CHÚA NHẬT THỨ II – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 29-34LỜI CHÚA : Ga 1, 34 “Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”
SUY NIỆM :
Trình thuật diễn tả cuộc làm chứng của Gioan Tẩy Giả về Chúa Giêsu, về thiên tính, về sứ vụ, và về phép rửa của Ngài, bằng câu mở đầu: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (c.29).
Gioan thú nhận rằng ban đầu ông không biết Chúa Giêsu, nhưng nhờ mặc khải Chúa Cha, qua phép rửa của ông: ngươi thấy Thần Khí ngự xuống trên ai thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần (c33).
“Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Con Thiên Chúa” (c.34). lời chứng này của Gioan Tẩy Giả hoàn toàn phù hợp với lời chứng của Chúa Cha theo tin mừng Matthêu trong lễ Chúa Giêsu phép rửa: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17).
Đây là lời chứng của Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên, khi đọc đoạn tin mừng này còn tiềm ẩn phía sau sự chứng thực của Gioan tông đồ thánh sử, vì biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa xảy ra vào năm 27, khi đó tác giả có mặt.
Gặp gỡ với Chúa Kitô luôn luôn mời gọi mọi người làm chứng cho Ngài, và Chúa Thánh Thần là Đấng soi sáng hướng dẫn và hiệp nhất người làm chứng mỗi ngày một trở nên giống như Chúa Kitô hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn kết hiệp mật thiết với Chúa trong Lời Chúa và trong bí tích Thánh Thể, hầu để hiểu biết Chúa nhiều hơn và can đảm làm chứng cho Chúa trước mặt mọi người, Amen .
THỨ BẢY TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊNTIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 13-17LỜI CHÚA : Mc 2, 17“Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”
SUY NIỆM :
Cuộc tranh cãi lần thứ hai liên quan về người tội lỗi, do ban đầu Chúa Giêsu kêu gọi môn đồ một người thu thuế là Lêvi, thêm chuyện về nhà ông (Lc 5,29) ngồi ăn uống với số đông đồng bọn của họ (c.13-15).
Vào thời Chúa Giêsu “người thu thuế và người tội lỗi” bị xã hội lên án và khinh bỉ, cần xa lánh. Gần gũi với họ đã là sự dơ bẩn rồi huống nữa ăn uống chung với họ. Đối với người Do thái bữa ăn luôn mang đặc tính tôn giáo. Đó là nơi hiệp thông với nhau, ngược lại cũng là nơi tẩy chay nhau.
Nhóm Biệt phái và các kinh sư là những bậc am tường Kinh thánh. Họ đề cao Thiên Chúa và điều Ngài đòi hỏi đối với con người. Họ giữ luật Môsê rất nghiêm ngặt và hướng dẫn dân chúng tuân theo. Chúa Giêsu cũng cùng chia sẻ với họ nhiều ý tưởng. Tuy nhiên, về những điểm được tranh luận liên quan đến lề luật cũng như về một số cung cách của họ thì Chúa phản đối mãnh liệt.
Lần tranh cãi hôm qua Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là Con Người; lần này tự gán cho mình là vị Thầy thuốc đến chữa lành bệnh nhận là kẻ tội lỗi. Như thế, Chúa Giêsu mở màn cho kỷ nguyên xá tội. Giờ đây kẻ tội lỗi không còn là những người bị ô nhiễm phải xa lánh, khai trừ mà là những người được mời gọi trở về hòa giải, hiệp thông (c.16-17).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin chữa lành tâm hồn chúng con nên trong sạch, để chúng con mỗi ngày yêu mến Chúa và yêu anh em nhiều hơn, Amen.
THỨ SÁU TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 1-12
LỜI CHÚA : Mc 2, 10-11
“Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, –Đức Giê-su bảo người bại liệt, 11 Ta truyền cho con: Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !”
SUY NIỆM;
Trình thuật kể lại Chúa Giêsu chữa người bại liệt, nhưng nổi bật là lời nói của Chúa với anh: Này con, tội con được tha rồi.” (c.5), và dẫn đến cuộc tranh luận với mấy kinh sư đang có mặt ở đó (c.6).
Không khí ban đầu rất hiền hòa, dân chúng hay tin Chúa Giêsu trở lại Capharnaum thì kéo đến nghe Ngài giảng dạy. Bỗng có bốn người khiêng một anh bại liệt đến, và vì dân chúng bao quanh, nên đã dỡ mái nhà thả anh xuống gần với Chúa (C.1-4).
Nhìn thấy đức tin của anh và những người bạn khiêng anh, kể cả chủ nhà đồng ý cho họ dỡ mái nhà mình. Chúa Giêsu chữa anh nói: Này con, tội con được tha rồi”. Câu này ở thể thụ động, dĩ nhiên, tác nhân, chủ ngữ của hành động là Chúa Giêsu. Chính Ngài đã ban phát sự tha thứ đó.
Các kinh sư nghĩ thầm sao ông này dám nói như vậy. Phản ứng của họ là đúng, vì theo Kinh thánh chỉ mỗi mình Thiên Chúa nắm quyền tha tội cho loài người. Ở đây đã rẽ phân hai hạng người tin và không tin. Và lời cáo buộc ông này nói phạm thượng (c.7) cũng là lý do kết án Chúa sau này.
Marcô cho thấy Chúa Giêsu bày tỏ thiên tính Ngài là Thiên Chúa, và lời giảng dạy tuyệt vời nhất là hành vi cứu độ, liên quan cả hồn lẫn xác. Ngài đã làm đảo lộn mọi hệ thống hy lễ Do thái trong đền thờ bằng lời nói vắn gọn: “Này con, tội con được tha rồi”.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con đấm ngực nhận mình là người tội lỗi, chạy đến với Chúa để lãnh nhận ơn tha thứ và bình an, Amen.
THỨ NĂM TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 40-45
LỜI CHÚA : Mc 1, 41
“Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”
SUY NIỆM :
Câu chuyện tin mừng kể Chúa Giêsu chữa người phong lành sạch, nhưng có nhiều yếu tố bất ngờ.
Mở đầu chẳng xác nhận thời gian lẫn nơi chốn. Vừa tỏ lòng thương cứu chữa thì xua đuổi ngay và nghiêm cấm anh không được gì với ai cả (c.41-42). Còn người phong kia thì bất tuân lệnh (c.45).
Thái độ và lời cầu xin của anh bệnh phong rất đẹp và rất hay. Anh khiêm tốn và tin tưởng mãnh liệt, anh van xin Chúa chữa sạch nếu Chúa muốn (c.40b). Anh tin Chúa Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ cần Ngài muốn một điều là điều ấy được thực hiện. Và đúng như vậy, Chúa đã chữa anh.
Chú ý cách dùng từ xin “được sạch” chứ không được lành. Trong xã hội thời đó, các bệnh truyền nhiễm như cùi, hủi, bị coi là hình phạt của Thiên Chúa và bị loại ra khỏi cộng đồng Tôn giáo (Lv 13,35). Thiên Chúa đã dùng nó như hình phạt thì chỉ có Ngài mới chữa được các bệnh này. Chính vì vậy Ngài bảo anh đi trình diện tư tế và dâng hy lễ theo luật truyền để làm chứng cho người ta biết (c.44).
Trái ngược với sự gặp gỡ ban đầu, Chúa nghiêm giọng và đuổi anh đi ngay (c.43), kèm theo lệnh truyền phải kín miệng. Ngài không phải đấng cứu thế như ý niệm của họ mong ước. Họ chỉ có thể hiểu được bản thể và sứ mạng của Ngài dưới ánh sáng cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài.
Người lành sạch này làm ngược lại lệnh của Chúa, anh rao truyền và loan tin khắp nơi. Anh làm đúng y như Chúa bảo đã là việc loan truyền rồi (c.44). Câu chuyện ban đầu chỉ có hai người biết, giờ cả khắp nơi ai cũng biết và kéo đến làm Chúa ở lại nơi hoang vắng ngoài thành (c.45).
Ở đây Marcô đã trình bày quyền năng của Chúa Giêsu lên tột đỉnh bằng chạnh lòng thương và tha thứ tội lỗi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thương xót và cứu chữa chúng con, Amen.
THỨ TƯ TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM ATIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MARC Ô 1, 29-39LỜI CHÚA : Mc 1, 38“Người bảo các ông : “Chúng ta hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh, để Thầy còn rao giảng ở đó nữa, vì Thầy ra đi cốt để làm việc đó.”
SUY NIỆM :
Tiếp theo hôm qua, Marcô phát họa toàn cảnh ngày sống của Chúa Giêsu, về việc thi hành sứ mệnh Mêsia của Ngài, khởi từ hội đường Capharnaum lan đến khắp miền Galilê: rao giảng, chữa bệnh, trừ quỷ và cầu nguyện.
Rời hội đường Thầy trò đến nhà Simôn, thấy mẹ vợ ông bị sốt, các bạn ông cầu xin, và Chúa đã chữa cho bà (c.29-31). Tình huống ghi lại quá vắn gọn thiếu khía cạnh huyền diệu, xem ra khó hiểu với ta ngày nay. Với tâm thức ngày xưa, bệnh tật là một dấu chứng của tội lỗi. Như thế, cho thấy uy quyền của Ngài trên quyền lực của sự dữ.
Hay tin như vậy, dân chúng trong thành đem mọi kẻ ốm đau và bị quỷ ám đến xin Ngài chữa trị. Nhờ quyền phép phi thường nên Chúa Giêsu mau chóng lừng danh trong vùng. Tuy nhiên, phép lạ của Ngài chỉ kèm theo sứ vụ rao giảng, và kết thúc bằng việc cấm ma quỷ phổ biến tánh danh Ngài (c.32-34).
Rạng sáng hôm sau, Chúa Giêsu đi ra nơi hoang vắng cầu nguyện. Ngài không để mình bị cuốn hút bởi đám đông mê mẫn phép lạ Ngài đã làm. Ngài cần liên kết với Chúa Cha và suy nghĩ tính cách quan trọng sứ mệnh thi hành. Bổn phận của Ngài rất rõ ràng bằng lời nói, việc làm công bố Nước Thiên Chúa cho mọi người (c.35-39).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chu toàn bổn phận trong công việc nhỏ mọn hằng ngày, và luôn luôn cầu nguyện xin Chúa chúc lành và giúp sức nâng đỡ, để mọi sự nên tốt đẹp như Chúa muốn, Amen.
THỨ BA TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM ATIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 21b-28LỜI CHÚA : Mc 1, 27“Mọi người đều sững sờ đến nỗi họ bàn tán với nhau : “Thế nghĩa là gì ? Lời giảng dạy thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh !”
SUY NIỆM :
Marcô cho thấy sau khi kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên, Chúa Giêsu cùng họ vào hội đường giảng dạy trong ngày Sabbat tại thành Capharnaum. Tác giả không kể lại một giáo huấn nào, nhưng cho biết tình độc đáo của giáo lý và nét ấn tượng của Ngài: mới mẻ và uy quyền (c.27).
Như một dẫn chứng, ngay trong buổi giảng, ma quỷ đang ám nhập một người nhìn thấy Chúa đã kinh khiếp xưng tụng uy danh của Ngài. Ngài ra lệnh trục xuất nó liền tuân theo. Và Ngài đã cứu thoát người đó khỏi tay ma quỷ (c.26).
Chúa Giêsu đã nghiêm cấm ma quỷ nói về căn cước của Ngài, cũng như sau này Chúa cấm tất cả những người được chữa lành bệnh. Đây được coi là bí mật về Đấng Cứu Thế.
Thật sự, Do thái đang trông chờ một đấng cứu thoát mang nhiều tính thần thoại, cách xưng hô như vậy sẽ gây hiểu nhầm về sau này. Cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Giêsu mới mặc khải dung mạo đích thực của Đấng Mêsia mà nhân loại tin tưởng.
Bởi đâu Ngài có uy quyền thế này? Người ta thắc mắc hỏi nhau như vậy. Và thắc mắc này còn sẽ gặp thấy qua suốt tin mừng. Tác giả đặt ở hàng đầu không phải là giáo lý của Chúa Giêsu, nhưng là chính con người của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin quyền năng Lời Chúa giải thoát mọi người, và xin cho chúng tuyên xưng danh Chúa trong cuộc sống hằng ngày, Amen.
THỨ HAI TUÂN LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINHTIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 3, 13-17LỜI CHÚA : Mt 3, 16“Khi Đức Giêsu vừa chịu phép rửa xong, Người lên khỏi nước. Lúc ấy các tầng trời mở ra; Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người.”
SUY NIỆM :
Bài tin mừng được chia làm hai phần: một đoạn đối thoại của Gioan với Chúa Giêsu (c.13-15); một đoạn sự can thiệp của Thiên Chúa (c.16-17).
Gioan Tẩy Giả nói lên sự cao trọng phép rửa của Chúa Giêsu sau này, và một mực can ngăn Chúa, chính ông là người cần được lãnh nhận phép rửa của Chúa chứ không phải Chúa nhận phép rửa của ông. Tuy nhiên, Chúa Giêsu vẫn cứ xin chịu phép rửa. Chính việc đảo ngược vị thế này làm nên “ cả hai trọn nghĩa đức công chính”.
Từ công chính hoàn toàn được hiểu theo nghĩa tôn giáo. Đó là thái độ chấp nhận thì hành ý Thiên Chúa một cách trọn vẹn. Làm theo ý riêng và thói tự mãn thì nghịch lại hoàn toàn ý Thiên Chúa, không trở nên công chính được.
Chịu phép rửa xong, Chúa lên khỏi nước, từ nay “Tầng trời mở ra”, sẽ không bao giờ khép lại, vì cuộc đời Chúa Giêsu là những cử chỉ liên tục vén lên khuôn mặt Thiên Chúa. Và Thần Khí đã ngự trên Chúa Giêsu, giúp Ngài hoàn thành sứ mệnh này.
Thần Khí giúp Chúa Giêsu sống như Người Con chí ái, giúp Ngài luôn làm đẹp lòng Chúa Cha, giúp Ngài chuẩn bị chịu phép rửa nơi Thập giá. Phép rửa hôm nay cũng là một hình thức Thiên Chúa tỏ mình, là một lễ hiển linh cho những ai cần lãnh nhận ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người thành tâm tìm Chúa được gặp Chúa, và xin cho chúng con xa lánh tội lỗi, sống theo Lời Chúa dạy để rửa sạch tâm hồn, Amen.
CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 2, 1-12
LỜI CHÚA : Mt 2, 2
“Đức Vua dân Do Thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người”.
SUY NIỆM :
Trình thuật có nhiều chi tiết nổi bật và sinh động. Biểu tượng của ba nhà Đạo sĩ đi tìm Chúa là ngôi sao, cũng lấy nó làm chuẩn cho dễ tìm hiểu.
Thật ra Kinh thánh hướng dẫn các đạo sĩ đến Bêlem (c.6), nơi sinh Chúa Hài Nhi chứ không phải ánh sao. Và câu hỏi, đặc biệt danh xưng của các ngài mới là điều đáng chú ý: “Đức Vua dân Do Thái” (c.2).
Các đạo sĩ là người ngoại đạo, nhờ kiến thức uyên bác các ngài nhìn thấy một ngôi sao lạ, tin chắc đó là ngôi sao báo sự xuất hiện của một vị Vua xuất chúng đến nỗi dám lên đường làm một cuộc phiêu lưu để bái lạy Ngài.
Ba nhà đạo sĩ là những người đầu tiên tuyên xưng rõ rệt vương quyền của Chúa Giêsu tại kinh thành của Do thái cũng là trên toàn thế giới, và có thể vì nhìn nhận vương quyền này mà tuyên xưng cả thiên tính của Hài Nhi thành Bêlem.
Trong khi vua Hêrôđê, cả dân kinh thành Giêrusalem, nhất là giới giáo quyền Do thái: các thượng tế và kinh sư thông thạo kinh thánh, biết chính xác nơi Bêlem, và đã chỉ cho các đạo sĩ đi đến, thì tất cả họ đều bỏ qua (c.3-6).
Cuộc phiêu lưu kỳ diệu đức tin của các đạo sĩ này cũng là điển hình của việc tiến tới đức tin của người tín hữu. Các ngài là những bậc tiền phong của nhân loại trên cuộc hành hương xa tắp tiến về Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin đốt lên lòng chúng con ánh sao khao khát, để mỗi ngày chúng con yêu mến và bước đi theo Chúa trong niềm vui và hy vọng giữa đời, Amen.
NGÀY 7 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINHTHÁNH RAIMUNĐÔ PENYAFORT, Linh mụcTIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 2, 1- 11LỜI CHÚA : Ga 1, 11
“Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Ca-na, miền Ga-li-lê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người.”
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy cảnh tiệc cưới rất lạ kỳ hiểu theo đó là sự kiện. Không có cô dâu, mãi gần cuối bản văn mới thấy chú rể xuất hiện. Và việc thiếu rượu là lý do làm nổi bật tình huống của tin mừng.
Trong tình cảnh (thiếu rượu) ngặt nghèo khó xử như thế, thân mẫu Chúa Giêsu xuất hiện, nói với Ngài họ hết rượu rồi (c.3). Một lời nói trực tiếp như một thông tin, nhưng Chúa Giêsu hiểu đó là sự cầu xin thay cho chủ tiệc.
“Giờ con chưa đến”(c.4), có vẻ như Chúa Giêsu muốn nói giờ khai mạc Nước Trời, hay sâu xa hơn giờ mọi sự hoàn tất trên thập giá. Giờ đó thuộc về Chúa Cha định, Chúa Con lãnh nhận dấu ấn của sự hoàn thành.
Lời thân mẫu Chúa Giêsu nói với giai nhân: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (c.5), biểu lộ sự tin tưởng và gắn bó vô điều kiện. Như thế, Đức Maria, mẹ Ngài tự nhiên trở thành người đầu tiên trong số các môn đệ.
Sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do thái (c.6) hiện thời ở tình trạng trống rỗng. Những người có trách nhiệm về tiệc cưới thì hững hờ: bữa tiệc cứu độ sắp bị khánh tận.
Nhờ sự can thiệp, Chúa Giêsu tạo điều kiện cho tiệc cưới kéo dài cách bất ngờ và thú vị. Các môn đệ là những chứng nhân của cảnh tượng, đồng thời cũng là thực khách cộng hưởng. Cuối cùng các ông đã tin vào Người (c.11).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con cũng được mời tham dự tiệc cưới Nước Trời, xin cho chúng con biết vâng phục giáo huấn của Chúa, nhờ sự trợ giúp của Mẹ Maria, mẹ Chúa cũng là mẹ chúng con, Amen.
NGÀY 6 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 6b-11LỜI CHÚA : Mc 1, 10-11“Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. 11 Lại có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.”
SUY NIỆM :
Gioan chỉ xuất hiện như một vị tiền hô đi trước dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến. Ý thức về sứ mệnh và thân phận, ông tự xóa mình đi để Chúa được tôn vinh. Đồng thời ông cũng phân biệt sự khác nhau của hai phép rửa của ông và Chúa Giêsu: Nước và Thánh Thần; Sám hối và Tha tội (c.6-8).
Điều làm cho Chúa Giêsu nổi bật là Thánh Thần hằng ở với Ngài. Khởi đầu sứ vụ của mình, Chúa Giêsu rời Nazareth đến Galilê chịu phép của Gioan ở sông Jordan. Không phải Ngài sám hối, nhưng ở đây cho thấy một lần nữa, sau giáng sinh ở Bêlem, Chúa Giêsu hội nhập vào dòng người tội lỗi.
Chúa Giêsu vừa lên khỏi nước “các tầng trời mở ra” (c.10), nối lại mối giao ước giữa Thiên Chúa và con người bị cắt đứt. Theo truyền thống Do thái, các tầng trời đã đóng lại từ khi các ngôn sứ sau cùng (Dacaria, Malaki khoảng thế kỷ VI và V trước Chúa Giêsu) không còn nữa, giờ đã được nối lại.
Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người (c.10), khai mào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên ơn cứu độ. Việc ban Thánh Thần, Đấng Mêsia mang đến cho nhân loại ơn tha thứ tội lỗi. Có vẻ như gợi lên nét độc đáo ân sủng của phép rửa Chúa Giêsu thi hành.
Câu cuối đoạn tin mừng là một sứ điệp của Thiên Chúa (c.11), xác nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, đồng thời cũng tôn phong vai trò ngôn sứ mà Ngài được sai đi, một nghi thức tôn phong Chúa Ba Ngôi hiện diện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa đã xuống thế làm người cứu chuộc nhân loại, xin cho chúng khiêm nhường và yêu thương nhau, để mọi người hưởng được niềm vui của Chúa, Amen.
NGÀY 5 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 43-51
LỜI CHÚA : Ga 1, 49
"Ông Na-tha-na-en nói: "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel ! "
SUY NIỆM :
Trình thuật cho biết Chúa Giêsu có thêm hai môn đệ nữa là Philipphê và Nathanael. Philipphê được Chúa gọi trực tiếp; còn Nathanael được Philipphê giới thiệu, nhưng chính cuộc gặp gỡ của ông làm nổi bật đoạn tin mừng.
Nathanael chỉ được nhắc trong Tin mừng Gioan, mà Gioan thì không có danh sách mười hai tông đồ. Truyền thống đã đồng nhất Nathanael là Batôlômêô, có lẽ do trong danh sách nhóm Mười hai tiếp liền sau Philipphê.
Sau khi được biết nguồn gốc của Chúa Giêsu, Nathanael thốt lên Nazareth có gì hay (c.46). Ông đã hoài nghi rằng Đấng Mêsia không thể xuất hiện từ một thành không có giá trị gì trong Kinh thánh, song cũng đi vì lời bạn rủ (c.46).
Vừa gặp nhau, Chúa Giêsu bất ngờ bày tỏ sự am hiểu về con người của Nathanael, đã làm ông từ ngạc nhiên đến tuyên xưng đức tin mình: "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel" (c.49).
Không dừng lại ở đây, Chúa Giêsu còn hứa hẹn các anh sẽ còn được thấy những điều lớn lao hơn thế nữa: trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người (c.50-51).
Thái độ ban đầu của Nathanael cũng là thái độ chung của loài người. Đức tin cần phải chiến thắng xác thịt, và nhận biết nơi Con Người Giêsu Đấng Thiên Sai. Phải vượt ngưỡng cửa này mới khám phá được mầu nhiệm Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con trung thành sống chân thật theo niềm tin đã tuyên xưng, để hình ảnh của Thiên Chúa chiếu giải cho mọi người, Amen.
NGÀY 4 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
THÁNH NỮ ANGÊLA FOLIGNO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 35-42
LỜI CHÚA : Ga 1, 39
“Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.”
SUY NIỆM : Gặp gỡ; nhận biết; thay đổi; và giới thiệu.
Đây là lần thứ hai Gioan giới thiệu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa. Có lẽ từ này hấp dẫn và cũng dễ hiểu với thính giả lúc bấy giờ. Và rõ ràng ông muốn lưu ý rằng từ nay Gioan Tẩy Giả phải lu mờ đi trước Đấng mà ông có sứ mạng loan báo (3,30).
“Thầy ở đâu?” thay cho câu trả lời của hai môn đệ của Gioan đi theo Chúa, khi Chúa hỏi các anh tìm gì. Câu hỏi này không đơn thuần chỉ về không gian, muốn biết nơi chốn, nó còn mang ý nghĩa cao siêu về phương diện thiêng liêng: Thầy ở đâu trong cung lòng Thiên Chúa, Chúa Cha.
Câu hỏi đó vẫn còn thổn thức trong lòng các môn đệ mãi sau này Philipphê đã thốt lên: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha (nơi Chúa Cha, Thầy đang cư ngụ), như thế là chúng con mãn nguyện” (Ga14,8).
Chắc chắn trong phút chốc trả lời không hết được, mà cũng không chắc gì đã hiểu, Chúa Giêsu mời các ông hãy đến mà xem. Đến và ở lại với Người (c.39) hai ông đã thực hiện. Đó cũng là hành trình khởi đầu của đức tin.
Không những giữ mật thiết gắn bó quan hệ với Chúa, Anrê gặp Simon anh mình nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô). và dẫn anh đến với Chúa Giêsu. Chúa đã đổi tên Simon thành Phêrô.
Từ đây Phêrô thay đổi cả thân phận. Dường như ở đây thánh sử nhấn mạnh quyền năng Chúa như Đấng mặc khải, và vai trò tông đồ trưởng của Phêrô sau này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, làm chứng và giới thiệu Chúa cho mọi người là bổn phận, xin giúp chúng con làm tròn một cách xứng đáng, Amen.
NGÀY 3 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 29-34
LỜI CHÚA : Ga 1, 29
“Khi ông Yoan thấy Đức Yesus tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.”
SUY NIỆM :
Hôm qua, phụng vụ cho ta thấy Gioan làm chứng cho Chúa Giêsu trong tình cảnh đối nghịch. Hôm nay Gioan làm chứng về Ngài trước các môn đệ mình.
Có thể tóm lại ba ý chính: Gioan nói về điều mình biết về Chúa Giêsu (c.29-30); so sánh phép rửa của ông và phép của Chúa (c.31); và ông làm chứng điều ông được thấy (c.32-34).
Đầu tiên, Gioan nói hai danh xưng về Chúa Giêsu: Chiên Thiên Chúa; Đấng Xóa Tội.
“Đây Chiên Thiên Chúa…”. Ông có ý nói cho biết Chúa Giêsu đang phải làm một người chịu tội thay, như hình ảnh một con vật chịu sát tế.
Đấng Xóa Tội, đó chính là Đấng Cứu Thế, Đấng Messia mà mọi người mong đợi. Chúa Giêsu xuất hiện để thực thi sứ mạng cứu chuộc mọi người.
Thứ đến, Gioan khẳng định phép rửa của ông bằng nước, để Chúa Giêsu tỏ mình ra trong dân Israel, hầu dân chúng có thể tin nhận Ngài. Chúa Giêsu làm phép rửa trong Thánh Thần.
Cuối cùng, nhờ Đấng sai Gioan làm phép rửa mách bảo ông gọi Người là Con Thiên Chúa” (c.32-34). Danh xưng cuối cùng này cũng tóm tắt lại các danh hiệu trên.
Ngoài ra Gioan còn cho biết Ngài là đấng cao trọng và có trước ông. Hai hình ảnh con chiên của Thiên Chúa và chim bồ câu từ trời xuống cũng là sự chịu lụy và dịu hiền phù với con người của Chúa Giêsu với thế giới của Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho ngày càng có nhiều tin nhận Chúa, để họ phải khỏi thiệt thòi sự sống đời đời, Amen.
