SÁM HỐI VÀ LÀM VIỆC THIỆN

THỨ TƯ LỄ TRO – MÙA CHAY
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU (6,1-6.16-18)
LỜI CHÚA : 6, 1
“Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng.” 
SUY NIỆM :
Bài giảng này, Chúa Giêsu đã dùng ba yếu tố chính của lòng đạo đức Do thái giáo: bố thí (2-4); cầu nguyện (5-6); ăn chay (16-18), để dạy các môn đệ sống đúng ý nghĩa và đúng cung cách trung thực: vì yêu mến và đẹp lòng Chúa.
Trước hết, Chúa Giêsu cảnh tỉnh đừng phô công đức cho thiên hạ thấy mà phải gắn kết với ý Chúa. Các hành vi cụ thể “đức công chính” của môn đệ thực hiện để cho thiên hạ nhận ra Thiên Chúa trời cao (1).
Vấn đề căn bản là ai chứng nhận tính công chính của mình? Thiên Chúa hay người ta? Nếu người ta thì được họ khen rồi, nhưng như thế “đức công chính” bị hiều một cách lệch lạc, bởi lẽ khi chung thẩm, “đức công chính” là chuyện giữa ta với Thiên Chúa mà thôi.
Chúa Giêsu không những không phủ bác ba cột trụ đạo đức này mà Ngài còn cố vũ nó được lại trong các Phúc Âm. Tuy nhiên Chúa tố cáo cách thực thi đầy phô trương “để lấy tiếng”. Đây đúng là thói giả hình trọn vẹn. Điệp khúc: “Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh” nhấn mạnh đến mối quan hệ thân thiết và kín đáo với Thiên Chúa.
Hội Thánh mời gọi con cái mình bước vào chay với nổ lực làm việc thiện, đồng thời cũng nhắc nhở con người mang thân phận bụi tro và tội lỗi, ăn năn sám hối trở về với Thiên Chúa, để hưởng ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con là kẻ có tội, xin giúp chúng con mau mắn trở về, sống xứng đáng làm con Chúa, Amen.

PHẦN THƯỞNG

THỨ BA TUẦN THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 28-31
LỜI CHÚA : 10, 29-30
“Đức Giê-su đáp: "Thầy bảo thật anh em: Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, 30 mà ngay bây giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau.” 
SUY NIỆM :
Người giàu có bỏ đi rồi (22), các môn đệ nghe Chúa Giêsu nói người giàu khó vào Nước Trời hơn con lạc đà chui qua lỗ kim (25), các ông sửng sốt nói với nhau thế thì ai có thể được cứu (26).
Phêrô, đứng đầu trong nhóm, thắc mắc muốn biết sự dấn thân của họ có được thưởng gì không (28), vì ngay từ đầu các ông đã từ bỏ mọi sự để theo Chúa, và trở thành môn đệ của Ngài (1,16-20).
Là môn đệ theo Chúa, vì Thầy và vì Tin mừng (29) thì sẽ cùng chung thân phận, chính Ngài đã từng hứng chịu những sự chia lìa này. Tuy nhiên, Chúa cũng cho nếm chút ít hương vị diễm phúc ngay tại đời này là các Kitô hữu tìm thấy trong cộng đoàn một gia đình mới, và những của cải mới (3,31-35).
Marcô, người rất thực tế, đã chêm “những cuộc bách hại” vào trong chuỗi phần thưởng được hứa hẹn (29), vì ý nghĩa tương tư những gì trước đó Chúa Giêsu tuyên bố: “Kẻ nào đánh mất mạng sống vì Thầy và vì Phúc âm thì sẽ được cứu” (8,35).
Có lẽ Marcô nhấn mạnh ý tưởng trên nên thêm một lời Chúa nói (31) không mấy ăn nhịp vào đề tài Nước Trời và Của cải. Quả thật, các Kitô hữu bị bách hại được liệt vào hạng người rốt trong xã hội, họ được hứa hẹn sẽ hoàn toàn thoát ra khỏi tình cảnh hiện tại của họ: “Quả thật, nhiều kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót, còn những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu." (31).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con cảm nghiệm được tình yêu Chúa đã dành cho chúng con, để có thể dấn thân theo Chúa cách trọn vẹn hơn, Amen.

TRỞ NÊN MÔN ĐỆ

THỨ HAI TUẦN THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 17-27
LỜI CHÚA : 10, 21
“Đức Giê-su đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta: "Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi." 
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng hôm nay minh diễn chủ đề lời Chúa hôm qua: Thiên Chúa và Tiền Của.
Một người lạ rất thành khẩn, chặn đón Chúa Giêsu trên đường để xin Ngài chỉ dạy làm thế nào được sự sống đời đời làm gia nghiệp (17).
Trước tiên, Chúa Giêsu nói với anh chu toàn lề luật Môsê: “Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ." (19). Các điều này anh đã giữ từ thuở nhỏ (20).
Sau đó Chúa bảo: anh chỉ còn thiếu một điều: về bán hết gia tài và cho người nghèo, sẽ được kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi (21).
Đây là lời mời gọi đặc biệt chỉ dành cho một số người. Vả lại trung thành với lề luật của Thiên Chúa thì chưa đủ, còn phải bước theo Đấng Mêsia nữa. Điểm chính yếu trong trình thuật này không hệ tại việc từ bỏ của cải mà nằm ở việc gắn bó với chính Chúa Giêsu.
Chú ý sự kiện này diễn ra trong cuộc hành trình Chúa Giêsu tiến về cuộc khổ nạn của Ngài (từ 9,30-31). Không thể theo Chúa thì không thể trở thành môn đệ của Ngài, nếu không biết tự thoát.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn cho chúng đủ sức theo Chúa trọn cuộc này, Amen.

THIÊN CHÚA VÀ ĐỨC CÔNG CHÍNH

CHÚA NHẬT THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 6, 24-34
LỜI CHÚA : 6, 33
“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.” 
SUY NIỆM :
Trang tin mừng này như một bản văn tranh luận, nêu hai vấn đề nền tảng: mạng sống và thân xác (25), khiến dẫn đến cùng đích của sự tôn thờ: Thiên Chúa hay Tiền Của (24).
Trước tiên mạng sống và thân xác, ta chắt chiu, sùng ái cái nào? Nhắm chọn thứ nào trong hai: lương thực hay trang phục? Chúa Giêsu bảo đừng lo chuyện đó, Ngài đưa ví dụ: chim trời không gieo, không gặt, không tích lũy mà được Thiên Chúa dưỡng nuôi huống hồ quý giá như con người (26). Và suy cho cùng, lo lắng nào được gì, chẳng kéo dài cuộc đời ra thêm tí nào (27).
Còn chuyện y phục, Thiên Chúa lo liệu y trang đẹp đẽ cho loài hoa, chúng cũng trở thành chất đốt thôi, vậy làm sao Ngài bỏ quên môn đệ được (28-30). Trút hết những nỗi lo đi, dân ngoại không biết Thiên Chúa nên họ lo lắng những thứ đó, còn người tín hữu chỉ lo tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người (31-33).
Nếu môn đệ chú tâm vun xới cho mình của cải vật chất trần gian, họ sẽ mất lòng khao khát Nước Trời và không còn tin cậy Thiên Chúa, Đấng hằng mong chờ đón họ vào Vương Quốc Ngài để hưởng cuộc vĩnh cữu. Có thái độ xác tín như thế mới giúp họ chọn lựa cụ thể trong cuộc sống hằng ngày tốt đẹp.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chỉ có Chúa là Chúa Tể duy nhất của cuộc đời chúng con, Amen.

CÁCH SỐNG ĐƯỢC NƯỚC TRỜI

THỨ BẢY TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 13-16
LỜI CHÚA : Mc 10, 15
“Thầy bảo thật anh em: Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào."
SUY NIỆM :
Người ta đem trẻ em đến với Chúa Giêsu để Ngài đặt tay trên chúng (c.13), không rõ nhằm mục đích gì và cũng không biết trẻ em là độ tuổi nào.
Chắc không phải những đứa bé xíu, thời đó tuổi của trẻ em từ 7 đến 14. Có lẽ họ nhận thấy quyền năng phát xuất từ Ngài làm cho bệnh nhân an lành hồn xác, nên xin Ngài cũng che chở trẻ em như vậy chăng.
Các môn đệ la rầy chúng (13) vì não trạng của người lớn lúc bấy giờ xem thường lũ trẻ, họ cho rằng chúng hay đòi ăn, và không biết lề luật Môsê giống như hạng người nghèo, bị loại bỏ như phường tội lỗi, dân nô lệ v.v…
Có lẽ đối với Chúa Giêsu, trẻ em trước hết là một kẻ nghèo bởi chúng sống hoàn toàn lệ thuộc vào người khác, đồng thời chúng tỏ ra khả năng rất cao: lắng nghe và tin cậy, mà người lớn hay đánh mất. Đó là những điều cần thiết đối với người tín hữu. Chúa đã long trọng quả quyết như vậy (c.15).
Chúa Giêsu không ngừng giáo huấn cho các môn đệ vì các ông sẽ là những kẻ đảm nhận trách nhiệm trong Giáo hội. Họ phải bỏ đi thái độ làm lớn (9,33-34), và trở nên bé nhỏ để có thể đón nhận Vương Quốc Thiên Chúa.
Đồng thời với tư cách là người tôi tớ, Chúa Giêsu muốn người ta để cho những kẻ bị thế gian khinh bỉ dễ đến với Ngài, và không chừng những kẻ này lại được mời vào sống thân mật với Thiên Chúa trước tiên đấy.
Câu cuối cho biết Chúa Giêsu ôm các trẻ em và đặt tay ban phúc lành (c.16).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết nhìn nhận thân phận nhỏ bé, sống khiêm hạ, để được Chúa yêu thương ban thưởng Nước Trời, Amen.

KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 1-12
LỜI CHÚA : Mc 10, 9
“Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu đang tiến về Giêrusalem. Hễ có đám đông hiện diện, Chúa dạy dỗ họ. Và thế là mấy người Pharisêu mon men đến gần để thử Ngài. Họ đặt ra cho Chúa một vấn đề gây tranh cải: có được phép ly dị vợ không (c.1-2).
Đằng sau câu hỏi này ẩn chứa một thời dân Israel còn ở trong hoang mạc lúc Xuất hành. Họ đã từng tỏ ra cứng lòng với Môsê và với Thiên Chúa, nên ông Môsê đã chiều ý họ: cho phép ly dị (c.4).
Trước tiên, Chúa Giêsu đã dẫn đối phương về lại nguồn gốc của cuộc tranh luận và Ngài chỉ ra sự cứng lòng của cha ông họ (5). Giờ đây Chúa vượt ra xa truyền thống, trở về nguyên thủy ban đầu Thiên Chúa tạo dựng: chỉ có một nam một nữ. Cả hai đều là hình ảnh của Thiên Chúa. Sự cao cả của việc họ kết hợp với nhau là ở đó. Vì thế họ trở thành một xương một thịt (8).
Sự kết hợp giữa họ tạo nên một đơn vị nền tảng của nhân loại, phát sinh do sợi dây tình yêu và tính dục, được xây dựng trên ý định của Thiên Chúa, nên đơn vị nguyên sơ này cần phải bảo vệ bằng mọi giá. Chúa Giêsu nhấn mạnh điều đó: ”Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người đang và sẽ sống trong bậc hôn nhân chung thủy và yêu thương nhau suốt đời, Amen.

ĐỀ TÀI TÔI TỚ

THỨ BA TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 30-37
LỜI CHÚA : Mc 9, 35
“Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người."
 SUY NIỆM :
Trình thuật kể lại hai câu chuyện Chúa Giêsu mặc khải cuộc thương khó lần thứ hai (31), và cuộc tranh luận của các môn đệ ai là người lớn cả (34). Theo lộ trình băng qua Galilê đến Capharnaum, tức từ bắc trở về nam, Ngài đang trên đường tiến về Giêrusalem, nơi đương đầu với giới giáo quyền của dân tộc Ngài dẫn đến định mệnh đẩm máu và cái chết.
Cũng như mặc khải lần trước, lần này có thêm lời hứa Phục sình, nhưng khác ở chỗ Phêrô không ngăn cản Chúa Giêsu và các ông cũng khép lòng không dám thảo luận với Ngài mặc dù không hiểu gì cả (32). Thay vào đó các ông lại tranh luận với nhau ở dọc đường xem ai sẽ là người lớn nhất.
Muốn dạy dỗ riêng với họ, đợi về đến nhà Chúa bắt chuyện rồi gọi các ông lại và giáo huấn đề tài tôi tớ để tránh mọi khuynh hướng đua đòi chạy theo thế quyền. Muốn đứng đầu phải làm tôi tớ và phục vụ (35). Không có chức tước, địa vị, quyền lực và quyền lợi gì trong ý niệm của người lãnh đạo tôn giáo.
Rồi Chúa đặt em nhỏ vào giữa các ông, thêm một bài nữa về “Sự đón tiếp” (37). Chú ý vào thời đó trẻ em thường xem là những sinh vật vô nghĩa, thậm chí còn bị xua đuổi, bị khai trừ khỏi cộng đồng tôn giáo vì chúng không biết lề luật, có nghĩa là phải đón nhận tất cả thành phần bị xua đuổi và loại trừ trong xã hội.
Chúa Giêsu là sứ giả của Thiên Chúa. Đón nhận Ngài trong bản thân những đứa nhỏ là đón nhận chính Thiên Chúa. Thiên Chúa mang khuôn mặt một con trẻ là sứ điệp lạ lùng, mới mẻ và bất ngờ của trang tin mừng khả ái này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, theo Chúa là làm tôi tớ và phục vụ. Xin giúp chúng con hăng say tham gia những công việc vô vị lợi, phục vụ cho Chúa và cho anh em, Amen.

TRỪ QUỶ DỮ CẦN CÓ ĐỨC TIN VÀ CẦU NGUYỆN

THỨ HAI TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 14-29
LỜI CHÚA : Mc 9, 29
" Người đáp: "Giống quỷ ấy, chỉ cầu nguyện mới trừ được thôi."
SUY NIỆM:
Trình thuật kể lại câu chuyện Chúa Giêsu trừ quỷ lần thứ tư cho một bé trai. Ban đầu, dưới chân núi chín ông còn lại bất lực không trừ được quỷ, còn Chúa và ba môn đệ đang đi xuống. Sự thất bại này làm cho đám đông vây quanh để nghe các kinh sư tranh luận cùng các ông (c.14).
Thấy vậy Chúa Giêsu hỏi các môn đệ đang tranh luận với họ điều gì (5). Người đàn ông lạ nhanh nhẹn trả lời: "Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy“, và mô tả tình trạng bệnh của em, ông đã nhờ các môn đệ nhưng họ không trừ nổi (18).
Chúa Giêsu phải cắt nghĩa cho mọi người về sự bất tài của môn đệ. Họ đã không lãnh nhận từ Ngài quyền trừ quỷ đó sao (6,7-13). Chúa quở trách các ông cũng là quở trách dân Do thái về sự cứng lòng tin vào Thiên Chúa (c.19a). Ngài ước mong tất cả họ hãy tin vào bản thân Ngài, sự Dữ đã chuốc lấy thảm bại. Và Ngài sẽ chữa lành đứa bé (c19-20).
Khi gặp Chúa thì người cha xin Ngài chạnh lòng cứu giúp nếu Ngài có thể (22). Trước lời cầu xin não lòng này làm sao Chúa không thương tâm. Tuy nhiên, Ngài muốn được nhìn thấy niềm tin rõ rệt hơn nữa (c.23). Lập tức, ông tuyên xưng, xứng đáng được Chúa giải thoát, và Ngài đã chữa nó (c.24-27).
Về đến nhà các môn đệ hỏi vì sao họ không trừ được. Chúa cho biết để khuất phục loại quỷ dữ này các ông không được lơ là, phải cầu nguyện (28-29). Một lần nữa Chúa đã ban cho luật sĩ và những người cứng lòng một bằng chứng về lời giảng dạy, và bản thân Ngài biểu lộ quyền năng của Thiên Chúa cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và giúp chúng con chú trọng cầu nguyện hằng ngày để có thể chu toàn bổn phận của mình, Amen.

NÊN HOÀN THIỆN

CHÚA NHẬT THỨ VII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 38-48
LỜI CHÚA : Mt 5, 48
“Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.”
SUY NIỆM :
Bốn phản đề được minh diễn về đức công chính mà Chúa Giêsu mời gọi ở Chúa nhật tuần trước, hôm nay diễn thêm hai phản đề nữa để hướng mục đích tối hậu là nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời là Đấng hoàn thiện.
Phản đề thứ năm đề cập đến sự xung đột và đến nạn nhân sau rốt của những ác nhân này. Đúng ra luật đáp trả (Xh 21,24) nhằm giới hạn sự báo oán và đánh giá đền bù đúng mức khi bị xúc phạm: Mắt đền mắt; răng đền răng (38).
Song điều này đúng cho của cải vật chất và tài chính hơn; còn Chúa Giêsu đưa ra một giải pháp triệt để: “ đừng chống cự lại kẻ ác “ (39). Chúa Giêsu không giơ má phải hay đưa ào ngoài đâu. Ở đây Ngài muốn nói rằng “đáp lễ đúng mức” không phải giải pháp ổn thỏa cho mọi sự, trái lại, đó là khởi đầu cho một phản ứng bạo động dây chuyền kéo theo sau đó không dừng (c.39-42).
Phản đề cuối cùng, “yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi“ có vẻ ám chỉ những kẻ bắt bớ và bách hại đạo Chúa. Đây đích thực tình yêu của Thiên Chúa, Ngài ban ơn lành nuôi sống mọi người kể cả phản bội Ngài. Một ví dụ rất đẹp ánh mặt trời hay cơn mưa tươi mát đổ xuống, không có sự phân biệt hay loại trừ người nào dù lành hay dữ, công chính hay bất lương (c.45-46).
Không thực hiện những điều dạy trên, không thể làm con Chúa xứng đáng, và việc trở nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời là chuyện còn rất xa vời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con thì hành đúng tình yêu của Chúa, Amen.

CHÚA HIỂN DUNG

THỨ BẢY TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 2-13LỜI CHÚA : Mc 9, 3
“Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy.”

SUY NIỆM :
Quang cảnh rực rỡ đang diễn ra… tỏa lan trên bầu khí nặng nề bao phủ trong sáu ngày qua kể từ khi Chúa Giêsu loan báo cái chết của Ngài (8,31). Như một đoạn tạm nghỉ trên bước đường dấn thân vào sự chết, Chúa đưa riêng ba môn đệ yêu quý tới một ngọn núi cao và tỏ hiện dung nhan Ngài (c.2).
Không nói rõ núi nào cụ thể, vì Marcô chú trọng nghĩa thần học hơn địa lý. “Ngọn núi cao” này gợi nhớ ngọn núi Sinai thời Xuất hành nơi Thiên Chúa đã gặp gỡ thân mật với Môsê. Một giây phút chói lòa Chúa đã biến hình trở về nguồn gốc nguyên tuyền của Ngài, là Thiên Chúa, trước khi đến trần thế (3), và cũng là hình ảnh phục sinh ving quang sau này.
Đang chứng kiến vinh quang của Chúa Giêsu thì ba môn đệ thấy hai vị nổi tiếng thời Cựu Ước xuất hiện: Êlia và Môsê (4). Môsê đã tiếp nhận lề luật; Êlia cũng đã hành hương lên núi thánh Sinai để gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống (1V19,1-13). Cả hai hội tụ, họ tượng trưng cho Lề luật và các tiên tri. Điều này bao hàm ý nghĩa toàn bộ Kinh thánh đều ủng hộ Chúa (4). Và Chúa Giêsu minh chứng rằng chính Ngài đã hoàn tất mọi lời hứa về Đấng Mêsia.
Còn có tiếng Chúa Cha phán trong đám mây ban một sứ điệp: "Đây là Con Ta yêu dấu”. Lời này lặp lại như lời ngày tấn phong Chúa Giê su trong sứ mệnh làm Đấng Mêsia khi chịu phép rửa (1,11). Giờ đây, sau khi tuyên tín Thầy là Đức Kitô, Phêrô, Giacôbê và Gioan đón nhận mầu nhiệm sâu thẳm hơn nữa: “Người là Con rất yêu dấu” của Chúa Cha nữa.
Chứng kiến những sự việc vừa xảy ra sẽ khích lệ các môn đệ tiếp tục bước đi con đường họ đã đi trong đức tin để khám phá trọn vẹn thân thế Chúa Giêsu. Tuy nhiên trọng điểm của trình thuật hướng đến: “Hãy vâng nghe lời Người” (7).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, giúp chúng con hướng về Thiên Chúa trên trời cao là nguồn hạnh phúc đích thực, cho dù đang sống cảnh đời tục lụy này, Amen.

CON ĐƯỜNG HIẾN DÂNG

THỨ SÁU TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
BẢY THÁNH LẬP DÒNG TÔI TỚ ĐỨC TRINH NỮ MARIA
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 34-9,1
LỜI CHÚA : Mc 8, 34
"Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo”.

SUY NIỆM :
Chúa Giêsu gọi đám đông vào với các môn đệ (c.34a). Lẽ nào Marcô quên rằng chỉ có Chúa Giêsu và các môn đệ đang ở vùng đất dân ngoại. Hẳn là không. Tác giả muốn nối kết chung thành một vì nghĩ rằng giáo huấn mới mẻ về cái chết của Ngài liên quan đến mọi người tin Thầy là Đấng Kitô khổ nạn và phục sinh.
Lời mời gọi từ bỏ và vác thập giá (c.34b) thật khó nghe. Làm sao tin vào Thập giá là thứ nhục hình mà người Rôma sẽ bắt Chúa Giêsu chịu. Ngay lúc này, chắc chắn không ai hiểu Chúa Giêsu chết kiểu đó. Song Tin mừng được viết khoảng ba, bốn mươi năm sau Chúa Phục sinh, thời đế quốc Rôma bách đạo, Maccô nhắn nhủ với bất cứ ai thực sự theo Chúa đòi buộc phải bỏ mình.
Mạng sống con người cao quý nhất trần gian, vì vậy cần giữ, cần cứu mạng sống bằng mọi giá, cho dù phải trả giá quá đắt. Tuy nhiên, sự sống của thân xác không sánh được với sự sống của linh hồn. Sứ điệp này (c.35) đã từng tạo nên sức mạnh không những cho các vị tử đạo mà còn cho các Kitô hữu không ngừng hiến dâng cuộc hiện sinh của mình cho Thiên Chúa.
Một hệ luận kèm theo cho những kẻ bất trung hổ thẹn vì danh Chúa, tức gián tiếp từ chối Ngài, cũng sẽ nhận hậu quả tương tự, bị Ngài chối từ khi Ngài đến trong vinh quang để xét xử thế gian (c.38).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, từ bỏ và vác thập giá mình theo Chúa là quá sức của con người. Xin giúp chúng con kiên trung và bền đỗ theo Chúa đến cùng, Amen.

THẦY LÀ ĐẦNG KITÔ

THỨ NĂM TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 27-33
LỜI CHÚA : Mc 8, 29
“Người lại hỏi các ông: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai? " Ông Phê-rô trả lời: "Thầy là Đấng Ki-tô."

SUY NIỆM :
Chúa Giêsu đưa các môn đệ đến vùng Xêdarê Philipphê, nằm tít mạn bắc, gần dòng sông Giođan và chân núi Hermon. Đây là một vùng xa xôi giữa miền đất dân ngoại (c.27a).
Dọc đường, Chúa Giêsu thăm dò thử ý kiến của dân chúng, và cả các ông nữa, hiểu Ngài là ai. Dân chúng liệt Ngài vào hàng một vị Mêsia (c.28), nhưng vẫn còn lờ mờ như người mù Bethsaiđa mới được chữa lần thứ nhất (8,24). Điều này cũng có giá trị vì đó là bước đầu của đức tin. Tuy nhiên, nó còn rất xa vời với chân lý.
Với các môn đệ thì Phêrô đáp: "Thầy là Đấng Ki-tô". Đây là lời tuyên xưng đức tin rành mạch. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cấm ngặt các ông không được nói với ai điều này, vì Ngài thấy dân chúng chưa biết đúng căn tính và sứ mệnh của Ngài.
Bấy giờ Chúa bắt đầu một giáo huấn đích thực và mới mẻ, rằng Ngài là Đấng Mêsia sẽ chịu đau khổ, bị loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại (c.31). Đây là mầu nhiệm vượt quá tầm hiểu biết của họ.
Phêrô mặc dù tin Thầy là Đấng Kitô, nhưng ông cũng không thoát ra khỏi ý niệm trần thế như dân chúng. Người ta tin Đấng Kitô có quyền năng xua đuổi ngoại xâm và làm cho đất nước thịnh vượng. Đấng đó chiến thắng, đau khổ và sự chết không làm gì được Ngài. Phêrô đã ngăn cản Chúa (c.32b).
Chúa Giêsu buộc phải thiêu hủy giấc mộng vu vơ của các ông và đưa các ông vào lại chính lộ, trở về chính Ngài: “tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người." (c.33b).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con nguyện đi theo con đường Chúa đã đi, Amen.

NGƯỜI MÙ BETHSAIDA

 THỨ TƯ TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 22-26
LỜI CHÚA : Mc 8, 24-25
"Anh ngước mắt lên và thưa: "Tôi thấy người ta, trông họ như cây cối, họ đi đi lại lại. Rồi Người lại đặt tay trên mắt anh, anh trông rõ và khỏi hẳn; anh thấy tỏ tường mọi sự. "
SUY NIỆM :
Lúc này Thầy trò Chúa Giêsu đang ở tại Bethsaida, mạn đông sông Giođan (c.22). Đây là lần thứ ba Chúa rao giảng cho vùng dân ngoại. Chuyến đầu tiên là vùng Thập Tỉnh (5,1-20), thứ hai là miền Tyrô (7,24-8,9), và hôm nay.
Người ta dẫn một người mù đến và xin Chúa chạm vào anh. Các trường hợp chữa lành gần như tương tự, tức đưa bệnh nhân ra riêng, nhổ nước miếng và chạm tay vào cơ quan hư hỏng như các lương y thời bấy giờ: (c.22b-23).
Tuy nhiên, đặc biệt lạ lùng là lần này Chúa Giêsu phải thực hiện việc chữa trị đến hai giai đoạn. Lần tiếp xúc đầu tiên với Ngài, anh chỉ thấy lờ mờ, nhìn người ta trông như cây cối di động (c.24). Chúa thực hiện lần nữa thì anh mới thấy tỏ tường (c.25).
Đây là trường hợp duy nhất trong tất cả các Phúc Âm. Sự kiện này hàm chứa một ý nghĩa tượng trưng trong tiến trình đức tin đích thực của người tín hữu. Các môn đệ từng ăn ở, sống bên cạnh Chúa mà các ông vẫn bì Chúa quở trách là có tai như điếc, có mắt như mù (c. 18). Các ông mù lòa về thân thế và sứ mệnh của Ngài.
Và sự kiện này cũng cho biết Chúa Giêsu sẵn sàng nâng đỡ cho những ai tìm cách trông thấy Ngài. Đức tin hình thành nhờ kiên trung và bền bĩ. Rồi cũng như bao lần, Chúa kết thúc bằng lời phải giữ bí mật về Đấng Mêsia (c.26).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con có mắt cũng như mù, xin Chúa mở mắt tâm hồn chúng con để chiêm ngắm Lời Chúa và các kỳ công Chúa đã tỏ bày qua con người, thiên nhiên và những sự việc diễn ra trong đời sống, Amen.