VẤP NGÃ VÌ NGƯỜI

THỨ TƯ TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 1-6
LỜI CHÚA : 6, 6
“Người lấy làm lạ vì họ không tin. Rồi Người đi các làng chung quanh mà giảng dạy.
SUY NIỆM :
Trở về quê hương, Nazareth, nhằm vào Sabbat, Chúa Giêsu giảng dạy ở hội đường như vẫn thường làm. Thính giả rất tâm đắc lời rao giảng đến nỗi ngạc nhiên, và ba câu hỏi liên tiếp diễn ra trong đầu họ rất hay có thể dẫn đưa đến chân lý (c.2). Than ôi! thái độ và hai thắc mắc sau khiến họ lệch đường (c.3).
Phản ứng cách nhẹ nhàng, Chúa Giêsu trưng dẫn một câu phương ngôn mà ngày nay phổ biến: ngôn sứ thường bị rẻ rúng chính quê hương mình (c.3). Đây là chân lý ngàn đời: Hễ ai tiến bộ trước thời đại, thì sẽ bị khinh miệt.
Muốn khám mầu nhiệm Chúa Giêsu, hãy để chính Ngài và Lời Ngài dẫn dắt. Thính giả Nazareth đã từng nghe kể về phép lạ, và đã ngạc nhiên ngay từ đầu, dừng lại đó để Lời Ngài thấm nhuần thì sẽ nên tốt đẹp. Đằng này họ lại xen ý kiến của mình về gốc tích và về huyết tộc (c.3), dẫn đến vấp ngã.
Cuối cùng vẫn là chuyện đức tin. Đức tin giúp có sự khiêm tốn sẵn sàng lắng nghe giáo huấn của Thiên Chúa và của các vị sứ giả của Người. Cũng chính đức tin giúp nhận biết các việc kỳ diệu Thiên Chúa đã và đang làm trong thế giới, để ban ơn cứu độ cho mọi người.
Tại nơi nào con người khép kín lại với Thiên Chúa, khi Người đang ngỏ với họ trong phép lạ, thì phép lạ trở thành chuyện phi lý. Cũng như quyền lực của Người là ơn cứu độ cho chúng ta, thì sự cứng lòng tin của ta là sự bỏ lại để đi đến với những người khác và làng khác vậy (c.6).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết đón nhận những điều chân thật, đó là dấu chỉ nhận ra sự thiện hảo mà Chúa muốn tỏ mình cho chúng con, Amen.

NỖI ƯU TƯ CỦA NGÀY MAI

THỨ BẢY TUẦN THỨ III - THƯỜNG NIÊN
MỒNG 1 TẾT - CẦU CHO HÒA BÌNH THẾ GIỚI 
THÁNH TÔMA AQUINÔ, Linh mục, Tiến sĩ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 6, 25-34
LỜI CHÚA : Mt, 6, 33
“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.
SUY NIỆM :
Một trong những đặc tính của con người là ưu tư. Tuy nhiên, có lẽ đời người quá mỏng manh khiến ta quay cuồng mất hút vào đời sống vật chất mà cứ tưởng mình đang sống thực tế ở đời. Lời Chúa ngày đầu năm diễn tả chủ đề đó: cuộc sống, thân xác, ăn mặc uống gì ?
Chim trời và hoa huệ được minh diễn cho nhu cầu lương thực và trang phục con người. Tất cả chúng không đáng giá bằng con người. Cứ nhìn vào đời sống của chúng thì sẽ thấy Thiên Chúa quan tâm và chăm sóc ta.
Cần chú ý rằng dù giàu hay nghèo không ai kéo dài đời mình thêm được gan tấc (c.27). Hãy để những thứ đó lại cho người đời (c.32). Người môn đệ của Chúa được mời gọi hãy đi tìm Nước Thiên Chúa và đức công như Ngài.
Không phải Chúa Giêsu muốn môn đệ mình nghèo, làm biếng làm việc hay sống như loài cỏ cây cầm thú, nhưng nó nhắn gởi những ai đói khát Thiên Chúa, Đấng yêu thương luôn chờ đón họ. Đặt tin tưởng trọn vẹn vào Chúa sẽ giúp ta hiểu rõ được lựa chọn cụ thể trong cuộc sống hằng ngày.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tín thác cuộc đời trong tình yêu Chúa, Amen.

HẠT GIỐNG – LỜI

 THỨ SÁU TUẦN THỨ III - THƯỜNG NIÊN
THÁNH ANGÊLA MÊRICI, Trinh Nữ 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 4, 26-34
LỜI CHÚA : Mc 4, 31-32 
“Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại nhỏ nhất trong các hạt giống trên mặt đất.32 Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.”
SUY NIỆM :
Hai dụ ngôn hạt giống: lúa và cải, Chúa Giêsu dùng để nói về Nước Trời. Nước Trời được thiết lập giống hệt như tiến trình gieo hạt trọn vẹn, và chung cuộc là kết quả tốt đẹp như mùa gặt bông lúa nặng trĩu.
Sự âm thầm nẩy mầm của cây lúa diễn tả quyền năng mầu nhiệm không có gì chống lại được với Nước Thiên Chúa. Sự phát sinh và tăng trưởng Vương Quốc Ngài chẳng cần loài người tham gia đóng góp gì vào cả (c.26-29).
Cây cải cũng vậy. Sự to lớn bất ngờ và thất thường của nó cho thấy Nước Thiên Chúa tiềm ẩn nghịch lý tương tự như thế. Hình ảnh chim trời có thể làm tổ tiên báo mùa gặt hái thành công mang chiều kích vũ hoàn (c.30-32).
Kết luận cuối bài (c.33-34), Marcô cho biết Chúa Giêsu nói với dân chúng dùng toàn dụ ngôn, duy với các môn đệ thì Ngài giải thích, vì mầu nhiệm về Chúa Giêsu chưa thể nói với người ngoài.
Để vào được mầu nhiệm này, cần phải tin, và hơn thế nữa, theo bước Chúa trên con đường tử nạn và phục sinh của Ngài. Chỉ có đức tin mới hướng dẫn ta đến bản tính và sứ mệnh đích thực của Chúa Giêsu. Tin vào Chúa Giêsu thì hạt giống Lời và mầu nhiệm Nước Trời sẽ nên dễ hiểu hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con gieo vào đời những cử chỉ nhỏ bé bằng yêu thương phục vụ để những người đón nhận cảm nghiệm được tình yêu từ Thiên Chúa, Amen.

RAO GIẢNG VÀ CHỮA LÀNH

THỨ NĂM TUẦN THỨ III - THƯỜNG NIÊN 
THÁNH TIMÔTHÊ VÀ THÁNH TITÔ, Giám mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 1-9
LỜI CHÚA : 10, 9
“Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ : “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.”
SUY NIỆM :
Hai lần Chúa Giêsu sai các môn đệ thực tập sứ mạng. Lần thứ nhất nhóm Mười Hai (9,1-6). Lần này là nhóm Bảy mươi hai. Sứ mạng và thông điệp rao giảng tương tự, nhưng bản văn này phong phú hơn, số lượng người nhiều hơn và không gian cánh đồng chờ đón ơn cứu độ cũng rộng lớn hơn.
Sứ giả không còn bị lệ thuộc vào luật Môsê liên quan tới thức ăn sạch hay không sạch. Họ có thể ăn tất cả mà không lo lắng về những quy định của lề luật nữa (c.7). Tuy nhiên, có một điều ngày nay không còn phù hợp, nhưng tinh thần chỉ là một, chẳng hạn như đừng bám vào của cải vật chất (c.4).
Các môn đệ phải chăm sóc các người bệnh (c. 9a), chữa sạch người phong cùi và khử trừ ma quỷ (Mt 10:8), nghĩa là các ông phải chấp nhận những kẻ bị loại trừ vào trong cộng đoàn; thực thi đức bác ái, liên kết mọi người nên một trong tình yêu, trong nhà Chúa.
Và loan báo cho họ Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần (c.9b), các ông không phải dạy về lý thuyết, mà là hướng dẫn một cách sống mới và sống với nhau cho phù hợp với Tin Mừng mà Chúa Giêsu đã loan báo.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin biến đổi mỗi người chúng con nên xứng đáng là chứng nhân của Chúa trong mọi hoàn cảnh, và xin cho có nhiều bạn trẻ hiến dâng cuộc đời cho công cuộc rao giảng Nước Trời, Amen.

TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI

THỨ NĂM TUẦN THỨ III - THƯỜNG NIÊN
LỄ THÁNH PHAOLÔ, TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI (Lễ kính)
KẾT THÚC TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 16, 15-18
LỜI CHÚA : Mc 16, 15
“Người nói với các ông: "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo."
SUY NIỆM:
Nhóm Mười Một, Giuđa đã bị hư mất. Trước khi về trời Chúa Giêsu để lại các tông đồ một lệnh truyền: đi khắp tứ phương loan báo Tin mừng cho mọi loài (c.15), kèm theo những dấu lạ: trừ quỷ, nói tiếng mới lạ, cầm được rắn, uống được thuốc độc, và chữa bệnh (c.17-18).
Tin mừng không phải đắc thủ, nhưng cho đi, để những ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ (c.16). Chúa Giêsu hứa ban những ơn cần thiết kèm theo, để họ có khả năng chống trả ma quỷ. Những học thuyết, chủ nghĩa vô thần chống phá không làm lay chuyển họ. Họ tiếp xúc mọi người đa dạng bằng ngôn ngữ tình yêu và chữa lành những vết thương tâm hồn.
Nhóm Mười Một được bổ sung thêm Matthia bằng cách bầu chọn cho đủ số mười hai (Cv 1,26). Song sau khi Chúa Giêsu về trời, chính Ngài chọn Phaolô làm tông đồ dân ngoại trên đường ông đi Damas bách hại tín hữu ở đó. Một luồn ánh sáng chiếu giãi đã làm ông té ngựa và mù lòa. Có lẽ ánh sáng này cũng là ánh sáng Chúa hiển dung trên núi Tabor (9,3).
Saulô, từ một biệt phái nhiệt thành bách hại đạo Chúa, ông đã từ bỏ đạo Do thái và trở lại Kitô giáo, trở nên tông đồ nhiệt thành, được đổi tên Phaolô.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con là những con người yếu đuối, bất toàn, ngại ngùng không dám loan báo Lời Chúa. Xin chiếu soi chân lý đổi mới tâm hồn và tăng sức để chúng con có thể làm chứng nhân cho Chúa giữa lòng đời, Amen !

GIA ĐÌNH ĐÍCH THỰC

THỨ BA TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN
TUẦN CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT
THÁNH PHANXICO SALESIO – Giám mục, Tiến sĩ Hội thánh
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 31-35
LỜI CHÚA : 3, 35
“Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.”
SUY NIỆM :
Thứ bảy tuần qua được nghe đoạn thân nhân Chúa Giêsu đi bắt Ngài vì cho Ngài bị mất trí (3,29). Không có kết quả, lần này đưa thêm Đức Maria mẹ Ngài, sự xung đột này dẫn đến mặc khải thân thiện, ấm cúng thật diệu kỳ.
Vẫn như lần trước, Chúa Giêsu đang giảng dạy với đám đông vây quanh, có người báo cho Chúa mẹ và anh chị em ở ngoài kia đang tìm Thầy (c.32). Đến hai lần nhắc “ở ngoài”, Marcô muốn nhấn mạnh đám đông đang nghe giảng, và nhất là công việc Chúa đang thì hành. Nếu ra khỏi nhà để gặp người thân thì không khác gì tự tách lìa sứ vụ.
“Ai là mẹ tôi ? Ai là anh em tôi ?” tự đưa ra một câu hỏi kép có vẻ cứng cỏi, Chúa Giêsu không phản ứng hững hờ với mẹ Ngài như vậy, đồng thời Ngài rảo mắt nhìn những người chung quanh (c.33), quả Chúa muốn tuyên bố một vấn đề hệ trọng.
Đúng thế ! Ngài không quy chuẩn gia đình đích thực của Ngài trong tương giao huyết nhục mà theo tiêu đích kẻ nào biết nghe theo lời Ngài. Chúa Giêsu thẳng thắn xác định: “Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.” (c.35).
Đây là cách thức Marcô trình bày hình ảnh Giáo hội cho các tín hữu đương thời bị bách hại bởi người La Mã. Họ (tín hữu) đã bị đẩy đến biết bao cuộc phân ly tan tác đau thương: lựa chọn gia quyến hoặc cộng đoàn Kitô hữu.
Chúa Giêsu cũng từng bị bó buộc phải đoạn tuyệt với thân quyến Ngài, các Kitô cũng không thể đòi hỏi cho mình đặc quyền gì hơn là theo Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chỉ có Chúa là nguồn tình yêu và hiệp nhất. xin cho chúng con và các anh em tin vào Chúa Kitô trở nên một trong cùng một Hội thánh, Amen.

THIÊN CHÚA VÀ SATAN

THỨ HAI TUẦN THỨ III – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 22-30
LỜI CHÚA : Mc 3, 29-30
“Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc tội muôn đời".30 Đó là vì họ đã nói "ông ấy bị thần ô uế ám."
SUY NIỆM :
Thành Capharnaum miền Galilê thuộc phía Bắc Israel, nơi Chúa Giêsu đang rao giảng; Giêrusalem là trung tâm tôn giáo thuộc phía Nam. Hoạt động của Chúa vang dội khắp nơi, khiến các kinh sư từ Giêrusalem ra mặt cản trở bằng lời cáo buộc nặng nề: Chúa Giêsu dựa vào quỷ vương trừ quỷ (c.22).
Bêeldêbun là một trong những tên gọi của Satan, tên gọi này được gán cho một thần linh dân ngoại: “Ông hoàng Baal”. Rõ ràng các nhà thông luật này công nhận sự kiện Chúa Giêsu trừ quỷ là có thật, nhưng phủ nhận quyền năng đến từ Thiên Chúa của Ngài.
 Chúa Giêsu liền bác bỏ lời vu khống này bèn đưa ra hai dụ ngôn ngắn, để họ tự kết luận: nước nào tự chia rẽ, không thể bền; nhà nào tự chia rẽ, sẽ bị tan (c.24-25). Rồi Ngài nói tiếp dụ ngôn thứ hai: không một ai vào nhà một người mạnh mà có thể cướp, nếu không trói được họ (c.27). Hình ảnh này cho thấy Chúa Giêsu, Đấng Mêsia đang tận diệt vương quốc Satan.
Kết thúc bằng lời rất nghiêm khắc, Chúa tuyên bố mọi tội lỗi loài người đều được tha, riêng phạm đến Thánh Thần thì không, vì họ nói Ngài bi quỷ ám (c.28-30). Chúa Giêsu đã được Thánh Thần Chúa tấn phong từ lúc chịu phép rửa, cư ngụ trong Ngài và giúp Ngài hành động để giải phóng loài người khỏi sự dữ thống trị bởi Satan.
Chúa Giêsu trên cây thập tự đã cầu xin cho những người đóng đinh Ngài vì họ không biết việc họ làm. Ở đây, những người thông luật, đóng kín tâm hồn không thèm đón nhận ơn tha thứ mà Chúa ban, tự ý đứng về phía Satan thì làm sao tha thứ được. Cuối cùng, Thiên Chúa và Satan, hãy tự chọn lựa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ngự đến và soi sáng và hướng dẫn tâm hồn chúng con, để tránh khỏi ý nghĩ, tư tưởng sai lầm gây thiệt hại sự sống đời đời, Amen.

RAO GIẢNG NƯỚC TRỜI

CHÚA NHẬT THỨ III – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT (5)
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 4, 12-17
LỜI CHÚA : Mt 4, 17
“Từ lúc đó, Ðức Giêsu bắt đầu rao giảng và nói rằng: "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần".
SUY NIỆM :
Mở đầu Matthêu giới thiệu Gioan Tẩy Giả bị khử trừ (c.12), đồng thời đánh dấu chấm dứt thời kỳ được gọi là thời của Lề luật và các tiên tri (Mt 11,11-14), để nhường chỗ cho sứ vụ Con Thiên Chúa xuất hiện.
Miền Galilê, thành Capharnaum là địa điểm đầu tiên Chúa Giêsu thực hiện sứ vụ. Ngài sinh ở Bêlem, sống tại Nazareth, và làm phép lạ đầu tiên ở Cana. Sự dời chỗ này phát xuất từ ý định sâu xa của Thiên Chúa ứng với lời tiên tri Isaia (c.15-16). Đây là vùng có nhiều dân ngoại, Chúa Giêsu muốn nhắn gởi dân Do thái rằng ánh sáng bừng lên chiếu rọi (c.16b) khắp nơi và muôn loài.
Lời nói công khai đầu tiên của Chúa Giêsu: Nước Trời đã đến gần. Để tỏ lòng tôn kính, người Do thái không kêu đích danh Thiên Chúa, nên gọi Nước Trời. Nước này không phải là một thực thể xa thẳm tít tận các tầng mây, nhưng là một nước có Thiên Chúa đứng đầu lãnh đạo ngay tại thế giới này.
Hiệu lực Nước Thiên Chúa tùy thuộc vào sự đón của kẻ có lòng sám hối (c.16a). Nước Thiên Chúa, là một thực thể cho những ai biết vâng phục Lề Luật, tự nguyện tuân giữ quy chế Nước Trời, đang hiện diện ở giữa chúng ta.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người thành tâm tìm Chúa được gặp Chúa. Xin chúc lành cho các công cuộc truyền giáo của Giáo hội. Và xin cho chúng con mau mắn đáp lại lời mời gọi sám hối để xứng đáng lãnh nhận ơn Nước Trời, Amen.

SỰ CAN THIỆP CỦA NGƯỜI THÂN

THỨ BẢY TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT (4)
THÁNH ANÊ, TRINH NỮ, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 20-21
LỜI CHÚA : Mc 3, 21
“Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.”
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng vắn gọn chỉ có hai câu, nhưng cho thấy hai tình huống khác biệt. Quang cảnh nhỏ bé đang diễn ra không kém phần náo động.
Chúa Giêsu đi rao giảng khắp nơi: hội đường, ngoài trời, trên núi, bờ biển và ở trong nhà như hôm nay. Có lẽ đám đông giờ không phải là những người trước đó, số lượng hạn chế hơn. Tuy nhiên với khuôn viên chật hẹp không ngăn cản đám đông, và Ngài cũng không rảnh rang để dùng bữa được (c.20).
Phản ứng của người nhà thật là khó hiểu. Họ đi bắt Ngài vì lý do Ngài đã mất trí (c.21). Không lẽ họ cho rằng Chúa Giêsu đang làm một cuộc phiêu lưu chính trị, lôi kéo quần chúng, thu nhận môn đồ, chống báng giới lãnh tụ quyền thế nguy hiểm cho bản thân mà còn liên lụy đến người nhà.
Có thể người nhà của Chúa Giêsu không biết sứ mạng Ngài đang thi hành, nhưng con người của Ngài thì họ biết rõ là tâm trí quân bình, ổn định. Dù thế nào chăng nữa việc tổ chức đi bắt Ngài là hành vi táo tợn, thiếu lòng tử tế.
Khi ghi lại ý muốn họ đi “bắt Ngài”, Marcô liên tưởng đến một cuộc bố ráp trong trình thuật về cuộc Khổ nạn, để miêu tả việc tìm bắt Chúa Giêsu trong vườn cây Dầu sau này (14, 46). Như vậy, tác giả tin mừng đã xếp người thân của Ngài vào đối thủ của Ngài rồi sao.
Liệu người nhà của Chúa Giêsu có cản trở sứ mạng của Ngài được không? Có thể trả lời được điều này khi thấy họ tìm gặp Ngài một lần nữa (3,31-35), sau sự can thiệp của các luật sĩ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa chỉ vẻ lối sống tin mừng không thuộc về thế gian. Xin cho chúng con chấp nhận mọi nghịch cảnh của thế gian để sống đẹp lòng Chúa, Amen.

THIẾT LẬP NHÓM MƯỜI HAI

THỨ SÁU TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN 
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT 
Thánh Fabianô, Giáo hoàng, tử đạo
Thánh Sêbastianô, tử đạo
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MAR CÔ 3, 13-19
LỜI CHÚA : Mc 3, 14-15
“Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người, và để Người sai các ông đi rao giảng, 15 với quyền trừ quỷ.”
SUY NIỆM :
Rời bờ hồ Chúa Giêsu lên núi (c.13a). Thực ra chung quanh bờ hồ chỉ toàn là những ngọn đồi. Có lẽ núi ở đây Marcô gợi nhớ lại ngọn núi Sinai nơi khi xưa Môsê đã tụ họp mười hai chi tộc Israel để trở thành dân riêng của Thiên Chúa (Xh 24,4). Và núi là nơi Thiên Chúa thường tỏ mặc khải cho dân Ngài.
Chúa gọi những kẻ Người muốn (c.13b). Đây là sáng kiến của Thiên Chúa. Ngài không thiên tư tây vị một ai cả, ơn gọi do Chúa ban. Về phần mình, có bổn phận phải cộng tác với Ngài.
Marcô lặp lại hai lần nhóm mười hai, rõ ràng cho thấy Chúa Giêsu muốn khai sinh một dân mới của Thiên Chúa. Nên nhớ rằng Israel đã được thành lập từ mười hai chi tộc kết hợp lại (St 49,28).
Và phận vụ cũng được xác định theo hai chiều kích: một, kết thành cộng đoàn của Chúa Giêsu và cùng sống với Ngài; hai, tham dự vào sứ mạng rao giảng của Ngài và kèm theo các quyền năng được Ngài thông ban (c.14).
Trong danh sách liệt kê mười hai môn đệ, có bốn người được gọi đầu tiên và cũng được đổi tên khi Chúa bắt đầu hoạt động: Simon là Phêrô có nghĩa là Đá, và tương tự những người sau này như Simon nhiệt thành. Họ là những người bảo toàn mặc khải, cải tên nghe chẳng nhuốm mùi chính trị tí nào kể cả Giuđa phản bội.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn Chúa, và xin giúp chúng con sẵn sàng đáp lại ý Chúa gọi bằng việc hy sinh phục vụ để tin mừng được lan rộng, Amen.

CHÚA GIÊSU VÀ DÂN CHÚNG

THỨ NĂM TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 7-12

LỜI CHÚA : Mc 3, 10
“Quả thế, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân, khiến tất cả những ai có bệnh cũng đổ xô đến để sờ vào Người.”

SUY NIỆM :
Trái với cảnh xung đột với giới giáo quyền, dân chúng tứ phương lũ lượt tuôn về Biền Hồ nơi Chúa Giêsu và các môn đệ vừa đến, vì họ nghe biết những gì Ngài đã làm (c.7-9).

Tuy nhiên, những điều dân chúng biết thì không hoàn toàn đúng với sứ mạng mà Chúa Giêsu đang thi hành. Biển người ùn ùn kéo đến vị Lương y tài hoa này với niềm tin mộc mạc chỉ cần sờ vào Ngài là lành bệnh ngay (c.10).

Trong khi đó đối với Chúa Giêsu, những phép lạ Ngài làm chỉ là dấu chỉ hỗ trợ cho giáo huấn của Ngài mà thôi. Dấu chỉ thường trao ban cho những kẻ có đức tin chứ không tạo cho dân chúng niềm tin lệch lạc về đấng cứu thế.

Một số khác trong dân ham chuộng những điều kỳ lạ hơn là nô nức đi tìm chân lý, có thế có gắn bó nhưng còn hời hợt. Chúa Giêsu thông cảm vì niềm tin của họ chỉ mới bắt đầu chớm nở, nên Ngài tách họ xuống thuyền để rao giảng (c.9), nhưng rồi Ngài cũng chữa bệnh và trừ quỷ cho họ (c.10).

Còn ma quỷ cao rao danh Ngài: “Ông là Con Thiên Chúa !” (c.11). Không thể tin loài này được. Quả thật nó xưng đúng danh Ngài, nhưng với hàm ý khác hẳn, có thể làm cho dân chúng tin nhầm Ngài là Đấng Mêsia trần thế, vốn dĩ trong đầu của họ đã có sẵn những ý niệm này. Nên Chúa cấm chúng (c.12).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin sửa lại những lệch lạc trong tâm hồn của chúng con. Xin cho chúng con hiểu được: thi hành ý Chúa thì mới đem lại hạnh phúc đời đời, Amen.

CHỌN ĐIỀU NÀO ?

THỨ TƯ TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN
TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO KITÔ HỮU HIỆP NHẤT 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 3, 1-6
LỜI CHÚA : Mc 3, 4
“Rồi Người nói với họ : “Ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay giết người ?”
SUY NIỆM :
Sau lời công bố là Chủ ngày Sabbat (2.28), và mục đích ngày được lập ra vì con người, giờ Chúa Giêsu làm sáng tỏ ý nghĩa của nó bằng việc thực hành sống động: chữa người bại tay tại hội đường vào ngày sabbat.
Đây là cuộc tranh luận thứ năm, cũng là lần cuối cùng giữa Chúa Giêsu và các luật sĩ liên kết với giới Biệt phái, cường độ ngày càng gia tăng mãnh liệt như một cuộc thử thách về sức mạnh. Đoạn cuối cho biết họ ra về kéo thêm vây cánh, đồng thời đẩy sự xung đột đến đỉnh điểm: ý tưởng giết người (c.6).
Người có cánh tay bại liệt được mời ra đứng giữa cộng đoàn, không cần đề cập đến các nố lương tâm, Chúa liền nêu cho đối thủ của Ngài sự kiên quyết chọn lựa: làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay giết người ?” (c.4).
Câu trả lời không khó nhưng họ làm thinh (c.4) chứng tỏ sự chai lỳ với giáo huấn và vô tâm với đồng loại bệnh tật. Chúa Giêsu vừa giận dữ rảo mắt vừa buồn bực như quở trách trước những kẻ nhắm mắt đức tin. Tuy nhiên một lời phán, Chúa bảo anh giơ tay ra thì tay anh liền trở lại bình thường (c.5).
Với tư cách Chủ ngày Sabbat, Chúa Giêsu dung nhập toàn vẹn hành vi nghỉ ngơi thánh thiện và hành vi cứu độ mà Ngài nhận lãnh từ Thiên Chúa. Tuy có vẻ hơi sớm, Marcô đã hé lộ âm mưu giết Chúa Giêsu trong ngày Ngài giải phóng, cứu độ con người qua bàn tay người bại liệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, luật Chúa là luật yêu thương, trao ban sự sống dồi dào. Xin cho chúng hết lòng tuân giữ và phát triển không ngừng trong đời sống, Amen.

CHỦ NGÀY SABBAT

THỨCHỦ NGÀY SABBAT
THỨ BA TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ANTÔN VIỆN PHỤ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 23-28
LỜI CHÚA : Mc 2, 28
“Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát.”
SUY NIỆM :
Lại là cuộc tranh luận nữa giữa Chúa Giêsu với người Pharisêu. Từ một sự cố bình thường: môn đệ bứt lúa, các chuyên gia này biến thành một lỗi nặng nề: vi phạm luật ngày Sabbat (c.24).
Theo luật Môsê, Sabbat là một ngày nghỉ ngơi tuyệt đối, dành riêng cho việc phụng thờ Thiên Chúa (Xh 20,8-11). Dân chúng đã biến việc giữ nghỉ ngày Sabbat thành một sự thử thách lòng trung tín với thánh ý Chúa khởi nguồn từ nguyên sơ (St 2,1-4).
Cùng với thời gian, truyền thống Do thái đã ghi thêm một số điều không được phép làm trong đó liên quan đến mùa màng. Chính vì thế mà việc đơn giản như mót lúa cũng bị cấm vì nó liên quan đến thợ gặt.
Thay vì bắt tội như các giáo sĩ đương thời, Chúa Giêsu đã đưa các chuyên gia Luật trở về với những vụ lỗi luật lừng danh trong Kinh thánh (1Sm 21,1-7), tiêu biểu như vua Đavit lấy bánh đã hiến tế ăn và cho cả thuộc hạ. (c.25-26).
Chúa Giêsu là Đavit mới, Đấng Mêsia cao vời hơn cả lề luật. Chúa muốn môn đệ tuân giữ lề luật trong kỷ nguyên mới của Ngài. Bằng lời công bố sống động, trường cữu: “Ngày sa-bát được tạo ra cho loài người, chứ không phải loài người cho ngày sa-bát” (c.27). Đây là cách giải phóng con người để họ trở lại nguyên tuyền được tự do phụng sự Thiên Chúa và đồng loại.
Mạnh mẽ hơn, Chúa Giêsu đưa ra lập luận: “Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát” (c.28). Quả là sự tự nhận quá lớn ! Chúa Giêsu công khai xác nhận Ngài có quyền ngay trên một thể chế bắt nguồn từ chính Thiên Chúa.
Rõ ràng “Con Người” mầu nhiệm này đã dám gán cho mình những quyền năng vô hạn mà chỉ Thiên Chúa mới có quyền tự nhận.
CẦU NGUYỆN :Lạy Chúa, xin cho chúng con giữ luật Chúa bằng tấm lòng yêu mến để nên ý nghĩa và hữu ích cho phần rỗi chúng con, Amen. BA TUẦN THỨ II – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ANTÔN VIỆN PHỤ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 23-28
LỜI CHÚA : Mc 2, 28
“Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát.”
SUY NIỆM :
Lại là cuộc tranh luận nữa giữa Chúa Giêsu với người Pharisêu. Từ một sự cố bình thường: môn đệ bứt lúa, các chuyên gia này biến thành một lỗi nặng nề: vi phạm luật ngày Sabbat (c.24).
Theo luật Môsê, Sabbat là một ngày nghỉ ngơi tuyệt đối, dành riêng cho việc phụng thờ Thiên Chúa (Xh 20,8-11). Dân chúng đã biến việc giữ nghỉ ngày Sabbat thành một sự thử thách lòng trung tín với thánh ý Chúa khởi nguồn từ nguyên sơ (St 2,1-4).
Cùng với thời gian, truyền thống Do thái đã ghi thêm một số điều không được phép làm trong đó liên quan đến mùa màng. Chính vì thế mà việc đơn giản như mót lúa cũng bị cấm vì nó liên quan đến thợ gặt.
Thay vì bắt tội như các giáo sĩ đương thời, Chúa Giêsu đã đưa các chuyên gia Luật trở về với những vụ lỗi luật lừng danh trong Kinh thánh (1Sm 21,1-7), tiêu biểu như vua Đavit lấy bánh đã hiến tế ăn và cho cả thuộc hạ. (c.25-26).
Chúa Giêsu là Đavit mới, Đấng Mêsia cao vời hơn cả lề luật. Chúa muốn môn đệ tuân giữ lề luật trong kỷ nguyên mới của Ngài. Bằng lời công bố sống động, trường cữu: “Ngày sa-bát được tạo ra cho loài người, chứ không phải loài người cho ngày sa-bát” (c.27). Đây là cách giải phóng con người để họ trở lại nguyên tuyền được tự do phụng sự Thiên Chúa và đồng loại.
Mạnh mẽ hơn, Chúa Giêsu đưa ra lập luận: “Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát” (c.28). Quả là sự tự nhận quá lớn ! Chúa Giêsu công khai xác nhận Ngài có quyền ngay trên một thể chế bắt nguồn từ chính Thiên Chúa.
Rõ ràng “Con Người” mầu nhiệm này đã dám gán cho mình những quyền năng vô hạn mà chỉ Thiên Chúa mới có quyền tự nhận.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con giữ luật Chúa bằng tấm lòng yêu mến để nên ý nghĩa và hữu ích cho phần rỗi chúng con, Amen.

LÀM CHỨNG CHO CHÚA

CHÚA NHẬT THỨ II – THƯỜNG NIÊN – NĂM A

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 29-34
LỜI CHÚA : Ga 1, 34 
“Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”
SUY NIỆM :
Trình thuật diễn tả cuộc làm chứng của Gioan Tẩy Giả về Chúa Giêsu, về thiên tính, về sứ vụ, và về phép rửa của Ngài, bằng câu mở đầu: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (c.29).
Gioan thú nhận rằng ban đầu ông không biết Chúa Giêsu, nhưng nhờ mặc khải Chúa Cha, qua phép rửa của ông: ngươi thấy Thần Khí ngự xuống trên ai thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần (c33).
“Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Con Thiên Chúa” (c.34). lời chứng này của Gioan Tẩy Giả hoàn toàn phù hợp với lời chứng của Chúa Cha theo tin mừng Matthêu trong lễ Chúa Giêsu phép rửa: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17).
Đây là lời chứng của Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên, khi đọc đoạn tin mừng này còn tiềm ẩn phía sau sự chứng thực của Gioan tông đồ thánh sử, vì biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa xảy ra vào năm 27, khi đó tác giả có mặt.
Gặp gỡ với Chúa Kitô luôn luôn mời gọi mọi người làm chứng cho Ngài, và Chúa Thánh Thần là Đấng soi sáng hướng dẫn và hiệp nhất người làm chứng mỗi ngày một trở nên giống như Chúa Kitô hơn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn kết hiệp mật thiết với Chúa trong Lời Chúa và trong bí tích Thánh Thể, hầu để hiểu biết Chúa nhiều hơn và can đảm làm chứng cho Chúa trước mặt mọi người, Amen .

THẦY THUỐC TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 13-17
LỜI CHÚA : Mc 2, 17
“Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”
SUY NIỆM :
Cuộc tranh cãi lần thứ hai liên quan về người tội lỗi, do ban đầu Chúa Giêsu kêu gọi môn đồ một người thu thuế là Lêvi, thêm chuyện về nhà ông (Lc 5,29) ngồi ăn uống với số đông đồng bọn của họ (c.13-15).
Vào thời Chúa Giêsu “người thu thuế và người tội lỗi” bị xã hội lên án và khinh bỉ, cần xa lánh. Gần gũi với họ đã là sự dơ bẩn rồi huống nữa ăn uống chung với họ. Đối với người Do thái bữa ăn luôn mang đặc tính tôn giáo. Đó là nơi hiệp thông với nhau, ngược lại cũng là nơi tẩy chay nhau.
Nhóm Biệt phái và các kinh sư là những bậc am tường Kinh thánh. Họ đề cao Thiên Chúa và điều Ngài đòi hỏi đối với con người. Họ giữ luật Môsê rất nghiêm ngặt và hướng dẫn dân chúng tuân theo. Chúa Giêsu cũng cùng chia sẻ với họ nhiều ý tưởng. Tuy nhiên, về những điểm được tranh luận liên quan đến lề luật cũng như về một số cung cách của họ thì Chúa phản đối mãnh liệt.
 Lần tranh cãi hôm qua Chúa Giêsu tự cho mình có quyền tha tội với tư cách là Con Người; lần này tự gán cho mình là vị Thầy thuốc đến chữa lành bệnh nhận là kẻ tội lỗi. Như thế, Chúa Giêsu mở màn cho kỷ nguyên xá tội. Giờ đây kẻ tội lỗi không còn là những người bị ô nhiễm phải xa lánh, khai trừ mà là những người được mời gọi trở về hòa giải, hiệp thông (c.16-17).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin chữa lành tâm hồn chúng con nên trong sạch, để chúng con mỗi ngày yêu mến Chúa và yêu anh em nhiều hơn, Amen.

CÓ QUYỀN THA TỘI Ở DƯỚI ĐẤT

THỨ SÁU TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 2, 1-12
LỜI CHÚA : Mc 2, 10-11
“Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, –Đức Giê-su bảo người bại liệt, 11 Ta truyền cho con: Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !” 
SUY NIỆM;
Trình thuật kể lại Chúa Giêsu chữa người bại liệt, nhưng nổi bật là lời nói của Chúa với anh: Này con, tội con được tha rồi.” (c.5), và dẫn đến cuộc tranh luận với mấy kinh sư đang có mặt ở đó (c.6).
Không khí ban đầu rất hiền hòa, dân chúng hay tin Chúa Giêsu trở lại Capharnaum thì kéo đến nghe Ngài giảng dạy. Bỗng có bốn người khiêng một anh bại liệt đến, và vì dân chúng bao quanh, nên đã dỡ mái nhà thả anh xuống gần với Chúa (C.1-4).
Nhìn thấy đức tin của anh và những người bạn khiêng anh, kể cả chủ nhà đồng ý cho họ dỡ mái nhà mình. Chúa Giêsu chữa anh nói: Này con, tội con được tha rồi”. Câu này ở thể thụ động, dĩ nhiên, tác nhân, chủ ngữ của hành động là Chúa Giêsu. Chính Ngài đã ban phát sự tha thứ đó.
Các kinh sư nghĩ thầm sao ông này dám nói như vậy. Phản ứng của họ là đúng, vì theo Kinh thánh chỉ mỗi mình Thiên Chúa nắm quyền tha tội cho loài người. Ở đây đã rẽ phân hai hạng người tin và không tin. Và lời cáo buộc ông này nói phạm thượng (c.7) cũng là lý do kết án Chúa sau này.
Marcô cho thấy Chúa Giêsu bày tỏ thiên tính Ngài là Thiên Chúa, và lời giảng dạy tuyệt vời nhất là hành vi cứu độ, liên quan cả hồn lẫn xác. Ngài đã làm đảo lộn mọi hệ thống hy lễ Do thái trong đền thờ bằng lời nói vắn gọn: “Này con, tội con được tha rồi”.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con đấm ngực nhận mình là người tội lỗi, chạy đến với Chúa để lãnh nhận ơn tha thứ và bình an, Amen.

BÀY TỎ QUYỀN NĂNG BẰNG LÒNG THƯƠNG XÓT VÀ THA THỨ

THỨ NĂM TUẦN THỨ I – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 40-45
LỜI CHÚA : Mc 1, 41
“Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”
SUY NIỆM :
Câu chuyện tin mừng kể Chúa Giêsu chữa người phong lành sạch, nhưng có nhiều yếu tố bất ngờ.
Mở đầu chẳng xác nhận thời gian lẫn nơi chốn. Vừa tỏ lòng thương cứu chữa thì xua đuổi ngay và nghiêm cấm anh không được gì với ai cả (c.41-42). Còn người phong kia thì bất tuân lệnh (c.45).
Thái độ và lời cầu xin của anh bệnh phong rất đẹp và rất hay. Anh khiêm tốn và tin tưởng mãnh liệt, anh van xin Chúa chữa sạch nếu Chúa muốn (c.40b). Anh tin Chúa Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ cần Ngài muốn một điều là điều ấy được thực hiện. Và đúng như vậy, Chúa đã chữa anh.
Chú ý cách dùng từ xin “được sạch” chứ không được lành. Trong xã hội thời đó, các bệnh truyền nhiễm như cùi, hủi, bị coi là hình phạt của Thiên Chúa và bị loại ra khỏi cộng đồng Tôn giáo (Lv 13,35). Thiên Chúa đã dùng nó như hình phạt thì chỉ có Ngài mới chữa được các bệnh này. Chính vì vậy Ngài bảo anh đi trình diện tư tế và dâng hy lễ theo luật truyền để làm chứng cho người ta biết (c.44).
Trái ngược với sự gặp gỡ ban đầu, Chúa nghiêm giọng và đuổi anh đi ngay (c.43), kèm theo lệnh truyền phải kín miệng. Ngài không phải đấng cứu thế như ý niệm của họ mong ước. Họ chỉ có thể hiểu được bản thể và sứ mạng của Ngài dưới ánh sáng cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài.
Người lành sạch này làm ngược lại lệnh của Chúa, anh rao truyền và loan tin khắp nơi. Anh làm đúng y như Chúa bảo đã là việc loan truyền rồi (c.44). Câu chuyện ban đầu chỉ có hai người biết, giờ cả khắp nơi ai cũng biết và kéo đến làm Chúa ở lại nơi hoang vắng ngoài thành (c.45).
Ở đây Marcô đã trình bày quyền năng của Chúa Giêsu lên tột đỉnh bằng chạnh lòng thương và tha thứ tội lỗi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thương xót và cứu chữa chúng con, Amen.

SỨ MỆNH ĐẤNG THIÊN SAI

THỨ TƯ TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MARC Ô 1, 29-39
LỜI CHÚA : Mc 1, 38
“Người bảo các ông : “Chúng ta hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh, để Thầy còn rao giảng ở đó nữa, vì Thầy ra đi cốt để làm việc đó.”
SUY NIỆM :
Tiếp theo hôm qua, Marcô phát họa toàn cảnh ngày sống của Chúa Giêsu, về việc thi hành sứ mệnh Mêsia của Ngài, khởi từ hội đường Capharnaum lan đến khắp miền Galilê: rao giảng, chữa bệnh, trừ quỷ và cầu nguyện.
Rời hội đường Thầy trò đến nhà Simôn, thấy mẹ vợ ông bị sốt, các bạn ông cầu xin, và Chúa đã chữa cho bà (c.29-31). Tình huống ghi lại quá vắn gọn thiếu khía cạnh huyền diệu, xem ra khó hiểu với ta ngày nay. Với tâm thức ngày xưa, bệnh tật là một dấu chứng của tội lỗi. Như thế, cho thấy uy quyền của Ngài trên quyền lực của sự dữ.
Hay tin như vậy, dân chúng trong thành đem mọi kẻ ốm đau và bị quỷ ám đến xin Ngài chữa trị. Nhờ quyền phép phi thường nên Chúa Giêsu mau chóng lừng danh trong vùng. Tuy nhiên, phép lạ của Ngài chỉ kèm theo sứ vụ rao giảng, và kết thúc bằng việc cấm ma quỷ phổ biến tánh danh Ngài (c.32-34).
Rạng sáng hôm sau, Chúa Giêsu đi ra nơi hoang vắng cầu nguyện. Ngài không để mình bị cuốn hút bởi đám đông mê mẫn phép lạ Ngài đã làm. Ngài cần liên kết với Chúa Cha và suy nghĩ tính cách quan trọng sứ mệnh thi hành. Bổn phận của Ngài rất rõ ràng bằng lời nói, việc làm công bố Nước Thiên Chúa cho mọi người (c.35-39).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con chu toàn bổn phận trong công việc nhỏ mọn hằng ngày, và luôn luôn cầu nguyện xin Chúa chúc lành và giúp sức nâng đỡ, để mọi sự nên tốt đẹp như Chúa muốn, Amen.

LỜI DẠY MỚI MẺ; NGƯỜI DẠY UY QUYỀN.

THỨ BA TUẦN THỨ I – MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 21b-28
LỜI CHÚA : Mc 1, 27
“Mọi người đều sững sờ đến nỗi họ bàn tán với nhau : “Thế nghĩa là gì ? Lời giảng dạy thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh !” 
 SUY NIỆM :
Marcô cho thấy sau khi kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên, Chúa Giêsu cùng họ vào hội đường giảng dạy trong ngày Sabbat tại thành Capharnaum. Tác giả không kể lại một giáo huấn nào, nhưng cho biết tình độc đáo của giáo lý và nét ấn tượng của Ngài: mới mẻ và uy quyền (c.27).
Như một dẫn chứng, ngay trong buổi giảng, ma quỷ đang ám nhập một người nhìn thấy Chúa đã kinh khiếp xưng tụng uy danh của Ngài. Ngài ra lệnh trục xuất nó liền tuân theo. Và Ngài đã cứu thoát người đó khỏi tay ma quỷ (c.26).
Chúa Giêsu đã nghiêm cấm ma quỷ nói về căn cước của Ngài, cũng như sau này Chúa cấm tất cả những người được chữa lành bệnh. Đây được coi là bí mật về Đấng Cứu Thế.
Thật sự, Do thái đang trông chờ một đấng cứu thoát mang nhiều tính thần thoại, cách xưng hô như vậy sẽ gây hiểu nhầm về sau này. Cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Giêsu mới mặc khải dung mạo đích thực của Đấng Mêsia mà nhân loại tin tưởng.
Bởi đâu Ngài có uy quyền thế này? Người ta thắc mắc hỏi nhau như vậy. Và thắc mắc này còn sẽ gặp thấy qua suốt tin mừng. Tác giả đặt ở hàng đầu không phải là giáo lý của Chúa Giêsu, nhưng là chính con người của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin quyền năng Lời Chúa giải thoát mọi người, và xin cho chúng tuyên xưng danh Chúa trong cuộc sống hằng ngày, Amen.

CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

THỨ HAI TUÂN LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 3, 13-17
LỜI CHÚA : Mt 3, 16
“Khi Đức Giêsu vừa chịu phép rửa xong, Người lên khỏi nước. Lúc ấy các tầng trời mở ra; Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người.” 
SUY NIỆM :
Bài tin mừng được chia làm hai phần: một đoạn đối thoại của Gioan với Chúa Giêsu (c.13-15); một đoạn sự can thiệp của Thiên Chúa (c.16-17).
Gioan Tẩy Giả nói lên sự cao trọng phép rửa của Chúa Giêsu sau này, và một mực can ngăn Chúa, chính ông là người cần được lãnh nhận phép rửa của Chúa chứ không phải Chúa nhận phép rửa của ông. Tuy nhiên, Chúa Giêsu vẫn cứ xin chịu phép rửa. Chính việc đảo ngược vị thế này làm nên “ cả hai trọn nghĩa đức công chính”.
Từ công chính hoàn toàn được hiểu theo nghĩa tôn giáo. Đó là thái độ chấp nhận thì hành ý Thiên Chúa một cách trọn vẹn. Làm theo ý riêng và thói tự mãn thì nghịch lại hoàn toàn ý Thiên Chúa, không trở nên công chính được.
Chịu phép rửa xong, Chúa lên khỏi nước, từ nay “Tầng trời mở ra”, sẽ không bao giờ khép lại, vì cuộc đời Chúa Giêsu là những cử chỉ liên tục vén lên khuôn mặt Thiên Chúa. Và Thần Khí đã ngự trên Chúa Giêsu, giúp Ngài hoàn thành sứ mệnh này.
Thần Khí giúp Chúa Giêsu sống như Người Con chí ái, giúp Ngài luôn làm đẹp lòng Chúa Cha, giúp Ngài chuẩn bị chịu phép rửa nơi Thập giá. Phép rửa hôm nay cũng là một hình thức Thiên Chúa tỏ mình, là một lễ hiển linh cho những ai cần lãnh nhận ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người thành tâm tìm Chúa được gặp Chúa, và xin cho chúng con xa lánh tội lỗi, sống theo Lời Chúa dạy để rửa sạch tâm hồn, Amen.

THIÊN CHÚA TỎ MÌNH CHO DÂN NGOẠI

CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 2, 1-12
LỜI CHÚA : Mt 2, 2
“Đức Vua dân Do Thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người”. 
SUY NIỆM :
Trình thuật có nhiều chi tiết nổi bật và sinh động. Biểu tượng của ba nhà Đạo sĩ đi tìm Chúa là ngôi sao, cũng lấy nó làm chuẩn cho dễ tìm hiểu.
Thật ra Kinh thánh hướng dẫn các đạo sĩ đến Bêlem (c.6), nơi sinh Chúa Hài Nhi chứ không phải ánh sao. Và câu hỏi, đặc biệt danh xưng của các ngài mới là điều đáng chú ý: “Đức Vua dân Do Thái” (c.2).
Các đạo sĩ là người ngoại đạo, nhờ kiến thức uyên bác các ngài nhìn thấy một ngôi sao lạ, tin chắc đó là ngôi sao báo sự xuất hiện của một vị Vua xuất chúng đến nỗi dám lên đường làm một cuộc phiêu lưu để bái lạy Ngài.
Ba nhà đạo sĩ là những người đầu tiên tuyên xưng rõ rệt vương quyền của Chúa Giêsu tại kinh thành của Do thái cũng là trên toàn thế giới, và có thể vì nhìn nhận vương quyền này mà tuyên xưng cả thiên tính của Hài Nhi thành Bêlem.
Trong khi vua Hêrôđê, cả dân kinh thành Giêrusalem, nhất là giới giáo quyền Do thái: các thượng tế và kinh sư thông thạo kinh thánh, biết chính xác nơi Bêlem, và đã chỉ cho các đạo sĩ đi đến, thì tất cả họ đều bỏ qua (c.3-6).
Cuộc phiêu lưu kỳ diệu đức tin của các đạo sĩ này cũng là điển hình của việc tiến tới đức tin của người tín hữu. Các ngài là những bậc tiền phong của nhân loại trên cuộc hành hương xa tắp tiến về Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin đốt lên lòng chúng con ánh sao khao khát, để mỗi ngày chúng con yêu mến và bước đi theo Chúa trong niềm vui và hy vọng giữa đời, Amen.

BÀY TỎ VINH QUANG

NGÀY 7 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
THÁNH RAIMUNĐÔ PENYAFORT, Linh mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 2, 1- 11
LỜI CHÚA : Ga 1, 11
“Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Ca-na, miền Ga-li-lê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người.”
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy cảnh tiệc cưới rất lạ kỳ hiểu theo đó là sự kiện. Không có cô dâu, mãi gần cuối bản văn mới thấy chú rể xuất hiện. Và việc thiếu rượu là lý do làm nổi bật tình huống của tin mừng.
Trong tình cảnh (thiếu rượu) ngặt nghèo khó xử như thế, thân mẫu Chúa Giêsu xuất hiện, nói với Ngài họ hết rượu rồi (c.3). Một lời nói trực tiếp như một thông tin, nhưng Chúa Giêsu hiểu đó là sự cầu xin thay cho chủ tiệc.
“Giờ con chưa đến”(c.4), có vẻ như Chúa Giêsu muốn nói giờ khai mạc Nước Trời, hay sâu xa hơn giờ mọi sự hoàn tất trên thập giá. Giờ đó thuộc về Chúa Cha định, Chúa Con lãnh nhận dấu ấn của sự hoàn thành.
Lời thân mẫu Chúa Giêsu nói với giai nhân: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (c.5), biểu lộ sự tin tưởng và gắn bó vô điều kiện. Như thế, Đức Maria, mẹ Ngài tự nhiên trở thành người đầu tiên trong số các môn đệ.
Sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do thái (c.6) hiện thời ở tình trạng trống rỗng. Những người có trách nhiệm về tiệc cưới thì hững hờ: bữa tiệc cứu độ sắp bị khánh tận.
Nhờ sự can thiệp, Chúa Giêsu tạo điều kiện cho tiệc cưới kéo dài cách bất ngờ và thú vị. Các môn đệ là những chứng nhân của cảnh tượng, đồng thời cũng là thực khách cộng hưởng. Cuối cùng các ông đã tin vào Người (c.11).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con cũng được mời tham dự tiệc cưới Nước Trời, xin cho chúng con biết vâng phục giáo huấn của Chúa, nhờ sự trợ giúp của Mẹ Maria, mẹ Chúa cũng là mẹ chúng con, Amen.

CON YÊU DẤU CỦA CHA

NGÀY 6 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 1, 6b-11
LỜI CHÚA : Mc 1, 10-11
“Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. 11 Lại có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.”
SUY NIỆM :
Gioan chỉ xuất hiện như một vị tiền hô đi trước dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến. Ý thức về sứ mệnh và thân phận, ông tự xóa mình đi để Chúa được tôn vinh. Đồng thời ông cũng phân biệt sự khác nhau của hai phép rửa của ông và Chúa Giêsu: Nước và Thánh Thần; Sám hối và Tha tội (c.6-8).
Điều làm cho Chúa Giêsu nổi bật là Thánh Thần hằng ở với Ngài. Khởi đầu sứ vụ của mình, Chúa Giêsu rời Nazareth đến Galilê chịu phép của Gioan ở sông Jordan. Không phải Ngài sám hối, nhưng ở đây cho thấy một lần nữa, sau giáng sinh ở Bêlem, Chúa Giêsu hội nhập vào dòng người tội lỗi.
Chúa Giêsu vừa lên khỏi nước “các tầng trời mở ra” (c.10), nối lại mối giao ước giữa Thiên Chúa và con người bị cắt đứt. Theo truyền thống Do thái, các tầng trời đã đóng lại từ khi các ngôn sứ sau cùng (Dacaria, Malaki khoảng thế kỷ VI và V trước Chúa Giêsu) không còn nữa, giờ đã được nối lại.
Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người (c.10), khai mào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên ơn cứu độ. Việc ban Thánh Thần, Đấng Mêsia mang đến cho nhân loại ơn tha thứ tội lỗi. Có vẻ như gợi lên nét độc đáo ân sủng của phép rửa Chúa Giêsu thi hành.
Câu cuối đoạn tin mừng là một sứ điệp của Thiên Chúa (c.11), xác nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, đồng thời cũng tôn phong vai trò ngôn sứ mà Ngài được sai đi, một nghi thức tôn phong Chúa Ba Ngôi hiện diện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa đã xuống thế làm người cứu chuộc nhân loại, xin cho chúng khiêm nhường và yêu thương nhau, để mọi người hưởng được niềm vui của Chúa, Amen.

NAZARETH CÓ GÌ HAY

NGÀY 5 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 43-51
LỜI CHÚA : Ga 1, 49
"Ông Na-tha-na-en nói: "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel ! " 
SUY NIỆM :
Trình thuật cho biết Chúa Giêsu có thêm hai môn đệ nữa là Philipphê và Nathanael. Philipphê được Chúa gọi trực tiếp; còn Nathanael được Philipphê giới thiệu, nhưng chính cuộc gặp gỡ của ông làm nổi bật đoạn tin mừng.
Nathanael chỉ được nhắc trong Tin mừng Gioan, mà Gioan thì không có danh sách mười hai tông đồ. Truyền thống đã đồng nhất Nathanael là Batôlômêô, có lẽ do trong danh sách nhóm Mười hai tiếp liền sau Philipphê.
Sau khi được biết nguồn gốc của Chúa Giêsu, Nathanael thốt lên Nazareth có gì hay (c.46). Ông đã hoài nghi rằng Đấng Mêsia không thể xuất hiện từ một thành không có giá trị gì trong Kinh thánh, song cũng đi vì lời bạn rủ (c.46).
Vừa gặp nhau, Chúa Giêsu bất ngờ bày tỏ sự am hiểu về con người của Nathanael, đã làm ông từ ngạc nhiên đến tuyên xưng đức tin mình: "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel" (c.49).
Không dừng lại ở đây, Chúa Giêsu còn hứa hẹn các anh sẽ còn được thấy những điều lớn lao hơn thế nữa: trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người (c.50-51).
Thái độ ban đầu của Nathanael cũng là thái độ chung của loài người. Đức tin cần phải chiến thắng xác thịt, và nhận biết nơi Con Người Giêsu Đấng Thiên Sai. Phải vượt ngưỡng cửa này mới khám phá được mầu nhiệm Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con trung thành sống chân thật theo niềm tin đã tuyên xưng, để hình ảnh của Thiên Chúa chiếu giải cho mọi người, Amen.

ĐẾN MÀ XEM

NGÀY 4 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
THÁNH NỮ ANGÊLA FOLIGNO 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 35-42 
LỜI CHÚA : Ga 1, 39
“Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.”
SUY NIỆM : Gặp gỡ; nhận biết; thay đổi; và giới thiệu.
Đây là lần thứ hai Gioan giới thiệu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa. Có lẽ từ này hấp dẫn và cũng dễ hiểu với thính giả lúc bấy giờ. Và rõ ràng ông muốn lưu ý rằng từ nay Gioan Tẩy Giả phải lu mờ đi trước Đấng mà ông có sứ mạng loan báo (3,30).
“Thầy ở đâu?” thay cho câu trả lời của hai môn đệ của Gioan đi theo Chúa, khi Chúa hỏi các anh tìm gì. Câu hỏi này không đơn thuần chỉ về không gian, muốn biết nơi chốn, nó còn mang ý nghĩa cao siêu về phương diện thiêng liêng: Thầy ở đâu trong cung lòng Thiên Chúa, Chúa Cha.
Câu hỏi đó vẫn còn thổn thức trong lòng các môn đệ mãi sau này Philipphê đã thốt lên: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha (nơi Chúa Cha, Thầy đang cư ngụ), như thế là chúng con mãn nguyện” (Ga14,8).
Chắc chắn trong phút chốc trả lời không hết được, mà cũng không chắc gì đã hiểu, Chúa Giêsu mời các ông hãy đến mà xem. Đến và ở lại với Người (c.39) hai ông đã thực hiện. Đó cũng là hành trình khởi đầu của đức tin.
Không những giữ mật thiết gắn bó quan hệ với Chúa, Anrê gặp Simon anh mình nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô). và dẫn anh đến với Chúa Giêsu. Chúa đã đổi tên Simon thành Phêrô.
Từ đây Phêrô thay đổi cả thân phận. Dường như ở đây thánh sử nhấn mạnh quyền năng Chúa như Đấng mặc khải, và vai trò tông đồ trưởng của Phêrô sau này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, làm chứng và giới thiệu Chúa cho mọi người là bổn phận, xin giúp chúng con làm tròn một cách xứng đáng, Amen.

DANH THIÊN CHÚA

NGÀY 3 THÁNG GIÊNG – MÙA GIÁNG SINH
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 29-34
LỜI CHÚA : Ga 1, 29
“Khi ông Yoan thấy Đức Yesus tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.” 
SUY NIỆM :
Hôm qua, phụng vụ cho ta thấy Gioan làm chứng cho Chúa Giêsu trong tình cảnh đối nghịch. Hôm nay Gioan làm chứng về Ngài trước các môn đệ mình.
Có thể tóm lại ba ý chính: Gioan nói về điều mình biết về Chúa Giêsu (c.29-30); so sánh phép rửa của ông và phép của Chúa (c.31); và ông làm chứng điều ông được thấy (c.32-34).
Đầu tiên, Gioan nói hai danh xưng về Chúa Giêsu: Chiên Thiên Chúa; Đấng Xóa Tội.
“Đây Chiên Thiên Chúa…”. Ông có ý nói cho biết Chúa Giêsu đang phải làm một người chịu tội thay, như hình ảnh một con vật chịu sát tế.
Đấng Xóa Tội, đó chính là Đấng Cứu Thế, Đấng Messia mà mọi người mong đợi. Chúa Giêsu xuất hiện để thực thi sứ mạng cứu chuộc mọi người.
Thứ đến, Gioan khẳng định phép rửa của ông bằng nước, để Chúa Giêsu tỏ mình ra trong dân Israel, hầu dân chúng có thể tin nhận Ngài. Chúa Giêsu làm phép rửa trong Thánh Thần.
Cuối cùng, nhờ Đấng sai Gioan làm phép rửa mách bảo ông gọi Người là Con Thiên Chúa” (c.32-34). Danh xưng cuối cùng này cũng tóm tắt lại các danh hiệu trên.
Ngoài ra Gioan còn cho biết Ngài là đấng cao trọng và có trước ông. Hai hình ảnh con chiên của Thiên Chúa và chim bồ câu từ trời xuống cũng là sự chịu lụy và dịu hiền phù với con người của Chúa Giêsu với thế giới của Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho ngày càng có nhiều tin nhận Chúa, để họ phải khỏi thiệt thòi sự sống đời đời, Amen.