Chủ Nhật, 31 tháng 12, 2017

CẦU CHO THẾ GIỚI HÒA BÌNH

NGÀY 1 THÁNG 01 NĂM 2018 - LỄ MẸ THIÊN CHÚA 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 16-21
LỜI CHÚA : Lc 2, 16
“Khi ấy, các người chăn chiên hối hả ra đi đến Bê-lem. Họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ.”
SUY NIỆM :
Trong quang cảnh đêm Chúa sinh ra, sứ thần báo tin cho các mục đồng thức đêm canh giữ đàn vật. Giờ các anh không còn ngủ nữa, thức dậy và hối hả đến Bêlem. “Một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ” là dấu chỉ của sứ thần cho các mục đồng nhận ra: “Đấng Kitô Đức Chúa” (Lc 2,8-12). Thật ra đích đến của cuộc hành trình này không phải chỉ Bêlem mà là máng cỏ.
Đến nơi chứng kiến sự việc như lời sứ thần báo, họ liền kể lại sứ điệp của thiên thần. Khi được nghe các anh kể, tất cả mọi người đều ngạc nhiên, duy Đức Maria ghi nhớ mọi điều và suy đi nghĩ lại trong lòng (c.16-20). Các anh là những người đầu tiên mang tin mừng đến với mọi người dân thành Bêlem. Nói một cách khác, Chúa Hài Đồng Giêsu đã tiếp đón những người tội lỗi và bị loại bỏ từ khi mới sinh còn nằm trong máng cỏ.
Rời máng cỏ trở về, các anh mục đồng tiếp tục làm nhiệm vụ của mình dưới đất như của các thiên sứ trên trời: ca tụng tôn vinh Thiên Chúa loan truyền những điều họ chứng kiến tai nghe mắt thấy (c.20).
Phần Đức Maria, người nổi bật nhất về thái độ thầm lặng ghi nhớ và nghĩ ngợi. Từ cuộc truyền tin của Gabriel, Mẹ biết rằng con mình sẽ là Đấng Cứu Thế thuộc dòng dõi Đavit, là Con Thiên Chúa, là Đức Chúa. Hôm nay Mẹ được nghe gián tiếp lời sứ thần qua các anh mục đồng, con mình là Đấng Cứu Độ, nhưng một cách cụ thể các tước hiệu này có ý nghĩa gì ?
Có lẽ Đức Maria suy đi nghĩ lại tất cả những điều đó trong lòng dường như Mẹ chưa thấu hiểu hết ý nghĩa mặc khải nơi Người Con mà Mẹ sinh ra. Biến cố Chúa Giêsu ở trong đền thờ năm mười hai tuổi, câu 50 cho suy đoán điều đó: “Nhưng ông bà không hiểu lời Người vừa nói”.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, nguyện xin bình an đêm Con Chúa giáng sinh ở cùng tất cả mọi người, mọi dân tộc trên toàn thế giới, Amen.

Thứ Bảy, 30 tháng 12, 2017

THẦN KHÍ VÀ LỀ LUẬT

CHÚA NHẬT LỄ THÁNH GIA – NĂM B - BÁT NHẬT LỄ GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 22-40
LỜI CHÚA : 2, 40
“Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.”
SUY NIỆM :
Một lần nữa Tin mừng giới thiệu trọn vẹn nghi lễ tiến dâng Hài Nhi Giêsu, đây cũng là cách Thiên Chúa tỏ mình ra ngay trong đền thờ. Thánh Luca xác định hai đề tài cốt tủy sóng đôi trong cuộc đời Chúa Hài Nhi: Lề Luật và Thần Khí.
Ta không biết nhiều về cuộc đời ẩn dật của Chúa Giêsu trong ba mươi năm sống tại Nazareth. Luca tóm gọn quãng đời này vỏn vẹn chỉ một câu: “Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.”
Là một trẻ thơ, chắc chắn Chúa Giêsu cũng học hành và hấp thụ sự giáo dục gương công chính, siêng năng lao động của thánh Giuse, và gương thánh thiện, yêu thương của Mẹ Maria. Thánh Giuse và nhất là Mẹ Maria đã dạy Kinh thánh cho Chúa Giêsu rất kỹ lưỡng. Cả gia đình thánh này hằng sống trong lề luật và ân nghĩa với Thiên Chúa.
Hằng sống trong lề luật và ân nghĩa cùng Thiên Chúa là lý tưởng, là đích đến của mọi tín hữu, cách đặc biệt giáo dục con cái của các bậc cha mẹ trong gia đình. Đây cũng là tôn chỉ của nền giáo dục Kitô giáo mà các thánh nhân đã đạt được như cụ ông Simêon và cụ bà Anna trong tin mừng hôm nay.
Nền giáo dục của con người trong xã hội ngày nay có vẻ dần dần lánh xa tôn chỉ này, và hậu quả tất yếu là chính con người lãnh nhận. Nơi nào, tâm hồn nào vắng bóng Thiên Chúa, không sống trong ân nghĩa cùng Thiên Chúa, thì sẽ không có tình yêu và sự thật ngự trị; tâm hồn sẽ bấn loạn lăng loàn vì do sự dữ hướng dẫn. Họ tưởng rằng sẽ làm chủ cuộc đời mình, thực thể họ là kẻ nô lệ của quyền lực tối tăm và xác thịt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tiến thân trong Luật pháp và thần khí của Chúa, và xin cho mọi gia đình Kitô hữu giáo dục con cái sống trong tình yêu và chân lý Ngài, Amen.

Thứ Sáu, 29 tháng 12, 2017

LỜI NỮ NGÔN SỨ ANNA

NGÀY 30 THÁNG 12 – TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 36-40
LỜI CHÚA : Lc 2, 38
“Cũng vào lúc ấy, bà tiến lại gần, cảm tạ Thiên Chúa, và nói về Hài Nhi cho hết thảy những ai đang mong chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc Giê-ru-sa-lem.”
SUY NIỆM :
Giống như Simêon chờ đón Đấng Cứu Thế, cụ bà Anna “không rời bỏ Đền Thờ, nhưng ăn chay cầu nguyện, đêm ngày thờ phượng Thiên Chúa”. Vào giờ Mẹ Maria và thánh Giuse dâng hiến Hài Nhi Giêsu, bà cũng tiến vào, tuy không nói mạc khải nào mới, giới thiệu Chúa Hài Nhi cho hết thảy những ai đang mong chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc (36-38).
Tuy nhiên, chính nơi bà cụ là mẫu gương cho góa phụ Do thái hay cho Kitô giáo, mà Luca một lần nữa làm vang dội bài ca tụng Thiên Chúa của ông Simêon. Điều đó đánh dấu kết thúc cảnh mạc khải này với một sắc thái hân hoan cũng như cách sống hy vọng và trung thành của hai cụ Simêon và Anna.
Phần kết (39-40), nhấn mạnh lòng trung thành của hai cha mẹ đối với lề luật. Sau đó trở về miền Galilê. Chúa Giêsu sống ở Nazareth trong thần khí và ân nghĩa cùng Thiên Chúa.
Như hai cụ Simêon và Anna đã chuẩn bị một đời người để được bồng ẵm Chúa, Các Kitô hữu cũng chuẩn bị tâm hồn kỹ lưỡng để gặp gỡ Chúa nơi phép Thánh Thể, trong cử hành phụng vụ hàng ngày, hay nơi người nghèo khó, đau yếu…
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa là nguồn niềm vui của chúng con, xin cho tâm hồn chúng con luôn ở trong Chúa từ nay cho đến trọn cuộc đời, Amen.

Thứ Tư, 27 tháng 12, 2017

BÀI CHÚC TỤNG THIÊN CHÚA CỦA SIMÊON

THỨ SÁU TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH 
THÁNH TÔMA BECKET, GIÁM MỤC, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 29-35
LỜI CHÚA : Lc 2, 29-33
29“Muôn lạy Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi. 30Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ. 31Chúa đã dành sẵn cho muôn dân: 32Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Ít-ra-en Dân Ngài.”
SUY NIỆM :
Trình thuật mô tả cuộc dâng hiến Chúa Giêsu vào đền thờ và Ngài đã tỏ mình ra. Một cách trang trọng Luca mở đầu bằng sự kiện kép (c.22-24), được trích dẫn từ Kinh thánh: việc thanh tẩy Đức Maria (Lv 12,8), và việc chuộc lại con trai đầu lòng (Xh 13,2).
Có một điều lạ không có một thành viên hàng tư tế được nêu lên và kèm theo nghi thức như luật ấn đinh, nhưng chỉ có ông già Simêon, người không phục vụ trong đền thờ, lại đến nhờ Thánh Thần thúc giục (c.25-35). Ông không chỉ là người công chính và đạo đức mà còn được thụ hưởng một ân huệ duy nhất: ông biết việc can thiệp đã gần, lịch sử mới khai mở sang trang.
Người canh thức cuối cùng của giao ước cũ trông đợi bình minh của thời Đấng Cứu Thế đã gặp gỡ. Ông ẵm trong tay Người Con đầu lòng của thế giới mới mà ông đã nhận ra. Ông thốt lên bài chúc tụng (c.29-32), trong đó có lời mặc khải mà sứ thần đã không báo cho Đức Maria: Chúa Giêsu là ánh sáng soi đường cho dân ngoại (c.32).
Cha mẹ Ngài ngạc nhiên vì như vậy con của mình là Đấng Cứu Độ toàn thế giới. Tuy nhiên, theo sau là lời sấm ngôn mang đầy tính biến động (c.34-35). Người con của Đức Maria sẽ trở nên nguồn gốc chia rẽ trong Israel mà sau này Chúa Giêsu nói lại: “Ta không đến để đem bình an, nhưng đem chia rẽ” (Lc 21,51).
Một lời sấm ngôn như thế là thể hiện một xác tín của Thánh kinh: hồng ân của Thiên Chúa sẽ là nguồn sinh ra sự sống hoặc sự chết tùy theo thái độ kẻ đón nhận. Việc Israel chống đối, loại trừ Chúa Giêsu và lời rao giảng của Ngài đã làm tâm hồn Đức Maria tan nát, và cũng là tâm tư thổn thức của nhiều người đã tin nhận Ngài là Đấng Cứu độ nhân loại (c.35).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con toàn lề luật và trách nhiệm như gia đình thánh gia và như ông Simêon, để xứng đáng làm con Chúa và con cái trong gia đình chúng con, Amen.

CHÚA TRỐN THOÁT; CON TRẺ BỊ SÁT HẠI

NGÀY 28 – 12 – LÊ CÁC THÁNH ANH HÀI
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 2, 13-18
LỜI CHÚA : Mt 2, 16
“Bấy giờ vua Hê-rô-đê thấy mình bị các nhà chiêm tinh đánh lừa, thì đùng đùng nổi giận, nên sai người đi giết tất cả các con trẻ ở Bê-lem và toàn vùng lân cận, từ hai tuổi trở xuống, tính theo ngày tháng ông đã hỏi cặn kẽ các nhà chiêm tinh.”
SUY NIỆM :
Trong một bản văn vắn vỏi, Matthêu trình bày hai kế hoạch và hai hậu quả của Thiên Chúa và của con người đối với Chúa Hài Đồng Giêsu vừa giáng sinh.
Thời cổ, xứ Ai Cập là nơi lánh nạn cho những người phải trốn chạy của xứ Palestine. Ở đây (13-15), hé mở hai ý tưởng: một, sự giống nhau giữa Chúa Giêsu và Môsê trong thân phận bị lùng kiếm sát hại; hai, từ nơi lưu đày trở về đất hứa, Israel.
Tuy nhiên, có một sự khác biệt nghiệt ngã, Môsê phải bôn ba đào tẩu từ sự độc ác của Pharaon, vua Ai Cập; còn Chúa Giêsu phải bôn ba lưu lạc do chính Hêrôđê, vua Israel.
Rời cảnh chạy trốn của Chúa Hài Đồng, Matthêu kể lại cuộc thảm sát các con trẻ từ hai tuổi trở xuống ở Bêlem và vùng phụ cận (16-18). Thảm cảnh này hẳn nhiên do bản tính tàn nhẫn của Hêrôđê gây ra. Thiên Chúa đã ra tay cứu thoát Hài Nhi Giêsu, nhưng các con trẻ Bêlem quả thực chúng đã bị giết.
Trong tâm tư tác giả tin mừng, Thiên Chúa chẳng chịu trách nhiệm về việc sát hại này, mà chính kẻ cầm quyền điên rồ đương thời phải gánh chịu. Rõ ràng các con trẻ chẳng nói lời nào, nhưng cái chết của chúng nói lên tất cả rằng: Hài Nhi Giêsu đã ra đời cùng thời với chúng tôi, và tội ác loài người tìm giết Ngài, sát hại nhầm chúng tôi.
Như thế, đoạn tin mừng này phản phất viễn ảnh cuộc khổ nạn của Đức Kitô và ơn cứu độ của Đấng Phục sinh. Thiên Chúa yêu thương cứu chuộc; loài người thì truy tìm hủy diệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống chứng nhân cho Chúa bằng những việc hiền lành, thật thà, đơn sơ. Xin đừng để vướng vào tội ác sát nhân anh em dù chỉ bằng lời nói, Amen.

Thứ Tư, 20 tháng 12, 2017

MANG CHÚA ĐẾN VỚI MỌI NGƯỜI

THỨ NĂM TUẦN THỨ III – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 39-45
LỜI CHÚA : Lc 1, 41
“Bà Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng bà Ma-ri-a chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên, và bà được đầy tràn Thánh Thần”
SUY NIỆM :
Việc sứ thần nhắc bà Elisabeth mang thai tháng thứ sáu (36) là mạc khải từ trời cho Đức Maria, thông tin này người ngoài chưa biết vì bà vẫn còn ẩn mình (24). Khi nghe được điều này, Đức Maria liền vội vã lên đường thăm người chị của mình.
Cuộc thăm viếng của hai người phụ nữ mang thai cho phép liên kết hai em bé sắp sinh ra. Và thần khí tiên tri của bà Eliasabeth cho thấy Thiên Chúa đang hành động. Khi lời chào của Đức Maria vang đến tai bà, con trẻ sắp sinh nhảy mừng trong dạ mẹ (44). Không phải bằng lời, em bé nói tiên tri bằng sự hân hoan nhảy mừng vì đã nhận ra sự hiện diện của Đấng thiên hạ đang trông đợi vào thời cuối cùng.
Được đầy đủ thần khí tiên tri, bà Elisabeth hiểu được ý nghĩa của việc vừa xảy ra trong lòng dạ bà, bà không chỉ ca ngợi Đức Mari có phúc, Thân Mẫu Chúa tôi (43) mà còn ca ngợi người em mình đang cưu mang Đấng Cứu Thế, Đấng Tối Cao.
Như vậy, việc thụ thai đồng trinh, tự nó đề cao Người Con trong bụng dạ hơn là người mẹ đang cưu mang. Ở đây, Đức Maria được ban hai phúc: phúc được làm mẹ và phúc vì có lòng tin vào Thiên Chúa không thể tách rời.
Ngoài ra, có thể kể thêm Đức Mari có phúc vì đã đem tin mừng, niềm vui: Đấng Tối Cao đến với gia đình người chị họ, bà Elisabeth.
CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin biến đổi những cuộc gặp gỡ của chúng con hằng ngày thành lời nói, cử chỉ yêu thương có Chúa hiện diện và ở cùng, Amen.

Thứ Ba, 19 tháng 12, 2017

TRUYỀN TIN CHO ĐỨC MARIA

THỨ TƯ TUẦN THỨ III – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 1, 26-38
LỜI CHÚA : Lc 1, 31
Này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su
SUY NIỆM :
Cận đến ngày kỷ niệm Chúa Giêsu giáng sinh, Giáo hội lần lượt giới thiệu các nhân vật liên quan trực tiếp đến việc sinh ra Đấng Cứu Thế để chiêm ngưỡng, khởi sự từ câu chuyện đính hôn của Giuse, đản sinh của Gioan Tẩy Giả, và hôm nay truyền tin cho Đức Maria.
Mở đầu Luca liên kết mối quan hệ của Chúa Giêsu với Gioan Tẩy Giả (26). Cuộc truyền tin với Đức trinh nữ Maria diễn ra thật âm thầm, không uy nghiêm huy hoàng, hương khói như trong đền thờ, nhưng khiêm tốn trong gia đình tại một làng nhỏ bé Nazareth.
Tuy nhiên không khí thánh thiện và vui mừng thì tràn ngập. Đức Maria như được xưng tụng bằng danh hiệu mới: Đấng đầy ân sủng, vì có Thiên Chúa ở cùng (28), và vì đẹp lòng Thiên Chúa (30). Khi nghe sứ điệp từ sứ thần Gabriel: thụ thai, sinh con trai, đặt tên Giêsu, Con Đấng Tối Cao, Ngài trị vì đến muôn đời và triều đại của Ngài vô cùng vô tận (31-33). 
Đức Maria hoàn toàn đứng trước một tình huống mới mẻ chưa từng có trong Kinh Thánh, trong đó, không thấy nói đến chuyện thụ thai mà không có kết hợp phái tính, Đức Maria đối đáp một cách rất ngây thơ và chân thành: không biết đến người nam (34).
Khi được sứ thần giải thích việc thụ thai đồng trinh, không do xác thịt mà do bởi Chúa Thánh Thần, và lần này chính sứ thần liên kết câu chuyện đản sinh của Gioan với việc thụ thai sắp tới của Đức Maria. Bấy giờ Đức Maria đáp lời “Xin Vâng” (38).
Đức tin, khiêm nhường, tín thác, niềm vui có Chúa là tâm tình nổi bật của Đức Maria trong bài tin mừng, là mẫu gương cho mọi người Kitô hữu.
CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống theo những điều chúng con đã tin, lắng nghe và thì hành thánh ý Chúa như Mẹ Maria, Amen.

Chủ Nhật, 17 tháng 12, 2017

CỘNG TÁC VỚI THIÊN CHÚA

THỨ HAI TUẦN THỨ III – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 1, 18-24
LỜI CHÚA : Mt 1, 20
“Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng : “Này ông Giu-se, con cháu Đa-vít, đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần.” 
SUY NIỆM :
Nội dung Tin mừng nhấn mạnh việc Chúa Giêsu ra đời là hành động sáng tạo kỳ diệu của Thiên Chúa, do quyền năng Chúa Thánh Thần (18). Và thánh Giuse, vị hôn phu của Đức Maria, được trình bày như là chứng nhân cho sự sáng tạo thân thể mới Chúa Giêsu.
Ta không thể hiểu được sự sáng tạo của Chúa Thánh Thần nên hình thể Chúa Giêsu. Hẳn nhiên Chúa Thánh Thần không thay thế cho yếu tố nam giới trong việc sinh sản. Chỉ có thể hiểu rằng Thiên Chúa đã can thiệp trực tiếp và hành động sáng tạo thay thế vào tiến trình sinh học đó.
Thánh Giuse, người được cho là công chính trước khi nêu ra ý định thầm kín nhằm phản ứng về việc mang thai của Đức Maria (19). Tại sao định tâm bỏ hôn thê mà cho là công chính, mặc dù thực hiện cách kín đáo?
Ta không hiểu tâm trạng của Giuse lúc này như thế nào vì Kinh thánh không nói gì. Song căn cứ vào quan điểm của tác giả tin mừng, có hai lý do: một, ông khước từ việc nhận làm cha cho đứa bé không phải là con của mình; hai, ông vâng lời Thiên Chúa khi Ngài yêu cầu ông nhận làm cha đứa bé ấy (20-23).
Chút súy nữa thánh Giuse phá hỏng kế hoạch của Thiên Chúa đang manh nha hình thành: Ngài dàn xếp để Đấng Mêsia phải thuộc dòng dõi Đavít. Quả thực Thiên Chúa có lên tiếng trong lịch sử, để nói với loài người và mời gọi họ cộng tác với Ngài (24).
CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin Thần Khí Chúa giúp chúng con không sống theo ý riêng của mình, hay ý của người khác, nhưng một lòng trung kiên theo thánh ý Chúa, Amen.

Thứ Bảy, 16 tháng 12, 2017

LỜI CHỨNG CỦA GIOAN TIỀN HÔ

CHÚA NHẬT THỨ III – MÙA VỌNG – NĂM B
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1,6-8; 19-28
LỜI CHÚA : Ga 1, 23
“Ông nói: Tôi là tiếng người hô trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ I-sai-a đã nói.”
SUY NIỆM :
Mở đầu sách Tin mừng 1, 1-5 thánh Gioan dành riêng cho Chúa Giêsu như phần thánh thiêng, đến câu 6-8 tác giả giới thiệu Gioan Tẩy Giả bằng lời: “có một người”… rồi từ câu 19-28 tiếp tục nói về chân tính và sứ vụ của vị tiền hô này.
Người Do thái từ Giêrusalem, ý muốn nói quyền bính Do thái, chính thức cử phái đoán ba thành phần: tư tế, thầy Lêvi (19) và Pharisêu (24), yêu cầu ông xác định mình so với niềm mong đợi Đấng Cứu Độ.
Họ đặt ra nhiều câu hỏi liên tiếp cho Gioan tự xưng mình là ai. Trả lời cho các tư tế và thầy Lêvi, Gioan tuyên bố: "Tôi không phải là Đấng Ki-tô" (20); “Không phải là Êlia” (21); “Không phải là ngôn sứ” (21). Gioan Tẩy Giả trả lời: Tôi là tiếng người hô trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ Isaia đã nói (23).
Với câu hỏi của mấy người Pharisêu: không phải Đấng Kitô, không phải Êlia, không phải ngôn sứ, vậy tại sao ông làm phép rửa? (24). Gioan xác nhận phép rửa của mình mang tính khai tâm chuẩn bị cho phép rửa trong Thánh Thần của Đấng đang ở giữa các ông mà các ông không biết (26).
Đối với Gioan Tẩy Giả, Chúa Giêsu phải được đón nhận như một ân huệ mầu nhiệm Thiên Chúa. Chính ông không đáng cởi quai dép cho Ngài, một công việc dành riêng cho nô lệ. Điều đó nói lên sự cách biệt giữa Chúa Giêsu và ông, giữa thánh thiêng và nhân phàm.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho tâm hồn chúng con hoan hân đón mừng ngày Chúa đến, Amen.


Thứ Sáu, 15 tháng 12, 2017

HAI NGÔN SỨ, MỘT NHIỆM VỤ

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 17, 10-13
LỜI CHÚA : Mt 17, 12
”Nhưng Thầy nói cho anh em biết : ông Ê-li-a đã đến rồi và họ không nhận ra ông, nhưng đã xử với ông theo ý họ muốn. Con Người cũng sẽ phải đau khổ vì họ như thế.”
SUY NIỆM :
Một cuộc đối thoại ngắn giữa Chúa Giêsu và các môn đệ, sau khi các ông chứng kiến cảnh vinh quang Chúa vừa biến hình trên núi và thấy Êlia hiện diện đàm đạo với Ngài (1-8). Trở lại con đường thập giá Chúa Giêsu dặn dò các ông: “đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết sống lại” (10).
Bấy giờ các môn đệ thắc mắc với Chúa Giêsu về sự trở lại của Êlia, bởi vì vị tiên tri này đã từng là đối tượng trong việc giảng dạy của các kinh sư (10). Chúa Giêsu trả lời rất rõ ràng: Trước tiên Chúa Giêsu tóm tắt đơn giản lời tiên tri của Malaki 3,23-24 với ý nghĩa: ý kiến của các luật sĩ là đúng, bời vì nó dựa trên Kinh Thánh (11).
Tuy nhiên, Chúa Giêsu xác nhận Êlia đã đến rồi, và chính những kẻ loan báo điều ấy, tức các kinh sư, lại chẳng hề nhận biết ông và còn đối xử thậm tệ với ông nữa (12a). Lời này định vị Đấng Tẩy Giả, vị tiền hô của Chúa Giêsu, ngay chính việc tử đạo của ông.
Rồi Chúa Giêsu loan báo, mặc dù rất vinh quang như các ông đã thấy, Con Người cũng sẽ phải đau khổ vì họ như thế (12b). Bấy giờ các môn đệ mới hiểu về chuyện của Gioan Tẩy Giả (13); đường khổ nạn và thập giá của Chúa Giêsu vẫn còn trong bí mật.
Bất cứ ai loan báo về Chúa Giêsu và về Nước Trời thì đều sẵn sàng đón nhận con đường thử thách, và những người đón nhận và thi hành cũng cùng số phận như vậy. Mùa vọng Giáo Hội mời gọi các con cái phải chấp nhận một tí đau khổ để sửa đổi tội lỗi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sửa đổi mình giảm bớt một thói hư tật xấu, và nhất là thực hiện một cử chỉ bác ai yêu thương để đón nhận Chúa Giáng Sinh trong tâm hồn, Amen.

Thứ Năm, 14 tháng 12, 2017

CĂN BỆNH CỦA CON NGƯỜI

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 16-19
LỜI CHÚA : Mt 11, 19a
“Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo : ‘Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.”
SUY NIỆM :
Có lẽ đến thời điểm này cả hai sứ vụ của Chúa Giêsu và Gioan Tẩy Giả gặt hái thành công khiêm tốn, có thể xem hai đấng đều ngang tầm nhau như được ví von trong cảnh trò chơi dân gian đám cưới đám tang của con trẻ ngoài chợ (16-17).
Trò chơi chia hai phe, một bên xướng vui nhộn giả làm đám cưới, bên kia phụ họa nhảy múa theo nhịp nhàng; khi xướng điệu buồn giả đám tang, bên kia khóc lóc. Cả hai xướng đáp hòa điệu thì rất vui. Song trong bọn có những đứa bướng bỉnh, không thích nhập cuộc thì trò chơi nào nó cũng đứng trơ người như bất động.
“Cái thế hệ này” chẳng muốn gì tất. Họ chỉ chống đối để biện minh cho thái độ chai lỳ và thụ động. Bởi vậy họ mới phê phán Gioan có lối khổ hạnh, tang tóc và cho ông là kẻ bị quỷ ám; còn Chúa Giêsu hòa đồng với mọi người thì bị chê bai thiếu khắc khổ, ưa ăn nhậu (18-19).
Kết luận cho vấn đề này Chúa Giêsu xác quyết: “đức khôn ngoan được chứng minh bằng hành động”. Dù bị ngược đãi, Chúa Giêsu vẫn là hiện thân của Thiên Chúa khôn ngoan, và chắc chắn Ngài sẽ chiến thắng (19b).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con mở lòng ra đón nhận Lời Chúa, và mở ra với mọi người trong tinh thần sẻ chia, đừng xét đoán anh em, Amen.

Thứ Tư, 13 tháng 12, 2017

PHẦN PHÚC CỦA KẺ DỌN ĐƯỜNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG
THÁNH GIOAN THÁNH GIÁ, LINH MỤC, TIẾN SĨ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 11-15
LỜI CHÚA : Mt 11, 12
“Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được.” 
SUY NIỆM :
Gioan Tẩy Giả là một vị tiên tri được ngôn sứ Malaki nhắc đến dọn đường cho Đấng Cứu Thế (Ml 3,1), và còn xác định vai trò sứ giả của ông chính là Êlia tái hiện (Ml 2,23-24).
Chúa Giêsu đã khen ngợi, con người cũng như sứ mạng của Gioan Tẩy Giả, ông được cho là tiên tri cuối cùng thời Cựu Ước, và đóng vai trò bản lề cho thời kỳ mới, thời kỳ của Nước Trời mà ông cũng là sứ giả đầu tiên của nước ấy (Mt 3,2), trong lịch sử nhân loại không có nhân vật nào vĩ đại hơn ông.
Tuy nhiên Chúa Giêsu cũng xác định người Kitô hữu bé mọn nhất cũng có phẩm tính vượt hẳn ông bởi lẽ họ là công dân của Nước Trời, một Nước đã đảo ngược toàn bộ các tiêu chuẩn đánh giá của nhân loại, và ưu tiên cho kẻ nghèo hèn (Mt 18,3).
Song để vào Nước Trời thi không dễ dàng. “Từ thời của ông Gioan” cho đến thời Chúa Giêsu, Nước Trời sẽ gánh chịu bạo lực: Gioan bị bỏ tù; Chúa Giêsu bị hành hình trên thập giá. Người Kitô hữu phải chiến đấu với tội lỗi, và không đầu hàng bạo lực ấy (12).
Một sự thay đối mới thực sự xảy ra trong hoàn vũ : các lời tiên tri nói về sự xuất hiện của Gioan Tẩy Giả, coi ông là Êlia tái sinh (13). Sự thật là thế còn tùy thuộc vào anh em muốn nghe và muốn chấp nhận (14-15).
CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin biến đổi tâm hồn chúng con nên trong sạch, và ban Thánh Thần cho chúng con đủ can đảm chấp nhận mọi sự thiệt thòi ở vì đạo Chúa, Amen. 

Thứ Ba, 12 tháng 12, 2017

HÃY ĐẾN CÙNG TA

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – MÙA VỌNG
THÁNH LUCIA, TRINH NỮ, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 11, 28-30
LỜI CHÚA : Mt 11, 28
"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng."
SUY NIỆM :
Những ai khó nhọc và gánh nặng là những kẻ bé mọn mà Chúa Giêsu nhắc trong lời tạ ơn Chúa Cha (11,25), là những kẻ đón nhận mạc khải và sẵn sàng vâng nghe tiếng Chúa. Họ đã phải chịu gánh nặng nề bởi nhiều điều trong luật quá khắt khe, không cần thiết.
Trong xã hội Do thái, hình ảnh cái ách được áp dụng cho rất nhiều điều: ách Lề Luật, ách giới răn, hoặc ách Nước Trời. Tất cả những gì mà loài người hân hoan mang lấy để đáp lại những đòi hỏi của Thiên Chúa.
Giới biệt phái vẫn coi ách Lề Luật không hề làm gánh nặng hoặc làm nô dịch con người, thế nhưng Matthêu cho rằng những điều họ giảng dạy chỉ nhằm đè nặng lên vai những đám lê dân mà thôi (23,4).
Ở đây Chúa Giêsu kêu gọi dân chúng hãy đến với Ngài để được giải thoát gánh nặng và được bồi dưỡng, mang lấy ách của Ngài là ách tình yêu, êm ái và nhẹ nhàng. Đặc biệt hãy học với Ngài, lý do được đưa ra vì Chúa Giêsu có lòng hiền hậu và khiêm nhường (29-30).
Người Kitô không còn lẻ loi tự mình giữ luật Chúa. Hằng ngày họ nuôi dưỡng bằng chính Mình Máu Thánh Ngài, và được ban tràn đầy Thánh Thần. Họ sẽ cảm nghiệm được đời sống đức tin và những đòi hỏi của Tin mừng sẽ là nguồn niềm vui và sức mạnh giúp họ tiến về Nước Trời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin đứng để chúng con sống theo ý riêng tư của mình, nhưng sống hiền lành và khiêm nhường như Chúa dạy, Amen.