AI THI HÀNH Ý MUỐN CỦA CHA MÌNH

CHÚA NHẬT THỨ 26 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 21, 28-32
LỜI CHÚA : Mt 21, 29
Nó đáp: “Con không muốn đâu!’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi.”
SUY NIỆM :
“Hai người con”, một dụ ngôn khá đơn giản. Chúa Giêsu đánh động ý thức phản tỉnh của các tư tế và trưởng lão về hành vi tôn thờ Thiên Chúa của họ.
Vẫn cùng một lời lẽ ôn tồn, người cha nói với hai con trai mình: “hãy đi làm vườn nho” (28). Đứa con lúc đầu trả lời “không”, nhưng sau đó hối hận và đã đi làm thì tốt hơn đứa con dạ dạ vâng vâng mà rồi chẳng làm gì cả. Chúa chất vấn họ là ai, ai làm theo ý Cha mình (31). Thực sự con người bị phán xét theo hành động chứ không phải theo “dự định” thường hay thay đổi của mình.
Các thượng tế và kỳ mục đồng thanh trả lời (31), nhưng trớ trêu thay lời họ trở ngược chống lại họ. Dựa vào tiêu chuẩn này, Chúa Giêsu bảo họ: "những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông”. Một giới mà bị đánh giá là thua kém họ về địa vị tôn giáo và luân lý.
Lý do Chúa Giêsu đưa ra (32): Gioan Tẩy Giả sống trong con đường công chính và giảng dạy người ta những gì phải làm để được trở nên công chính, phù hợp với điều Thiên Chúa chờ mong nơi loài người, người tội lỗi đã làm còn họ thì không, đó là ăn năn sám hối. Bởi đức tin căn cứ trên việc làm chứ không phải tư tưởng hay lời nói.
Như thế, ngay từ hôm nay, nhờ lòng ăn năn sám hối, đám người tội lỗi ấy đã thay chỗ của họ để nhập thành một dân tộc mới mà Thiên Chúa sẽ cho triển nở thành vương quốc vĩnh cữu.
CẦU NGUYỆN ;
Lạy Chúa, chúng con là kẻ yếu đuối tội lỗi, xin ban ơn giúp sức cho chúng con thống hối trở về để sống trong tình thương của Chúa, Amen.

HÃY LẮNG TAI NGHE CHO KỸ

THỨ BẢY TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIÊ RÔNIMÔ, LINH MỤC, TIẾN SĨ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 43b- 45
LỜI CHÚA : Lc 9, 44
"Con Người sắp bị nộp vào tay người đời."
SUY NIỆM :
Đây là lần thứ hai loan báo cuộc thụ nạn, Chúa Giêsu chỉ nói riêng với các môn đệ thôi, đánh dấu việc rao giảng Nước Thiên Chúa ở Galilê sắp chấm dứt, và đoạn cuối của phần này minh họa những gì còn lại sẽ diễn ra trong cuộc hành trình lên Giêrusalem.
Chúa Giêsu sẽ đặc biệt nhắm vào việc đào tạo các môn đệ. Điều đó cần thiết hơn nữa khi họ tỏ ra không hiểu gì về cuộc thụ nạn đang chờ đợi Thầy mình (45), cũng như cuộc sống làm môn đệ của họ (46-49).
Những lời ca tụng của người đời (43) xem ra với Chúa Giêsu không màng lắm. Lời tiên tri (44): “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời" vang vang cách mới mẻ và dội lại bi thảm từ lời than : “Ta phải ở với các ngươi, và chịu đựng với các ngươi cho đến bao giờ nữa” (41).
Nhất là chỉ nói đến Con Người bị trao nộp; trong khi không nói rõ Ngài phải chết cách nào, cũng không đá động gì tới cuộc phục sinh so với Marcô (9,31). Như thế, chính sự cần thiết của cuộc thụ nạn mới là điều các ông không hiểu.
Ý nghĩa của lời loan bao như thế còn bị che khuất bởi Thiên Chúa, nên các môn đệ không nhận ra được (45). Tuy có lỗi, nhưng làm sao các ông có thể hiểu ý định của Thiên Chúa và chương trình cứu độ của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con đi theo con đường thập giá của Chúa để được hưởng ơn cứu độ đời đời, Amen.

NGÀY 29 THÁNG 9

TỔNG LÃNH THIÊN THẦN MICAE, GABRIEL và RAPHAEL
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 1, 47-51
LỜI CHÚA : Ga 1, 51
Người lại nói: "Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người."
SUY NIỆM :
Trình thuật của Gioan cho thấy ơn gọi của Nathanael, tức Batôlômêô tông đồ, qua sự giới thiệu của người bạn là Philiphê. Mới gặp mặt, Chúa Giêsu đã khen ông là một người Israel đích thực, lòng dạ không có gì gian dối (47).
Mặc dù có sự khác biệt ý niệm về Đấng Mêsia vinh quang của Nathanael, tuy nhiên Chúa Giêsu đã mạc khải cho ông biết về con người của Ngài đến nỗi ông phải thốt lên: “chính Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel” (49).
Chúa Giêsu còn hứa cho Nathanael sẽ được nhìn thấy “những điều lớn lao hơn thế nữa” (50). “Sẽ thấy trời mở ra, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người” (51).
Hình ảnh này có thể so chiếu với chiếc thang của ông Giacop (St 28,12) :”Này đây một chiếc thang bắt từ đất tới trời, các thiên thần lên lên xuống xuống trên đó”. Điều đó cho thấy Chúa Giêsu, với tư cách Con Người, đã trở thành nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa và nhân loại, giữa đất và trời.
Có ba tổng lãnh thiên thần mà Kinh thánh thường hay nhắc đến và mừng kính hôm nay. Micae bảo vệ Hội thánh và tín hữu; Gabriel loan báo tin vui; Raphael chữa lành, giúp tín hữu gìn giữ đức tin.
Phải chăng lòng dạ không gian dối của Nathanael giống thiên thần.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết yêu mến và luôn luôn trung thành với sự thật nhờ sự giúp đỡ của các tổng lãnh thiên thần, Amen.

TÌM CÁCH GẶP CHÚA GIÊSU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN
Saint Venceslanô, tử đạo. Thánh Laurent Ruiz và Các bạn tử đạo Nhật 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 7-9
LỜI CHÚA : 9, 9
" Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su."
SUY NIỆM :
Giờ không chỉ dân chúng xôn xao mà cả triều đình cũng bị ảnh hưởng. Hêrôđê, nhân vật hàng đầu Galilê, nghe biết tất cả về Chúa Giêsu, muốn tìm gặp Ngài. Ông tự vấn về lý lịch của Chúa: ông này là ai? (9).
Có ba luồng dự luận khiến nhà vua phân vân (7). Cả ba đều công nhận vai trò ngôn sứ của Chúa Giêsu, chỉ đúng một nửa. Coi Ngài Gioan Tẩy Giả sống lại, đó là nịnh bợ; Êlia xuất hiện vào thời cuối, đúng một phần; Ngôn sứ thời xưa sống lại, sai lầm. Cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài chỉ xảy ra sau này (9,22).
Để giải đáp được chỉ còn một cách thấy mặt Chúa Giêsu. Tuy nhiên, số phận mà ông dành cho Gioan Tẩy Giả chứng tỏ rằng không phải niềm tin hướng dẫn ông. Ở (23,8) ông có thể thỏa mãn ước vọng của mình, đó là xem Chúa Giêsu làm một vài phép lạ chứ không lưu tâm đến chính con người của Ngài.
Chúa Giêsu là vấn nạn cũng như ước vọng của con người mọi thời đại muốn tìm gặp. Người Kitô hữu được đồng hóa với Chúa Kitô, đòi buộc họ phải biểu lộ những nét đẹp độc đáo, khuôn mặt Chúa Kitô trong tin mừng cho nhân loại.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho mọi người, nhất là những người thành tâm tìm gặp được gặp Chúa trong cuộc đời của họ, Amen.

HUẤN LỆNH TRUYỀN GIÁO

THỨ TƯ TUẦN THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH VINH SƠN PHAOLÔ, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 9, 1-6
LỜI CHÚA : Lc 9, 2
“Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân.”
SUY NIỆM :
Nhóm Mười Hai giờ được Chúa Giêsu tập họp lại rồi sai đi. Tập họp nhận lãnh thần thông của Ngài để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật. Và được sai đi để rao giảng: Nước Thiên Chúa và chữa lành (1-2).
Nhóm Mười Hai còn nhận ba chị thị. Một, đừng cồng kềnh đem theo áo xống hay lương thực, sẽ có dân làng đón tiếp và đối xử tốt với sứ giả; không mang theo gì đi đường kể cả phương tiện tự vệ chống lại những kẻ tấn công (3).
Hai, khi đã được đón tiếp bởi nhà nào, vị tông đồ hãy ở lại đó, không tìm nơi tốt hơn và cũng không chọn nơi kém tử tế hơn vì lý do khổ chế. vỊ tông đồ phải biết chấp nhận tức khắc những gì người ta dọn cho mình mà không làm phiền tới gia đình đầu tiên chấp nhận đón nhận tin mừng (4).
Cuối cùng, liên quan đến làng hay thành nào không đón tiếp sứ giả Vương Quốc, vị tông đồ tỏ thái độ công khai và tượng trưng, để nói lên rằng ông không còn liên hệ với họ và cũng không có trách nhiệm gì với họ nữa (5).
Người tông đồ từ bỏ và tín thác vào Chúa Giêsu. Đấng sai mình mới là chủ nhân đích thực của mình, ngoài ra không phụ thuộc bất kỳ một thế lực nào khác làm cản trở việc rao giảng, cản trở Nước Trời hiện diện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh, và xin cho chúng con biết giới thiệu Chúa là Thiên Chúa tình yêu và cứu độ, Amen.

THIÊN CHÚA NHÂN TỪ

CHÚA NHẬT THỨ 25 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 20, 1-16b
LỜI CHÚA : Mt 20, 15
"Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?"
SUY NIỆM :
Dụ ngôn “thợ làm vườn nho” cho thấy hai điều kỳ lạ về cách thuê mướn và cách trả lương, ngoài công bằng xã hội có công bằng của con tim, hướng đến lòng nhân từ của Thiên Chúa biểu hiện cụ thể trong đời sống Chúa Giêsu.
Ông chủ chướng kỳ này cứ cách ba tiếng đồng hồ lại ra thuê nhóm thợ mới, hẳn vườn nho ông rất sai trái. Thoạt đầu, ông hứa với các thợ “giá phải chăng” tiền công cho một ngày (2). Nhóm cuối cùng được thuê làm việc chỉ một giờ, lý do họ cho biết: “không ai thuê mướn chúng tôi” (15).
Đến giờ phát lương sự xung đột bùng nổ. Mọi người được lãnh nhau kể từ người làm cuối cho đến người lúc đầu. Đám thợ làm trước lên tiếng phản đối. Ông chủ trả lời ông không hề làm thiệt hại họ tí gì, rồi vặn lại: “chẳng lẽ tôi không có quyền tùy định đoạt… hay vì thấy tôi tốt bụng mà ghen tức” (15).
Như thế, dụ ngôn này nhắm đến những ai có cùng thái độ phản ứng như người con cả trong dụ ngôn đứa con hoang đàng (Lc 15,25-32). Thiên Chúa biểu lộ lòng nhân từ đối với kẻ tội lỗi, đó là lý do tại sao Chúa Giêsu, sứ giả của Thiên Chúa, miệt mài lưu tâm đến dạng người này.
Dụ ngôn này Chúa nói với các môn đệ, có thể Chúa cũng nghĩ đến hàng ngũ lãnh đạo và cả dân Do thái, những kẻ tự xưng mình công chính, “những “kẻ hàng đầu thành chót”, rằng: ơn cứu độ ban cho tất cả mọi người hối cải, kể cả dân ngoại. Dân cư Nước Trời bao gồm: trẻ em bị tẩy chay như kẻ quấy rầy, những kẻ nghèo, góa bụa, những kẻ bé mọn bị loại bỏ… vào giờ tính sổ, trước mặt Thiên Chúa, họ sẽ được liệt vào “những kẻ đầu tiên” (16b).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con hân hoan vui mừng vì được Chúa yêu và cứu độ, Amen.

TỰ DO LÀ SỐNG HAY TỰ SÁT

THỨ BẢY TUẦN THỨ 24 - THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 4-15
LỜI CHÚA : Lc 8, 8b
Người hô lên rằng: "Ai có tai nghe thì nghe."
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu mượn hình ảnh rất quen thuộc:“người gieo giống” nơi thôn quê để diễn tả mầu nhiệm Nước Thiên Chúa (10). Rồi Ngài đi đến kết luận: "Ai có tai nghe thì nghe" như một nửa mời gọi, một nửa cảnh tỉnh.
Ở đây, Hạt giống là lời Thiên Chúa (11); mảnh đất là sự tự do hay đúng hơn là sự chấp nhận của con người, và tùy thuộc vào nó nhân đức triển nở. Kết quả rất rõ ràng sống phong phú dồi dào hay tự héo khô rồi chết.
Có nhiều ý niệm khác nhau về tự do. Con người thế gian hiện đại cho rằng tự do là thoát khỏi mọi ràng buộc và quyền bính kể cả Thiên Chúa. Trong khi đó tự do đích thực là gắn bó với Thiên Chúa, và không bị trói buộc bởi tội lỗi.
Xem ra có vè nghịch lý khó chấp nhận. Tuy nhiên, phần thứ hai (9-15) của bản văn, Chúa Giêsu giải thích dụ ngôn này cho các môn đệ làm sáng tỏ. Khát vọng tự do là chính đáng, nhưng con người hiện đại không biết tìm ở đâu. Họ là những kẻ vệ đường, bị quỷ đến cướp (12); là những kẻ trên đá, gặp thử thách, họ bỏ cuộc (13); là những kẻ bụi gai, bị nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý khoái lạc cuộc đời làm chết ngộp (14).
Sự tự do của người tín hữu tỷ lệ thuận với tình yêu và lòng tin tưởng vào Cha trên trời. Điều duy nhất là vâng theo và thi hành lời Chúa. Nhờ Lời Chúa các thánh nhân đã trổ sinh biết tấm lòng cao thượng và quãng đại. Các ngài cũng được hưởng niềm vui và tự do mà không sự gì trên trần có thể cướp (15).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin hãy làm cho Lời Chúa thấm đẫm trong tâm hồn chúng con, để trổ sinh hoa trái cho danh Cha được cả sáng, Amen.

NHỮNG PHỤ NỮ ĐI THEO GIÚP CHÚA

THỨ SÁU TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN
LỜI CHÚA : Lc 8, 1b-2a
Cùng đi với Người, có Nhóm Mười Hai, 2 và mấy người phụ nữ đã được Người trừ quỷ và chữa bệnh.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 8, 1-3
SUY NIỆM :
Cuộc hành trình truyền giáo của Chúa Giêsu trên khắp Galilê không chỉ có nhóm Mười Hai, được nói rõ là ở lại với Người, còn thấy nhóm phụ nữ theo cùng làm nhân chứng cho những hành động và giáo huấn của Chúa, và dâng của cải mình để phục vụ Ngài vầ các môn đệ.
Luca nhắc đến ba tên trong số các bà như đã làm với nhóm Mười Hai. Các bà này sẽ xuất hiện ở hàng đầu trong những thời điểm then chốt, lúc Chúa trên thập giá và lúc chôn cất Ngài (22, 49-55), đặc biệt ở ngôi mộ trống có mặt bà Maria Magdala và bà Gioanna và các bà khác trong ngày lễ Ngũ tuần (Cv1,14).
Chúa Giêsu tỏ ra tự do đến kinh ngạc khi đem theo các bà trong nhóm đệ tử lưu động của Ngài. Điều đáng kể không thấy một đối thủ nào trách cứ Chúa về điểm này, như họ đã trách bè bạn và ăn uống với người thu thuế và tội lỗi.
Trong số các bà có Maria Magdala, người Chúa trừ bảy quỷ (11,,16), thuộc xã hội thượng lưu; Bà Gioanna, đã từ bỏ chồng và triều đình Hêrôđê (5,11), một chi tiết làm ta có thể hiểu được việc can thiệp của vua Hêrôđê (9,7-9).
Công việc tông đồ mời gọi tất cả, không dành riêng, không phân biệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con góp phần mình vào việc rao giáng tin mừng tình yêu của Chúa, Amen.

BIẾN ĐỔI CUỘC ĐỜI

NGÀY 21 THÁNG 9 – LỄ THÁNH MATTHÊU TÔNG ĐỒ, THÁNH SỬ
TIN MỪNG CHÚA GIÊ SU KIT Ô THEO THÁNH MATTH ÊU 9, 9-13
LỜI CHÚA : Mt 9, 10
“Khi Đức Giê-su đang dùng bữa tại nhà ông ấy, có nhiều người thu thuế và tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ.”
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng cho thấy ba cảnh: kêu gọi viên thu thuế (9); cảnh dự tiệc (10), và một cuộc tranh luận (11-13).
Ở đây người được gọi nêu tên chính xác là Matthêu chứ không phải Lêvi như trong tin mừng Marcô và Luca, ngài được ghi trong danh sách Mười hai tông đồ (10,2-4), và cũng là tác giả sách tin mừng thứ nhất viết cho người Do thái.
Chúa Giêsu làm một việc lạ lùng dưới con mắt người đương thời lúc bấy giờ: chọn một môn đệ thu thuế, tỗi lỗi, phản quốc gia dân tộc. Anh đang làm việc tại bàn, thuộc một ngành nghề hái ra tiền, phục vụ cho đế quốc, bị coi như tội công khai, ô uế, cần phải xa lánh.
Đang khi đó Chúa còn về tại nhà anh, ngồi ăn đồng bàn với nhiều người thu thế và tội lỗi. Các người Do thái đạo hạnh đều tránh những cuộc ăn uống như thế, bởi vì nó không phù hợp với lề luật và truyền thống đạo đức.
Những người biệt phái không ngờ vực gì lối sống đạo đức của Thầy Giêsu, họ chỉ bỡ ngỡ và thắc mắc. Chúa Giêsu đưa ra một ngạn ngữ quen thuộc hồi ấy: thầy thuốc phải sống với bệnh nhân, vì họ cần.
Ngài còn bảo các biệt phái về học ý nghĩa câu Kinh thánh trong sách Osee: "Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế" (6,6). Lòng yêu thương của Thiên Chúa, trong Kinh thánh được gọi lòng nhân từ, muốn cho ta được sống và sống dồi dào, điều đó giá trị hơn phẩm vật dâng tế, hơn việc phụng thờ. Và Ngài khẳng định sứ mạng của mình đến để kêu gọi người tội lỗi.
Người Kitô hữu không ban phát ơn tha tội của Thiên Chúa từ xa, mà đồng hành với hết thảy những ai cần đến lòng nhân ái.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho các linh mục yêu thương và gần gũi những người có tội một cách đặt biệt, Amen.

GIỐNG AI ?

THỨ TƯ TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

Thánh Anrê Kim Têgon, Phaolô Chong Hasang và Các Bạn, tử đạo

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 31-35

LỜI CHÚA : Lc 7, 31

"Vậy tôi phải ví người thế hệ này với ai? Họ giống ai?

SUY NIỆM :

Tình cảnh Chúa Giêsu và Gioan, vị tiền hô của Người, bị từ chối bởi những người Do thái, nhất là các biệt phái và kinh sư chai đá cứng lòng, được soi sáng bằng một dụ ngôn trò chơi dân gian của lũ trẻ ngoài phố chợ (31-32).

Những người đương thời bác bỏ ý định của Thiên Chúa giống như những trẻ tự trách lẫn nhau vì không chịu tham gia những trò chơi mà chúng muốn. Trò chơi đám cưới với tiếng cười và nhảy múa ư? Không. Trò đám tang và tiếng khóc than ư? Không nốt.

Khi Gioan có phong cách khổ hạnh (1,15) và rao giảng việc sám hối để đón Đấng cứu thế đến, họ cho rằng thái độ không bình thường, đó là sức mạnh của ác thần. Khi Con Người, Chúa Giêsu, làm ngược lại, không chay tịnh, để qua bữa ăn trong ngày lễ, ám chỉ sự khai mào tiệc cưới thời Mêsia (5,33-35), bị liệt vào kẻ thích ăn nhậu, bạn với quân thu thuế và phường tội lỗi (33-34).

Những người của thế hệ này không chấp nhận cách sống u buồn trong khi chờ đợi Đấng Mêsia, cũng không chấp nhận cuộc sống vui tươi là đặc trưng của việc Vương Quốc đã đến. Tuy nhiên, dân chúng, người nghèo, kẻ bé nhỏ, những người thu thuế và tội lỗi đã đón nhận ý định của Thiên Chúa (29).

Đức khôn ngoan của Thiên Chúa đang hoạt động để thực thi ý định này. Tất cả tín hữu, là con cái, có bổn phận làm sáng tỏ chân lý đó cho thế gian (35).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con trở nên giống Chúa, sống yêu thương và chân  thật, để mọi người nhận ra sự hiện diện của Chúa ở cõi đời này, Amen. 

CON TRAI BÀ GÓA NAIN SỐNG LẠI

THỨ BA TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 11-17

LỜI CHÚA : 7, 14

Rồi Người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Đức Giê-su nói: “Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy trỗi dậy!” 

SUY NIỆM :

Hai đám đông ra vào gặp nhau tại cửa thành Nain, một đám theo Chúa Giêsu; đám kia theo bà góa đi chôn đứa con trai duy nhất của bà (11-12).

Chúa Giêsu chạnh lòng thương, không phải vi người chết mà vì người phụ nữ góa bụa, từ nay không còn con trai để nuôi sống gia đình nữa, dường như bà cũng đang đi vào cõi chết chí ít trong tâm tư: cô đơn và buồn khổ.

Vừa an ủi vừa chạm tay vào quan tài như ra dấu hiệu cho người khiên dừng lại, Chúa Giêsu truyền cho anh sống lại. Đây chỉ là phép lạ hồi sinh. Tuy nhiên nó cũng là dấu hiệu báo trước trung tâm điểm Kitô giáo: Nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu mà tất cả những ai tin vào Ngài sẽ được giải thoát khỏi sự chết muôn đời, sẽ được sự sống mới mẻ (13-14).

Chúa Giêsu đã tái lập sự liên hệ giữa chàng thanh niên với đám đông chung quanh, đã bị cắt đứt do cái chết: anh bắt đầu nói (15). Cần lưu ý việc trả lại đứa con cho người mẹ cho thấy chính vì yêu thương bà mà Chúa đã làm như vậy.

Như thường thấy trong các trình thuật phép lạ, đoạn cuối ghi lại phản ứng của những người chứng kiến. Lời tuyên xưng: “một vị ngôn sứ vĩ đại” chưa phải là trọn vẹn, bởi vì nó không nói lên Chúa Giêsu là ngôn sứ cuối cùng.

Tuy nhiên, nó cũng rất giá trị, vì mọi người nhận ra trong phép lạ: cuộc viếng thăm của Thiên Chúa, Đấng giải thoát Israel. Và tin này được loan truyền khắp cả miền Giuđê và vùng lân cận (16-17).

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ở với chúng con, xin làm tái sinh lại tâm hồn chai cứng và nguội lạnh, xin đem lại cho chúng con sức sống mới của Chúa, Amen.

ĐỨC TIN VIÊN QUAN DÂN NGOẠI

THỨ HAI TUẦN THỨ 24 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 7, 1-10
LỜI CHÚA : 7, 9
Nghe vậy, Đức Giê-su thán phục ông ta, Người quay lại nói với đám đông đang theo Người rằng: "Tôi nói cho các ông hay: ngay cả trong dân Ít-ra-en, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế."
SUY NIỆM :
Trung tâm trình thuật là đức tin viên sĩ quan ngoại giáo Rôma. Ông tin chắc Chúa Giêsu là Thiên Chúa, yêu thương và cứu độ muôn người, kể dân ngoại.
Mở đầu (1-4), Luca mô tả viên sĩ quan này, và lời bổ túc của kỳ mục Do thái.
Khác với tin mừng song song Matthêu, viên sĩ quan sấp mình cầu xin với Chúa Giêsu; theo Luca, ông đã cử hai phái đoàn đến xin Ngài cứu sống người nô lệ của mình.
Phái đoàn thứ hai chuyển đến lời vừa khiêm tốn, vừa biết luật cấm người Do thái vào nhà của người không cắt bì (Cv 10,28), với hy vọng ở một giải pháp mới: Lời Đấng uy quyền, chỉ cần Chúa phán một lời là đủ hiệu lực rồi, không cần phải đến nhà một người bất xứng (6-8).
Ngoài ra, còn thấy đức ái tuyệt vời của viên sĩ quan hợp với tinh thần bài giảng của Chúa Giêsu trước đó: Yêu kẻ thù (6, 27-35). Ông yêu mến dân Do thái, dâng cúng của cải và đã xây cất hội đường cho họ (6). Và ông cũng yêu quý người nô lệ của mình (5).
Đoạn kết (10) không trình bày một lệnh chữa nào, kết quả chỉ nói vắn gọn: “Về đến nhà, những người đã được sai đi thấy người nô lệ đã khỏi hẳn”.
Tuy nhiên bản văn nhấn mạnh lời thán phục của Chúa Giêsu đối với đức tin của viên sĩ quan ngoại giáo này, vừa diễn tả thất vọng xót xa đối với Israel, cũng có nghĩa đối với những ai đang đi theo Ngài (9).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin để chúng con tín thác vào tình yêu thương của Ngài, Amen.

MÔN ĐỆ ĐÍCH THỰC

THỨ BẢY TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 43-49
LỜI CHÚA : Lc 6, 46
"Tại sao anh em gọi Thầy: "Lạy Chúa! Lạy Chúa! , mà anh em không làm điều Thầy dạy?"
SUY NIỆM :
Để khuyến khích các môn đệ thực hành toàn bộ bài giảng bát mối trên cánh đồng, Chúa Giêsu đưa ra hai dụ ngôn cây và quả, và áp dụng bằng việc soi sáng cho những gì là cội nguồn của hành động (43-45).
Phẩm chất của trái cho phép lượng giá phẩm chất của cây, cũng vậy, tất cả những gì con người làm nảy sinh ra từ cách sống của họ, điều tốt hay điều xấu, cũng như những lời họ nói, đều biểu lộ ở tận thâm sâu cung lòng họ.
Từ nhận định chung này về con người, Chúa Giêsu nhắn nhủ cách riêng với các môn đệ: thể hiện lời nói và hành động là một (46-47), không thể sống khẩu tâm bất nhất. Vì nếu có sự đối nghịch một bên là cách sống tốt và bên kia là xấu nội tại nơi người môn đệ thì sẽ dẫn đến hậu quả như là người xây nhà trên đá và trên đất vậy.
Lời nói và hành động phải thể hiện theo ý Chúa, đó chính là môn đệ đích thực. Ước gì đời sống người tín hữu kiểm nghiệm dưới ánh sáng này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng siêng năng học hỏi và thì hành lời Chúa trong đời sống hằng ngày, Amen.

NGƯỜI MẸ KHỔ ĐAU

NGÀY 15 – 9. LỄ ĐỨC MẸ SẦU BI
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 19, 25-27
LỜI CHÚA : Ga 19, 25
“Đứng gần thập giá Đức Giê-su, có thân mẫu Người.”
SUY NIỆM :
Giờ của Người, đã chưa đến lúc Chúa Giêsu và Mẹ Maria gặp gỡ ở tiệc cưới Cana, cuối cùng đã đến (25). Danh gọi Đức Mẹ sầu bi dễ hiểu lầm, chỉ nghĩ đến khía cạnh đau buồn mà quên khía cạnh tích cực của Mẹ tham dự vào sự đau khổ của Chúa để lãnh nhận hồng ân cứu độ và làm mẹ nhân loại.
Trong “Bảy sự thương khó của Đức Bà”, Giáo Hội cho ta nhìn ngắm lại những biến cố trong cuộc đời của Mẹ: lời tiên tri của cụ Simêôn; đưa Con trốn qua Ai Cập; mất Con nơi Đền thờ; cùng Con lên đỉnh Canvê; đứng bên Con chịu đóng đinh; hạ xác Con xuống khỏi thập giá, và chôn táng Con trong mộ.
Mẹ Maria là dung mạo của những kẻ mong chờ và cầu xin ơn cứu độ. Không thể tách rời Đức Maria ra khỏi thập giá Chúa. Vì thế, ngay sau ngày lễ suy tôn thánh giá là ngày lễ Mẹ sầu bi, cũng nhắc nhở chúng ta rằng đời sống người tín hữu cũng gắn liền vào thập giá của Chúa Giêsu một thể như vậy.
Trên thập giá, người ta tước đoạt Chúa Giêsu tất cả, nhưng Ngài hoàn toàn làm chủ: Ngài đã lập một gia đình mới. Mẹ Maria là mẹ của Chúa Giêsu ở Cana, giờ trên đỉnh Can-vê thành mẹ của môn đệ. Nơi người môn đệ này, các Kitô hữu thấy hình ảnh chính mình.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Maria, xin giúp chúng con nên mạnh mẽ vác thập giá mình theo Chúa như Mẹ, Amen.

CON NGƯỜI CŨNG SẼ ĐƯỢC GIƯƠNG CAO

NGÀY 14 THÁNG 9 – LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH GIOAN 3, 13-17
LỜI CHÚA : 3, 14-15
“Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.” 
SUY NIỆM :
Chúng ta đang đứng trước “những chuyện trên trời” được nói đến ở câu 12. Và quá rõ ràng Chúa Giêsu xác quyết rằng sự hiểu biết đích thực, duy nhất là sự hiểu biết do Đấng từ trời xuống, Con Người (13).
Đến đây không còn cuộc đối thoại giữa ông Nicôđêmô với Chúa Giêsu nữa, mà là lời mạc khải của Ngài về sự cứu độ (14), cần phải hoàn tất mọi điều trong Kinh Thánh. Con rắn được giương cao trong sa mạc (Ds 21,4-9), đã giải thoát người Do thái bất trung khỏi phải chết.
Từ giai thoại bí nhiệm này, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy. Sự chết đe dọa những kẻ cứng lóng tin, ở đây những ai có lòng tin vào Người thì được sống đời đời (15), đó là đức tin vào Thiên Chúa.
Sự giương lên tương ứng với việc treo lên thập giá. Trong khi Thập giá đối với người Do thái là ô nhục, với dân ngoại là điên rồ (ICI 19,31-37), lại là tuyệt đỉnh mạc khải nơi Gioan, vì thập giá là nơi phơi bày tình yêu của Thiên Chúa.
Thập giá không phải là nguồn ơn cứu độ ở khía cạnh một của lễ đền tội đẫm máu, mà chính là cách diễn tả cao cả nhất của tình yêu Thiên Chúa, nơi Chúa Cha và Chúa Con thông hiệp cùng một tình yêu dành cho nhân loại.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thập giá Chúa trở nên gương mẫu của đời chúng con để chúng con có thể vác thập giá mình theo Chúa, Amen

BÀI GIẢNG CÁC MỐI PHÚC

THỨ TƯ TUẦN THỨ 23 - THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIOAN KIM KHẨU, GIÁM MỤC, TIẾN SĨ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 20-26
LỜI CHÚA : Lc 6, 20
Đức Giê-su ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: "Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em."
SUY NIỆM :
Khác với tin mừng Matthêu, có tám mối phúc và viết theo ngôi thứ ba; Luca viết tám mối, có bốn mối phúc và bốn mối họa, và ở ngôi thứ hai.
Luca trình bày bốn điều mang lại ơn phúc, bốn điều cảnh cáo mất hạnh phúc. Không thể tách rời các mối họa ra khỏi các mối phúc trong đoạn tin mừng, vì như thế việc diễn giải thiếu trọn vẹn.
Ba cặp phúc họa đầu tiên được cấu thành một cách đối xứng. Những kẻ nghèo khổ, đói khát, và khóc than ám chỉ cùng những người như nhau; kẻ giàu có, no nê và vui cười cũng vậy. Đây là hai hạng người trong xã hội.
Cặp thứ tư có cấu trúc hoàn toàn khác. Trước tiên, thử thách trong cơn bách hại: bị oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như đồ xấu xa (23), được bảo đảm phần thưởng cuối cùng: ơn cứu độ và sự sống, trong ngày cánh chung.
Sau hết, họ được đồng hóa như các ngôn sứ thời Cựu Ước.
Điều đáng lưu ý, nếu người giàu đối lập với người nghèo, thì không phải những người bách hại đối lại với người bị bách hại, mà là những kẻ được ca tụng, họ bị đồng hóa với ngôn sứ giả (26).
Trong khi Matthêu nhắm tới việc hoàn thiện đời sống luân lý để vào Nước Trời; Luca hướng đến hồng ân Thiên Chúa ban vô điều kiện vì Ngài cứu độ tất cả mọi người. “Người nghèo” ở đây phải được ưu tiên hiểu theo nghĩa kinh tế xã hội, những người không được bảo vệ và không quyền lợi, bị khinh khi và là những người trông chờ được cứu độ bởi một mình Thiên Chúa.
Các mối phúc này hiểu đầy đủ đòi hỏi phải được đọc dưới ánh sáng của phần còn lại của Luca và sách Công vụ. Ông phát họa Giáo Hội lý tưởng như một cộng đoàn nơi mà “không có một tín hữu nào có của riêng, nhưng đối với họ mọi sự là của chung… (Cv 4,32-35).”
Những bản văn đó sẽ cho thấy việc chia sẻ với người nghèo, tuy khiêm tốn, phải được thi hành ngay ngày hôm nay, trong cộng đoàn Giáo Hội. Nều không công đoàn sẽ không có khả năng để loan báo các mối phúc và biểu lộ thực tại của ơn cứu độ đã bắt đầu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống theo những giá trị vĩnh cữu của đời sau ngay cuộc đời trần thế này, Amen.

TÌM CÁCH SỜ VÀO NGƯỜI

THỨ BA TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 12-19
LỜI CHÚA : 6, 19
“Tất cả đám đông tìm cách sờ vào Người, vì có một năng lực tự nơi Người phát ra, chữa lành hết mọi người.”
SUY NIỆM :
Cảnh này đánh dấu một bước ngoặc. Chúa Giêsu đã dấn thân vào sứ vụ của Ngài đủ để bị thù ghét cũng như được ca tụng. Lúc này Chúa có khá đông môn đệ (6,1). Ngài sắp chọn những kẻ sẽ có trách nhiệm truyền giảng Lời Ngài. Vì vậy Ngài đi lên núi, địa điểm mà từ Môsê và Êlia, vị ngôn sứ thân thưa với Chúa và lắng nghe những điều Chúa muốn nói với các ông.
Hai lần nhắc lại việc cầu nguyện (12), chứng tỏ tầm quan trọng của việc chọn lựa sắp tới, một thói quen mỗi khúc quanh quyết định của đời Ngài (3,21; 22,41), và như vậy cũng là của lịch sử cứu độ. Cách thức đó sẽ cần thiết cho các đệ tử sau này, đặc biệt áp dụng mỗi khi chọn các cộng tác viên (Cv6,6).
Luca phân biệt rất rõ giữa các môn đệ và nhóm Mười Hai là thành phần được chọn mà chính Thiên Chúa soi dẫn. Con số dựa theo mười hai chi tộc Israel bị tản mác. Như vậy Chúa Giêsu ngụ ý rằng giờ quy tụ Israel đã điểm. Đồng thời danh hiệu tông đồ là những người được sai đi để loan báo và làm chứng Chúa phục sinh.
Việc xuống núi và dừng lại chỗ đất trống tại đó có đông đảo dân Chúa và dân ngoại tụ tập quanh Ngài, gợi nhớ đến việc Môsê từ núi Sinai xuống, lúc trở về ông mang theo sứ điệp của Chúa. Và một lần nữa sự kết hợp chặt chẽ giữa việc nghe giảng dạy và việc chữa lành các bệnh tật cho thấy hành vi cứu độ tất cả mọi người (17- 19).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết cầu nguyện nhiều trong mọi việc làm, nhất là làm chứng nhân tin mừng của Chúa, Amen.

CỨU MẠNG HAY HỦY DIỆT

THỨ HAI TUẦN THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 6-11
LỜI CHÚA : 6, 9
Đức Giê-su nói với họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? "
SUY NIỆM :
Khung cảnh hoàn toàn tôn giáo: một ngày Sabat trong hội đường. Thật lạ lùng khi thấy có một người bị khô bại tay đang ở đó, các Pharisêu rình xem Chúa Giêsu có chữa người ấy không để tìm cớ tố cáo Ngài (6-7).
Chúa Giêsu đọc được suy nghĩ bất hảo của họ, Ngài muốn đặt đúng ý nghĩa của lề luật, gọi anh ra đứng giữa nhà, không cần lời kêu xin từ người bệnh, và chất vấn họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt? " (9). Vấn đề quá sáng tỏ.
Không xử dụng được tay phải có nghĩa là không có khả năng lao động để kiếm sống. Thật ra các kinh sư thời đó chấp nhận điều này: trong ngày Sabat được cứu giúp một người có nguy cơ tử vong (Misnha Yoma Viii, 6).
Tuy nhiên, vấn đề nệ luật đã giam hãm đối thủ: không làm điều lành là làm điều dữ, dù sao đi nữa người ta buộc phải làm một cái gì đó trong ngày Sabat. Luân lý trở thành tiêu chuẩn được tương đối hóa bởi tình yêu và sự phục vụ tha nhân, luật giữ ngày Sabat đã được đưa tới mức hoàn thiện.
Và trong khi Chúa Giêsu thích cứu một mạng người trong ngày Sabat, các đối thủ của Ngài nổi giận và bắt đầu tự hỏi xem có thể làm gì được Ngài (11).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết sống luôn hướng về Chúa và về anh em, Amen.

SỬA LỖI CHO NHAU

CHÚA NHẬT THỨ 23 – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 18, 15-20
LỜI CHÚA : Mt 18, 15
Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: "Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em." 
SUY NIỆM :
“Nhân vô thập toàn”, nghĩa là con người không có ai hoàn hảo. Yếu đuối và lỗi lầm.là thân phận của con người. Song lời Chúa mời gọi các tín hữu ăn năn hối cải để trở nên thánh thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện (5,48).
Chúa Giêsu dạy bài học sửa lỗi cho người anh em trong tinh thần hiệp thông huynh đệ phát xuất từ đức ái tuyệt hảo: “ngươi phải yêu anh em thân cận như chính mình” (Mc12,31). Ngoài ra tin mừng còn đề cập quyền cầm buộc và tháo cởi của Hội Thánh, và sự hiện diện của Ngài trong cộng đoàn (18-19).
Trước tiên, việc sửa lỗi dựa trên tình yêu và sự tôn trọng theo tiến trình ba nhịp (15-17). Một, mình anh với nó; hai, nếu nó không nghe, đem theo một hai người nữa; ba, vẫn không nghe hãy đi thưa Hội Thánh.
Hội Thánh ở đây là cộng đoàn địa phương. Hội Thánh có thể công bố một phán đoán dứt khoát về điều gì phù hợp và không phù hợp với lối sống của mình, dựa trên quyền tháo cởi và cầm buộc Chúa Giêsu đã ban (18). Bao lâu kẻ có tội không chịu sửa lỗi, kẻ ấy tự tách mình ra khỏi Hội Thánh.
Cuối cùng (19) Chúa Giêsu cũng hứa hiện diện giữa những ai quy tụ lại nhân danh Người. Nguyên nhân và tâm điểm của cuộc tụ họp là “danh Đức Giêsu”. Các Kitô hữu quy tụ trong tinh thần hiệp thông, sẽ có Ngài ở giữa họ. Chính Ngài sẽ nâng đỡ cho sự hiệp nhất và hoạt động của họ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con là kẻ có tội, xin giúp chúng con khiêm nhượng nhìn nhận lỗi lầm đã trót phạm, và sẵn sàng đón nhận sự nâng đỡ của anh em để mỗi ngày trở nên tốt đẹp giống Chúa hơn, Amen.

LÀM CHỦ NGÀY SABAT

THỨ BẢY TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH PHÊRÔ CLAVER, LINH MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 6, 1-5
LỜI CHÚA : 6, 2
Nhưng có mấy người Pha-ri-sêu nói: "Tại sao các ông làm điều không được phép làm ngày sa-bát? "
SUY NIỆM :
Ngày Sabat được chuyển dẫn từ việc Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo dựng vũ trụ (Xh 20,8-11). Là dấu chỉ tuyệt vời và vĩnh cữu của giao ước Thiên Chúa với Israel, ngày Sabat dự phần vào sự thánh thiện của thế giới tương lai: nó loan báo việc dân Thiên Chúa, khi kết thúc thời gian, đi vào nơi yên nghỉ và bình an của Ngài. Điều đó cho thấy tầm quan trọng ngay cả với Chúa Giêsu, thì đây ngày lễ, ngày vui này lại là đề tài tranh luận giữa Ngài và các đối thủ.
Mấy người Pharisêu khó chịu khi thấy hành vi bứt lúa vò trong tay mà ăn (1) của các môn đệ, họ cho rằng vi phạm luật ngày Sabat, và đặt câu hỏi với Chúa Giêsu. Ngài bào chữa cho các môn đệ mình qua hai nhịp.
Luận chứng thứ nhất Ngài đưa các đối thủ vào một vấn nạn rồi Ngài tự trả lời luôn (3-4). Ông Đavít lấy bánh dâng hiến trong đền thờ ăn và cho các thuộc hạ ăn vì đói. Chuyện này chẳng liên quan gì đến ngày sabbat cả mà chỉ nói lên việc cấm của lề luật. Điều đó cho thấy lề luật phải được đặt dưới sự sống và việc tuân giữ luật được bãi miễn khi quyền cơ bản con người xâm phạm.
Luận chứng thứ hai không còn chỉ là việc chấp nhận những miễn trừ theo luật Sabat. Sự tự do của cộng đoàn Kitô hữu dựa vào chính con người của Chúa Giêsu: Con Người nắm chủ quyền cả đến việc lập ra luật lệ thánh thiện này, tức là ngày Sabat (5).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin soi sáng chúng con biết phân biệt luật Chúa hay luật loài người, nhờ đó giúp chúng con sống đúng theo thánh ý Chúa, Amen.

RA CHỖ NƯỚC SÂU

THỨ NĂM TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 5, 1-11
LỜI CHÚA : Lc 5, 10
Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta."
SUY NIỆM :
Không còn ở trong hội đường, Chúa Giêsu rao giảng trên thuyền tại bờ hồ Gennesaret (1-3). Đặc biệt mẻ cá lạ (4-10), không phải do ngư chài kinh nghiệm mà từ anh thợ mộc trẻ: Chúa Giêsu. Có vẻ Luca muốn trình bày hình ảnh sống động: cộng đoàn Kitô giáo đang bắt đầu hình thành.
Người Do thái tin rằng biển cả là nơi cư ngụ của Satan và thế lực sự dữ.
Chỉ có Ðấng Cứu Thế được Thiên Chúa sai đến mới có uy quyền chế ngự biển cả và giải thoát tất cả những ai đang bị chôn vùi trong đó.
Chúa Giêsu cho các môn đệ thấy quyền năng giải thoát của Ngài qua mẻ cá lạ. Chiếc lưới vớt cá lên, là hình ảnh của công cuộc cứu thoát mà Ngài đang thực hiện. Ngài đến để cứu con người khỏi vòng tội lỗi và sự dữ.
Trong ý nghĩa ấy, kiểu nói "đánh lưới người" mà Chúa Giêsu dùng, Ngài ủy thác sứ mệnh truyền giáo cho các ông và giáo hội Ngài sẽ thành lập, và cho các ông tham dự vào công trình cứu rỗi của Ngài.
“Ra nơi nước sâu” chứ không phải ở nơi yên vị hay nơi quen thuộc, đó là lệnh truyền của Chúa Giêsu cho những kẻ đi theo Ngài (11).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin chúc lành các công cuộc truyền giáo của Hội Thánh và gìn giữ những người âm thầm đi đến xa lạ để mở mang Nước Chúa, Amen.

TIN MỪNG NƯỚC THIÊN CHÚA

THỨ TƯ TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 38-44
LỜI CHÚA : Lc 4, 43
Nhưng Người nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."
SUY NIỆM :
Tiếp nối bài tin mừng hôm qua, Luca trình bày cho thấy một ngày sống điển hình trọn vẹn của Chúa Giêsu: buổi sáng (31-44) giảng dạy và trục xuất quỷ tại hội đường, buổi trưa chữa mẹ vợ của ông Simôn đang bị sốt nặng và dùng bữa tại nhà ông (38-39), lúc mặt trời lặn tiếp chữa bệnh và trừ quỷ (40-41).
Ngày mới bắt đầu, Chúa Giêsu ra nơi hoang vắng cầu nguyện, nhưng đám đông tìm đến Ngài. Không như quê hương mình, tại Capharnum một tình tiết đáng ghi nhớ dân chúng muốn níu giữ Ngài lại, không để cho Ngài đi (42).
Tuy nhiên, Chúa Giêsu nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó."
Chúa Giêsu là hiện thân của Nước Chúa. Chính Ngài mạc khải về Nước ấy bằng những dấu chỉ và hình ảnh: người mù được sáng; người què được đi, người tù được tha; kẻ bị áp bức được tự do… (16-22).
Người tín hữu không bao giờ quên rằng thế giới mình đang sống còn có Nước Thiên Chúa đang ở giữa, ngay trong hiện tại. Họ được cảm nghiệm như sự sống công chính, bình an, niềm vui trong Thần Khí (Rm 14,17).
Chính vì vậy, Chúa Giêsu phải rời thành nơi đầu tiên Ngài giải thoát con người bị ám hại bởi sự dữ, và Ngài tiếp tục đi tới các hội đường trong khắp xứ Do thái (44).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sẵn sàng đem tin mừng cứu độ đến với những người chúng con gặp gỡ hằng ngày, Amen.

LỜI NGƯỜI CÓ UY QUYỀN.

THỨ BA TUẦN THỨ 22 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 4, 31-37
LỜI CHÚA : Lc 4, 32
“Họ sửng sốt về cách Người giảng dạy, vì lời của Người có uy quyền.”
SUY NIỆM :
Trình thuật mô tả một ngày điển hình tại Capharnaum như tóm lượt cuộc đời hoạt động Đấng cứu thế của Chúa Giêsu, cho thấy quyền năng của Ngài thể hiện: Lời giảng và chữa lành.
Mở đầu (31) nhắc lại việc Chúa Giêsu thường quen giảng dạy trong dịp cử hành phụng tự tại hội đường vào ngày Sabbat, Luca ghi chú: chính lời giảng dạy này có sức mạnh lạ thường gây kinh ngạc cho thính giả (32).
Việc chữa lành đầu tiên của Chúa Giêsu thực hiện là việc trục xuất quỷ, giải thoát một người mà tâm thần bị ám (33-35). Đây là một hành động tấn công ngay vào sào huyệt của sự dữ mà người Do thái gọi quỷ thần ô uế.
Tên quỷ nhận ra Chúa Giêsu và chống cự lại. Nó nói lên khoảng cách giữa nó và Ngài, và còn tự hỏi xem giờ mà thế giới của quyền lực ác thần phải sụp đổ đã điểm chưa. Tên quỷ cũng xưng ra danh Ngài. Tuy nhiên sự hiểu đó chưa hẳn là lời tuyên xưng đức tin.
Uy quyền của Lời Chúa phát xuất từ thần khí; từ sự thật và tình yêu; từ lời nói và cuộc sống là một. Không có khoảng cách, sự khác biệt và mâu thuẫn giữa lời nói và hành động trong Chúa Giêsu. Uy quyền đó có sức giải thoát khỏi dối trá và sự dữ.
SUY NIỆM :
Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến và thi hành Lời Chúa trong đời sống hằng ngày, Amen.

YÊU ĐỨC KHÔN NGOAN

THỨ SÁU TUẦN THỨ 21 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 25, 1-13
LỜI CHÚA : Mt 25, 10
“Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại.” 
SUY NIỆM :
Đây là dụ ngôn thường gọi “mười cô trinh nữ”. Mở đầu bằng câu “Nước Trời sẽ giống như.. “ (1), gợi cho ta viễn ảnh tiệc cưới trên nước trời vào thời chung cuộc, ngày tận thế.
Rõ ràng chàng rể là Đức Kitô, và các “trinh nữ” tượng trưng các tín hữu ra nghênh đón Ngài. Sự chậm trễ nói lên cuộc chờ đợi giáng lâm lâu dài; theo chú rể vào dự tiệc cưới là đi vào Nước Thiên Chúa, rồi cửa đóng lại (10).
Như vậy người tín hữu phải khôn ngoan chuẩn bị một cách thế giúp sống đức tin ngay cuộc đời hiện sinh của mình. Chính Thiên Chúa sẽ phán xử họ về điểm này, tức về những hỗn độn mà họ đang gây ra trong hiện tại lúc này,
Hiện tại người ta chỉ biết chè chén say sưa “lúc này”, cũng như chỉ biết sung mãn giả tạo đời này, không lo toan tính trước sau, nhiều khi có thể làm ta quên đi ý nghĩa của “hiện tại đích thực” sống thánh thiện chờ đón Chúa đến.
Đức khôn ngoan gắn liền vào Thiên Chúa, Đấng thánh thiện vô cùng. Người tín hữu khôn ngoan chăm lo sống đời tốt lành như Thiên Chúa của mình. Họ phải chọn lựa những điều cụ thể trong đời sống hằng ngày đem lại sự sống Nước Trời mai hậu vì nên nhớ rằng không biết giờ nào Chúa đến, khi cửa đóng lại là hết. Và lời cuối cùng sẽ được nghe: Ta không biết các ngươi (12).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng sẵn sàng, chuẩn bị kỹ lưỡng đón ngày Chúa đến lần cuối trong đời bằng việc thực hiện lời Chúa đã truyền dạy, Amen.