Thứ Sáu, 9 tháng 8, 2024

VINH QUANG CỦA PHỤC VỤ


THỨ BẢY TUẦN 18 - THƯỜNG NIÊN

THÁNH LÔRENSÔ, PHÓ TẾ, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 12, 24-26
LỜI CHÚA : Ga 12, 26
“Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ở đâu, thì kẻ phụng sự Ta cũng sẽ ở đó. Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó".
SUY NIỆM :
Để diễn tả sự phong phú từ cái chết được mời gọi tiến đến vinh quang, Chúa Giêsu dùng một dụ ngôn quen thuộc nơi dân dã về hạt lúa cần phải mục nát đi để sinh nhiều bông hạt (24). Sự tương phản mà Chúa Giêsu đưa ra giữa cái không chết và cái chết, đó là ý nghĩa cuộc đời.
Cũng như hạt giống, Chúa Giêsu cần được gieo vào lòng thế gian, chết đi, nhờ đó sinh nhiều hoa trái cho mọi người. Cái chết của Chúa Giêsu không chỉ buộc phải kinh qua để tiến đến vinh quang mà còn là điều kiện để khai sinh và phát triển Hội thánh.
Cái chết của Chúa Giêsu cũng là thời điểm kiến tạo con người Kitô hữu. “Ai yêu mạng sống mình”, tức là kẻ ưa thích tối tăm, thế gian này, vinh quang cõi đời này thì sẽ mất; “còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này”, tức là từ bỏ chăm lo sự hiện hữu riêng tư cho mình mà san sẻ cho người khác thì sự sống ấy nên hoan lạc và hạnh phúc cho mọi người (25).
Trong ý hướng đó, tương quan với Chúa Giêsu được nêu rõ: “Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy”. Môn đệ cần phải đi bất cứ nơi nào Chúa Giêsu đi, nghĩa là cũng như Ngài đi vào cái chết để dự phần vào vinh quang. Trong tình cảnh này, Chúa Giêsu nói: Cha Ta sẽ tôn vinh nó" (26).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con bước đi theo Chúa đến cùng, Amen.

Thứ Năm, 8 tháng 8, 2024

ĐƯỢC MẤT


THỨ SÁU TUẦN THỨ 18 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 24-28
LỜI CHÚA : Mt 16, 26
Vì nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình?
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu đang ngỏ lời với các môn đệ, là những kẻ chọn lựa bước đi theo Ngài, rằng giống như một kẻ bị kết án buộc phải vác thập giá đi qua đám đông thù nghịch đến tận chốn hành hình, các môn đệ cũng phải khước từ lòng tự ái, và biết tìm kiếm phẩm giá của họ qua việc trở nên giống Đức Kitô.
“Từ bỏ - vác thập giá” là lời tuyên thệ nhập môn của kẻ đi theo làm môn đệ.
“Mạng sống” được lặp đi lặp lại nhiều lần minh diễn cho sự chọn lựa này. Và cặp từ: “được mất” (mạng sống) được hiểu: kẻ nào xem mình là trung tâm cuộc hiện sinh cho mình, thì ngay từ đầu đã mất nó rồi; còn kẻ nào xem ra như “thua thiệt” trong cuộc sống vì theo Đức Kitô, kẻ ấy sẽ thành công (25).
Bởi lẽ cuộc sống của con người không thể đồng hóa với của cải người ấy, cho dù người ấy có “tậu được cả thế gian” (26a), hoặc khi đối diện với sự chết thì người ta sẽ thấy mình bỏ của cải ra không mua lại được sự sống (26b), ngay cả sự sống của thân xác, trong khi ta đang ở bình diện của đức tin, thì làm sao đổi được sự sống đời đời.
Tuy nhiên những kẻ đã gặp được Đức Kitô cũng không thể phó mặc cho tính mỏng dòn của mình, họ phải chịu trách nhiệm tất cả hành vi của mình trên đoạn đường đi đến tận cùng sự sống, họ sẽ chịu Con Người xét xử (27), và họ sẽ phải trả lời về cuộc hiện sinh của mình.
Mặc dù Đức Kitô vinh quang đến trễ, các môn đệ vẫn không bị bỏ mặc cho đau đớn của thập giá hoành hành, ngay từ bây giờ họ sẽ cảm nhận được vương quyền của Con Người (28) đang ngự trị biển đổi thế giới, biến đổi sự sống, Nước Trời đang lan rộng.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con xác tín con đường thập giá là con đường dẫn đến sự sống đời, đừng để đánh mất, Amen.

Thứ Tư, 7 tháng 8, 2024

CON NGƯỜI LÀ AI ?


THỨ NĂM TUẦN THỨ 18 – THƯỜNG NIÊN

THÁNH ĐA MINH, LINH MỤC, LỄ NHỚ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 16, 13-23
LỜI CHÚA : Mt 16, 15
15 Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Ðức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”.
SUY NIỆM :
Miền Césaré thuộc quyền Philipphê con của Hêrôđê cả, nơi không nghe rao giảng về Chúa Giêsu, tại nơi đây nổi bật hai điều quan trọng: chân tính của Chúa Giêsu (13-16) và ủy quyền cho Phêrô, thiết lập Hội thánh (17-20).
Khung cảnh đối thoại với các môn về đề tài: “Con Người là ai ?”. Trước tiên đối với dân chúng và sau đó trực tiếp cho các môn đệ. Dân chúng thì cho rằng Chúa Giêsu là một tri nào đó tái xuất hiện. Các môn đệ, ông Simôn xưng: "Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống", tức Phêrô nhận biết Đức Giêsu là Đấng Mêsia có liên hệ mật thiết với Đấng quyền năng sự sống, với Thiên Chúa hằng sống.
Chúa Giêsu nói: “Phúc cho ngươi”… (17). Nếu Simôn nói ra được đức tin chân thật chẳng qua là do mạc khải nhưng không của Thiên Chúa và Chúa Giêsu vừa mới hứa cho “các kẻ bé mọn” (11-25) chứ không do xác thịt, nghĩa là do các quan năng thuộc bản chất nhân loại mỏng dòn nơi ông.
Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết…(18). Đây là lời hứa liên quan đến vị lai. Nếu Giáo hội đặt trên nền tảng Simôn, quyền lực tử thần không thể chống phá được, và việc đổi tên Phêrô hàm ý ủy thác cho ông nhiệm vụ mới.
Đoạn cuối (20-23), lần thứ nhất Chúa Giêsu loan báo lên Giêrusalem chịu khổ nạn, và cuộc đối thoại can gián của Phêrô.
Đời sống Kitô hữu không những khám phá ra Chúa Kitô và nhận biết đức tin chân xác của Phêrô mà còn phải theo Chúa Giêsu trên con đường tự bỏ mình như Ngài đã chọn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu Chúa và đi theo Chúa đến cùng, Amen.

Thứ Ba, 6 tháng 8, 2024

SỐNG TRỌN VẸN NIỀM TIN


THỨ TƯ TUẦN THỨ 18 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 15, 21-28
LỜI CHÚA : Mt 15, 28
“Bấy giờ Đức Giêsu đáp: "Này bà, lòng tin của bà mạnh thật. Bà muốn sao thì sẽ được vậy." Từ giờ đó, con gái bà được khỏi.”
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu lại ẩn mình, lần này về miền đất dân ngoại. Tưởng rằng sẽ được yên tĩnh, nhưng ở đây có vẻ như Thầy trò Chúa Giêsu chưa đến làng mà từ xa người mẹ xứ Canaan tìm đến (22).
Chị này thưa với Chúa Giêsu bằng danh xưng “Lạy Chúa là con vua Đavít”. Đây là lời tuyên xưng của một Kitô hữu thực thụ. Tuy nhiên, Matthêu nói rõ là người đàn bà Canaan. Không phải tác giả Tin mừng xác quyết nguồn gốc rõ ràng mà còn nêu lên đặc tính ngoại đạo.
Chúa Giêsu không đáp lại nào đến nỗi các môn đệ lại gần xin với Ngài: "Xin Thầy bảo Bà ấy về đi”. Có vẻ sự kiên nhẫn nài xin và sự đau đớn bởi tình yêu của người mẹ khiến các ông nói thêm cho bà: “hãy bảo bà ta về đi”, đúng hơn: “hãy làm vui lòng chị đi”. Tuy nhiên, dù lời nào, dù có đáp lời cầu của chị hay không thì cũng ngõ lời với thế giới dân ngoại, là giao du với với họ rồi. Và Chúa Giêsu nhắc lại sứ mệnh của Ngài chỉ lo cho dân Israel mà thôi (24).
Đến đây các môn đệ im lặng, chỉ còn người đàn bà và Chúa Giêsu đối thoại. Vẫn lời khẩn khoản nài xin, nhưng Chúa Giêsu một mực từ chối: Đấng Mêsia được sai đến để nuôi dưỡng con cái Thiên Chúa, tức là Israel, chứ không phải “con chó” là dân ngoại (26).
Một sự khiêm nhượng đến thán phục, chị phụ nữ này tuyên xưng ra lòng phục tùng theo trật của lịch sử thánh thể: các trẻ của dân Israel có quyền trên trước; còn chị với tư cách một kẻ dân ngoại chỉ dám nài xin “những mãnh vụn” từ sự mầu nhiệm của Thiên Chúa (27).
Chúa Giêsu đã chấp nhận lời chị, vì đã đặt trọn vẹn niềm tin vào Ngài (28).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn nâng đỡ đức tin cho chúng con, cho dù gặp bao khó khăn thử thách, vẫn một lòng tín thác vào Ngài, Amen.

Thứ Hai, 5 tháng 8, 2024

CHÚA BIẾN HÌNH


THỨ BA TUẦN THỨ 18 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 1-9
LỜI CHÚA : Mc 9, 2
"Người biến hình trước mặt các ông, và áo Người trở nên chói lọi trắng tinh như tuyết, không thợ giặt nào trên trần gian có thể giặt trắng đến thế".
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu là Ngôi Hai Thiên Chúa, làm người cứu chuộc nhân loại bằng con đường khổ nạn để đi đến vinh quang là ý của Chúa Cha, loài người không thể hiểu được, ngay cả ba môn đệ: Phêrô, Giacôbê và Gioan được Chúa yêu cách đặc biệt và được chứng kiến sự hiển dung: “Các ông tuân lời căn dặn đó, nhưng vẫn tự hỏi nhau: "Từ trong cõi chết sống lại nghĩa là gì?" (Mc 9,9).
Sự kiện biến hình là Chúa Giêsu tỏ cho các ông thấy bản tính Thiên Chúa nơi Ngài, nhằm củng cố niềm tin nơi các môn đệ để các ông khỏi vấp ngã, và có thể can đảm theo Chúa trên con đường khổ giá.
Việc biến hình của Chúa diễn ra trên núi Taborê, và nhiều sự kiện khác xảy ra tương tự như: bài giảng trên núi, lên núi cầu nguyện, sau này chết trên núi sọ, và lên trời sau khi sống lại, cho ta thấy lên núi cao là môi trường thích hợp tiếp xúc Thiên Chúa. Việc đó còn mang ý nghĩa sâu xa liên quan đến đời sống thiêng liêng trong hành trình theo Chúa. Ta phải từ bỏ con người cũ ích kỷ và tội lỗi, phải rời bỏ trạng thái đam mê vật chất vướng bận của cuộc sống hằng ngày để vươn lên tột đỉnh tình yêu và thánh thiện.
Cuộc biến hình là một quang cảnh tuyệt hảo nói lên sự hiện diện của Thiên Chúa với loài người, vừa ẩn khuất mà lại vừa hiển lộ nhằm nâng đỡ đức tin của các môn đệ ngày xưa cũng như chúng hôm nay.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con chiêm ngưỡng sâu xa mầu nhiệm khổ nạn và phục sinh vinh quang của Chúa trong để chúng con ngày càng tấn tới trên đường nhân đức và yêu mến Chúa nhiều hơn, Amen.

Chủ Nhật, 4 tháng 8, 2024

CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN


THỨ HAI TUẦN THỨ 18 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 14, 13-21
LỜI CHÚA : Mt 14, 16
"Chính anh em hãy cho họ ăn"
SUY NIỆM :
Nghe tin ấy (13) là tin Gioan Tẩy Giả bị giết. Chúa Giêsu ẩn mình để tránh Hêrôđê, nhưng rồi dân chúng đông đảo lần theo bước chân Ngài đến tận nơi hoang vắng. Chúa Giêsu dịu dàng với đám chiên không người chăn này (9,36). Ở đây Chúa xử sự như vị mục tử chăn dắt Israel.
Chúa Giêsu đã thể hiện việc làm của người chủ chăn qua việc dạy dỗ, giảng giải, chữa lành bệnh tật cho dân chúng. Khi trời ngã về chiều các môn đệ cũng cảm thấy tội nghiệp đám đông vì sợ họ đói đành nhắm đến giải pháp “giải tán họ thôi” (15).
Chúa Giêsu thực hiện cách khác: "chính anh em hãy cho họ ăn" (16). Và Chúa đã làm phép lạ hóa bánh ra nhiều từ “năm cái bánh và hai con cá” (19). Nguyên vẹn như lời và cử chỉ Chúa Giêsu sẽ làm trong bữa Tiệc ly (26,26), tiếp đó chính các môn đệ đã cho họ ăn. Rõ ràng sự kiện này loan báo phép Thánh Thể và các thừa tác viên tương lai của phép này.
Trước khi Chúa Giêsu cho dân chúng bánh, ăn thì lời rao giảng của Ngài đã làm họ no thỏa. Trình thuật hóa bánh ra nhiều phần sau không thể tách rời trình thuật giảng dạy trước đó. Từ xa xưa Giáo hội đã ghi nhận điều này. Trong nghi thức Thánh Thể, Giáo hội luôn luôn nối kết “hai bàn tiệc” này với nhau. Trước hết là bàn tiệc Lời Chúa và sau đó là bàn tiệc Bánh Thánh.
Khi Chúa bảo: "Chính anh em hãy cho họ ăn", Chúa không đòi hỏi ta phải có những tài năng, tiền của, và những phẩm tính mà ta không có. Chúa chỉ bảo chúng ta: Hãy đến với Ta bằng con người thật, dù là ngươi nghèo nàn, dù chỉ là những thứ ít ỏi”, những thứ đó ở trong tay Chúa thì sẽ trở nên nhiều.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn biết cộng tác với Chúa bằng khả năng và sức lực của mình, để Chúa có thể ban phát ân sủng cho mọi người qua con người vô dụng của chúng con, Amen.

Thứ Bảy, 3 tháng 8, 2024

BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG


CHÚA NHẬT 18 – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 24-35
LỜI CHÚA : Ga : 6, 35
“Chúa Giêsu nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".
SUY NIỆM :
Có lẽ nỗi bận tâm tìm kiếm của ăn nuôi thân xác chiếm mất nhiều thời giờ và công sức nhất của đời người. Chúa Giêsu nhìn thấy rõ tâm trạng đó trong đám dân đi theo Ngài: "Các ngươi tìm Ta, không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê” (c.26).
Tâm tình này đúng, quả không sai. Tuy nhiên con người sống không chỉ bằng cơm bánh, ngoài nhu cầu thân xác còn có nhu cầu tâm linh nữa. Vậy nhu cầu tâm linh, hay của ăn nuôi hồn là gì?
Việc người Do thái so chiếu với bánh mana dẫn đưa đến mạc khải của Chúa Giêsu về “bánh bởi trời” (30-33). Trong bối cảnh Tin mừng lúc này không thể hiểu trực tiếp chỉ Thánh Thể,vì không thể nào hiểu được trước khi có bữa ăn sau cùng, sự chết và sống lại của Ngài. Ở đây chỉ có thể hiểu mạc khải “bánh bởi trời” chính con người của Chúa Giêsu.
Chỉ khi nào con người tìm về với Chúa, là nguồn cội sự sống, mới được thỏa lòng. Không một thực tại nào ở trần gian có thể thỏa mãn khát vọng con người. Càng đi tìm của ăn trần thế, càng thấy thiếu thốn. Chính vì thế Chúa nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chính Chúa là của ăn đích thực nuôi hồn. Xin cho chúng con luôn tìm về với Chúa, vì chỉ có Chúa mới đem lại sự sống và hạnh phúc cho chúng con, Amen.

Thứ Năm, 1 tháng 8, 2024

QUÊ HƯƠNG RUỒNG BỎ


THỨ SÁU TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 54-58
LỜI CHÚA : Mt 13, 57
"Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi." (57).
SUY NIỆM :
Không cần những tin đồn đoán, người dân làng Nazareth hôm nay sửng sốt ngạc nhiên về sự khôn ngoan và về những phép lạ của Chúa Giêsu (54), khiến họ đã tự vấn: “bởi đâu ông ta được như thế?".
Đúng lý họ bắt đầu tin vào Ngài. Tiếc thay ! nơi trải qua tuổi thơ ấu và thời thanh xuân, gia đình, những người thân thuộc, bạn bè của Ngài hiện đang sinh sống, thì sự gần gũi nhân tính này trở thành sự cố, một sự xa cách vời vợi thiên tính của Ngài.
Mà nhỡ họ không nhận ra Chúa Giêsu là Đấng thánh từ trời thì họ cũng phải nhìn nhận Ngài là một ngôn sứ của Thiên Chúa. Đằng này, họ nạy đến sự xuất thân từ nguồn gốc khiêm tốn của Chúa Giêsu để phủ nhận tất (55-57b). Quá khứ và định kiến che khuất làm họ đui mù.
Điều này không hẳn chỉ gặp nơi dân chúng Nazareth, mà còn vấn đề then chốt phủ lên toàn thể Tin mừng, và cho đến ngày tận thế: "Vậy ông Giêsu Nazareth này là ai ?". Trước sự va chạm này với người đồng hương, Chúa Giêsu bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi." (57).
Lời trên (57) là một chân lý. Hễ ai tiến bộ trước thời đại thì sẽ bị khinh miệt. Và sự tiếp đón hững hờ của dân làng đối với Chúa Giêsu đã gây ra một hậu quả thoạt nhìn ai cũng nuối tiếc: “Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin” (58).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và lòng khiêm tốn để chúng con nhin thấy Ngài tỏ mình ra trong cuộc sống bình thường, Amen.

Thứ Tư, 31 tháng 7, 2024

NHƯ CHUYỆN CHIẾC LƯỚI


THỨ NĂM TUẦN THỨ 17 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 47-53
LỜI CHÚA : Mt 13, 51
"Anh em có hiểu tất cả những điều ấy không?" Họ đáp: "Thưa hiểu."
SUY NIỆM :
"Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển" (47), đây là dụ ngôn thứ 7, cũng là cuối cùng. Tương tự như dụ ngôn lúa và cỏ lùng (24-30), sẽ có một cuộc sàng lọc (48).
Một lần nữa, lời giáo huấn cho các môn đệ tại nhà (36-50) được đóng khung trong chủ đề phán xét. Tuy nhiên, không phải nằm trong nhãn quan kết án chung thẩm mà là một sự cảnh giác triệt để : “Ai tai thì nghe” (43). Bởi vì kẻ nào đã nghe “những điều được cất giấu từ cuộc tạo dựng thế gian”, và đã nhận lãnh được những ân sủng khám phá ra viên ngọc quý, kho báu, kẻ ấy sẽ vô phương bàu chữa cho việc mình đã không hành động cho phù hợp.
Các môn đệ đã “hiểu” được các dụ ngôn theo nghĩa trọn vẹn của động từ. Họ hiểu được bản chất Nước Trời; tình cảnh (tốt xấu chung sống) nước ấy trong thế gian này; sự phát triển Thiên Chúa đã hứa cho, cũng như những đòi buộc của nước này.
Các ông đã thấu hiểu rằng họ đang bước vào ngưỡng cửa của một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên từng được các tiên tri hy vọng và mong đợi. Và họ đã nhận biết Chúa Giêsu là Đấng mạc khải các bí nhiệm của Thiên Chúa.
Khoan dung tha thứ, khôn ngoan chọn lựa, thận trọng canh chừng số phận không thể thay đổi trong ngày phán xử, đó cũng là những điều người môn đệ đáp : "Thưa hiểu."
Như thể kết thúc diễn từ về Nước Trời, Chúa Giêsu khuyên bảo họ, những vị hữu trách nói trên, tức các tiến sĩ hay các luật sĩ giữ một vị trí qua trọng trong Giáo hộ của Matthêu, phải luôn biết trở về cái Cũ, tức truyền thống gồm chính Lời Chúa Giêsu, đồng thời cũng biết táo bạo tái xử dụng truyền thống này mà triển khai và bổ túc nó nhằm cung ứng cho các nhu cầu Mới của các cộng đồng Kitô hữu (53).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết lắng nghe và chọn lựa sự khôn ngoan thì hành lời Chúa để được sống trong tình thương của Chúa, Amen.

Thứ Ba, 30 tháng 7, 2024

BÁN TẤT


THỨ TƯ TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 44-46
LỜI CHÚA : Mt 13, 44
"Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy.”
SUY NIỆM :
Sau khi phát họa viễn ảnh ngày chung cuộc của Nước Trời qua dụ ngôn lúa và cỏ lùng, hôm nay Chúa Giêsu cổ vũ những người theo Ngài mau mắn đưa ra quyết định dứt khoát về chọn lựa của mình trong cuộc đời ngay tại thế này.
Dụ ngôn kép Kho Báu và Viên Ngọc quý trong Tin mừng đồng nghĩa. Có vẻ như gặp kho báu là chuyện tình cờ; còn gặp ngọc quý thì có chủ ý. Cả hai diễn tả điều cao quý nhất trong cuộc đời này là Nước Trời.
Cho dù tin hay không tin, hữu thần hay vô thần, tu hành hay trần tục, nhân loại sống trên đời có chung mục đích tối hậu là đi tìm hạnh phúc. Song le, chọn hạnh phúc ở đâu, nơi nào, đời này hay đời sau, trần thế hay Nước Trời là chuyện khác biệt hoàn toàn và riêng tư của mình.
Chúa Giêsu khuyến khích con người chọn Nước Trời, vì đó là thực tại đời đời, hạnh phúc vĩnh cữu. Kho tàng là Lời Chúa; Viên ngọc quý là chính Ngài. Chính Ngài là Nước Trời ở trần gian, và là con đường dẫn đến hạnh phúc quê thật Nước Trời mai hậu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chọn Chúa làm gia nghiệp, vì ngoài Chúa chúng con không còn thấy hạnh phúc nào hơn. Xin giúp chúng con sống theo ước muốn cho trọn vẹn, Amen.

Thứ Hai, 29 tháng 7, 2024

NGƯỜI CÔNG CHÍNH SẼ CHÓI LỌI


THỨ BA TUẦN THỨ 17 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 13, 36-43
LỜI CHÚA : Mt 13, 43
“Bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ.”
SUY NIỆM :
Lúa và cỏ lùng tượng trưng con cái Nước Trời và con cái Ác thần. Dụ ngôn này Thiên Chúa rất kiên nhẫn, Ngài kiên nhẫn chờ đợi con người hoán cải. Và, lời giải nghĩa trong đoạn Tin mừng (36-43) đi xa hơn, Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi đến cuộc phán xử cuối cùng (41).
Chúa Giêsu áp dụng dụ ngôn này vào Nước Trời: suốt dòng lịch sử nhân loại, các môn đệ cũng cần phải kiên nhẫn vun trồng niềm tin cho thế gian, đưa họ về hàng ngũ người công chính (43).
Ruộng là thế gian, theo Tin mừng (38). Nếu ruộng là tâm hồn, thì đòi buộc con người phải ý thức về tư tưởng, lời nói và việc làm của mình nên công chính hơn.
Không thể đồng hóa cỏ lùng với con người. Vì thế, trách nhiệm cũng như khả năng biến đổi cỏ lùng thành lúa tốt tùy thuộc ý chí của con người. Cần cố gắng giảm thiểu những cái xấu, tình trạng tội lỗi tức là cỏ lùng, để phát triển tối đa những việc lành thánh thiện, là trở thành lúa tốt.
Cuối cùng Chúa Giêsu hé mở quang cảnh và cư dân Nước Trời. Đến mùa gặt, bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ.
Thiên Chúa đang nói, Ngài nói không ngừng nghỉ. Tuy nhiên, ai có tai để nghe thì nghe (43).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người tín hữu giới thiệu niềm tin cho những người chưa biết Chúa, và cách đặc biệt, xin hàng linh mục của Chúa dành nhiều tình thương những kẻ có tội, Amen.

Chủ Nhật, 28 tháng 7, 2024

MÁI NHÀ MARTHA


NGÀY 29 THÁNG 7 - THÁNH NỮ MARTHA

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 11, 19-27
LỜI CHÚA : Ga 11,27
Bà thưa: "Thưa Thầy: vâng, con đã tin Thầy là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống đã đến trong thế gian".
SUY NIỆM :
Giáo Hội mừng lễ kính thánh Martha, người chị cả và chủ gia đình có hai người em Maria và Lazarô tại làng Bêthania, gia đình Chúa Giêsu thương, và thương Chúa một cách đặc biệt (5).
Trong Tin mừng, cuộc hành trình ngược xuôi rao giảng Chúa Giêsu rất ít ghé vào nhà ai, vậy mà mỗi khi có dịp lên Giêrusalem Chúa hay ghé thăm gia đình chị. Tình thương đó có lúc bộc lộ ra ngoài như hôm nay nghe tin Lazarô chết, Chúa đã xúc động… Và khi đứng trước mộ Lazarô Chúa đã bật khóc (35).
Trước tiên, tình thương Chúa Giêsu dành cho Mattha và gia đình chị phát xuất từ Chúa trước. Song le, ta cũng hết sức ngưỡng mộ đức tin và tình thương của chị đã dành cho Chúa, thật tuyệt vời. Khi nghe tin Ngài đến chị chạy ra đón, và trong cuộc đối thoại ngắn với Chúa chị đã tuyên xưng: "Thưa Thầy: vâng, con đã tin Thầy là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống đã đến trong thế gian".
Thánh nữ Martha nổi bật gương yêu thương và phục vụ, nhưng hôm nay ta được chiêm ngưỡng một nội tâm uyên thâm từ lời tuyên xưng danh Chúa của chị.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng noi gương thánh nhân và cả gia đình chị làm mọi việc dù lớn hay nhỏ, hoạt động hay cầu nguyện, tất cả việc làm để sáng danh Chúa, Amen.

Thứ Bảy, 27 tháng 7, 2024

HÓA BÁNH RA NHIỀU


CHÚA NHẬT THỨ 17 - THƯỜNG NIÊN - NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 6, 1-15
LỜI CHÚA : Ga 6, 11
11 Vậy, Đức Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát cho những người ngồi đó. Cá nhỏ, Người cũng phân phát như vậy, ai muốn ăn bao nhiêu tuỳ ý.
SUY NIỆM :
Phần mở đầu (1-4) tác giả giới thiệu các chi tiết ta có cảm tưởng như là bài tường thuật chính xác. Tuy nhiên ở thân bài (5-13) ta sẽ gặp nhiều yếu tố quá khứ mang tính biểu tượng: đám đông, có nhiều cỏ v.v…
Phép lạ hóa bánh ra nhiều từ năm chiếc bánh và hai con cá có hai ẩn ý liên quan đến Kinh Thánh. Trước hết, liên tưởng đến Êlisê (2V4,42-44), hóa bánh lúa mạch ra nhiều đến nỗi “ăn xong hãy còn dư như lời Chúa phán”.
Thứ đến, gợi lại phép lạ man-na trong sa mạc cho đoàn dân bước đi dưới sự lãnh đạo của Môsê. Thời kỳ Xuất hành mà dân Do thái mong đợi cho thời cuối cùng, nay được lặp lại.
Cũng nói thêm rằng trình thuật này còn gợi lên bí tích Thánh Thể. “Cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi phân phát” cũng giống như thể thức vào buổi chiều tiệc ly. Chính Chúa phân phát chứ không phải các môn đệ (11).
"Anh em thu lại những miếng thừa kẻo phí đi" (12). Chúa Giêsu trao ban ân huệ dư dật. Chúa đến “để mọi người được sống và sống dồi dào (10-10).
Phần kết (14-15) có sự hiểu lầm trầm trọng. Dân chúng nhìn nhận: "Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian!" và muốn tôn Ngài làm vua.
Song Chúa Giêsu phải lánh đi vì dân chúng cầu mong trông đợi một Đấng Mêsia trần thế, Chúa thì muốn bày tỏ điều gì đó về căn tính của Ngài cắm sâu trong lịch sử thánh đã nói đến: Đấng Cứu Chuộc, Đấng ban sự sống đời đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng biết cộng tác với Chúa để cứu rỗi lình hồn, Amen.