NÊN NHƯ TRẺ NHỎ

THỨ BA TUẦN 26 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 1-5

LỜI CHÚA : Mt 18, 3

"Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.”

SUY NIỆM :

Trong một cộng đoàn, quyền lực làm không ít người ham muốn, có số khác âm thầm hay công khai ganh tị. Matthêu đã phơi bày lời trần tình của các môn đệ: "Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời? "(1).

Không trả lời ngay, Chúa Giêsu đặt một em nhỏ vào giữa các ông như thể một dụ ngôn sống, rồi nói: "Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời ”.

Ở đây, từ tình huống tranh luận về địa vị lớn bé, Chúa Giêsu chuyển qua tinh thần phải sống: "nên trẻ thơ". Tâm hồn trẻ thì đơn sơ, trông cậy và phó thác. Điều đáng chú ý là trẻ nhỏ thời Chúa bị khinh bỉ, vì không có địa vị xã hội, không có thể tự quyết, chỉ biết vâng phục người lớn trong mọi sự. Giờ Chúa mới trả lời: "Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất Nước Trời" (4).

Đi xa hơn, Chúa nói phải tiếp đón trẻ con và những kẻ mà chúng đại diện như kẻ thấp cổ bé họng, bị xã hội loại ra ngoài, phần vì danh Chúa, phần vì Chúa đồng hóa họ như chính Ngài (5).

Điều kiện muốn vào nước Trời, trở nên trẻ nhỏ xem ra quá dễ. Nói vậy chứ không phải vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con tập tành nhân đức khiêm nhường của Chúa, để yêu Chúa và yêu thương anh em, Amen.

LỚN NHỎ

THỨ HAI TUẦN 26 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 46-50

LỜI CHÚA : Lc 9, 48

"Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy. Thật vậy, ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất."

SUY NIỆM :

Sau lời tiên báo lần thứ hai về cuộc thương khó của Chúa Giêsu, trong các môn đệ nẩy sinh một câu hỏi: “ai là người lớn nhất?”(46).

Quan niệm “người lớn nhất” của con người và của Chúa Giêsu hoàn toàn khác biệt và trái ngược.

Với con người, người lớn nhất phải được mọi người phục vụ, vì họ có địa vị cao, quyền lực lớn, danh vọng, xa và lợi lộc nhiều. Tất cả đặc tính trên họ cố bám giữ cho bản thân mình để hưởng thụ.

Với Chúa thì không. Ngài khẳng định: “Ta đến để phục vụ”.

Phục vụ Chúa Cha, phục vụ tha nhân vì danh Chúa chứ không phải cho danh mình, đó là người lớn nhất trong nước Chúa.

Giả như ta có địa vị cao, quyền lực lớn và lợi lộc nhiều mà mời người bé nhỏ, nghèo khó, bệnh tật cùng cộng hưởng thì đáng quý trọng.

Làm người phục vụ để đem lại hạnh phúc cho mọi người đó là người nhỏ nhất của thế gian, nhưng là người lớn nhất nước Trời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết đóng góp phần mình, hy sinh cho những người nhỏ bé để họ có cuộc sống tốt đẹp, Amen.

THIÊN CHÚA HOẠT ĐỘNG

CHÚA NHẬT THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU THEO THÁNH MARCÔ 9, 37-42. 44. 46-47

LỜI CHÚA : Mc 9, 39

“Chúa Giêsu phán: "Ðừng ngăn cấm y, vì chẳng ai có thể nhân danh Thầy mà làm phép lạ, rồi liền đó lại nói xấu Thầy.”

SUY NIỆM :

Có một người không thuộc nhóm Mười Hai, nhóm mà được Chúa Giêsu ban cho quyền năng chữa bệnh và trừ quỷ, kẻ này cũng nhân danh Chúa Giêsu trừ được quỷ. Thấy vậy Gioan ngăn cản ông rồi thưa lại với Chúa. Chúa đã trả lời đừng ngăn cấm y, Ngài cho biết mặc nhiên kẻ đó cũng thuộc về Ngài, vì chỉ có Thiên Chúa mới trừ quỷ được (39).

Theo niềm tin dân gian quỷ sứ có thể trị được quỷ con, nhưng như vậy hết lệ thuộc quỷ này thì lệ thuộc quỷ khác, muôn đời vẫn lệ thuộc quỷ.

Điều này cho thấy, trước nhất, có nhiều người tin Chúa Giêsu, nhưng có người ở gần có người ở xa. Thứ đến, Thiên Chúa hoạt động trong mọi người, mọi nơi, và mọi lúc miễn đặt tin tưởng Ngài.

Phía con người, phần không thể nào biết việc Thiên Chúa làm, phần vì muốn độc quyền, phân biệt, dẫn đến óc bè phái, kỳ thị, loại bỏ lẫn nhau gây bao nhiều gương xấu và tội lỗi. Hơn nữa, quyền Chúa ban là để khơi dậy lòng tin chứ không phải đặc quyền bảo vệ. Nguy hiểm là tính phe phái làm phương hại đến việc rao giảng lời Chúa, vì phản lại tình yêu.

Từ đó, phần hai của bài Tin mừng (42-48), Chúa Giêsu dạy ngoài việc rao giảng thì làm việc bác ái, làm gương sáng, gương lành cho mọi người. Ngược lại, đừng làm gương mù, gương xấu ảnh hưởng phần rỗi của mình và của kẻ khác.

Tránh óc bè phái và gương xấu trong cộng đoàn là điều Thiên Chúa đòi buộc người sống Kitô hữu tuyệt đối giữ gìn.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết quý trọng lợi ích phần hồn mà sẵn sàng từ bỏ mối lợi trần thế để được hưởng hạnh phúc Nước Trời, Amen.

HÃY GHI VÀO LÒNG

THỨ BẢY TUẦN 25 –THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 44b-46

LỜI CHÚA : Lc 9, 45

"Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời".

SUY NIỆM :

Đây là lần thứ hai Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ cuộc thương khó, tử nạn mà Ngài phải gánh chịu. Các ông không những không hiểu gì mà cũng không dám hỏi Ngài (46).

Phần các ông đang hưng phấn vì Chúa vừa mới trừ quỷ cho một bé trai mà các ông không chữa được (42). Phần vì các ông nghiệm lại thời gian qua Chúa giảng dạy như một đấng có uy quyền, làm nhiều phép lạ cho dân thì cớ sao người đời mưu hại, giả như có ý ám hại thì chắc đã được gì! Phần nói đến chuyện đau khổ thì cũng chẳng muốn nghe cho lắm.

Sự thật đường đi của Thiên Chúa khác với đường đi của người đời. Thiên Chúa là Đấng nhân từ, công bình, thánh thiện; người đời hung dữ, bất chính, tội lỗi. Người đời chỉ bằng lòng với những ai bằng lòng với họ. Cho nên người đời kết án Thiên Chúa vì Ngài đã tố cáo tội ác của họ.

Chúa Giêsu chấp nhận đau khổ do loài người gây, gánh vác tội lỗi loài người xúc phạm, để đền tạ Thiên Chúa thay cho loài người. Mãi cho đến khi Chúa sống lại các tông đồ mới hiểu những lời này. Chắc chắn Chúa đã biết rõ, nên Ngài căn dặn các ông ghi vào lòng rồi đợi đến ngày sẽ hiểu vậy.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa dạy tu luyện trong đau khổ để đợi đến ngày vinh quang, xin cho chúng con biết chấp nhận những bất ưng tạm thời ở đời này để hướng đến hạnh phúc vĩnh cữu muôn đời, Amen.

 NIỀM TIN TRỌN VẸN

THỨ SÁU TUẦN 25 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 18-22

LỜI CHÚA : Lc 9, 20

Người lại hỏi: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?" Ông Phê-rô thưa: "Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa."

SUY NIỆM :

Sau một thời gian Chúa Giêsu rảo khắp nơi rao giảng và làm phép lạ, dân chúng đã đặt câu hỏi tìm hiểu căn tính của Ngài: “Ông này là ai”, đã được ghi lại trong Tin mừng cũng nhiều như: Ông này là ai mà có quyền tha tội? có quyền trừ quỷ? v.v…

Đối với môn đệ: “cả gió và biển cả cũng vâng lệnh người”, như hôm qua với vua Hêrôđê: “là ai mà ta nghe đồn đến thế”.

Hôm nay Chúa Giêsu thăm dò từ xa đến gần cũng đặt câu hỏi như thế. Dân chúng thì tin Ngài: Gioan Tẩy Giả; Êlia; Tiên tri thời xưa sống lại… Cuối cùng, Ngài đặt thẳng với các môn đệ, ông Phêrô thưa: "Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa".

Không sai, nhưng chưa đủ, Chúa còn phải thêm: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy" (22).

Tuy nhiên đây vẫn còn là mạc khải. Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ, chịu đau khổ, chịu chết và ngày thứ ba sống lại, các môn đệ đã chứng kiến nhưng vẫn còn chưa thấu hiểu, mãi đến lúc Chúa khai mở cho hai môn đệ trên đường Emmau, lúc bấy giờ niềm tin của các ông mạnh mẽ, trọn vẹn (Lc 24,13-35).

Luca đặt mạc khải này trong bối cảnh Chúa cầu nguyện (18). Có lẽ Chúa chuẩn bị cho các ông dễ dàng đón nhận mạc khải hơn là câu trả lời: “Thầy là ai?”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, chúng con diễm phúc được thừa hưởng đức tin của Hội Thánh. Xin cho chúng con sống xứng đáng và làm chứng cho niềm tin của mình giữa muôn dân, Amen.

TÌM GẶP CHÚA GIÊSU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 7-9

LỜI CHÚA : Lc 9, 9

“Còn vua Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế?" Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.”

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu là câu hỏi không ngừng cho người đương thời của Ngài, và có lẽ cũng cho muôn thế hệ sau này. Tin mừng Giáo hội cho ta suy ngắm về mối tương quan tiêu biểu của vua Hêrôđê với Chúa Giêsu.

Hêrôđê Antipas là một trong ba người con của vua Hêrôđê Cả cai trị thời Chúa Giêsu giáng sinh. Sau khi vua cha mất, chia ba người con ba vùng. Hêrôđê Antipas cai trị vùng Galilee và Perea, nơi Chúa đang rao giảng.

Chắc chắn nhà vua nghe biết về giáo huấn mới lạ đầy uy quyền và những việc làm của Chúa Giêsu cho bao người: câm được nói, điếc được nghe, què đi được, phong hủi được lành, quỷ ám được giải thoát… Với cương vị nhà vua, ông mời Chúa Giêsu vào triều giảng đạo cho quần thần là điều dễ dàng, nhưng không. Ông chỉ tìm cách gặp Chúa mà thôi.

Sau này có một cơ hội, Chúa cho ông gặp trong cuộc thương khó. Khi biết Chúa Giêsu là người Galilee, thuộc quyền của Hêrôđê, Philatô đã cho giải Chúa Giêsu đến để ông xét xử, vì lúc bấy giờ ông đang ở Jerusalem. Hêrôđê chẳng học được gì cả, theo tính hiếu kỳ hơn là khao khát chân lý, truy tìm sự thật. Ông chỉ muốn nhìn thấy phép lạ Chúa Giêsu làm mà Chúa đã không làm, ông đem lòng nhạo báng Ngài (Lc 23:7-11).

Thế là cơ hội qua đi, sự thật không đến. Hêrôđê chìm đắm trong mê muội.

Ý hướng ngay lành và lòng thành sẽ dẫn ta đi tìm Chúa như ba nhà đạo sĩ; Đức tin sẽ dẫn ta đến gặp Chúa. Thực hành lời Chúa giúp ta sống với Chúa. Và làm chứng nhân Tin mừng sẽ giúp người khác nhận ra Ngài.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa muốn chúng con xem lại mối tương quan với Chúa. Xin cho chúng con vui sống bày tỏ những giá trị và nét đẹp trong Tin mừng để làm sáng danh Chúa giữa trần đời, Amen.

NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI

THỨ TƯ TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 1-6

LỜI CHÚA : Lc 9, 2

“Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân.”

SUY NIỆM :

Nhóm Mười Hai giờ được Chúa Giêsu tập họp lại rồi sai đi. Tập họp nhận lãnh thần thông của Ngài để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật. Và được sai đi để rao giảng: Nước Thiên Chúa và chữa lành (1-2).

Nhóm Mười Hai còn nhận ba chỈ thị. Một, đừng cồng kềnh đem theo áo xống hay lương thực, sẽ có dân làng đón tiếp và đối xử tốt với sứ giả; không mang theo gì đi đường kể cả phương tiện tự vệ chống lại những kẻ tấn công (3).

Hai, khi đã được đón tiếp bởi nhà nào, vị tông đồ hãy ở lại đó, không tìm nơi tốt hơn và cũng không chọn nơi kém tử tế hơn vì lý do khổ chế. vỊ tông đồ phải biết chấp nhận tức khắc những gì người ta dọn cho mình mà không làm phiền tới gia đình đầu tiên chấp nhận đón nhận tin mừng (4).

Cuối cùng, liên quan đến làng hay thành nào không đón tiếp sứ giả Vương Quốc, vị tông đồ tỏ thái độ công khai và tượng trưng, để nói lên rằng ông không còn liên hệ với họ và cũng không có trách nhiệm gì với họ nữa (5).

Người tông đồ từ bỏ và tín thác vào Chúa Giêsu. Đấng sai mình mới là chủ nhân đích thực của mình, ngoài ra không phụ thuộc bất kỳ một thế lực nào khác làm cản trở việc rao giảng, cản trở Nước Trời hiện diện.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh, và xin cho chúng con biết giới thiệu Chúa là Thiên Chúa tình yêu và cứu độ, Amen. 

VÀ MẤY NGƯỜI PHỤ NỮ

THỨ SÁU TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 1-3

LỜI CHÚA : Lc 8, 1-2

“Cùng đi với Người, có Nhóm Mười Hai, 2 và mấy người phụ nữ đã được Người trừ quỷ và chữa bệnh”.

SUY NIỆM :

Trong công cuộc khai mở Nước Trời, Chúa Giêsu mời gọi tất cả mọi người tham gia đóng góp phần mình tùy theo khả năng Chúa ban. Hôm nay thánh Luca giới thiệu nhóm mấy người phụ nữ.

Chúa Giêsu không chọn phụ nữ làm tông đồ. Tuy nhiên vai trò của họ luôn hiện diện bên Chúa và các ông từ rao giảng các làng mạc, đến trên đồi Canvê, việc mai táng Chúa.

Đặc biệt các bà đầu tiên nhìn thấy Chúa Phục sinh và được Ngài sai đi báo Tin mừng phục sinh cho các tông đồ. Và các bà có mặt cả trong ngày lễ Chúa Thành Thần hiện xuống (Cv.1,14).

Chúa Giêsu tỏ ra tự do và mới mẻ đáng kinh, ngạc trong xã hội Do thái lúc bấy giờ, khi đem các bà theo nhóm lưu động của Ngài. Ngay cả thời đại ngày nay không thiếu gì người, và xã hội vẫn còn rẻ rúng phụ nữ.

Những người chống đối không bỏ qua bất cứ điều gì chỉ trích Chúa để kết án tử hình, từ những lý do: đầy rượu rồi, nhân danh quỷ sứ trừ quỷ, vi phạm ngày Sabbat, đồng bàn với quân thu thuế và tội lỗi, ăn nói phạm thượng v. v… Tuy nhiên, không ai nói về điểm này.

Trước mặt Thiên Chúa chỉ có sự thánh thiện, và con người mang hình ảnh Ngài. Tội lỗi không thể xuất hiện trước mắt Thiên Chúa; Đàn ông đàn bà, phái mạnh phái yếu, là ý niệm của con người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho những người thành tâm tìm Chúa được gặp Chúa, và những người âm thầm phục vụ Chúa và tha nhân ngày càng nhiều, để làm Nước Chúa lan rộng, và thế giới giảm bớt đau khổ, Amen.

ĐƯỢC THA NHIỀU; YÊU MẾN NHIỀU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 36-50

LỜI CHÚA : Lc 7, 47

“Vì thế, tôi nói cho ông hay: tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều.”

SUY NIỆM :

Bối cảnh Tin mừng là bữa cơm nhà ông biệt phái Simôn, chắc có nhiều người tham dự, nhưng Luca kể lại ba nhân vật chính: Chúa Giêsu, ông Pharisêu và người phụ nữ tội lỗi (36-50)

Chúa Giêsu được ông Pharisêu mời, có thể ông đang thăm dò căn tính của Chúa (39). Song đây cũng là dấu chứng tỏ ông tôn trọng Người, ít ra Chúa cũng là một vị thầy du thuyết, đã có lần lên tiếng trong hội đường.

Có một phụ nữ tội lỗi trong thành ai cũng biết (37) tiến vào. Chị có lòng tin và yêu Chúa, bày tỏ lòng ăn năn sám hối: “lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người” (c. 38; x. c. 44); “lấy tóc mình mà lau” (38; 44); “hôn chân Người” (38; 45); và “lấy dầu thơm mà đổ lên” (38; 46). Cũng có thể chị vui mừng vì lòng tha thứ Chúa đã dành cho chị.

Ở xứ Palestin, mỗi khi có một kinh sư nào được mời đến nhà dự tiệc, thì mọi người được tự do đến nghe những lời khôn ngoan của ông. Thói quen này giải thích sự có mặt của người phụ nữ.

Đáng tiếc điều mà ông Pharisêu quan tâm là thân phận tội lỗi của người phụ nữ, chứ không phải những cử chỉ biểu lộ sự sám hối của chị. Và Ông kinh sư này đã không làm bất cứ thủ tục nào theo truyền thống cho Chúa Giêsu cả, mà là người phụ nữ tội lỗi sám hối đã làm.

Phong tục của người Do-thái: Khi khách đến thăm, chủ nhà sẽ đặt một tay trên vai khách và hôn khách, sau đó sẽ lấy nước rửa chân cho khách, sau cùng sẽ nhỏ trên đầu khách vài giọt dầu thơm.

Toàn bản văn Tin mừng như nói về hành trình thiêng liêng của người tín hữu. Trước mặt Chúa, mỗi người phải biết mình là người tội lỗi, và bày tỏ lòng sám hối.

Đức tin và lòng yêu mến dẫn đến sự tha thứ và ơn cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin tha thứ hết tất cả những lỗi lầm của chúng con trong quá khứ và ban cho chúng con được bình an, Amen.

GIỐNG AI ?

THỨ TƯ TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 31-35

LỜI CHÚA : Lc 7, 31

"Vậy tôi phải ví người thế hệ này với ai? Họ giống ai?

SUY NIỆM :

Tình cảnh Chúa Giêsu và Gioan, vị tiền hô của Người, bị từ chối bởi những người Do thái, nhất là các biệt phái và kinh sư chai đá cứng lòng, được soi sáng bằng một dụ ngôn trò chơi dân gian của lũ trẻ ngoài phố chợ (31-32).

Những người đương thời bác bỏ ý định của Thiên Chúa giống như những trẻ tự trách lẫn nhau vì không chịu tham gia những trò chơi mà chúng muốn. Trò chơi đám cưới với tiếng cười và nhảy múa ư? Không. Trò đám tang và tiếng khóc than ư? Không nốt.

Khi Gioan có phong cách khổ hạnh (1,15) và rao giảng việc sám hối để đón Đấng cứu thế đến, họ cho rằng thái độ không bình thường, đó là sức mạnh của ác thần. Khi Con Người, Chúa Giêsu, làm ngược lại, không chay tịnh, để qua bữa ăn trong ngày lễ, ám chỉ sự khai mào tiệc cưới thời Mêsia (5,33-35), bị liệt vào kẻ thích ăn nhậu, bạn với quân thu thuế và phường tội lỗi (33-34).

Những người của thế hệ này không chấp nhận cách sống u buồn trong khi chờ đợi Đấng Mêsia, cũng không chấp nhận cuộc sống vui tươi là đặc trưng của việc Vương Quốc đã đến. Tuy nhiên, dân chúng, người nghèo, kẻ bé mọn, những người thu thuế và tội lỗi đã đón nhận ý định của Thiên Chúa (29).

Đức khôn ngoan của Thiên Chúa đang hoạt động để thực thi ý định này. Tất cả tín hữu, là con cái, có bổn phận làm sáng tỏ chân lý đó cho thế gian (35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con trở nên giống Chúa, sống yêu thương và chân thật, để mọi người nhận ra sự hiện diện của Chúa ở cõi đời này, Amen.

CHÚA CHẠNH LÒNG THƯƠNG

THỨ BA TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 11-17

LỜI CHÚA : Lc 7, 14-15

“Rồi Người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Đức Giêsu nói: “Này người thanh niên tôi bảo anh: hãy trỗi dậy!”. Người chết liền ngồi lên và bắt đầu nói. Đức Giêsu trao anh ta cho bà mẹ.”

SUY NIỆM :

Thánh Luca thuật lại Chúa Giêsu làm phép lạ cho anh thanh niên con của bà hóa thành Na-in chết, người ta khiêng đi chôn (12), sống lại (15). Điểm chính không phải do anh còn trẻ, không phải sự chết hay sự sống lại, nhưng do nỗi thống khổ và sự cô đơn của bà góa mất con (12).

Chúa Giêsu thấu hiểu nỗi khổ đau của người mẹ góa không nơi nương tựa. Dường như bà cũng đang dần chết trong sự hao mòn. Ngài không chờ đợi lời cầu xin. Chúa sờ vào quan tài như ra dấu hiệu cho người khiêng dừng lại, rồi nói: “Này người thanh niên tôi bảo anh: hãy trỗi dậy!” (14).

Đứa con trai duy nhất của bà góa sống lại cũng như chính tinh thần bà được sống lại. Sự việc kỳ diệu không những làm cho hai mẹ con bà mà cho cả hai đoàn người (một bên người đi theo Chúa; một bên người đưa tang) tràn trề hân hoan, vui mừng tôn vinh Thiên Chúa (16).

Sự kiện con trai bà hóa thành Na-in được Chúa Giêsu cho sống lại chính là hình ảnh loan báo tâm điểm của Kitô giáo. Nhờ sự chết và sống lại của Chúa Giêsu mà tất cả nhân loại được giải thoát khỏi sự chết muôn đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban cho chúng trái tim rộng mở, biết chạnh lòng trước những nỗi đau khổ, để chia sẻ vật chất cũng như tinh thần, với những người anh em chung quanh, Amen.

VIÊN QUAN DÂN NGOẠI VÀ QUYỀN NĂNG LỜI CHÚA

THỨ HAI TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 1-10

LỜI CHÚA : Lc 7, 9

"Nghe vậy, Đức Giê-su thán phục ông ta, Người quay lại nói với đám đông đang theo Người rằng: "Tôi nói cho các ông hay: ngay cả trong dân Ít-ra-en, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế."

SUY NIỆM :

Chúa Giêsu sống đời công khai được ba năm, làm hai việc: rao giảng và chữa lành (bệnh tật và trừ quỷ). Ngài thường đến gần đặt tay hoặc sờ đến bệnh nhân. Tin mừng hôm nay kể Chúa chữa bệnh từ xa, mà cũng không nghe Ngài nói lời nào, ngoại trừ lời khen đức tin viên sĩ quan dân ngoại.

Viên sĩ quan cảm nhận mình là dân ngoại, bị cho là ô uế không xứng đáng gặp Chúa. Ban đầu ông nhờ các đầu mục Do thái xin thay, mời Chúa đến nhà chữa người đầy tớ đang bệnh gần chết (2-3), nhưng sau suy nghĩ kỹ lưỡng hơn, ông lại nhờ bạn bè gặp Chúa nói rằng cả nhà ông cũng ô uế không đáng Chúa ngự, chỉ xin Chúa phán một lời thì đầy tớ lành mạnh (6-8).

Phái đoàn thứ nhất và những gì trước đó (1-5), cho biết đôi nét về ông. Viên quan này yêu một dân tộc mà không phải dân mình, và dâng cúng của cải xây hội đường để tôn thờ Thiên Chúa. Quả nhiên ông đã làm những điều phù hợp Tin mừng: cung kính Thiên Chúa và yêu kẻ thù.

Thái độ khiêm nhường và đức tin của viên sĩ quan ngoại đạo thật tuyệt vời, ông tín thác vào Chúa trọn vẹn. Lời thỉnh cầu của ông biểu lộ niềm tin sâu sắc đến nỗi Giáo hội lặp lại hằng ngày trước giờ rước lễ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con đức tin mạnh mẽ để có thể vượt qua những thử thách của kiếp người, và vui tươi sống lời Chúa cách trọn hảo, Amen.

CON NGƯỜI LÀ AI ?

CHÚA NHẬT THỨ 24 –THƯỜNG NIÊN – NĂM B

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 27-35

LỜI CHÚA : 8, 35

“Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống mình".

SUY NIỆM :

Có thể chia đoạn Tin mừng làm ba phần: Một, cuộc trắc nghiệm đức tin từ dân chúng đến môn đệ (27-30). Hai, loan báo cuộc khổ nạn và phục sinh lần thứ nhất (31-33). Ba, minh định lại đời sống về lời tuyên tín của mình để theo Chúa đến cùng (34-35).

Trước tiên, trải qua thời gian lâu dài rao giảng, trừ quỷ và chữa lành bệnh tật khắp nơi, giờ tận dụng cuộc du hành đường xa với các môn đệ, Chúa Giêsu thăm dò ý kiến của dân chúng nghĩ về mình: “Người ta bảo Thầy là ai?” (27) - Các ông đáp: “Họ bảo Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một ngôn sứ nào đó” (28). Người lại hỏi các ông: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” - Ông Phêrô trả lời: “Thầy là Đấng Kitô.” (29).

Trong tư tưởng người Do thái thời đó, Đấng Mêsia mang khuôn mặt nhà giải phóng chính trị hơn là một nhà giải thoát tôn giáo. Vị đó phải phục hồi đất nước khỏi đế Rôma, mở mang phát triển thịnh vượng nhà David. Đây là vị anh hùng “trần gian” nổi tiếng (Mt 4,11). Do đó, Đức Giêsu liền cấm ngặt các ông không được nói với ai về Người (30).

Đến đây, Chúa Giêsu giảng dạy bổ sung một giáo huấn đích thực thiết lập một bước khởi đầu mới mẻ rất thuận tiện. Các môn đệ, đứng đầu Phêrô, vừa mới nhìn nhận Thầy mình là Đấng Mêsia. Ngài nói ngay cho họ biết Ngài là Đấng Mêsia sẽ chịu đau khổ (31a).

Cuối cùng, có lẽ giờ đã đến làng xã vùng Xêdarê Philipphê (27) dân chúng tụ tập nhiều, Chúa gọi đám đông lại và minh định cho những ai tin vào Ngài phải thực hiện: "Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta.” (34). Và Ngài còn báo trước kết quả chung cuộc: “Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống mình" (35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chấp nhận thập giá đời này, hy sinh chịu thiệt thòi đời sống tạm bợ để chọn cuộc sống mới vĩnh hằng mà Tin mừng Chúa hứa ban, Amen.

CON NGƯỜI SẼ ĐƯỢC GIƯƠNG CAO

NGÀY 14 – 9. LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 13-17

LỜI CHÚA : Ga 3, 14-15

“Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy,15 để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.”

SUY NIỆM :

Mở đầu đoạn Tin mừng, Chúa Giêsu khẳng định Ngài là Đấng mạc khải duy nhất từ trời xuống (13). Không ai có thể hiểu biết đích thực về Thiên Chúa cho bằng sự hiểu biết do Đấng từ trời.

Từ dòng lịch sử xuyên suốt của Israel, dân Thiên Chúa chọn, Chúa Giêsu cần phải hoàn tất mọi điều Kinh thánh loan báo. Con rắn được giương cao trong sa mạc (Ds 21,4-9), đã cứu thoát người Do thái bất trung khỏi phải chết, là dấu chỉ ơn cứu độ, là hình ảnh Chúa Giêsu sẽ phải bị treo lên trên thập giá đem lại ơn cứu độ cho loài người.

Sự chết đe dọa dân tộc do sự cứng lòng tin. Dân Do thái được cứu độ không bằng nghi thức phù phép, mà bằng nghi thức đầy ý nghĩa tượng trưng, đó là đức tin vào Thiên Chúa, vì ơn cứu độ do Thiên Chúa mà có.

“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một” (16). Việc nhập thể chính là sự biểu lộ tình yêu mà đỉnh cao là thập giá. Thập giá là nơi phơi bày tình yêu của Thiên Chúa cho những kẻ tin vào Ngài, họ sẽ được cứu độ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho tình yêu thánh giá khắc sâu vào tâm hồn chúng con để mỗi ngày chúng con yêu mến Chúa nhiều hơn, Amen.

MÙ QUÁNG LẠI CÒN GIẢ HÌNH

THỨ SÁU TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 39-42

LỜI CHÚA : Lc 6, 39

“Đức Giê-su còn kể cho môn đệ dụ ngôn này: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”

SUY NIỆM :

Con người là thụ tạo, thế nhưng họ không biết, ngược lại tự tôn mình làm thượng đế, chối bỏ và loại Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời. Đó là ảo tưởng triền miên của con người mà ngay từ khởi nguyên Adam và Eva vấp phạm. Cơn cám dỗ đó tồn tại muôn đời, và ngày nay có vẻ mãnh liệt hơn.

Lời Chúa hôm nay cho thấy Chúa Giêsu Kitô là Ánh Sáng của mọi thụ tạo. Tất cả mọi người sẽ mù lòa nếu không được chính Ngài soi sáng. Người mù lòa không thể tự mãn sẽ hướng dẫn người khác tới ánh sáng trọn vẹn của niềm tin, cũng không thể phê bình người khác được (41).

Cuộc sống người tín hữu là sự chuẩn bị lâu dài để trở nên nhân từ và hoàn thiện bằng hoán cải, thay đổi (36-42). Dụ ngôn cọng rơm và cái xà nhắc ta phải tự sửa mình tốt trước đã, rồi mới bảo người khác sống tốt được (41).

Người môn đệ đích thực phải có những hành vi phù hợp đức tin. Trước tiên họ phải nhìn nhận mối tương quan với Thiên Chúa là Chúa Tể tôn thờ, khi đó mới có thể có tương quan tốt lành giữa mình với tha nhân.

Không nhận biết Thiên Chúa, sẽ nhìn anh em cách chệch choạc, và chính bản thân mình cũng không biết nốt: "Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?”.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin giúp chúng con đi trong ánh sáng của Chúa, Amen.

HÃY TRỞ NÊN NHÂN TỪ NHƯ CHA ANH EM

THỨ NĂM TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 27-38

LỜI CHÚA : Lc 6, 36

"Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ."

SUY NIỆM :

Thánh Luca cho ta nghe tiếp bài giảng bát mối phúc ngày hôm qua của Chúa Giêsu quá hay, quảng diễn cụ thể hơn, bổ túc cho dễ hiểu, nhưng không dễ thực hành chút nào. Quả thật, những lời này không tiền khoáng hậu, vượt qua tư tưởng nhân loại:

- Hãy yêu kẻ thù (27);

- Làm ơn cho kẻ ghét anh em (27);

- Hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em (28);

- Cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em (28).

- Ai vả anh em bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa (29).

- Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong (29).

- Ai xin, thì hãy cho (30),

- Ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại (30).

Và để các điều trên dễ đón nhận, Ngài đưa ra luận dẫn: "Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ".

Là người Kitô hữu, hằng ngày ta phải nổ lực thực hiện các lời này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con trái tim của Chúa để chúng con yêu kẻ thù và sống theo lòng nhân từ Chúa dạy, Amen.

BẢI GIẢNG CÁC MỐI PHÚC HOẠ

THỨ TƯ TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 20-26

LỜI CHÚA : Lc 6, 20

Đức Giê-su ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: "Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em."

SUY NIỆM :

Khác với Tin mừng Matthêu, có tám mối phúc và viết theo ngôi thứ ba; Luca viết tám mối, có bốn mối phúc và bốn mối họa, và ở ngôi thứ hai.

Luca trình bày bốn điều mang lại ơn phúc, bốn điều cảnh cáo mất hạnh phúc. Không thể tách rời các mối họa ra khỏi các mối phúc trong đoạn Tin mừng, vì như thế việc diễn giải thiếu trọn vẹn.

Ba cặp phúc họa đầu tiên được cấu thành một cách đối xứng. Những kẻ nghèo khổ, đói khát, và khóc than ám chỉ cùng những người như nhau; kẻ giàu có, no nê và vui cười cũng vậy. Đây là hai hạng người trong xã hội.

Cặp thứ tư có cấu trúc hoàn toàn khác. Trước tiên, thử thách trong cơn bách hại: bị oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như đồ xấu xa (23), được bảo đảm phần thưởng cuối cùng: ơn cứu độ và sự sống, trong ngày cánh chung.

Sau hết, họ được đồng hóa như các ngôn sứ thời Cựu Ước.

Điều đáng lưu ý, nếu người giàu đối lập với người nghèo, thì không phải những người bách hại đối lại với người bị bách hại, mà là những kẻ được ca tụng, họ bị đồng hóa với ngôn sứ giả (26).

Trong khi Matthêu nhắm tới việc hoàn thiện đời sống luân lý để vào Nước Trời; Luca hướng đến hồng ân Thiên Chúa ban vô điều kiện vì Ngài cứu độ tất cả mọi người. “Người nghèo” ở đây phải được ưu tiên hiểu theo nghĩa kinh tế xã hội, những người không được bảo vệ và không quyền lợi, bị khinh khi và là những người trông chờ được cứu độ bởi một mình Thiên Chúa.

Các mối phúc này hiểu đầy đủ đòi hỏi phải được đọc dưới ánh sáng của phần còn lại của Luca và sách Công vụ. Ông phát họa Giáo Hội lý tưởng như một cộng đoàn nơi mà “không có một tín hữu nào có của riêng, nhưng đối với họ mọi sự là của chung… (Cv 4,32-35).”

Những bản văn đó sẽ cho thấy việc chia sẻ với người nghèo, tuy khiêm tốn, phải được thi hành ngay ngày hôm nay, trong cộng đoàn Giáo Hội. Nếu không, cộng đoàn sẽ không có khả năng để loan báo các mối phúc và biểu lộ thực tại của ơn cứu độ đã bắt đầu.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống theo những giá trị vĩnh cữu của đời sau ngay cuộc đời trần thế này, Amen.

VIỆC THIÊN CHÚA LÀM

THỨ BA TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 12-19

LỜI CHÚA : Lc 6, 12-13

“Trong những ngày ấy, Đức Giê-su đi ra núi cầu nguyện, và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ.”

SUY NIỆM :

Đời sống cầu nguyện thuộc đời sống tâm linh, nhiều khi ta có cảm tưởng cầu nguyện là phản lại tự nhiên. Tuy nhiên, cầu nguyện làm cho ta kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa; và tín thác trọn vẹn vào Ngài.

Chúa Giêsu sống đời cầu nguyện liên lỉ. Có hai lần đặc biệt cầu nguyện thâu đêm là hai bước ngoặc cuộc đời cứu độ của Ngài. Chúa Giêsu cầu nguyện để lãnh nhận ý Chúa Cha và để làm vinh danh Chúa Cha.

Chúa Giêsu chọn người tiếp tục công việc của Ngài sau này cũng rất đặc biệt. Ngài chọn trong số các môn đệ ra mười hai người gọi là tông đồ (14-16). Xét trên bình diện trần thế, không ai nổi bật nếu không muốn nói là kém cỏi.

Và sau khi Chúa về trời, với số lượng ít ỏi, nhóm mười hai, không mấy ai tin tưởng làm được gì nên chuyện, nhưng qua hơn hai ngàn năm, nhìn vào giáo hội không thể tin đó là chuyện con người làm.

Dĩ nhiên khi trở thành tông đồ, các ông có đời sống đạo đức đáng kính phục, các ông đã đem mạng sống mình phục vụ Thiên Chúa và nhân loại. Và cũng theo nghi thức cầu nguyện và chọn tông đồ, giáo hội đã chọn người kế tục sứ mạng Thầy mình, truyền lại cho bao thế hệ.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho các Kitô hữu là những người được Chúa chọn làm tông đồ, sống đời cầu nguyện thâm sâu và ra đi rao giảng lời Chúa bằng chính cuộc sống thường ngày của mình giữa trần thế, Amen.