TÍN THÁC

THỨ HAI TUẦN 34 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 1-4

LỜI CHÚA : Lc 21, 3

“Người liền nói: "Thầy bảo thật anh em: bà goá nghèo này đã bỏ vào nhiều hơn ai hết.”

SUY NIỆM :

Thánh Luca lột tả về luật sống của “người theo Thầy”, là biểu lộ đức ái trong việc bố thí hay dâng cúng cho đền thờ. Đây là cách thể hiện sự dứt khoát, không dính bén hay lệ thuộc vào của cải, tiền bạc.

Bài Tin Mừng ở trong bối cảnh ngay tại thùng tiền dâng cúng trong đền thờ Giêrusalem. Hai hình ảnh như tương phản. Một bên là những người giàu (1). Còn bên kia chỉ có một bà góa (2). Một bên là bỏ nhiều tiền, bên kia chỉ có hai đồng xu. Chúa Giêsu đã bảo các môn đệ bà góa bỏ nhiều hơn ai hết, vì của nuôi sống bà.

Đồng xu nhỏ bỗng trở nên giá trị, không do mệnh giá thị trường, nhưng do bởi tấm lòng dâng hiến, sự quảng đại cho đi của bà mà Luca mô tả rất rõ: túng thiếu. Chắc chắn bà cũng phải lo lắng trăn trở ngày mai sống như thế nào, bằng gì. Tuy nhiên điều bà góa tin tưởng mạnh mẽ hơn vào Thiên Chúa quan phòng.

Chúa Giêsu dạy các môn đệ ngày xưa, cũng như cho chúng ta ngày nay biết tín thác trọn vẹn cuộc đời cho Chúa hơn là đặt tin tưởng vào vật chất hay các loài thụ tạo.

Những việc làm của ta, dù nhỏ bé, nếu được thực hiện với lòng yêu mến và tín thác nơi Chúa, Ngài sẽ vui nhận.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin mở trái tim chúng con biết phó thác vào Chúa, và sống quảng đại với anh em tha nhân, xin đừng để chúng con bám víu vào vật chất mà bỏ Chúa; sống ích kỷ cho bản thân mà trở nên vô cảm với người chung quanh, Amen.

CHÚA GIÊSU KITÔ - VUA VŨ TRỤ

CHÚA NHẬT THỨ 34 THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25, 31-46

LỜI CHÚA : Mt 25, 31

"Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người.”

SUY NIỆM :

Khung cảnh cuộc chung thẩm thu gọn như lời kết thúc sau cùng về giáo huấn Chúa Giêsu đã công khai ban cho các môn đệ, vì họ đã hỏi khi nào sự cố cánh chung xảy ra (24,3).

Khi quyền năng trên hoàn vũ của Ngài được biểu lộ, các dân tộc tập họp trước mặt Ngài. Con Người xuất hiện với hai tư cách: Mục Tử tách chiên dê (31), và Đức Vua xét xử (33).

Bức tranh hiện ra thật đơn giản: chiên bên phải còn dê bên trái của Người, tiếp theo là hai đoạn đối thoại song song. Trước hết, với những kẻ được “chúc phúc” (34-40), sau đó, với những kẻ bị “nguyền rủa” (41-45). Kết thúc, tất cả thi hành lời tuyên án (46).

Vốn dĩ khiêm nhường thẩm sâu trong lòng, đã từng đồng hóa mình với những kẻ bé mọn, rồi ra đi rao giảng lời yêu thương và đòi buộc các môn đệ thi hành (7,12), giờ đây Đức Vua xem xét lại những kẻ đã tin hành động thực hư thế nào theo những nhu cầu căn bản: ăn uống, ở mặc, bệnh tật, tù đày của đời sống con người đối với hạng người bị xã hội ruồng bỏ, trở thành khách lạ tha phương, và với anh em bị tù đày vì đạo, mất tự do ngay bên cạnh mình, và ngay chính trên quê hương mình.

Mà vì gây ngộ nhận, Đức Vua tự cho mình: Ta đói, Ta khát, Ta khách lạ, Ta trần truồng, Ta bệnh tật, Ta tù đày, nên cả chiên hữu lẫn dê tả cũng ngỡ ngàng phản biện có bao giờ thấy Chúa như vậy đâu. Đức Vua trịnh trọng xác quyết lại những kẻ bé nhỏ là chính Ta (40;45).

Việc Phán Xét đã mạc khải đến tận cùng những hậu quả của nó: tình yêu và những điều thiện hảo mà mỗi người đã làm, hoặc đã bỏ qua không làm trong suốt đời sống dương thế này.

Chúa Kitô, đã từng nếm trải sự phán xét của loài người dẫn đến cái chết trên thập giá, phó thác Chúa Cha. Người Kitô có thể tiến tới trong niềm tin cậy vào Vị phán xử đã có kinh nghiệm chia sẻ cùng số phận với mình.

Và vấn đề hệ tại rằng ai, điều gì, đang làm vua ngự trị lòng mình.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, hãy làm Vua cai trị tâm hồn chúng con, và xin cho chúng con cảm nhận sâu sắc tha nhân là hình ảnh của Chúa để yêu thương và tôn trọng họ như ý Chúa, Amen.

KẺ CHẾT SỐNG LẠI

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ 33 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 20, 27-40

LỜI CHÚA : Lc 20, 34-35

“Đức Giê-su đáp: “Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, 35 chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng.”

SUY NIỆM :

Xã hội Do thái thời Chúa Giêsu có nhiều bè phái do các quan điểm khác nhau, nhưng tất thảy tin vào Ngũ Kinh tức Luật Môsê hơn các sách ngôn sứ và các sách khác . Đoạn Tin mừng Luca giới thiệu cho thấy hai thành phần Pharisêu và Sadoc. Cuộc tranh luận này do vài người thuộc phái Sadoc hỏi Chúa Giêsu về sự sống lại.

Nhóm Pharisêu, và các kinh sư thuộc của họ tin có sự sống lại (39). Tuy nhiên, niềm tin ngây thơ của họ là khi sống lại, sẽ sinh con đẻ cái như dương thế, nhưng có phần sung sướng hạnh phúc hơn như tiềm ẩn trong câu hỏi của người Sadoc (33).

Nhóm Sadoc, đa số các kỳ lão và tư tế thuộc của họ, không tin có sự sống lại vì nghĩ rằng không có nền tảng trong Luật. Họ biết rằng Chúa Giêsu, nhóm Pharisêu và đa số dân chúng, tin vào sự sống lại. Họ muốn làm sáng tỏ niềm tin vô lý này.

Luật nối dõi tông đường bị khủng hoảng vào thế kỷ thứ nhất, cho phép chị dâu góa bụa và không con được lấy em trai chồng mình, đứa con đầu lòng lấy tên người anh quá cố và được luật pháp nhìn nhận (Đnl 25,5-10).

Người Sadoc dùng nố này chế diễu (28-33): một người phụ nữ son sẻ lần lượt trở thành vợ của bảy anh em trai tuần tự lìa đời, rồi chị cũng chết. Vậy trong ngày sống lại như thế nào, là vợ của ai vì chị lấy cả thảy họ.

Cả hai niềm tin: niềm tin không có sự sống lại của người Sadoc lẫn niềm tin có sự sống lại của người Pharisêu đều đặt ra ngoài Triều đại Mêssia, và cuộc phán xét cuối cùng. Khi Con Người lại đến, sẽ cho phép những người chết trước đây tham dự vào Triều đại này và tất cả sẽ bị xét xử.

Chúa Giêsu trả lời hai đợt. Thứ nhất (34-36), Ngài xác lập về sự sống lại. Ở đời này con người sinh ra rồi chết; tính dục nhằm duy trì nòi giống. Còn vào ngày phán xét, những ai đáng được hưởng phúc đời sau, khi họ sống lại sẽ không chết nữa. Như vậy sự bất tử loại bỏ phái tính và sinh sản, được sánh ví “ngang hàng với các thiên thần”.

Đợt hai (37-38), Chúa Giêsu xác nhận chính sự kiện kẻ chết sống lại. Khi Kinh thánh chưa được phân câu, thì đoạn trích nói về Bụi gai (Xh3,6). Thiên Chúa đã thiết lập mối quan hệ với các thành viên của dân Ngài thì được kéo dài mãi mãi, không thể bị gián đoạn. Thiên Chúa đã không ngừng ban ơn cứu độ cho Israel đặt trên nền tảng lòng trung thành, ngay cả thần chết cũng không làm gì chống lại được lòng trung thành này. Như vậy kẻ chết sống lại nhờ bởi lòng trung thành của Thiên Chúa đối với giao ước.

Các kinh sư rất vui mừng, vì Chúa Giêsu đã giải quyết ngã ngũ dứt khoát vấn nạn. Các phe chống đối không dám hỏi Ngài nữa, họ bày tính kế sách khác (39-40).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con tin sự sống lại, giúp chúng con trung thành và sống xứng đáng với niềm tin ấy, Amen.

ĐI THEO CHÚA KITÔ

NGÀY 24 THÁNG 11 - KÍNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

BỔN MẠNG GIÁO HỘI VIỆT NAM

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 23-26

LỜI CHÚA : Lc 9, 24

“Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy.”

SUY NIỆM :

Đoạn Tin mừng này Chúa Giêsu nói với hết tất cả mọi người. Đám đông đã đi theo Chúa trong tư thế của người môn đệ (23), họ phải biết cụ thể con đường theo Chúa Kitô thiết yếu gồm những gì (23-26). Cốt yếu là sự trung tín hằng ngày đến cùng.

Trước tiên, ba mệnh lệnh đòi hỏi các Kitô hữu phải thi hành: từ bỏ, vác thập giá, và đi theo. “Từ bỏ mình” không có nghĩa là ghét mình, đó là tôi không được tập trung quy chiếu về mình. Từ bỏ chính bản thân và sự sống mình mới đúng nghĩa từ bỏ, mới có thể sống đức ái trọn hảo.

Vác thập giá là chấp nhận những hệ quả của từ bỏ cũng như của yêu thương đưa đến. Đó là thập giá đã gởi đến cho riêng tôi, chẳng cần phải mơ tới một thập giá nào khác. Không có chút gì là tự hành hạ ở đây, nên xác tín rằng tôi không thể yêu Chúa và người khác nếu không tự hy sinh mình cách nào đó và không trải qua đau khổ.

Bắt chước Chúa Kitô như thế, tôi mới đi theo Chúa, mới là môn đệ đích thực của Ngài, nhược bằng tôi yêu mạng sống mình hơn mà không phó thác cho Chúa và trao tặng cho tha nhân, thì sẽ đánh mất mạng sống. Các Kitô hữu ý thức sâu sắc rằng toàn sức mạnh và thế lực của thế gian không thể bảo đảm được sự sống của con người. Rõ ràng hai lời này (24-25) khuyến khích các môn đệ trung thành cho đến chết vì đạo Chúa, nếu cần.

Cuối cùng, trong một thế giới mà các Kitô hữu bị công khai chỉ mặt và bị phiền nhiễu nếu không nói là bị bách hại, thì sẽ xảy ra cám dỗ đừng xưng nhận mình là Kitô giáo. Xấu hổ là hình thái khác của sự từ chối. Cuộc sống của người tín hữu mai hậu tùy thuộc vào thái độ của họ hiện tại lúc này, vào thời cuối cùng Con Người sẽ bảo vệ hay chối từ họ trước mặt Thiên Chúa và triều đình trên trời (26) như thể thức họ đã sống.

Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã chọn đánh mất sự sống đời này vì đạo Chúa.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con theo Chúa, và học gương sống đạo và chết vì đạo của các tiền nhân chúng con mà Giáo hội mừng kính hôm nay, Amen.

THAN KHÓC GIÊRUSALEM

THỨ NĂM TUẦN 33 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ THEO THÁNH LUCA 19, 41-44

LỜI CHÚA : Lc 19, 42

"Phải chi ngày hôm nay ngươi cũng nhận ra những gì đem lại bình an cho ngươi! Nhưng hiện giờ, điều ấy còn bị che khuất, mắt ngươi không thấy được.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu lên Giêrusalem lần cuối trong bầu khí tung hô của dân chúng. Chúa Giêsu và đám đông đã đến gần Giêrusalem, Ngài nhìn thấy thành phố nguy nga tráng lệ và đồ sộ, vì đó là Đền thờ Thiên Chúa, đã tìm ẩn sự đổ nát thương đau: thành sụp; dân tan.

Đây là lần thứ hai trong Tin mừng trình thuật Ngài khóc. Lần thứ nhất khóc thương anh Lazarô; lần này thành Giêrusalem.

Thánh Luca cho biết Chúa Giêsu khóc thương họ vì hai lý do: Một là họ không nhận ra những gì đem lại bình an cho họ (c.42); Hai là vì họ đã “không nhận biết thời giờ họ được Thiên Chúa viếng thăm (c.44).

Tìm hiểu thêm lời của Luca “những gì đem lại bình an” là gì?

– Thưa: là Chính Chúa Giêsu, chính Lời của Ngài, chính tình yêu cứu độ của Ngài.

Dân Do Thái ngày xưa cũng như chúng ta ngày nay, nhân danh tự do, nhân danh chân lý đám đông, đề cao cái tôi chủ nghĩa, chủ trương tương đối hóa chân lý, sự thật, để loại Thiên Chúa ra ngoài đời mình.

Thành Giêrasalem sụp đổ vào năm 70, sau 37 năm họ đóng đinh Chúa. Từ đó dân Do Thái tản lạc khắp nơi. Chúng ta sẽ cùng chung số phận nếu chúng ta “không nhận ra những gì đem lại bình an”, còn mải mê trong tội lỗi khi ngày kết thúc cuộc đời của ta đến.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con tin Chúa là Đấng Cứu Thế nhân loại, xin cứu độ chúng con, Amen.

TÔI TỚ TÀI GIỎI VÀ TRUNG THÀNH

 

CHÚA NHẬT THỨ 33 THƯỜNG NIÊN – NĂM A

KÍNH TRỌNG THỂ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25, 14-30.

LỜI CHÚA : Mt 25, 21

Ông chủ nói với người ấy: "Khá lắm! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!"

SUY NIỆM :

Dụ ngôn không bàn về đề tài tỉnh thức hay sẵn sàng, mà là đề tài thi hành ý Chúa. Yếu tính và mục đích của dụ ngôn nén bạc là sinh lời. Và trong giờ tính sổ (19-30), các cuộc đối chất thấp thoáng như cuộc phán xét vào ngày Chúa giáng lâm.

Thiên Chúa ủy thác cho các thuộc hạ mình tất cả sự phong phú của Vương Quốc. Tuy nhiên, làm sao có thể đáp lại lòng tin cậy đó. Vấn đề hệ tại ở suy nghĩ và quan niệm sống về mối tương quan Thiên Chúa và người lãnh nhận.

Hai người tôi tớ đầu trong dụ ngôn, anh ta nhìn nhận mình như một thành viên cộng sự của ông chủ chứ không phải với tư cách là một nô lệ. Chính trong mối tương quan này anh đã làm hết khả năng để sinh lời. Thiên Chúa đã nhìn nhận qua thái độ đó. Và ông chủ đánh giá việc anh ta làm là chuyện cỏn con (21) không phải làm giảm giá trị công lao của anh, nhưng muốn nhấn mạnh sự to lớn bội phần ông dành thưởng ban.

Nhưng đến người đầy tớ thứ ba thì bùng nổ cơn giận dữ (24-30). Sai lầm của anh này bắt đầu từ nhận định anh cho rằng ông chủ hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi (24). Chính tư tưởng này làm tê liệt mọi sáng kiến và lòng nhiệt thành. Khác với hai người trên, ông chủ liền đáp lại (26-27) anh là tôi tớ xấu xa và biếng nhát, vẫn có nhà băng là nơi có thể đem lại tiền lãi lớn lao kia mà, sao đi lẫn tránh trách nhiệm. Anh bị kết án vĩnh viễn (30) vì đã không hành động phù hợp.

Chúa Giêsu đưa ra kết luận (29) “kẻ nào có” tức là kẻ đã xử dụng số vốn với lòng trung tín tích cực, được ban thêm; còn “kẻ nào không có” tức là kẻ chẳng sinh lợi gì cả, sẽ bị tước đi công nghiệp mà hắn nghĩ đem ra khoe khoang.

Đời sống Kitô hữu không chỉ thỏa mãn bằng lòng đạo đức và tình cảm tốt lành suông mà còn đòi buộc thể hiện bằng hành động. Chính hành động là tiếng nói mạnh mẽ nhất chứng tỏ mối tương quan trung thực của lòng trung tín. Các thánh tử đạo Việt Nam Giáo hội mừng kính hôm nay minh chứng cách hùng hồn điều này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Lời Chúa nẩy sinh hoa trái trong đời chúng con, Amen.

CÓN THẤY LÒNG TIN

THỨ BẢY TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 18, 1-8

LỜI CHÚA : Lc 18, 8

“Thầy nói cho anh em biết, Người sẽ mau chóng minh xét cho họ. Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng? "

SUY NIỆM :

Vẫn trong khung cảnh ngày Con Người đến, Chúa Giêsu tiếp tục giáo huấn các môn đệ đề tài phán xét qua dụ ngôn bà goá và vị quan toà. Ngày Con Người đến được kết thúc bằng lời khuyến khích đừng bao giờ quên: phải cầu nguyện luôn, không được nản chí (c.1), kẻo mất đức tin.

Đối diện với nhau trong dụ ngôn (c.2-5), quan toà bất chính và bà goá bị hại, thái độ kiên trì kêu cầu minh xét của bà đã làm thay đổi ý tính của một quan toà ngạo mạn, không sợ Thiên Chúa, chẳng kiêng nể người ta, bất chấp công lý, không hề đoái hoài đến nỗi khổ của con người, cuối cùng cũng phải xét xử vì lý do hoàn toàn ích kỷ: làm ông nhức đầu nhức óc.

Ứng dụng câu chuyện một cách long trọng: Thiên Chúa uy quyền. Nếu một quan toà bất chính còn phải nhượng bộ trước lời nài van của một bà goá kiên trì, huống chi Thiên Chúa, vị quan toà công chính, lại không nhậm lời kẻ Người đã tuyển chọn hằng kêu cứu ngày đêm sao (c7).

Cầu nguyện bắt nguồn từ đức tin, về sự trung thành cụ thể và kiên trì. Nếu, trong dòng đời, các Kitô đã không cầu nguyện luôn luôn, hoặc cầu nguyện không bao giờ chán nản, nếu sự khẩn cầu liên tục không nuôi dưỡng đức tin của họ, và ngược lại, thì Chúa Giêsu sẽ không tìm thấy được lòng trung thành với Ngài, khi Ngài ngự đến ắt tai hoạ sẽ ấp xuống trên họ.

Mọi Kitô hữu tự trả lời câu hỏi của Chúa Giêsu nêu ra: " khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng? " (c..

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, đức tin và cầu nguyện tựa như đôi chân bước đi theo Chúa, xin cho chúng con chuyên tâm thực hành để đời sống kết hiệp với Chúa ngày càng mật thiết hơn, Amen.

NGÀY CỦA CON NGƯỜI

THỨ SÁU TUẦN THỨ 32 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 17, 26-37

LỜI CHÚA : Lc 17, 30

“Sự việc cũng sẽ xảy ra như thế, ngày Con Người được mặc khải.”

SUY NIỆM :

Những ngày của thời tận cùng được so sánh với thời Nôê và Lot (26-30). Hai dụ ngôn đầy tính thảm khốc này nhằm nhắc nhở các Kitô hữu đừng quên việc Con Người sẽ lại đến trong vinh quang. Ngày ấy là ngày phán xét cuối cùng.

Truyền thống Do thái coi các người đương thời của Nôê và của Lot là những kẻ tội lỗi nhất. Ngay cả những lôi cuốn của công việc thường nhật như ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mua bán, trồng trọt, xây cất, đã làm cho con người đánh mất tính cảnh giác và tính bất ngờ. Ngày của Con Người vừa là ngày cứu độ cho người công chính, cũng là ngày tiêu diệt đối với kẻ ác nhân.

Việc sám hối và thay đổi đời sống phải làm nhanh nhất không chậm trễ. Hai tình huống đầu (31-32) nói lên mức độ khẩn thiết này. Điều nghịch lý của việc hy sinh mạng sống (33) để đi theo Chúa Giêsu xác thực rằng ai dựa vào sức riêng và của cải mình thì mất tất cả, ngược lại, ai chối bỏ sự sống ở đời này, không cậy dựa vào bản thân và của cải, sẽ được sự sống vĩnh cữu đời đời.

Ba tình huống khác (34-36) cho thấy hai người cùng hội cùng thuyền, một người được cứu độ còn một người để chết trước sự đột ngột và tính khôn lường của việc Con Người quang lâm, có thể xảy ra bất luận ngày đêm. Không hề có sự tùy tiện, tất cả tùy thuộc vào thái độ chọn lựa cái nghịch lý của việc hy sinh mạng sống được nêu trên (33).

Kết thúc bài nói chuyện là một câu hỏi ngớ ngẩn của các môn đệ (37). Các ông lẩn quẩn thắc mắc về thời gian và nơi chốn. Chúa Giêsu trả lời như thể không trả lời: khỏi cần thắc mắc, vô ích. Thời Tận cùng xảy đến hoàn toàn bất ngờ, sẽ không có một dấu hiệu nào để báo trước, nhưng chắc chắn ngày ấy sẽ xảy đến.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn hoán cải bản thân để được sống trong ơn nghĩa Chúa suốt đời, Amen.

TRUNG TÍN

 

THỨ BẢY TUẦN THỨ 31 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 16, 9-15

LỜI CHÚA : Lc 16, 13

“Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được."

SUY NIỆM :

Trình thuật hôm nay nối tiếp giáo huấn chủ đề: người quản gia và con cái sự sáng. Trái với bất lương của người quản lý về tiền bạc, con cái sự sáng đòi buộc phải trung tín.

Đi xa hơn, có lẽ Chúa Giêsu muốn nói đến những người có trách nhiệm trong cộng đoàn, vì ngoài trừ quản lý của cải vật chất còn phải quản lý của cải thiêng liêng. Trung tín là điều kiện ắt có. Sự trung tín phải có nơi người quản lý của cải vật chất, lại càng cần thiết hơn với người quản lý của cải thiêng liêng của anh em mình.

Lời dạy còn nêu lên mối liên hệ tiền bạc. Ai tôn thờ nó và làm nô lệ nó, không thể làm con cái sự sáng. Tính sở hữu và thống trị của tiền bạc tất yếu sẽ chấm hết khi đối diện với sự chết. Vương quốc tiền của sẽ không còn khi hơi thở tắt và tim ngừng đập.

Thiên Chúa và Tiền Của là hai ông chủ đối lập. Chọn Thiên Chúa làm chủ sẽ được sự sống đời này lẫn đời sau; chọn Tiền Của làm thần linh thì sự sống đời sau sẽ mất, vì thần dữ đã cướp nó rồi.

Từ khi Chúa Giêsu xuống thế, con người được mời gọi chọn lựa triệt để và quyết liệt việc xử dụng của cải, người Kitô hữu phải tỏ ra mình chỉ thuộc về Thiên Chúa mà thôi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, thế giới ngày nay đề cao tiền của, cuốn hút con người tìm kiếm và chiếm đoạt bằng mọi giá bất chấp luân lý đạo đức kể cả mạng sống của anh em mình. Xin cho chúng con biết giữ mình và tín thác trọn vẹn cuộc sống vào Chúa, Amen.

QUẢN GIA BẤT LƯƠNG

 

THỨ SÁU TUẦN THỨ 31 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 16, 1-8

LỜI CHÚA : 16, 8

"Và ông chủ khen tên quản gia bất lương đó đã hành động khôn khéo. Quả thế, con cái đời này khôn khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu khen sự khôn khéo của tên quản gia bất lương mà chê trách con cái sự sáng. Dụ ngôn: Ông chủ là Thiên Chúa; Của cải của chủ là ân sủng của Thiên Chúa; Quản gia bất lương so sánh con cái sự sáng.

Đã gọi bất lương thì không tốt đẹp. Công việc kế toán và quán xuyến tài sản chắc chắn gian dối, thêm nữa, bản tính không trung thành. Anh không biết quý trọng việc làm ổn định, khiến tương lai mình bấp bênh.

Khi được biết không còn làm việc (2), người quản gia bất lương lấy của cải của ông chủ đem cho con nợ bằng cách sửa lại văn tự (5-7). Anh vừa làm một trật hai việc có lợi cho đồng loại và bản thân anh sống ung dung. Trong khi con cái Chúa không biết dùng trí khôn, tài năng, ân sủng và cả vật chất Chúa ban làm cho anh em đồng loại có cuộc sống sung túc để mình hưởng hạnh phúc thiên đàng.

Kẻ ở đời này không hề lo nghĩ đến chiều kích siêu việt của cuộc sống như người quản gia bất lương còn biết mưu tính một tương lai vững bền, huống nữa người Kitô hữu, sau khi đã trở nên sáng lạng nhờ việc nghe lời Chúa, mà không rút ra vài bài học có giá trị hữu ích để cư xử với anh em đồng loại và xây dựng cuộc sống vĩnh cữu của mình mai hậu sao.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết dùng của cải chia sẻ với người chung quanh cần đến chúng con, Amen.

LỜI MỜI DỰ TIỆC

THỨ BA TUẦN THỨ 31 THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 14, 15-24

LỜI CHÚA : Lc 14, 23

"Ông chủ bảo người đầy tớ: ‘Ra các đường làng, đường xóm, ép người ta vào đầy nhà cho ta".

SUY NIỆM :

Trình thuật Luca nói trống dụ ngôn bữa tiệc; Matthêu nói rõ hơn dụ ngôn tiệc cưới hoàng tử, tuy cùng nội dung.

Việc mời khách được lặp lại lần thứ hai, ngày hôm nay của ơn cứu độ, và sự nhất loạt từ chối của những người được mời minh diễn bằng những lời xin kiếu. Hai người đầu lý do đã được suy tính lâu dài: "tậu ruộng và tậu năm cặp bò", người thứ ba là chàng trai trẻ mới cưới vợ (16-20). Họ đã chọn sự đời hơn phụng thờ Thiên Chúa.

Ông chủ nhà phải can thiệp hai lần chỉ định những khách mời khác theo một kịch bản có tính thời gian ám chỉ nói về lịch sử cứu độ. Ông bắt đầu bằng các kẻ nghèo, các kẻ tàng tật lang thang ở các nơi công cộng và đường phố trong thành, những người bị loại khỏi xã hội tôn giáo (21).

Vẫn còn chỗ trống, Ông tiếp tục cho mời những kẻ ở ngoài thành qua các nẻo đường: những người ngoại giáo (22). Việc nài ép ở đây có nghĩa thuyết phục những người ngoại giáo là những người tự cho rằng mình không xứng đáng với lời mời gọi như thế.

Dụ ngôn minh diễn việc loại trừ mà Chúa Giêsu phải gánh chịu bởi thầng lớp ưu tuyển của xã hội và tôn giáo Do thái. Dụ ngôn cũng cảnh tỉnh các tiến sĩ luật và các người Pharisêu, những người có địa vị cao có thể bị loại ra khỏi cuộc sống với Thiên Chúa mà họ cứ tưởng mình được tham dự vào.

Một sứ điệp tiềm ẩn nữa: việc từ chối lời rao giảng của Chúa Giêsu lúc này sẽ có những hậu quả vĩnh cữu (24). Như thế, không ai có thể tiến đến Vương Quốc nếu không được Thiên Chúa mời, đồng thời ai bị loại ra khỏi Vương Quốc chỉ có thể đổ trách nhiệm cho chính mình. Thiên Chúa không tiền định đời đời cho một ai là họ sẽ bị loại khỏi bàn tiệc Nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sắp xếp cuộc đời, ưu tiên việc phụng thờ Chúa để xứng đáng được dự bàn tiệc Nước Trời, Amen.

BÀI SAI CÁC MÔN ĐỆ

NGÀY 18 THÁNG 10 - LỄ THÁNH LUCA - TÁC GIẢ SÁCH TIN MỪNG

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 1-9

LỜI CHÚA : Lc 10,9

"Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi".

SUY NIỆM :

Trình thuật kể Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người. Ngài đã thổn thức trước cánh đồng truyền giáo mênh mông mà thợ gặt lại quá ít. Và Ngài trăn trở sứ vụ đầy gian nguy của các môn đệ mình sẽ gặp: "Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng" (3).

Ngần ấy thôi cũng chưa hết lo lắng, Ngài dặn dò thêm các ông: "Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường" (4). Quan tâm những đồ dùng trên sẽ làm thêm nặng nề tâm trí, và chào hỏi dọc đường sẽ lãng phí thời giờ, vì việc cứu rỗi các linh hồn là việc tối thiết quan trọng.

Tuy nhiên, rao giảng và chấp nhận Tin Mừng, có nguy hiểm cũng chỉ bên ngoài, sẽ đón nhận một hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa là bình an, một đặc ân mà người đời không có được. “Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em”(6).

Tiếp đó, Ngài bảo các môn đệ hãy làm việc chính của mình: “Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: "Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông".

Các ông cần cứu vớt vội vã các linh hồn đem về với Chúa, kẻo họ bị hư mất.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội thánh, và xin ban bình an trong tâm hồn những tín hữu Chúa còn đang bị bách hại trong thế giới hôm nay, Amen.

 KINH LẠY CHA

THỨ TƯ TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 1-4

LỜI CHÚA : Lc 11, 2-4

"Lạy Cha, nguyện danh Cha cả sáng. Nước Cha trị đến.

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày.

Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha mọi kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ".

SUY NIỆM :

Bản kinh lạy Cha của Luca vắn gọn, có hai phần: Chúa Cha và chúng con. Phần Chúa Cha gồm một lời cầu khẩn và hai lời ước nguyện; Phần chúng con gồm ba lời thỉnh cầu.

Trước hết, người môn đệ được mời gọi xưng tụng Thiên Chúa bằng ngôn ngữ mà Chúa Giêsu dùng trong lời nguyện của Ngài: “Lạy Cha”.

Thiên Chúa là Đấng dựng nên mọi sự và là Cha rất nhân từ, ước mong danh Chúa luôn hiển vinh trước mặt loài người.

Nước Cha là nước Thiêng Liêng dành cho nhân loại, nhưng số người biết Chúa còn ít ỏi, nguyện cho ngày càng thêm đông đảo.

Thứ đến, phần chúng con xin có đủ lương thực xác hồn hằng ngày để sống đúng thiên chức làm người trong tình mật thiết với Chúa và tha nhân.

Xin Chúa tha thứ tội lỗi cho chúng con và chúng con cũng hứa tha cho anh em mình. Đó là điều tuyệt đối cần thiết để được gặp gỡ Chúa đang đến trong giờ phút kết thúc cuộc đời.

Cuối cùng xin Cha gìn giữ chúng con khỏi sa ngã trước các cơn cám dỗ và sự dữ, khiến chối bỏ Chúa Giêsu Kitô, đánh mất ơn cứu rỗi.

Chúa Giêsu sống cuộc đời cầu nguyện liên lỉ bất cứ lúc nào và bất cứ nơi đâu, bài kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện hay nhất vì chính Chúa Giêsu dạy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con đọc kinh Lạy Cha hằng ngày thật sốt sắng, Amen.