).

- Ai xin, thì hãy cho (30),

- Ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại (30).

Và để điều trên dễ đón nhận, Ngài đưa ra luận dẫn: "Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ".

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con trái tim của Chúa để chúng con yêu kẻ thù và sống theo lòng nhân từ Chúa dạy, Amen.

BÀI GIẢNG CÁC MỐI PHÚC - HỌA

 

THỨ TƯ TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH PHÊRÔ CLAVÊ, LINH MỤC.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 20-26

LỜI CHÚA : Lc 6, 20

Đức Giê-su ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: "Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em."

SUY NIỆM :

Khác với tin mừng Matthêu, có tám mối phúc và viết theo ngôi thứ ba; Luca viết tám mối, có bốn mối phúc và bốn mối họa, và ở ngôi thứ hai.

Luca trình bày bốn điều mang lại ơn phúc, bốn điều cảnh cáo mất hạnh phúc. Không thể tách rời các mối họa ra khỏi các mối phúc trong đoạn tin mừng, vì như thế việc diễn giải thiếu trọn vẹn.

Ba cặp phúc họa đầu tiên được cấu thành một cách đối xứng. Những kẻ nghèo khổ, đói khát, và khóc than ám chỉ cùng những người như nhau; kẻ giàu có, no nê và vui cười cũng vậy. Đây là hai hạng người trong xã hội.

Cặp thứ tư có cấu trúc hoàn toàn khác. Trước tiên, thử thách trong cơn bách hại: bị oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như đồ xấu xa (23), được bảo đảm phần thưởng cuối cùng: ơn cứu độ và sự sống, trong ngày cánh chung.

Sau hết, họ được đồng hóa như các ngôn sứ thời Cựu Ước.

Điều đáng lưu ý, nếu người giàu đối lập với người nghèo, thì không phải những người bách hại đối lại với người bị bách hại, mà là những kẻ được ca tụng, họ bị đồng hóa với ngôn sứ giả (26).

Trong khi Matthêu nhắm tới việc hoàn thiện đời sống luân lý để vào Nước Trời; Luca hướng đến hồng ân Thiên Chúa ban vô điều kiện vì Ngài cứu độ tất cả mọi người. “Người nghèo” ở đây phải được ưu tiên hiểu theo nghĩa kinh tế xã hội, những người không được bảo vệ và không quyền lợi, bị khinh khi và là những người trông chờ được cứu độ bởi một mình Thiên Chúa.

Các mối phúc này hiểu đầy đủ đòi hỏi phải được đọc dưới ánh sáng phần còn lại của Luca và sách Công vụ. Ông phát họa Giáo Hội lý tưởng như một cộng đoàn nơi mà “không có một tín hữu nào có của riêng, nhưng đối với họ mọi sự là của chung… (Cv 4,32-35).”

Những bản văn đó sẽ cho thấy việc chia sẻ với người nghèo, tuy khiêm tốn, phải được thi hành ngay hôm nay, trong cộng đoàn Giáo Hội. Nếu không cộng đoàn sẽ không có khả năng để loan báo các mối phúc và biểu lộ thực tại của ơn cứu độ đã bắt đầu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến và luôn sống theo những giá trị vĩnh cữu ngay từ lúc này, Amen.

SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA

 NGÀY 8 THÁNG 9

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 1,1-16. 18-23

LỜI CHÚA : Mt 1, 18

“Sau đây là gốc tích Đức Giê-su Ki-tô: bà Ma-ri-a, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giu-se. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần.”

SUY NIỆM :

Lễ sinh nhật Đức trinh nữ Maria giáo hội giới thiệu về gia phả của Chúa Giêsu và hoàn cảnh giáng sinh của Ngài để con cái chiêm ngưỡng những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện qua dòng lịch sử.

Từ đó Đấng Cứu Thế xuống thế làm người. Đồng thời chiêm ngắm Đức Maria là quà tặng của Thiên Chúa, và là người đầu tiên đại diện nhân loại đón nhận ơn cứu độ.

Thánh kinh cũng như thánh truyền không nói gì về ngày sinh của Đức Mẹ. Chỉ có một câu chuyện của vị ẩn sĩ kể lại, được Thiên Chúa cho biết ngày 8/9 là ngày sinh nhật của Đức Mẹ. Có lẽ Giáo Hội dựa vào câu chuyện này mà mừng lễ sinh nhật Đức Mẹ vào ngày 8/9 .

Lễ sinh nhật Đức Mẹ nhắc nhớ chúng ta hai điều: Một, Mẹ sinh ra là điềm báo hiệu hừng đông cứu độ, báo hiệu mặt trời công chính sắp ló dạng; Hai, Mẹ sống khiêm nhường và thầm lặng.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã ban cho nhân loại một người phụ nữ tuyệt vời, Mẹ Maria. Xin cho chúng con noi gương nhân đức Mẹ, và nhờ sự cầu bầu của Mẹ chúng con sống đẹp lòng Chúa hơn, Amen.

CỨU SỐNG HAY HỦY DIỆT

THỨ HAI TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 6-11

LỜI CHÚA : 6, 9

Đức Giê-su nói với họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? "

SUY NIỆM :

Khung cảnh hoàn toàn tôn giáo: một ngày Sabat trong hội đường. Thật lạ lùng khi thấy có một người bị khô bại tay đang ở đó, các Pharisêu rình xem Chúa Giêsu có chữa người ấy không để tìm cớ tố cáo Ngài (6-7).

Chúa Giêsu đọc được suy nghĩ bất hảo của họ, Ngài muốn đặt đúng ý nghĩa của lề luật, gọi anh ra đứng giữa nhà, không cần lời kêu xin từ người bệnh, và chất vấn họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? " (9). Vấn đề quá sáng tỏ.

Không xử dụng được tay phải có nghĩa là không có khả năng lao động để kiếm sống. Thật ra các kinh sư thời đó chấp nhận điều này: trong ngày Sabat được cứu giúp một người có nguy cơ tử vong (Misnha Yoma Viii, 6).

Tuy nhiên, vấn đề nệ luật đã giam hãm đối thủ: không làm điều lành là làm điều dữ, dù sao đi nữa người ta buộc phải làm một cái gì đó trong ngày Sabat. Luân lý trở thành tiêu chuẩn được tương đối hóa bởi tình yêu và sự phục vụ tha nhân, luật giữ ngày Sabat đã được đưa tới mức hoàn thiện.

Và trong khi Chúa Giêsu thích cứu một mạng người trong ngày Sabat, các đối thủ của Ngài nổi giận và bắt đầu tự hỏi xem có thể làm gì được Ngài (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết sống luôn hướng về Chúa và về anh em, Amen.

TÌNH LIÊN ĐỚI

CHÚA NHẬT TUẦN 23 - THƯỜNG NIÊN - NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 15-20.

LỜI CHÚA : Mt 18, 20

“Ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy".

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu nhấn mạnh tình liên đới giữa các anh chị em trong cộng đoàn qua hai khía cạnh: tiêu cực là sửa lỗi anh em (15-17), và tích cực là họp nhau cầu nguyện (19-20).

Sửa lỗi anh em là chuyện khó khăn, hết sức khôn khéo và tế nhị, đòi buộc các tín hữu phải làm để cải thiện bản thân anh em và cải thiện bầu khí cộng đoàn nên tốt đẹp.

Tuy nhiên, Chúa đưa ra yêu cầu tuyệt đối là phải tôn trọng danh dự của họ, cho dù cả cộng đoàn nói họ vẫn không nghe thì phú dâng họ cho Chúa (c.17).

Ở khía cạnh tích cực, Chúa cho ta thấy bầu khí cộng đoàn êm đềm và hạnh phúc hơn. "Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó” (c.19).

Tình yêu, đạo đức, thánh thiện là điều kiện và cũng là bầu khí cộng đoàn dân Chúa thiết yếu cần xây dựng và phát triển.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tôn trọng nhau để xây dựng tình thương và hiệp nhất trong cộng đoàn, Amen.

CON NGƯỜI LÀM CHỦ NGÀY SABBAT

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH TÊRÊSA CALCUTTA, NỮ TU.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 1-5

LỜI CHÚA : Lc 6, 5

"Rồi Người nói: "Con Người làm chủ ngày sa-bát."

SUY NIỆM :

“Vào một ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn. Nhưng có mấy người Pha-ri-sêu nói: "Tại sao các ông làm điều không được phép làm ngày sa-bát?" (c.1-2).

Truyền thống Do thái việc nghỉ ngày Sabbat được chuyển dẫn từ việc Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo dựng nên thế giới (Xh 20,8-11).

Chúa Giêsu trả lời bằng cách đưa các ông trở về với kinh thánh. Đó là chuyện vua Đavit và thuộc hạ đói bụng, đã được ăn “bánh thánh”, khi họ đến đền thờ Nốp, gặp tư tế Akhimêléc (1 Sm 21, 2-7).

Thật ra câu chuyện Đavit chẳng liên quan gì đến ngày Sabbat. Tuy nhiên Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến vấn đề được phép làm hay không được phép làm trong luật cấm. Và lý do chính ở đây là đói bụng.

Chúa Giêsu không bác bỏ mà còn rất tôn trọng luật giữ ngày Sabbat. Điều Ngài nêu ra là tất cả các luật phải đặt dưới quyền luật sống, và không luật nào có quyền đứng trên luật yêu thương. Luật nhằm phục vụ con người.

Chúa Giêsu nói khía cạnh tích cực mới của luật giữ ngày Sabbath:” Con Người làm chủ ngày Sabbath”. Nó mang hai ý nghĩa: Một, mọi việc ta làm trong ngày đó đều phải nhắm đến Ngài, phụng thờ Ngài và làm cho Ngài. Hai, Ngài có quyền ấn định ý nghĩ của Ngài trên ngày đó.

Chúa Giêsu ấn định ý nghĩa cho ngày Sabbat là ngày để chữa lành (Lc 14, 1- 6), ngày để cứu sống và thực thi điều phúc (Lc 6, 6- 11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con dành ngày Chúa nhật cách đặc biệt thờ phụng Chúa và phục vụ anh em trọn vẹn ý nghĩa, Amen.

SỐNG TRONG NIỀM VUI

THỨ SÁU TUẦN XXII – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 33-39

LỜI CHÚA : 5, 34-35

"Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới, ăn chay, đang khi tân lang còn ở với họ chăng? Nhưng sẽ đến những ngày mà tân lang phải đem đi khỏi họ, bấy giờ họ sẽ ăn chay trong những ngày ấy".

SUY NIỆM :

Bối cảnh trong bài Tin mừng là người thu thuế tên Lêvi được Chúa Giêsu mời gọi đi theo Ngài, ông đã tổ chức bữa tiệc mừng với Chúa và các môn đệ, đồng thời ông cũng mời đồng nghiệp tham dự chia tay với họ (29-32).

Thấy vậy những biệt phái và luật sĩ nói với Chúa: "Tại sao môn đồ của Gioan năng ăn chay và cầu nguyện, cả môn đồ của những người biệt phái cũng vậy, còn môn đệ của Thầy lại cứ ăn uống?"

Chúa Giêsu đến khai mở Nước Trời, giảng rao Tin mừng, thời kỳ vui sống với Đấng Cứu Độ như tiệc cưới của chàng rể. Đến lúc tân lang phải đem đi, ám chỉ Chúa chết, sống lại và về trời, các môn đệ sẽ ăn chay (35).

Chúng ta đang sống trong thời Tân ước, thời vui mừng hoan lạc. Chúa Giêsu là chàng rể mang đến, chỉ dạy lý tưởng sống cao đẹp, thân tình mật thiết với Chúa và anh em. Còn gì vui bằng !

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, dương thế đã bị mây mù bao phủ bởi chủ nghĩa trống rỗng và danh từ hư không. Tạ ơn Chúa đã ban cho nhân loại niềm vui và sự sống muôn đời, Amen. 

RA CHỖ NƯỚC SÂU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ.

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 1-11

LỜI CHÚA : Lc 5, 10

Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta."

SUY NIỆM :

Không còn ở trong hội đường, Chúa Giêsu rao giảng trên thuyền tại bờ hồ Gennesaret (1-3). Đặc biệt mẻ cá lạ (4-10), không phải do ngư chài kinh nghiệm mà từ anh thợ mộc trẻ: Chúa Giêsu. Có vẻ Luca muốn trình bày hình ảnh sống động: cộng đoàn Kitô giáo đang bắt đầu hình thành.

Người Do thái tin rằng biển cả là nơi cư ngụ của Satan và thế lực sự dữ. Chỉ có Ðấng Cứu Thế được Thiên Chúa sai đến mới có uy quyền chế ngự biển cả và giải thoát tất cả những ai đang bị chôn vùi trong đó.

Chúa Giêsu cho các môn đệ thấy quyền năng giải thoát của Ngài qua mẻ cá lạ. Chiếc lưới vớt cá lên, là hình ảnh của công cuộc cứu thoát mà Ngài đang thực hiện. Ngài đến để cứu con người khỏi vòng tội lỗi và sự dữ.

Trong ý nghĩa ấy, kiểu nói "đánh lưới người" mà Chúa Giêsu dùng, Ngài ủy thác sứ mệnh truyền giáo cho các ông và giáo hội Ngài sẽ thành lập, và cho các ông tham dự vào công trình cứu rỗi của Ngài.

“Ra nơi nước sâu” chứ không phải ở nơi yên vị hay nơi quen thuộc, đó là lệnh truyền của Chúa Giêsu cho những kẻ đi theo Ngài (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh và gìn giữ những người âm thầm đi đến xa lạ để mở mang Nước Chúa, Amen.

TÔI CÒN LOAN BÁO

THỨ TƯ TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 38-44

LỜI CHÚA : Lc 4, 43

Nhưng Người nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."

SUY NIỆM :

Tiếp nối bài tin mừng hôm qua, Luca trình bày cho thấy một ngày sống điển hình trọn vẹn của Chúa Giêsu: buổi sáng (31-44) giảng dạy và trục xuất quỷ tại hội đường, buổi trưa chữa mẹ vợ của ông Simôn đang bị sốt nặng và dùng bữa tại nhà ông (38-39), lúc mặt trời lặn tiếp chữa bệnh và trừ quỷ (40-41).

Ngày mới bắt đầu, Chúa Giêsu ra nơi hoang vắng cầu nguyện, nhưng đám đông tìm đến Ngài. Không như quê hương mình, tại Capharnum một tình tiết đáng ghi nhớ dân chúng muốn níu giữ Ngài lại, không để cho Ngài đi (42).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."

Chúa Giêsu là hiện thân của Nước Chúa. Chính Ngài mạc khải về Nước ấy bằng những dấu chỉ và hình ảnh: người mù được sáng; người què được đi, người tù được tha; kẻ bị áp bức được tự do… (16-22).

Người tín hữu không bao giờ quên rằng thế giới mình đang sống còn có Nước Thiên Chúa đang ở giữa, ngay trong hiện tại. Họ được cảm nghiệm như sự sống công chính, bình an, niềm vui trong Thần Khí (Rm 14,17).

Chính vì vậy, Chúa Giêsu phải rời thành nơi đầu tiên Ngài giải thoát con người bị ám hại bởi sự dữ, và Ngài tiếp tục đi tới các hội đường trong khắp xứ Do thái (44).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sẵn sàng đem tin mừng cứu độ đến với những người chúng con gặp gỡ hằng ngày, Amen.