LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ

NGÀY 1 THÁNG 11
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 1-12a
LỜI CHÚA : Mt 5, 11-12
“Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.”
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng là một áng văn tuyệt vời, mời gọi mọi tín hữu nên thánh. Đây là Hiến Chương Nước Trời. Toàn bản văn có chín lời tán thán “Phúc thay!”, nhưng xếp thành tám và thường gọi là Bát Mối Phúc Thật. Mối cuối cùng được coi là mối tổng hợp.
Có thể phân chia ra hai phần. Bốn mối phúc đầu: nghèo khó, hiền lành, sầu khổ và khao khát đề cập đến tâm trạng bên trong. Bốn mối sau: xót thương, trong sạch, xây dựng hoà bình, bị bách hại vì sống công chính nói đến hành động bên ngoài.
Tám mối phúc khởi đi từ ngôi thứ ba “Phúc thay những ai...” vọng về mối chung ngôi thứ hai “Phúc thay anh em.... (c.11-12) ám chỉ sứ vụ người tông đồ: họ là các ngôn sứ sẽ cùng chịu chung số phận với Chúa Giêsu và cùng hưởng vinh quang với Ngài.
Giáo hội dành một ngày mừng chung Các Thánh Nam Nữ. Các ngài là những tín hữu sống đúng chân lý tin mừng, nhưng chưa được Giáo hội công khai phong hiển thánh. Trong đó có những người vô danh, cũng có những người quen thuộc, tổ tiên ông bà cha mẹ của mình.
Đồng thời Giáo hội khơi lên niềm hy vọng trong mỗi người tín hữu sẽ có ngày được Thiên Chúa cho hưởng phúc với Ngài, nếu ta bước đi trong đức tin và tình yêu của Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúc tụng Chúa đã dựng nên loài người và ban cho được hưởng phúc với Chúa. Xin ban thêm sức mạnh để chúng con can đảm sống theo lời mời nên trọn lành của Chúa, Amen.

SỨC MẠNH NỘI TẠI CỦA NƯỚC CHÚA

THỨ BA TUẦN THỨ 30 THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 13, 18-21
LỜI CHÚA : Lc 13, 19
"Nước Thiên Chúa giống như chuyện một hạt cải người nọ lấy gieo trong vườn mình. Nó lớn lên và trở thành cây, chim trời làm tổ trên cành được."
SUY NIỆM :
“Vậy Người nói…” là mạch lạc của tư tưởng và dòng văn gắn liền với những gì ở trước. Dụ ngôn kép được đưa ra nêu rõ đề tài : Nước Thiên Chúa.
Hai sự việc thường thấy trong cuộc sống hằng ngày ở Galilê : hạt cải gieo trong vườn và nấm men được vùi vào thúng bột (18-21), nói lên ý nghĩa : bé nhỏ trở thành cao lớn; vùi sâu âm thầm mà mạnh mẽ lớn dậy.
Như thế, Chúa Giêsu dạy rằng Vương Quốc khởi đầu rất khiêm tốn, nhưng tiến trình phát triển nối tiếp một cách không thể cưỡng lại, không thể đảo ngược. Việc giải thoát, vào ngày sabat, một phụ nữ bị Satan xiềng xích là một dấu chỉ khiêm hạ, nhưng cho thấy thời đại đã thay đổi. Satan bị xua đi, có nghĩa là Nước Thiên Chúa đã đến gần con người (10,9-18).
Thói giả nhân giả nghĩa và những chống đối cản bước tiến của những người đi loan báo Tin mừng không thể thắng, không thể ngăn chặn được sự giải thoát sau cùng. Từ nay, Vương Quốc ấy có thể quy tụ mọi dân tộc.
Như thế người môn đệ cần đặt trọn niềm tin vào quyền năng Thiên Chúa và tràn trề hy vọng dấn thân bước vào chân trời mới đang đón mời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng biết đón nhận và sống Lời Chúa, Amen.

TÌNH YÊU VÀ TÍNH NỆ LUẬT

THỨ HAI TUẦN THỨ 30 THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 13, 10-17
LỜI CHÚA : Lc 13, 16
"Còn bà này, là con cháu ông Áp-ra-ham, bị Satan trói buộc đã mười tám năm nay, thì chẳng lẽ lại không được cởi xiềng xích đó trong ngày sabát sao?" 
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy phép lạ xảy ra ngay trong một hội đường vào ngày sabat và cuộc tranh luận của Chúa Giêsu và ông trưởng hội đường này.
Phép lạ không nói lên nhiều về căn tính của Chúa Giêsu cho bằng thông điệp gởi đi: con cháu ông Abbraham, thành phần của dân đặc quyền, được giải thoát khỏi bệnh tật, được giải phóng khỏi ách nô lệ mà Satan cầm giữ họ.
Một phụ nữ đau khổ vì tật nguyền đến mười tám năm, lưng bị còng, không thể đứng thẳng, ngẩng đầu như một người tự do, được cho rằng vì bị Satan trói buộc như Chúa Giêsu giải thích sau đó (16). Được chữa lành, ngay lập tức bà tôn vinh Thiên Chúa để bày tỏ lòng biết ơn.
Trong khi đó phản ứng của ông trưởng hội đường thì tức tối nhưng không dám tấn công Chúa Giêsu, lại đổ lỗi cho đám đông mà rõ ràng họ vô can, họ đâu đến xin chữa bệnh. Ông nhắc nhở họ rằng viêc cấm làm trong ngày Sabat (Xh 20,9) : chỉ được làm trong sáu ngày thôi (14).
Chuyện phát xuất từ Đấng là Chúa, là chủ tể ngày sabat. Chúa Giêsu cho ông là những kẻ giả hình, rồi Ngài đề cập đến cách hành xử từng người trong họ vào ngày sabat, cởi dây con vật cho nó đi uống nước là điều cần thiết cho sự sống, huống nữa là người phụ nữ này đang ở tình trạng bị trói buộc (16).
Nghe Chúa Giêsu giải thích rõ ràng thì những kẻ chống đối lấy làm xấu hổ, trong khi đó đám đông chứng kiến thì vui mừng (17).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con dẹp bỏ tính ganh tị để sống đức ái mạnh mẽ hơn, Amen.

CỐT TỦY CỦA KITÔ GIÁO

CHÚA NHẬT TUẦN THỨ 30 THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 22, 34-40
LỜI CHÚA : Mt 22, 37-39
“37 Đức Giê-su đáp: "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. 38 Đó là điều răn trọng nhất và điều răn thứ nhất. 39 Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.”
SUY NIỆM :
Thiên Chúa đã tỏ mình và tình yêu của Ngài cho nhân loại được ghi đầy đủ trong luật. Tuy nhiên giới lãnh đạo chia ra nhiều trường phái và đã phân tích quá tỉ mỉ làm mất ý nghĩa đích thực cần thiết để trở nên công chính.
Luật Do thái gồm 613 điều, chia thành hai nhóm: có 248 điều phải làm; 365 điều cấm, không làm. Cuộc tranh luận từng nhóm với Chúa Giêsu họ đã thất bại, giờ họ họp nhau lại (34), rồi cử ra một người thông luật chất vấn Ngài điều răn nào là quan trọng nhất mà Matthêu cho biết là để thử Người (35).
Chúa Giêsu lấy lại hai điều răn được ghi trong sách Đệ Nhị Luật (6,4-5) về tình yêu đối với Thiên Chúa và sách Lêvi (19,18) về tình yêu với người thân cận như yêu chính mình. Nét độc đáo ở đây Chúa Giêsu đã ghép chung lại thành một, mang ba chiều kích trọn vẹn: Thiên Chúa; Tha nhân và Bản thân.
Chúa Giêsu còn xác quyết tất cả Luật Môsê và các sách ngôn sứ đều tùy thuộc vào hai điều ấy (40). Đây là câu trả lời của vị Chúa Tể Lề Luật, cũng là Đấng hoàn tất luật (5,17).
Tình yêu Kitô giáo đúng nghĩa không thể thiếu hay què quặt. Người tín hữu sống đạo thực hiện yêu thương không đầy đủ ba chiều kích nêu trên, có nghĩa còn xa vời với đạo Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống trọn vẹn ý nghĩa yêu thương thâm sâu và quãng đại của Chúa, Amen.

XÂY DỰNG NƯỚC THIÊN CHÚA

THỨ BẢY TUẦN THỨ 29 - THƯỜNG NIÊN

LẾ THÁNH SIMON VÀ GIUĐA, TÔNG ĐỒ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 12-19

LỜI CHÚA : 6,13

“Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ.”

SUY NIỆM :

Trong các gương thầy trò của nhân loại, không có ai như thầy trò Chúa Giêsu, mà hôm nay Giáo hội mừng kính hai trong số đó: thánh Simon nhiệt thành và thánh Giuda con ông Giacôbê.

Học trò của Ngài có hai sự khác biệt: Một, các ông là những người dân chài ít học, xã hội khinh chê. Hai, các học trò Chúa được gọi một danh từ tông đồ, để xứng đáng với công việc và sứ mệnh của mình là "ra đi". Võn vẹn chỉ mười hai người được chọn, sau khi Thầy mình về trời, các ông đã ra đi mở mang nước Chúa khắp địa cầu, mặc dầu theo đức tin ta biết là nhờ Chúa Thánh Thần tác động, nhưng có sự cộng tác của các tông đồ. Và hầu hết các ông đều giống thầy là chịu án phúc tử đạo.

Đặc điểm trong bài tin mừng, trước khi tuyển chọn, Chúa Giêsu đã thức cầu nguyện trắng đêm với Chúa Cha, một việc cần thiết Ngài thường làm để lãnh hội và thi hành ý Cha cách trọn vẹn.

Thiên Chúa cũng chọn mỗi người đi xây dựng Hội Thánh Người. Không phải tài năng đạo đức của ta đâu, nhưng nhờ vào Lời Chúa và tuân theo sự hướng dẫn của Thánh Thần.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết siêng năng cầu nguyện trong những việc làm, và luôn hướng việc làm của mình để danh Cha cả sáng, Amen.

THỜI ĐẠI SÁM HỐI

THỨ SÁU TUẦN THỨ 29 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 54-59
LỜI CHÚA : Lc 12, 57
"Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải?" 
SUY NIỆM :
Như mọi dân quê, dân chài, những người ở Gallilê có một trực giác không sai lầm giúp họ dự đoán thời tiết sắp xảy ra chẳng thua gì các nhà khí tượng học.
Nhưng vấn đề tại sao họ không thể diễn giải những dấu chỉ thời đại một cách thích hợp. Câu trả lời là “đạo đức giả” (54-56).
Chúa Giêsu biết họ là những kẻ không có đức tin, không luật lệ, là những kẻ giả dối không suy xét thị phi. Đó là nguyên do cản trở họ không phân biệt thời đại này, không đánh giá đúng mức việc sắp xảy đến thời cuối cùng, và việc vị Sứ giả của Thiên Chúa ngự đến.
Tuy nhiên, phải có khả năng tự mình nhận định để trả lời đúng cho sự thách đố và cho tính nghiêm trọng của hai sự kiện trên. Bởi vì chúng ta đang ở trong tình trạng của một người sắp ra tòa, vì những hậu quả có thể đoán trước được qua phán xét của quan tòa.
Tốt hơn hết là giải quyết sớm nhất có thể là làm hòa với đối thủ, thời gian còn lại có thể thoát khỏi sự phán quyết của quan tòa là thời gian trên đường đi đến tòa. Tính cấp thiết của việc hoán cải cũng như vậy (58).
Việc thay đổi cuộc sống cách triệt để ngay từ bây giờ sẽ cải thiện sự công thẳng của lề luật mà quan tòa thực hiện. Chần chừ do dự, kể như bản án đã tự định đoạt cho mình là phải trả cho hết đồng kẽm cuối cùng (59).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, thời đại của chúng con đã đánh mất ý thức về tội lỗi, xin cho Lời Chúa chiếu soi trong tâm trí mọi người để họ thấy chân lý và tình yêu Chúa, Amen.

CHỦ VẮNG; ĐẦY TỚ TỈNH THỨC

THỨ BA TUẦN THỨ 29 THƯỜNG NIÊN

THÁNH ANTÔN MARIA CLARET, GIÁM MỤC

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 35-38

LỜI CHÚA : Lc 12, 38

“Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về, mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy, thì thật là phúc cho họ.”

SUY NIỆM :

Chủ vắng và đầy tớ tỉnh thức là hai đề tài ghép mà Chúa Giêsu luôn nhắc nhở. Sự ẩn mình và vẻ bề ngoài vắng mặt của Thiên Chúa là một thử thách lớn lao không những đối với kẻ chưa tin mà còn ngay cả các môn đệ.

Thiên Chúa có vẻ xa vời, từ đó đời sống đức tin chểnh mảng, lắm khi buông thả trôi xuôi. Đây là mối nguy vô cùng trong cuộc lữ hành trần thế của người tín hữu. Chúa Giêsu mời gọi mọi người trong tư thế đang làm việc (35).

Hai lần Chúa Giêsu tuyên bố phúc cho những đầy tớ mà chủ thấy tỉnh thức, họ sẽ được ngồi ăn với ông chủ. Việc ám chỉ bàn tiệc cánh chung mà Thiên Chúa đã dự kiến cho dân Ngài (Is 25,6-8), được đảo ngược, chính ông chủ sẽ phục vụ để tiếp đãi họ (37-38).

Song cũng chính hai lần chúc phúc đó, cho thấy tính nguy hiểm của sự mê lầm, say giấc, thiếu tỉnh thức. Bài học được rút ra từ đây – phải không ngừng canh gác. Các tín hữu ngày nay đang chờ đợi ngày Quang lâm, ngày Con Người đến lần cuối cùng, mọi người phải ra trình diện trước mặt Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sẵn sàng đón chờ Chúa đến từng phút giây trong tin yêu và hy vọng được cứu rỗi, Amen.

PHÚ HỘ NGỐC !

THỨ HAI TUẦN 29 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIOAN CAPESTRANÔ, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 13-21
LỜI CHÚA : Lc 12, 20
"Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai".
SUY NIỆM :
Duyên do là có một người xin Chúa Giêsu can thiệp giúp trong vấn đề chia gia tài. Anh ta gõ nhầm cửa, vì Chúa Giêsu đâu phải là kinh sư như các vị khác mà vái trò chính là để lo những công việc luật pháp. Nhiệm vụ của Chúa Giêsu là loan báo Tin mừng Nước Trời; kêu gọi người ta sám hối và chữa lành, chữa lành từ bên trong khỏi sự dữ và tội lỗi.
Như vậy nhiệm vụ đó động tới tận gốc rễ của vấn đề tranh chấp (13-15). Chúa Giêsu từ chối vai trò yêu cầu, nhưng Ngài nói với đám đông vượt quá nhắc nhở của Lề Luật: “Ngươi không được thèm muốn nhà cửa của người bên cạnh… cũng như tất cả những gì thuộc của họ” (Xh20,17), Ngài cảnh giác tránh mọi thứ tham lam vô độ vì mạng sống không bảo đảm nhờ của cải.
Dụ ngôn về người phú hộ ngu ngốc minh diễn cho vấn đề này (16-20). Là địa chủ, ông cho rằng nới rộng kho lẫm để tích trữ của cải dư dật trong nhiều năm rồi ăn chơi cho đã. Trong chương trình tính toán dài hạn có vẻ khôn ngoan của ông xem ra chỉ quy hướng về ích kỷ và đời sống hiện tại. Ông đã bỏ sót hai vấn đề lớn hệ trọng trong cuộc nhân sinh là sự chết và Thiên Chúa.
Trong khi đó Thiên Chúa, chủ tể sự sống, sẽ thu hồi sự sống của ông ngay đêm đó, nhân vật này thiếu khôn ngoan ở chỗ không tìm hạnh phúc vững bến. Chúa Giêsu nhấn mạnh người tín hữu nên làm giàu trước mặt Thiên Chúa, nếu không chung cuộc số phận họ cũng giống như vậy (21).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng biết chọn lựa và yêu mến những giá trị vĩnh cữu hơn là những giá trị tạm thời của cuộc đời này, Amen.

SỐNG ĐỜI CHỨNG NHÂN

THỨ BẢY TUẦN THỨ 28 THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 8-12
LỜI CHÚA : 12, 8
"Thầy nói cho anh em biết: phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Con Người cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa."
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu nhắc đến tính quyết định của lòng trung thành đối với Ngài, và từ đó tuyên bố cảnh những hậu quả của ngày cánh chưng (8-9).
Ai công khai lý lịch đích thực của Chúa Giêsu thì Con Người sẽ nhìn nhận họ trước mặt thiên triều trong Vương Quốc của Thiên Chúa. Nhưng ai từ chối Ngài, Thiên Chúa cũng sẽ đối xử với họ như vậy.
Từ sự từ chối đó dội lên hai mặt của vấn đề: phạm đến Thánh Thần và phạm đến Con Người; không được tha và được tha. Tội không thể tha thứ đó là sự cứng lòng và phạm thượng, hai hình thái của một hành động chống lại Thần Khí, loại trừ sự can thiệp cứu thoát của Thiên Chúa trong lịch sử dân Ngài.
Tội có thể được tha thực ra cũng chẳng nhẹ nhàng gì đó là phạm đến Con Người. Tuy nhiên tính chất vấn đề do đơn thuần là sự yếu đuối hay dốt nát. Chúa Kitô nhìn nhận rằng việc tha thứ sẽ không vĩnh viễn bị từ khước đối với kẻ đã vấp phạm mà biết ăn năn như Phêrô trong cuộc thụ nạn điển hình.
Lý do cuối cúng người môn đệ không lo âu sợ hãi khi phải ra trước tòa án người đời, đó là Thánh Thần sẽ giúp họ từ bào chữa (11-12). Cũng Phêrô sẽ minh chứng điều này ở Cv 4,8 . Thần Khí ban cho các tín hữu sức mạnh để làm chứng cho Tin mừng trong thế giới thù địch. Nói phạm thượng chống lại Thần Khí cũng có nghĩa rằng Ngài không có khả năng giúp ta làm chứng.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn Chúa Thánh Thần xuống trên các tín hữu giúp yêu mến Chúa, làm chứng tin mừng tình yêu và sự thật giữa dòng đời, Amen.

SỐNG THẬT; ĐỪNG SỢ

THỨ SÁU TUẦN THỨ 28 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 12, 1-7
LỜI CHÚA : Lc 12, 5
“Thầy sẽ chỉ cho anh em biết phải sợ ai: hãy sợ Đấng đã giết rồi, lại có quyền ném vào hoả ngục. Thật vậy, Thầy nói cho anh em biết: anh em hãy sợ Đấng ấy.”
SUY NIỆM :
Cuộc tranh luận trong bữa ăn trưa dẫn đến phản ứng của các kinh sư và người biệt phái khiến Chúa Giêsu đưa ra hai lời cảnh giác với các môn đệ.
Trước hết nhắm tới thói giả hình của người Pharisêu: cách hành xử vừa bị tố cáo là một thí dụ điển hình hữu ích về điều mà các môn đệ phải tránh (1-3), vì tất cả mọi sự đều phơi bày. Và thái độ gây hấn mà từ nay các luật sĩ và Pharisêu biểu lộ ra cũng là dịp để Chúa chuẩn bị các môn đệ Ngài phải chấp nhận số phận của các tiên tri và tông đồ từng bị bách hại (11,49).
Bây giờ Chúa Giêsu ôn tồn dịu giọng gọi các môn đệ là bạn hữu, khuyến khích các ông vững tâm đừng sợ. Có hai nguồn gốc khiến sợ hãi: trước hết những cơn bách hại đến từ thế gian (4-5). Loài người có thể làm hại mạng sống thể lý, nhưng phải sợ những hậu quả của một cuộc chối đạo có thể xảy ra, sợ Đấng có uy quyền trên sự sống đích thực, sự sống vĩnh cữu.
Sau chỉ thị mời gọi kính sợ Đấng Toàn Năng với lòng tôn kính, mời gọi họ trông cậy vào sự quan phòng và nhân từ của Ngài (6-7). Việc so sánh các con chiên với xác quyết “đến tóc trên đầu được đếm cả rồi”, nói lên những gì xảy đến đều am hợp với thánh ý của Thiên Chúa, Đấng không bao giờ bỏ rơi các chứng nhân Tin mừng, sẽ đón nhận họ vào cuộc sống của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, nguyện xin sức sống Chúa Kitô tràn ngập tâm hồn chúng con, để cuộc đời chúng con trở thành lời ca tụng Chúa trước mặt mọi người, Amen.

KHÔNG VÀO, CÒN LẠI NGĂN CẢN

THỨ NĂM TUẦN THỨ 28 THƯỜNG NIÊN
Thánh Phaolô Thánh Giá, Linh mục. Thánh Gioan Brêbeuivà Các bạn, tử đạo. Thánh isaac jôgues, Linh mục và Các bạn, tử đạo
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 47-54
LỜI CHÚA : Lc 11, 52
"Khốn cho các người, hỡi những nhà thông luật! Các người đã cất giấu chìa khoá của sự hiểu biết: các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người lại ngăn cản.”
SUY NIỆM :
Thái độ thứ hai bị lên án là tính giả nhân giả nghĩa. Ông cha giết; cháu con xây mộ. Dựa trên truyền khẩu quan trọng của người Do thái nói về bách hại và giết các ngôn sứ gây ra bởi dân Israel, được Chúa Giêsu nhắc lại trong Cựu Ước từ vị đầu tiên Abel đến Giacaria (47-51).
Abel (St4,1-8) quả quyết rằng Thiên Chúa công chính và sẽ phục sinh những người chết mà Cain anh của ông đã giết ông; Giacaria cảnh tỉnh vua tướng Israel đã bỏ Thiên Chúa, thờ thần tượng chuốc lấy thất bại (2Sb 24,17-22). Họ ném đá ông trong tiền đường nhà Yavê.
Chúa Giêsu quy trách nhiệm cho những kẻ xây cất mộ, các lăng tẩm này bằng chứng nói lên rằng họ là những sứ ngôn đích thực của Thiên Chúa, chính những kẻ đã chết, họ đã cảnh cáo … các thế hệ đi trước.
Vậy thì, dự định của Đấng Khôn Ngoan vĩnh hằng là gởi các ngôn sứ và các tông đồ đến để kêu gọi dân chúng hoán cải. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi số phận đang chờ, vì Ngài là vị Ngôn sứ, trung gian giữa Thiên Chúa và loài người trong việc truyền đạt sứ điệp cứu độ.
Lời khiển trách sau cùng (52), các luật sĩ nắm trong tay chìa khóa mở vào sự hiểu biết Thiên Chúa và ý định cứu độ của Ngài, thế mà không những họ không vào Vương Quốc của Thiên Chúa đã đến giữa họ mà còn làm hết mọi cách để ngăn cản người khác không vào nữa.
Khung cảnh kết thúc trình thuật thật gay cấn (53-54). Các kinh sư và người Pharisêu bắt đầu từ đó căm giận Ngài ghê gớm. Lẽ ra hoán cải và rút ra bài học từ những gì vừa được nghe, họ dấn thân vào con đường của tổ tiên họ. Họ là những kẻ khiêu khích và gài bẫy vị Ngôn sứ cuối cùng này để làm cho Ngài vấp ngã.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con yêu Chúa và sống cho sự thật, để người đời nhìn chúng con mà nhận biết Chúa tình yêu và hằng hữu, Amen.

THÁNH HIẾN VÌ NƯỚC TRỜI

NGÀY 18 THÁNG 10
KÍNH THÁNH LUCA, THÁNH SỬ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 1-9
LỜI CHÚA : 10, 2 
“Người bảo các ông : “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.”
SUY NIỆM :
Duy chỉ mình Luca cho biết Chúa Giêsu sai nhóm bảy mươi hai thực hành sứ vụ rao giảng. Họ không phải là người tiền trạm, nhưng được trao quyền thực thụ như nhóm mười hai.
Sau khi nói lên thổn thức, Chúa Giêsu bắt đầu bằng cầu nguyện: “Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về”. Ngài báo trước viễn ảnh các ông ra đi như chiên con đi vào giữa bầy sói, căn dặn thêm hai điều không làm là đừng mang túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi dọc đường.
Sự nguy hiểm và tính khẩn thiết nhắc nhở cho các môn đệ trông cậy vào Thiên Chúa và lo làm việc hết mình.
Tiếp theo Chúa dặn dò ba điều phải làm: chào bình an, chữa lành người đau yếu, và nói với họ: “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.”
Không phải lời chào hỏi hay lời chúc thường tình, bình an của Thiên Chúa là an lành, hạnh phúc; nói chung là ơn cứu độ. Món quà mà họ mang đến cho nhà nào tiếp đón. Hễ ai là con cái của sự bình an, nghĩa là có thái độ mở lòng tiếp đón Nước Thiên Chúa, họ sẽ nhận ơn cứu độ cách hiệu quả.
Thánh Luca không thuộc nhóm 72 này, ngài là người ngoại giáo. Nghe thánh Phaolô giảng, theo đạo, và tháp tùng với Phaolô rao giảng. Thánh nhân chết tuổi 84, và để lại hai sách: tin mừng Luca và Công vụ tông đồ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã mời gọi chúng con bước đi Chúa. Xin Chúa chúc lành cho những nam nữ đã dâng mình phục vụ mở mang Nước Trời. Và xin cho chúng con luôn ý thức sứ mệnh Chúa trao là nói với mọi người Thiên Chúa tình yêu, Amen.

CON NGƯỜI CŨNG SẼ LÀ MỘT DẤU LẠ

THỨ HAI TUẦN THỨ 28 THƯỜNG NIÊN
Thánh Margarita Alacoque, trinh nữ; Thánh Hedwigis, nữ tu
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 29-32
LỜI CHÚA : Lc 11, 30 
“Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.”
SUY NIỆM :
Khi đám đông tụ họp đông đảo, Chúa Giêsu mới nói cho những kẻ đòi Ngài một dấu lạ hiển hách để xác minh nhiệm vụ sứ giả của Ngài (16). Chúa Giêsu phán quyết nặng nề thế hệ này là một thế hệ gian ác, và từ chối cho thế hệ này một dấu lạ, ngoài trừ dấu lạ ông Giôna (29).
Ngược với Mt 12,40; dấu lạ Giôna ở đây không liên quan gì đến việc ông ở trong bụng cá ba ngày, và như thế, không liên quan gì với việc phục sinh của Con Người buổi sáng lễ Vượt Qua.
Lời giải thích trong câu 30, dấu lạ này chính là tiếng gọi hoán cải mà dân Ninivê đã sám hối trở về với Thiên Chúa. Cũng thế, thế hệ này sẽ không có được dấu lạ nào khác hơn là Con Người và lời rao giảng của Ngài; dấu lạ duy nhất chính là mời gọi sám hối.
Đừng vội nghĩ Thiên Chúa và Đấng Kitô của Ngài hà tiện về dấu lạ. Dụ ngôn anh Lazarô và ông phú hộ sẽ nhấn mạnh đúng mức rằng ai không hoán cải khi nghe Lời của Thiên Chúa thì cũng sẽ chẳng hoán cải cho dù có thấy người chết sống lại (16,31).
Biết rằng lời rao giảng của mình không gây hiệu quả như của Giôna, Chúa Giêsu đưa ra thêm hai so sánh để lay tỉnh mạnh mẽ hơn (31-32). Nữ hoàng Saba không tin sự khôn ngoan của vua Salômôn, bà đến thử thách vua bằng những câu đố. Thái độ ban đầu này giống với những kẻ đòi dấu lạ với Chúa Giêsu, cuối cùng bà tuyên xưng nhà vua khôn ngoan hơn những gì bà nghe.
Cũng thế, thái độ tích cực của dân Ninivê, trong cuộc phán xét cả hai sẽ lên án Israel, thế hệ thời Chúa Giêsu, ở đây, Đấng cao trọng hơn cả ông vua khôn ngoan nhất và hơn cả ngôn sứ nữa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho nhân loại từ bỏ đường gian ác và đón nhận tin mừng ơn cứu độ, Amen.

TIỆC CƯỚI VÀ Y PHỤC LỄ CƯỚI

CHÚA NHẬT THỨ 28 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 22, 1-14

LỜI CHÚA : 22, 12

"Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?"

SUY NIỆM :

Đây là dụ ngôn tiệc cưới hoàng gia, vị vua tổ chức tiệc. Cựu Ước từng hứa hẹn hôn lễ giữa Thiên Chúa và dân Ngài (Is25,6), đồng thời Tân Ước đã trình bày Chúa Giêsu là vị hôn phu của đám tiệc cưới được chờ mong này (9,15).

Có một sự khác thường ở đây là không nhấn mạnh đến nhân vật chính hoàng tử, mà nhắm đến thực khách được mời. Tương tự như dụ ngôn làm vườn nho, hai lần đám tôi tớ được sai tới báo cho khách được mời (3-6), tất thảy họ đều khước từ, và kết cục đám đầy tớ này bị giết.

Tuy nhiên, trong dụ ngôn này hiện giờ “mọi sự đã sẵn sàng”, đây là thời gian dành cho tiệc cưới và các ân sủng dư dật mà vị Thiên Chúa khôn ngoan đã ban cho (4). “Đám tôi tớ“ không còn đại diện cho các tiên tri thời xưa nữa mà đây chính là các Thừa sai được Chúa Giêsu phái tới thế giới Do thái.

Câu 7, cơn thịnh nộ của vị vua đã trút xuống đám dân chống đối và thành quách của họ, ám chỉ rõ ràng cuộc tiêu hủy thành Giêrusalem mà các Kitô hữu thời sơ khai xem như sự trừng phạt với những kẻ khước từ phúc âm.

Rồi nhà vua tuyên án: những kẻ này không xứng đáng. Thế là sai các đầy tớ khác ra đi khắp nẻo đường kêu gọi mọi người bất kể “tốt xấu” vào dự tiệc (8-10), bởi vì trong Giáo hội gồm cả lúa và cỏ lùng lẫn lộn. Cuộc sai đi lần này tượng trưng cho sứ mệnh của Kitô hữu nơi các dân ngoại.

Lệ thường đức vua làm tăng danh dự cho các khách mời bằng cách đi từ người này đến người khác (11-13). Chợt thấy một gã khách vào đây mà không mặc “y phục lễ cưới”, đơn giản ta chỉ cần nghĩ rằng gã này không khoác lên người “y phục của ngày Chúa nhật”, ở thời buổi mà y phục có tầm quan trọng hơn bây giờ. Lẽ ra gã phải “thay đổi” chứ (hoán cải) ! Thế là gã liền bị trừng phạt.

Câu kết (14), lời mời gọi đến với Nước trời thật rộng rãi, được ngỏ cho đám đông Do thái và cả dân ngoại. Tuy nhiên, các Kitô không được khinh xuất, bởi vì sự tuyển lựa cuối cùng tùy thuộc vào sự hoán cải kèm theo hoa trái của mình. Quả là lời cảnh tỉnh nghiêm khắc.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng can đảm lột bỏ con người cũ để mặc lấy áo cưới xinh đẹp là làm cho tâm hồn nên trong sạch và thêm nhiều nhân đức, Amen. 

HẠNH PHÚC THẬT

THỨ BẢY TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH CALLISTÔ, GIÁO HOÀNG TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 27-28
LỜI CHÚA : Lc 11, 28 
Nhưng Người đáp lại: "Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa."
SUY NIỆM :
Sau những kẻ chống đối và những kẻ nghi ngờ (11,15-16), một người phụ nữ phản ứng ngược lại họ. Vì thán phục lời giảng dạy của Chúa Giêsu nên chị đã tuyên bố: "Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm! " (27).
Quả thật, hai bổn phận đó của người mẹ thật hạnh phúc. Tuy nhiên, có lẽ lúc này Chúa Giêsu cũng đang chiêm ngắm hình ảnh của mẹ Ngài. Hạnh phúc của Đức Maria là nghe và giữ lời Thiên Chúa đến trước hạnh phúc làm mẹ.
Vả lại, đối với đám đông, cách thức đích thực để tránh mọi việc trở lại của thần ô uế phải chăng là không đem Lời Chúa ra thực hành. Hơn nữa, đòi hỏi Chúa Giêsu làm một dấu lạ từ trời (16), không phải là yếu tính của người nghe Lời mà không tuân giữ, ngần ấy không mang lại hạnh phúc gì.
Dung thông hai hình ảnh đám đông trước mặt và mẹ Ngài trong trí rất hòa hợp. Chúa Giêsu đáp lại: "Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa"(28).
Chúa Giêsu khen mẹ Ngài có phúc đến hai lần vậy.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi tín hữu biết học hỏi lời Chúa và đem ra thực hành, Amen.

NGÓN TAY THIÊN CHÚA

THỨ SÁU TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 11, 15-26
LỜI CHÚA : Lc 11, 20
“Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông”.
SUY NIỆM :
Trình thuật bắt đầu bằng việc Chúa Giêsu trừ quỷ, nhưng kể lại cách khác thường, không một thông tin nào được ghi lại, chỉ có đám đông đưa ra hai ý kiến phản ứng không đồng nhất.
Có người cho rằng Ngài là phù thủy, mượn tướng quỷ để trừ quỷ (15); có kẻ khác muốn thử Ngài đòi dấu lạ từ trời (16). Trong cuộc hành trình lên Giê rusalem, chính đám đông, từ nay đã bị chia rẽ, vén mở cho thấy căn cội sâu xa của sự khước từ và của sự chống đối.
Đầu tiên Chúa Giêsu phi bác lời cáo buộc nhờ quỷ Bêendêbun. Hình ảnh gợi lên hậu quả cuộc nội chiến trong một nước, sẽ dẫn tới hủy diệt trong bất cứ xã hội nào. Bêendêbun không dại gì chấp nhận như vậy.
Đằng khác, các người ấy quên rằng con cháu của họ cũng trừ quỷ thành công. Điều này đưa đến hai trường hợp: một, họ lên án các ông; hai, cùng có chung một tác nhân hoạt động: đó là Thiên Chúa ! (17-20).
Tính độc đáo trong việc trừ quỷ của Chúa Giêsu được khẳng định từ câu 20 đến câu 23. Trước hết là vấn đề “ngón tay Thiên Chúa”, có nguồn gốc trong Xh 8, 15 chỉ sự can thiệp của Thiên Chúa trong thế giới, khi cứu dân Do thái khỏi ách nô lệ của Ai Cập.
Sau đó là tiếng “tôi” long trọng của Chúa Giêsu: “Triều Đại Thiên Chúa” đã đến với những thính giả nhờ hành động quyền năng của Ngài chứ không phải hành động của những người trừ quỷ Do thái khác.
Lời cảnh báo kèm theo tình huống này, trong cuộc chiến cánh chung giữa Vương Quốc Thiên Chúa và vương quốc Satan, không thể trung lập, mọi người phải chọn cho mình một chuyến tuyến. Ai không đứng vào hàng ngũ với Chúa Giêsu là đã chọn lầm nước cờ.
Chúa Giêsu kết thúc lời giải đáp với kẻ tố cáo Ngài, làm sao người được trừ khỏi thần ô uế mà còn giữ được lòng trong sạch, nếu không đón nhận Nước Chúa, và các cuộc chữa lành là dấu hiệu Vương Quốc đã đến rồi (24-27).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tin tưởng vào Lời và quyền năng Chúa để chống trả với sự dữ trong đời sống và trong thế gian, Amen.

CHỌN PHẦN TỐT NHẤT

THỨ BA TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 38-42
LỜI CHÚA : Lc 10, 39
“Cô có người em gái tên là Ma-ri-a. Cô này cứ ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy.”
SUY NIỆM :
Trình thuật đưa ta vào đề tài tình yêu Thiên Chúa qua câu chuyện hai chị em của Lazarô ở Beetania cách Giêrusalem khoảng hai cây số rưỡi.
Sự tương phản giữa hai chị em, trước hết, là ở việc được trình bày Maria như môn đệ hoàn hảo, ngồi bên chân Chúa mà nghe giáo huấn của Ngài (39); còn Martha thì lo phục vụ bàn ăn. Công việc này tốt, tuy nhiên cô muốn người em cũng phục vụ như cô, và cô còn xác tín rằng Chúa Giêsu cũng đồng ý cách thẩm định giá trị của riêng cô nữa (40).
Chúa Giêsu trách cô chủ nhà, sự băn khoăn lo lắng của cô là điều trái ngược với tâm trạng của người tín hữu đích thực: “Hỏi có ai trong anh em có thể nhờ lo lắng mà kéo dai đời mình thêm được một vài gang không?” (12,25). Khi cô cho phục vụ là ưu tiên, Ngài bênh vực cô Maria đã đặt việc nghe lời Ngài lên trên mọi quan tâm khác (42).
Thái độ phục vụ của Martha không phải là không cần thiết khi đón tiếp Chúa, nhưng con đường nên Thánh không thể dừng lại ở việc chăm lo ăn uống cho phần xác, cũng không phải chỉ dừng lại ở công lao của mình.
Xã hội đề cao quá mức những thực tại vật chất như ngày nay sẽ làm xói mòn các giá trị đạo đức, loại bỏ chiều kích thiêng liêng khỏi cuộc sống con người.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa là gia nghiệp cuộc đời của chúng con,Amen.

AI LÀ NGƯỜI THÂN CẬN CỦA TÔI ?

THỨ HAI TUẦN THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 25-37

LỜI CHÚA : Lc 10, 37

Người thông luật trả lời: "Chính là kẻ đã thực thi lòng thương xót đối với người ấy." Đức Giê-su bảo ông ta: "Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy."

SUY NIỆM

Tin mừng thuật lại một người thông luật đặt ra Chúa Giêsu hai câu hỏi, một câu khá hay nhưng Luca cho biết: để thử Chúa Giêsu (25); còn một câu có vẻ ngớ ngẩn, tác giả thẳng thừng nói: để bào chữa mình (29).

Câu hỏi thứ nhất Chúa Giêsu khéo léo đặt lại vấn đề cho người thông luật vừa thắc mắc rồi tự trả lời. Luật sĩ trưng ra điều luật Đnl 6,4, nó đòi hỏi người Do thái một sự gắn bó hoàn toàn vào Thiên Chúa duy nhất (27).

Rồi ông nói thêm điều luật Lv 19,18 về tình yêu người thân cận. Khi đặt hai câu ấy nối tiếp nhau, ông đã tuân theo truyền thống Do thái đánh giá tình yêu tha nhân bằng cách đặt nó ngang tầm mức với tình yêu Thiên Chúa.

Một cách đọc Kinh thánh như thế hoàn toàn phù hợp với lời giải thích của Chúa Giêsu, chính Ngài đã đặt tình yêu kẻ thù ở trung tâm ơn gọi Kitô hữu. Tán thành ý kiến ông, Chúa Giêsu mời vị luật sĩ đem ra thì hành: "Ông trả lời đúng lắm. Cứ làm như vậy là sẽ được sống" (28).

Ở câu hỏi thứ hai, Chúa Giêsu cũng không trả lời trực tiếp e lại rơi vào chi li lề luật mà Ngài đã từng trách cứ các biệt phái và kinh sư. Ngài kể một dụ ngôn (30-35), rồi Ngài kết thúc bằng câu hỏi ngược lại.

Trong hoạt cảnh, những người ẩn danh được biết qua vai trò xã hội và tôn giáo của họ : nạn nhân nửa sống nửa chết không có lý lịch gì; kẻ cướp và chủ quán cư ngụ tại con đường này; thầy tư tế và Lêvi là khách qua đường; người Samari đi đường. Dưới mắt ông luật sĩ, người này lạc giáo hoàn toàn trái ngược với hai vị đáng kính phục vụ Đền thờ.

Tuy nhiên người Samari thể hiện tình yêu và lòng thương xót, ông gần gũi và chăm sóc nạn nhân không ngại vất vả, tiền bạc và nhất là bị liên lụy; còn hai công chức của Đền thờ thấy nạn nhân thi tránh xa, bởi vì biết chừng đâu là một tử thi thì sẽ làm họ nhiễm uế, họ tuân giữ luật cấm (Ds 19,11-16).

Câu trả lời của vị luật sĩ đúng (37). Chính kẻ lạc giáo, tức là có một tương quan sai lạc với luật, biết giữ luật Lêvi 19,18 chứ không phải các chuyên viên phụng tự. Bấy giờ Chúa Giêsu lặp lại: "Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy".

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chăm lo học hỏi lời Chúa và đem ra thực hành trong đời sống hằng ngày, Amen.

LÀM CHO NƯỚC CHÚA SINH HOA LỢI

CHÚA NHẬT THỨ 27 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 21, 33-43
LỜI CHÚA : Mt 21, 43
Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: “Nước Thiên Chúa, người sẽ lấy đi không cho các ông nữa mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.”
SUY NIỆM :
Câu mở đầu dụ ngôn trồng vườn nho (33) gợi lên bài ca phong phú của Isaia (Is 5,1-7), tiên tri đã ví Israel là vườn nho được Thiên Chúa ân cần chăm sóc. Thay vì sinh sai trái ngọt, vườn nho ấy mang lại trái chua. Tuy nhiên vườn nho trong dụ ngôn này mang ý nghĩa là Nước Thiên Chúa (43).
Phần hoa trái không can hệ đến vấn đề trồng nho, mà chỉ tượng trưng cho cách cư xử của Thiên Chúa chờ đợi nơi loài người lòng hoán cải và những hành vi tốt lành phát xuất từ lòng thiện tâm của họ (cây tôt, trái tốt).
Đến mùa thu hoạch, ông chủ có quyền thu nhận hoa trái của mình. Thế mà đám tá điền vườn nho nổi loạn chống lại ông, bắt hết các đầy tớ đợt này đến đợt khác, cuối cùng con trai thừa tự của ông cũng bị bắt và giết nốt (34-39).
Dân Israel đã sát hại các tiên tri được gởi đến. Thiên Chúa sai Con Người đến Israel, giống như đứa con thừa tự bị quẳng ra ngoài vườn nho và bị giết, Chúa Giêsu cũng bị đóng đinh thập giá “ở ngoàn thành” (Dt 13,12).
Tuy nhiên cục diện này chưa kết thúc, theo câu 40-41 ông chủ truyền giết các tên tội phạm và trao cho các tá điền khác, đó là lời của các lãnh đạo Do thái thốt lên, cũng là lời tự tuyên án chính mình.
Rồi Chúa Giêsu trưng dẫn Kinh thánh (42) cho các kinh sư và kỳ lão thấy việc họ (Thợ xây) loại bỏ Ngài, Đấng Kitô trở nên “đá góc tường” của một kiến trúc mới, ám chí về Giáo hội, dân mới của Chúa.
Dân mới này cũng sẽ bị phán xử một trật như Israel là phải biết làm sinh lợi và trao lại cho Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin Lời Chúa làm cho cuộc đời chúng con sinh hoa trái đạo đức và thánh thiện, Amen.

LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI

THỨ TƯ TUẦN 27 - THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 26-38
Lời Chúa : Lc 1, 31-32
“Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người.”
Suy Niệm :
Chương trình sáng tạo của Thiên Chúa thuở ban đầu đã bị tội lỗi loài người làm đổ vỡ, giờ đây Thiên Chúa đã thay bằng chương trình mới bắt đầu từ biến cố sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria.
Sứ thần trấn an Đức Maria đã bối rối sau lời chào, rồi tin cho người biết sẽ mang thai và sinh con là Đấng Cứu Thế. (31-32). Đức Maria thưa với sứ thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!" (34). Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa (35).
Sau khi nghe sứ thần giải thích và khẳng định không có việc gì Thiên Chúa không làm được (37), Đức Mar đáp xin vâng (38).
Từ mầu nhiệm Nhập Thể, đi đến mầu nhiệm Nhập Thế (sinh ra), mầu nhiệm cứu chuộc: Thập giá, Tử nạn và Phục sinh Đức Giêsu Kitô.
Hôm nay mừng kính Đức Mẹ Mân Côi, Giáo hội cho chúng ta tưởng nhớ tóm lược cuộc đời Chúa Giêsu qua gẫm Năm sự Vui, Năm sự Thương, Năm sự Mừng và Năm sự Sáng, mà Đức Mẹ đã sống và đồng hành với Chúa trên con đường cứu độ.
Cầu Nguyện ;
Lạy Chúa, tạ ơn Chúa đã cứu chuộc loài người. Xin cho chúng con noi gương Mẹ Maria, vâng lời và cộng tác với Thiên Chúa để mang ơn cứu độ của Ngài cho tha nhân, Amen.

ĂN NĂN HAY TỰ LOẠI BỎ CHÍNH MÌNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BRUNÔ, Linh mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 13-16
LỜI CHÚA : Lc 10, 15
“Còn ngươi nữa, hỡi Ca-phác-na-um, ngươi tưởng sẽ được nâng lên đến tận trời ư ? Không, ngươi sẽ phải nhào xuống tận âm phủ!”
SUY NIỆM :
Ba thành xứ Galilê dọc theo bờ hồ: Khorazin, Bethsaida và Capharnaum bị khiển trách nặng nề vì không đón nhận lời Chúa và không ăn năn (13-15).
Các thành này chỉ coi những phép lạ Thiên Chúa làm qua tay Chúa Giêsu là một biến cố tầm thường, trong khi đó các thành ngoại giáo nổi tiếng tội lỗi như Tia và Siđon mà các ngôn sứ xưa đã nguyền rủa (Is 23; Ed 28), có lẽ đã xem đó như lời mời gọi sám hối và có lẽ đã thay đổi nếp sống. (Ninive và tiên tri Giona 3, 5-9 là trường hợp điển hình.)
Đặc biệt Capharnaum, nơi đầu tiên Chúa Giêsu chữa bệnh và rao giảng (4,23-31), nhưng nó tỏ ra chai đá như thế. Dùng một ẩn dụ dựa theo Is 14,13-15: “Ngươi đã tự nhủ đáy lòng: “Ta sẽ lên trời, ta sẽ ngự trên núi tao phùng, nơi bồng lai cực bắc. Ta sẽ lên chót vót tầng mây, ta sẽ đồng hàng với Thượng Đế”. Thế mà ngươi đã bị xô nhào xuống âm phủ, tận đáy hố sâu”.
Chúa Giêsu muốn nói rằng thành phố kiêu ngạo ấy sẽ bị sụp đổ cách kinh khiếp; khi chối bỏ vị sứ giả của Thiên Chúa thì nó đã tự ký bản án bị khai trừ chính mình rồi (15).
Chúa Giêsu kết luận (16): sứ giả là người đại diện cho chủ nhân. Các môn đệ là sứ giả của Chúa Giêsu; và Chúa Giêsu là sứ giả của Thiên Chúa. Điều Ngài nói là đã lãnh nhận nơi Cha Ngài (22). Như thế chống lại sứ giả Thiên Chúa tức chống lại ý muốn cứu độ của Thiên Chúa vậy (7,30).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin uốn nắn tâm hồn chúng con để đón nhận thánh ý Chúa, Amen.

BƯỚC CHÂN HÒA BÌNH

THỨ NĂM TUẦN THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 1-12
LỜI CHÚA : 10, 5
Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: “Bình an cho nhà này!” 
SUY NIỆM :
Giống như nhóm Mười Hai, nhóm Bảy Mươi Hai được sai đi cùng sứ mệnh và thể thức: rao giảng và chữa lành.
Diễn từ bắt đầu bằng việc trao cho các sứ giả những nghĩa vụ phải làm (1-10). Trước hết là cầu nguyện (2). Theo truyền thống Mùa gặt là một ẩn dụ về cuộc Phán xét, ở đây tượng trưng việc sai đi và môn đệ là thợ gặt. Như ẩn dụ mẻ cá (5,10), nó minh họa việc quy tụ thời cánh chung bắt đầu.
Trước sự không cân đối giữa nhiệm vụ phải chu toàn và sự thiếu các nhà truyền giáo trong Giáo hội, chỉ còn việc phải làm: quay về Thiên Chúa với niềm tin, duy nhất chỉ có Ngài mới có thể giải quyết.
Thứ đến, việc tiên báo hiểm nguy, thù nghịch đang chờ đợi (3), đề tài này được nhắc đi nhắc lại như gắn bó với thân phận môn đệ. Cũng như nhóm Mười hai, hãy tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa, và có thêm điều mới: hãy cấp bách đến nỗi không có giờ chào hỏi ai dọc đường (4). Các môn đệ cần tập trung vào việc rao giảng chứ không xao lãng vào chuyện trần thế.
Lời cầu chúc bình an là hạnh phúc thiêng liêng, là ơn cứu độ (5-7), là hồng ân Thiên Chúa đem đến cho nhà nào họ tới. Nhà nào đón nhận sẽ mang lại hiệu quả, nhược bằng từ chối, món quà này sẽ không vì vậy mà mất đi.
Từ các nhà sang các thành (8-12), câc nhà truyền giáo có nghĩa vụ chữa lành các bệnh nhân, và cho dù thành đón tiếp hay thành từ chối cũng loan báo cho họ rằng Nước Thiên Chúa đã đến gần (11).
Tuy nhiên, đến ngày Chúa tỏ mình ra cho nhân loại và phán xét. Hồng ần Chúa ban cho thành đón nhận các sứ giả Tin mừng cứu độ càng cao, thì tội từ chối Tin mừng ấy càng lớn và tai họa xảy đến cho nó càng khùng khiếp.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho các tin hữu ý thức sứ mệnh rao giảng lời Chúa và mang bình an đến cho mọi người muôn nơi, Amen.

MUỐN ĐI THEO NGÀI .

..THỨ TƯ TUẦN THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH PHANXICÔ ASSISI – TRUNG THU – TẾT THIẾU NHI
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 57-62
LỜI CHÚA : Lc 9, 58
Người trả lời: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu."
SUY NIỆM :
Nội dung của trình thuật là nỗi khó khăn đi theo Chúa. Từng cặp câu (57-58), (59-60), (61-62) cho thấy ba cảnh môn đệ đi theo Chúa Giêsu, trong đó cảnh 1 và 3 tình nguyện, cảnh 2 do Chúa mời gọi. Song cảnh 2 giống cảnh 3 ở điểm hai người này đưa ra điều kiện.
Ở câu 57-58, trong Do thái giáo: người học trò chọn thầy mình theo tu học, họ bỏ gia đình hoặc nhiều năm đến trú ngụ nhà thầy (Ga 1,37-39). Chúa Giêsu thì khác hẳn, là một kinh sư lưu động, không nhà, còn bị khước từ. Vậy những ai muốn làm môn đệ phải biết san sẻ cuộc đời và thân phận của Ngài.
Trong hai câu 59-60, Chúa Giêsu chủ động khởi xướng, nhưng yêu cầu của người môn đệ ẩn danh chứng tỏ rằng việc thi hành bổn phận hiếu thảo là ưu tiên hơn việc đi theo Chúa. Chúa Giêsu đáp lại bằng một châm ngôn nghe chói tai so với giới răn thứ tư của Chúa đối với cha mẹ (Xh 20,12). Chính việc cấp bách loan báo Triều Đại Thiên Chúa, trước hết, vượt qua cả những liên hệ gia đình, tuy được Chúa chúc phúc (14,26).
Cảnh chót (61-62), gợi lại việc Êlisê trở thành môn đệ của ngôn Êlia (IV 19,19-21). Ông này đang cày, xin về ôm hôn cha mẹ, và sau khi mở tiệc từ giả người thân rồi bắt đầu theo Êlia. Chúa Giêsu đòi hỏi hơn vị ngôn sứ kia. Theo Chúa không phải là sự nhiệt tình nhất thời mà là quyết định kiên quyết.
Vì không phải là trình thuật về ơn gọi, bản văn không đề cập danh tánh. Có lẽ sẽ sai lầm khi coi những lời ấy như những chỉ thị có tính cách quy luật, vì các môn đệ vẫn chôn cất xác của Đấng bị đóng đinh (23,55-56).
Ở đây Tin mừng Luca đòi hỏi phải không ngừng khám phá ra một cách thức để đặt việc loan báo Tin mừng bằng lời nói và việc làm vào trung tâm cuộc sống hằng ngày của mỗi người.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết từ bỏ phù hoa và gắn kết cuộc đời mình vào việc loan báo tin mừng Chúa cho mọi người, Amen.

CHUẨN BỊ CHO NGÀI ĐẾN

THỨ BA TUẦN THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 9, 51-56
LỜI CHÚA : Mt 9, 53
“Nhưng dân làng không đón tiếp Người, vì Người đang đi về hướng Giê-ru-sa-lem”.
SUY NIỆM :
Mở đầu (51) cho thấy viễn ảnh xuyên suốt từ thụ nạn, chịu chết, sống lại và lên trời của Chúa Giêsu. Thực ra những giai đoạn của cuộc hành trình, về mặt địa lý, Luca không quan tâm. Điều quan trọng, đó là Chúa Giêsu đang lên đường, không nơi cố định (9,57). Và Ngài đang tiến về định mệnh của Ngài.
Giêrusalem, kinh đô thành thánh, nơi mà trong tư cách ngôn sứ, Ngài phải chết (13,13), nơi mà Ngài sắp hoàn thành cuộc xuất hành của Ngài (9,31).
Samari ngăn cách Galilê với Giuđê và thủ đô Giêrusalem. Khi yêu cầu các môn đệ chuẩn bị cho Ngài đến một làng người Samari (52-55), Chúa Giêsu muốn cắt đứt mối thù địch của người Do thái và dân tộc không còn thuần chủng này. Họ lấy Ngủ thư làm kinh thánh và thờ Thiên Chúa tại Garizim.
Tuy nhiên, ý muốn không được như mong đợi. Chúa Giêsu bị khước từ là một thực trạng không chỉ Samaria hôm nay, ngay tại Nazareth quê hương của Ngài, và nhất là sẽ còn ở nơi điểm đích sắp đến, Giêrusalem.
Hai môn đệ thân tín nhất với Chúa Giêsu tỏ phản ứng mạnh mẽ về chuyện này. Hai ông muốn dùng chút quyền phép Chúa đã ban cho để bắt họ phải tuân phục. Hai ông bị Chúa quở mắng vì không hiểu tí gì về sứ vụ của Ngài (báo về việc bị khước từ 9,22), cũng chẳng hiểu giáo huấn (yêu kẻ thù 6,29).
Cũng như sau khi bị người đồng hương Nazareth khước từ, Chúa Giêsu tiếp tục lên đường, đi sang làng khác (56).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho các tín hữu biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa bằng cách yêu thương mọi người để họ tin nhận và tôn thờ Thiên Chúa, Amen.

CÁCH THIÊN CHÚA CHE CHỞ CON NGƯỜI

NGÀY 02 THÁNG 10
KÍNH THIÊN THẦN BẢN MỆNH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 1-5.10
LỜI CHÚA : Mt 18, 10
“Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này ; quả thật, Thầy nói cho anh em biết : các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời.”
SUY NIỆM :
Lời Chúa cho thấy hai cảnh: thế giới người lớn và thế giới trẻ thơ. Cái tôi đã khiến người lớn tranh dành địa vị quyền lực, ngay các môn đệ cũng phơi bày trần trụi vấn đề khó chữa nổi này : “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời ?”. Ở đây họ ganh nhau trong việc đáp lại ý muốn của Thiên Chúa.
Như một dụ ngôn sống động, Chúa Giêsu đặt một em nhỏ vào giữa các ông (2) rồi nói: sẽ không vào được Nước Trời nếu không trở nên như nó, và ai không xem mình là vĩ đại, sẽ là người lớn nhất trong vương quốc Ngài (3-4).
Thời bấy giờ người ta xem thường trẻ em vì chúng không thể tự quyết. Họ cũng chẳng thú vị gì khi nêu ra tính cách ngây thơ vô tội của trẻ. Chúng không được ý kiến gì cả và phải vâng phục người lớn trong mọi sự. Như thế, bức tranh trên giúp hiểu rõ được câu trả lời của Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu còn tự đồng hóa mình với trẻ em và những người mà chúng đại diện như kẻ bị bóc lột, bỏ rơi, thấp cổ bé miệng… triển khai tính đồng dạng này là nền tảng buộc các môn đệ phải luôn biết kính trọng người bé mọn.
Cao siêu hơn, Chúa Giêsu mạc khải “các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời” (10). Khi sáng tạo, tinh yêu của Thiên Chúa luôn hiện diện bên con người mọi nơi mọi lúc.
Trong Kinh thánh có hơn 300 lần nhắc đến các thiên thần, trong đó có thiên thần bản mệnh. Thiên Chúa đã đặt để các ngài bảo vệ và giúp ta chiến đấu với sự dữ cũng như giúp thi hành thánh ý của Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con thấu hiểu thiên chức cao trọng làm người mà yêu mến Chúa và yêu mến các thiên thần bản mệnh là bạn đồng hành giúp đỡ chúng con trên bước đường tiến về Nước Trời, Amen.