HÃY MỞ RA

CHÚA NHẬT THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 31-37

LỜI CHÚA : Mc 7, 34-35

“Người ngước mắt lên trời, thở dài và nói : Ép-pha-tha, nghĩa là : hãy mở ra ! Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng.”

SUY NIỆM :

Tiếp tục cuộc du hành đến với dân ngoại rao giảng, Chúa Giêsu đang ở mạn tây hồ Tibêria trừ quỷ ám cho đứa con gái nhỏ của người phụ nữ (7,29), giờ Ngài sang mạn đông, tức vùng Thập Tỉnh (31).

Người ta đem đến một người vừa điếc vừa ngọng, xin Chúa đặt tay chúc lành, nhưng Chúa không làm thế. Ngài kéo riêng anh ra khỏi đám đông, và đặt ngón tay vào lỗ tai, và nhổ nước miếng bôi vào lưỡi anh (32-33).

Thái độ cầu nguyện tiếng Ngài thở dài như tỏ lộ phải làm một việc khó khăn, và thốt lên bằng tiếng Aram: “Hãy mở ra”, ngay tức khắc anh ta nói được rõ ràng (34-35). Đang ở giữa vùng dân ngoại nên Chúa Giêsu thích ứng với lối chữa bệnh của môi trường vào thời buổi lúc đó.

Cũng như nhiều trường hợp khác mà Chúa Giêsu chữa lành, Ngài không muốn công bố Đấng Mêsia trước hạn định, vì sẽ gây ngộ nhận. Tước hiệu ấy chỉ trọn vẹn ý nghĩa qua cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Tuy nhiên, họ không vâng lời (36-37).

Đi đến rao giảng với dân ngoại, rõ ràng ý Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ của Ngài ngày đó, cũng như chúng ta ngày nay rằng “Hãy mở ra” không những cõi lòng mình mà còn cho khắp tứ phương thiên hạ Tin mừng ơn cứu độ của Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin mở tâm trí và cả giác quan của chúng con, để đón nhận lời Chúa, và sẵn sàng đi đến với mọi người, khỏa lấp dị biệt, và chia sẻ tình thương của Chúa cho nhau, Amen.

CON NGƯỜI LÀM CHỦ NGÀY SABBAT

THỨ BẢY TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 1-5

LỜI CHÚA : Lc 6, 5

"Rồi Người nói: "Con Người làm chủ ngày sa-bát."

SUY NIỆM :

“Vào một ngày sa-bát, Đức Giêsu đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn. Nhưng có mấy người Pha-ri-sêu nói: "Tại sao các ông làm điều không được phép làm ngày sa-bát?" (1-2).

Truyền thống Do thái việc nghỉ ngày Sabbat được chuyển dẫn từ việc Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo dựng nên thế giới (Xh 20,8-11).

Chúa Giêsu trả lời bằng cách đưa các ông trở về với kinh thánh. Đó là chuyện vua Đavit và thuộc hạ đói bụng, đã được ăn “bánh thánh”, khi họ đến đền thờ Nốp, gặp tư tế Akhimêléc (1 Sm 21, 2-7).

Thật ra câu chuyện Đavit chẳng liên quan gì đến ngày Sabbat. Tuy nhiên Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến vấn đề được phép làm hay không được phép làm trong luật cấm. Và lý do chính ở đây là đói bụng.

Chúa Giêsu không bác bỏ mà còn rất tôn trọng luật giữ ngày Sabbat. Điều Ngài nêu ra là tất cả các luật phải đặt dưới quyền luật sống, và không luật nào có quyền đứng trên luật yêu thương. Luật nhằm phục vụ con người.

Chúa Giêsu nói khía cạnh tích cực mới của luật giữ ngày Sabbath:” Con Người làm chủ ngày Sabbath”. Nó mang hai ý nghĩa: Một, mọi việc ta làm trong ngày đó đều phải nhắm đến Ngài, phụng thờ Ngài và làm cho Ngài. Hai, Ngài có quyền ấn định ý nghĩ của Ngài trên ngày đó.

Chúa Giêsu ấn định ý nghĩa cho ngày Sabbat là ngày để chữa lành (Lc 14, 1- 6), ngày để cứu sống và thực thi điều phúc (Lc 6, 6- 11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con dành ngày Chúa nhật cách đặc biệt thờ phụng Chúa và phục vụ anh em cho trọn vẹn ý nghĩa, Amen.

MỚI CŨ

THỨ SÁU TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 33-39

LỜI CHÚA : Lc 5, 36

"Chẳng ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy, không những họ xé áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không ăn với áo cũ.”

SUY NIỆM :

Những người biệt phái và kinh sư trách cứ Chúa Giêsu về các môn đệ Ngài không giữ chay giống như các môn đệ họ (33).

Thời Cựu Ước, việc ăn chay mang ý nghĩa chờ đợi ơn giải thoát, nguyện Chúa mau đến giải thoát.

Chúa Giêsu đến khai mở thời Tân Ước, thời của Tin Mừng, thời vui sống với Đấng Messia như dự tiệc cưới với chàng rể làm sao ăn chay được. Khi Chúa Giêsu được đem đi (ám chỉ việc Ngài chết, sống lại và lên trời), các môn đệ sẽ lại ăn chay đề xin Ngài mau trở lại (34-35).

Chúa đưa ra hai hình ảnh: "chiếc áo mới và rượu mới" minh diễn cách sống giáo huấn của Ngài. Ở đây Chúa không có ý bảo rằng cái mới đương nhiên tốt hơn cái cũ. Bài học được nêu ra là không có thái độ thỏa hiệp, không có cách sống nước đôi.

Thỏa hiệp vốn là cơn cám dỗ triền miên trong cuộc sống. Muốn làm môn đệ Chúa nhưng lại thích đeo đuổi những điều nghịch với Tin mừng. Muốn đi theo Chúa nhưng không sống theo giáo huấn của Ngài.

Chúa mời gọi cách sống dứt khoát, thay đổi tận căn, thay đổi con người cũ, sống con người mới. "Nhưng rượu mới phải đổ vào bầu da mới, thì giữ được cả hai" (38).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho lời Chúa canh tân, đổi mới mỗi người chúng con trở nên giống Chúa, Amen.

RA CHỖ NƯỚC SÂU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 1-11

LỜI CHÚA : Lc 5, 10

Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta."

SUY NIỆM :

Không còn ở trong hội đường, Chúa Giêsu rao giảng trên thuyền tại bờ hồ Gennesaret (1-3). Đặc biệt mẻ cá lạ (4-10), không phải do ngư chài kinh nghiệm mà từ anh thợ mộc trẻ: Chúa Giêsu. Có vẻ Luca muốn trình bày hình ảnh sống động: cộng đoàn Kitô giáo đang bắt đầu hình thành.

Người Do thái tin rằng biển cả là nơi cư ngụ của Satan và thế lực sự dữ.

Chỉ có Ðấng Cứu Thế được Thiên Chúa sai đến mới có uy quyền chế ngự biển cả và giải thoát tất cả những ai đang bị chôn vùi trong đó.

Chúa Giêsu cho các môn đệ thấy quyền năng giải thoát của Ngài qua mẻ cá lạ. Chiếc lưới vớt cá lên, là hình ảnh của công cuộc cứu thoát mà Ngài đang thực hiện. Ngài đến để cứu con người khỏi vòng tội lỗi và sự dữ.

Trong ý nghĩa ấy, kiểu nói "đánh lưới người" mà Chúa Giêsu dùng, Ngài ủy thác sứ mệnh truyền giáo cho các ông và giáo hội Ngài sẽ thành lập, và cho các ông tham dự vào công trình cứu rỗi của Ngài.

“Ra nơi nước sâu” chứ không phải ở nơi yên vị hay nơi quen thuộc, đó là lệnh truyền của Chúa Giêsu cho những kẻ đi theo Ngài (11).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh và gìn giữ những người âm thầm đi đến xa lạ để mở mang Nước Chúa, Amen.

TÔI CÒN PHẢI LOAN BÁO...

THỨ TƯ TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 38-44

LỜI CHÚA : Lc 4, 43

Nhưng Người nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."

SUY NIỆM :

Tiếp nối bài Tin mừng hôm qua, Luca trình bày cho thấy một ngày sống điển hình trọn vẹn của Chúa Giêsu: buổi sáng (31-44) giảng dạy và trục xuất quỷ tại hội đường, buổi trưa chữa mẹ vợ của ông Simôn đang bị sốt nặng và dùng bữa tại nhà ông (38-39), lúc mặt trời lặn tiếp tục chữa bệnh và trừ quỷ (40-41).

Ngày mới bắt đầu, Chúa Giêsu ra nơi hoang vắng cầu nguyện, nhưng đám đông tìm đến Ngài. Không như quê hương mình, tại Capharnaum một tình tiết đáng ghi nhớ dân chúng muốn níu giữ Ngài lại, không để cho Ngài đi (42).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."

Chúa Giêsu là hiện thân của Nước Chúa. Chính Ngài mạc khải về Nước ấy bằng những dấu chỉ và hình ảnh: người mù được sáng; người què được đi, người tù được tha; kẻ bị áp bức được tự do… (16-22).

Người tín hữu không bao giờ quên rằng thế giới mình đang sống còn có Nước Thiên Chúa đang ở giữa, ngay trong hiện tại. Họ được cảm nghiệm như sự sống công chính, bình an, niềm vui trong Thần Khí (Rm 14,17).

Chính vì vậy, Chúa Giêsu phải rời thành nơi đầu tiên Ngài giải thoát con người bị ám hại bởi sự dữ, và Ngài tiếp tục đi tới các hội đường trong khắp xứ Do thái (44).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sẵn sàng đem Tin mừng cứu độ của Chúa đến với những người chúng con gặp gỡ hằng ngày, Amen.

LỜI NGƯỜI CÓ UY QUYỀN.

THỨ BA TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 31-37

LỜI CHÚA : Lc 4, 32

“Họ sửng sốt về cách Người giảng dạy, vì lời của Người có uy quyền.”

SUY NIỆM :

Trình thuật mô tả một ngày điển hình tại Capharnaum như tóm lượt cuộc đời hoạt động Đấng cứu thế của Chúa Giêsu, cho thấy quyền năng của Ngài thể hiện: Lời giảng và chữa lành.

Mở đầu (31) nhắc lại việc Chúa Giêsu thường quen giảng dạy trong dịp cử hành phụng tự tại hội đường vào ngày Sabbat, Luca ghi chú: chính lời giảng dạy này có sức mạnh lạ thường gây kinh ngạc cho thính giả (32).

Việc chữa lành đầu tiên của Chúa Giêsu thực hiện là việc trục xuất quỷ, giải thoát một người mà tâm thần bị ám (33-35). Đây là một hành động tấn công ngay vào sào huyệt của sự dữ mà người Do thái gọi quỷ thần ô uế.

Tên quỷ nhận ra Chúa Giêsu và chống cự lại. Nó nói lên khoảng cách giữa nó và Ngài, và còn tự hỏi xem giờ mà thế giới của quyền lực ác thần phải sụp đổ đã điểm chưa. Tên quỷ cũng xưng ra danh Ngài (33). Tuy nhiên sự hiểu đó chưa hẳn là lời tuyên xưng đức tin.

Uy quyền của Lời Chúa phát xuất từ thần khí; từ sự thật và tình yêu; từ lời nói và cuộc sống là một. Không có khoảng cách, sự khác biệt và mâu thuẫn giữa lời nói và hành động trong Chúa Giêsu. Uy quyền đó có sức giải thoát khỏi dối trá và sự dữ.

Và tiếng đồn về Người lan ra khắp nơi trong vùng (37).

SUY NIỆM :

Lạy Chúa, xin sửa đổi tính hư nết xấu và chữa lành các vết thương trong tâm hồn chúng con để mỗi ngày trở nên giống Chúa, Amen.

DẠY NGƯỜI ĐÓN NHẬN; CHÍNH MÌNH BỊ LOẠI

THỨ HAI TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 24-30

LỜI CHÚA : Lc 4, 29

“Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành –thành này được xây trên núi. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực.”

SUY NIỆM :

Tin Mừng là một phần của câu chuyện ghi lại việc rao giảng của Chúa tại quê nhà Nadarét (Lc 4:14-32).

Nhân danh Thiên Chúa, Chúa Giêsu cho biết sứ vụ của Người: loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn, công bố sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, đem lại ánh sáng cho người mù, trả lại tự do cho kẻ bị áp bức. Sau khi đọc xong, Chúa đã thêm vào văn bản và nói: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe!”(21).

Kinh nghiệm của Chúa Giêsu về Chúa Cha giúp cho Người hiểu rõ hơn ý nghĩa của những lời tiên tri. Sứ điệp về Thiên Chúa của Đức Giêsu đã vượt quá lằn ranh của dân tộc Do Thái, và đã mở ra để tiếp đón những người bị loại trừ và toàn thể nhân loại. Trong khi người dân làng Nadarét ghen tỵ vì những phép lạ mà Chúa Giêsu đã làm tại Capharnaum, mà đã không làm cho họ ở quê nhà.

Để giúp cho cộng đoàn vượt qua sự hiểu biết về Thiên Chúa, Chúa Giêsu dùng hai câu chuyện: Một, tiên tri Êlia đã được sai đến với một bà góa thuộc dân ngoại tại Sarépta (1V 17:7-16). Hai, tiên tri Êlisêô đã được sai đến để chăm sóc cho dân ngoại ở Syria (2V 5:14).

Những điều Chúa Giêsu nói ra đã không lay tỉnh được họ, càng làm họ tức giận hơn. Người dân đã đạt đến điểm muốn giết Chúa (29). Đúng vào lúc Chúa giảng dạy đón nhận những kẻ bị gạt ra ngoài lề xã hội, thì chính Ngài lại bị loại trừ!

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tôn trọng mọi người để nhìn thấy hình ảnh Thiên Chúa trong anh em và đón nhận anh em đến với mình trong cuộc đời, Amen.

DO TỪ LÒNG NGƯỜI

CHÚA NHẬT THỨ XXII – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 1-8a. 14-15. 21-23.

Lời Chúa : 7, 8a.

“Các ngươi bỏ qua các giới răn Thiên Chúa, để nắm giữ tập tục loài người".

Suy Niệm :

Rửa tay sạch sẽ trước khi ăn là phép vệ sinh thường thức phòng bệnh. Người Do Thái và nhất là người Biệt Phái Pharisêu giữ tập tục này rất kỹ. Họ không dùng bữa, nếu chưa rửa tay trước (3). Ở nơi công cộng về, họ không ngồi vào bàn ăn nếu chưa tắm rửa sạch sẽ (4). Họ còn giữ nhiều tập tục tẩy rửa này, đối với họ, không nhằm giữ vệ sinh mà được coi là những nghi thức tôn giáo theo luật, theo tập tục cha ông để lại (5).

Lòng đạo đức của con người được đánh giá tuỳ thuộc vào việc tuân giữ các tập tục này. Ai không giữ đều bị xem là hạng người dơ bẩn, bị loại ra ngoài cộng đoàn tôn giáo, mất quyền tham dự nghi lễ phụng tự trong đền thờ.

Trong Tin Mừng, họ đã thấy một số môn đệ của Chúa Giêsu không rửa tay trước khi ăn. Biệt Phái và Kinh sư hỏi Chúa Giêsu sao môn đệ Ngài không giữ tập tục của tiền nhân. Chúa Giêsu cho thấy đó là đạo đức giả hình (6). Họ tôn thờ Thiên Chúa một cách giả dối ngoài môi miệng nhưng lòng họ thì chẳng tôn thờ Ngài, chẳng màng tuân giữ các giới răn của Ngài (.

Nhân dịp này, Chúa mở ra cho mọi người biết cái làm cho ta ra dơ bẩn và bất xứng trước Thiên Chúa không phải ở vệ sinh bên ngoài (14-15), mà chính là ở tâm địa bên trong, chính là những tư tưởng xấu, “từ đó phát xuất những hành động ngoại tình, dâm ô, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, ganh tị, vu khống, kiêu căng”(21-23).

Cầu Nguyện :

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã mở lòng mở trí cho chúng con biết giới luật Chúa. Xin cho chúng con gìn giữ tư tưởng, miệng lưỡi, và tâm hồn luôn trong sạch, Amen.

ĐẦY TỚ TỐT LÀNH VÀ TRUNG TÍN

THỨ BẢY TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25,14-30

LỜI CHÚA : Mt 25, 21

Ông chủ nói với người ấy: "Khá lắm! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!"

SUY NIỆM :

Dụ ngôn là đề tài thi hành ý Chúa. Yếu tính của dụ ngôn là lòng trung tín và mục đích của dụ ngôn là sinh lời. Và trong giờ tính sổ (19-30), các cuộc đối chất thấp thoáng như cuộc phán xét vào ngày Chúa giáng lâm.

Thiên Chúa ủy thác cho các thuộc hạ mình tất cả sự phong phú của Vương Quốc. Tuy nhiên, làm sao có thể đáp lại lòng tin cậy đó. Vấn đề hệ tại ở suy nghĩ và quan niệm sống về mối tương quan Thiên Chúa và người lãnh nhận.

Hai người tôi tớ đầu trong dụ ngôn, anh ta nhìn nhận mình như một thành viên cộng sự của ông chủ chứ không phải với tư cách là một nô lệ. Chính trong mối tương quan này anh đã làm hết khả năng để sinh lời. Và Thiên Chúa đã nhìn nhận qua thái độ đó. Ông chủ đánh giá việc anh ta làm là chuyện cỏn con (21) không phải làm giảm giá trị công lao của anh, nhưng muốn nhấn mạnh sự to lớn bội phần ông dành thưởng ban.

Nhưng đến người đầy tớ thứ ba thì bùng nổ cơn giận dữ (24-30). Sai lầm của anh này bắt đầu từ nhận định anh cho rằng ông chủ hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi (24). Chính tư tưởng này làm tê liệt mọi sáng kiến và lòng nhiệt thành. Khác với hai người trên ông chủ liền đáp lại (26-27) anh là tôi tớ xấu xa và biếng nhát, vẫn có nhà băng là nơi có thể đem lại tiền lãi lớn lao kia mà, sao đi lẫn tránh trách nhiệm. Anh bị kết án vĩnh viễn (30) vì đã không hành động phù hợp.

Chúa Giêsu đưa ra kết luận (29) “kẻ nào có” tức là kẻ đã xử dụng số vốn với lòng trung tín tích cực, được ban thêm; còn “kẻ nào không có” tức là kẻ chẳng sinh lợi gì cả, sẽ bị tước đi công nghiệp mà hắn nghĩ đem ra khoe khoang.

Đời sống Kitô hữu không chỉ thỏa mãn bằng lòng đạo đức và tình cảm tốt lành suông mà còn thể hiện bằng hành động. Chính hành động là tiếng nói mạnh mẽ nhất chứng tỏ mối tương quan trung thực của lòng trung tín, đáng được "vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi” (23).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Lời Chúa nẩy sinh hoa trái trong đời chúng con, Amen.

KÌA, CHÀNG RỄ ĐẾN

THỨ SÁU TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25, 1-13

LỜI CHÚA : Mt 25, 10

“Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại.”

SUY NIỆM :

Đây là dụ ngôn thường gọi “mười cô trinh nữ”. Mở đầu bằng câu “Nước Trời sẽ giống như.. “ (1), gợi cho ta viễn ảnh tiệc cưới trên nước trời vào thời chung cuộc, ngày tận thế.

Rõ ràng chàng rể là Đức Kitô, và các “trinh nữ” tượng trưng các tín hữu ra nghênh đón Ngài. Sự chậm trễ nói lên cuộc chờ đợi giáng lâm lâu dài; theo chú rể vào dự tiệc cưới là đi vào Nước Thiên Chúa, rồi cửa đóng lại (10).

Như vậy người tín hữu phải khôn ngoan chuẩn bị một cách thế giúp sống đức tin ngay cuộc đời hiện sinh của mình. Chính Thiên Chúa sẽ phán xử họ về điểm này, tức về những hỗn độn mà họ đang gây ra trong hiện tại lúc này,

Hiện tại người ta chỉ biết chè chén say sưa “lúc này”, cũng như chỉ biết sung mãn giả tạo đời này, không lo toan tính trước sau, nhiều khi có thể làm ta quên đi ý nghĩa của “hiện tại đích thực” sống thánh thiện chờ đón Chúa đến.

Đức khôn ngoan gắn liền vào Thiên Chúa, Đấng thánh thiện vô cùng. Người tín hữu khôn ngoan chăm lo sống đời tốt lành như Thiên Chúa của mình. Họ phải chọn lựa những điều cụ thể trong đời sống hằng ngày đem lại sự sống Nước Trời mai hậu, vì nên nhớ rằng không biết giờ nào Chúa đến, khi cửa đóng lại là hết. Và lời cuối cùng sẽ được nghe: Ta không biết các ngươi (12).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng luôn sẵn sàng, chuẩn bị kỹ lưỡng đón ngày Chúa đến lần cuối trong đời, Amen.

NGƯỜI CÔNG CHÍNH THÁNH THIỆN

NGÀY 29 THÁNG 8 - THÁNH GIOAN TẨY GIẢ BỊ TRẢM QUYẾT

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 17-29

LỜI CHÚA : Mc 6, 25

Lập tức cô vội trở vào đến bên nhà vua và xin rằng: "Con muốn ngài ban ngay cho con cái đầu ông Gio-an Tẩy Giả, đặt trên mâm."

SUY NIỆM :

Tin mừng kể lại cái chết của vị tiền hô của Chúa Giêsu, Gioan Tẩy Giả (24-28), diễn ra ngay trong cảnh sinh nhật của Hêrôđê (21-23), bắt nguồn từ nguyên nhân xa: đã lên tiếng phản đối tội loạn luân của nhà vua (17-19).

Bản văn cô đọng phơi bày ra bản chất xấu xa chứa đựng trong con người: sự thèm muốn, dâm ô, lời nói thiếu suy nghĩ và sĩ diện vô thực của Hêrôđê; lòng căm hờn, ý thức trả thù, sự gian ác, thâm hiểm của bà Hêrôđia, dẫn đến sát hại mạng người vô tội.

Ông bà ta nói “Trung ngôn, nghịch nhĩ”, điều này đúng nhưng chỉ mới nói lên hiện tượng. Thường đối diện với sự thật: với kẻ yếu thì sợ hãi; kẻ mạnh thì trả thù. Thâm sâu tâm khảm của Hêrôđê lo sợ (20); bề ngoài sĩ diện hào nhoáng của ông là tội ác ghê tởm, đã kết liễu tàn bạo sinh mạng người công chính (27).

Quả là một tiên tri ! Gioan dọn đường cho Đấng Thiên Sai đến, cải thiện tâm hồn con người tội lỗi trở về với Thiên Chúa. Mặc dù trình thuật chẳng hề ám chỉ đến Chúa Giêsu, cuộc tử đạo của Gioan cũng hướng toàn bộ về Ngài. Vị ngôn sứ bị bỏ tù, bị giết nhanh, rồi sau đó được bạn bè chôn cất khiến ta nghĩ ngay đến chính số phận đang đón chờ đón Chúa Giêsu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống chân thật xứng đáng đời sống chứng nhân của Chúa giữa trần gian như thánh Gioan tiền hô, Amen.

MỒ MẢ TÔ VÔI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 23, 27-32

LỜI CHÚA : Mt 23, 27

"Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế."

SUY NIỆM :

“Mồ mả tô vôi” (27), hình ảnh bình thường trở nên thành ngữ nổi tiếng. Dân Do thái tô vôi các nấm mộ để ngay cả ban đêm người ta cũng nhận ra chúng. Làm thế, họ khỏi vô tình chạm vào mà bị ô uế vì đã tiếp xúc với người chết.

Vẻ bên ngoài nấm mộ, Chúa Giêsu dùng nói lên thực tại ô uế bên trong. Sánh ví tột cùng sự thối nát của thứ giả hình, Chúa Giêsu nêu ra rất mạnh mẽ sự thiếu trung tín lề luật của các kinh sư và người Pharisêu đã che đậy bằng lớp vỏ xinh đẹp “là người công chính” (28).

Liên kết với chuyện mồ mả, Chúa Giêsu nói luôn hành động mâu thuẫn trái ngược của họ. Vào đầu kỷ nguyên, người Do thái thường xây dựng đền đài để tưởng niệm các tiên tri và các thánh. Và với ý thức về tội lỗi cha ông của họ ngày xưa hòng giúp con cháu phòng tránh dấu vết cũ, đồng thời tự gán cho mình là trọn hảo, sẽ không tham dự vào cuộc giết hại các tiên tri (29-30).

Thế nhưng, các tiên tri đã từng bị ai giết hại ? Cũng những kẻ tự xưng mình là công chính, không tỳ ồ chứ ai. Như vậy, họ là hậu duệ xứng hợp của hàng ngũ tổ tiên xấc xược và độc ác. Thêm vào đó, đến lượt họ cũng đã chứng tỏ rõ điều này: giết ngôn sứ Thiên Chúa sai đến (31-32).

Sống đạo, trước tiên, là sống chân thật. Đó là ý Chúa Giêsu muốn cảnh tỉnh các kinh sư và người biệt phái, và cho tất cả mọi người Kitô hữu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống đúng với những điều chúng con tin, Amen.

KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ

THỨ BA TUẦN 21 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 23, 23-26

LỜI CHÚA : Mt 23, 24

24 “Hỡi những kẻ dẫn đường đui mù, các ngươi gạn lọc một con muỗi ra, nhưng lại nuốt chửng cả con lạc đà.”

SUY NIỆM :

Chương 23 Tin mừng của Matthêu giới thiệu Đấng hướng đạo và con đường dẫn đến Thiên Chúa. Bối cảnh trong Lời Chúa hôm nay là lời trách cứ thứ tư (23-24) về dâng cúng, và thứ năm (25-26) về đức trong sạch.

Người Do thái thường dâng cúng đền thờ một phần mười hoa lợi của họ. Chúa Giêsu phê phán những người tuân giữ luật hết sức chi tiết như bạc hà, thì là, rau húng (23a) mà làm che khuất điều cốt lõi, nghĩa là họ không chú tâm đến luật công bình, lòng nhân và thành tín (23b) với mọi người; nếu không có các đức tính này thì tôn giáo chỉ còn là sự mù quáng như ngạn ngữ: lọc con muỗi; nuốt con lạc đà (24) nhấn mạnh.

Tiếp đến, chuyển cuộc tranh luận qua đề tài thanh tẩy tâm hồn. Điều quan trọng là phải tẩy rửa tinh thần nội tâm nên trong sạch, tức triệt tiêu sự ham hố, tham lam vô độ (25) khiến ta mất tự chủ, và khiến ta chỉ lo đến sự thanh tẩy mang tính cách bề ngoài (26).

Lời rao giảng vừa cảnh tỉnh: “khốn cho”, vừa mời gọi: “hỡi…” không chỉ dành cho các Kinh sư và các Biệt phái ngày xưa mà cho tất cả các Kitô hữu ở mọi thời đại.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con thực hành Lời Chúa, sống trung thực với bản thân để yêu mến Chúa và cư xử tốt đẹp với mọi người, Amen.