SÁM HỐI VÀ LÀM VIỆC THIỆN

THỨ TƯ LỄ TRO – MÙA CHAY
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU (6,1-6.16-18)
LỜI CHÚA : 6, 1
“Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng.” 
SUY NIỆM :
Bài giảng này, Chúa Giêsu đã dùng ba yếu tố chính của lòng đạo đức Do thái giáo: bố thí (2-4); cầu nguyện (5-6); ăn chay (16-18), để dạy các môn đệ sống đúng ý nghĩa và đúng cung cách trung thực: vì yêu mến và đẹp lòng Chúa.
Trước hết, Chúa Giêsu cảnh tỉnh đừng phô công đức cho thiên hạ thấy mà phải gắn kết với ý Chúa. Các hành vi cụ thể “đức công chính” của môn đệ thực hiện để cho thiên hạ nhận ra Thiên Chúa trời cao (1).
Vấn đề căn bản là ai chứng nhận tính công chính của mình? Thiên Chúa hay người ta? Nếu người ta thì được họ khen rồi, nhưng như thế “đức công chính” bị hiều một cách lệch lạc, bởi lẽ khi chung thẩm, “đức công chính” là chuyện giữa ta với Thiên Chúa mà thôi.
Chúa Giêsu không những không phủ bác ba cột trụ đạo đức này mà Ngài còn cố vũ nó được lại trong các Phúc Âm. Tuy nhiên Chúa tố cáo cách thực thi đầy phô trương “để lấy tiếng”. Đây đúng là thói giả hình trọn vẹn. Điệp khúc: “Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh” nhấn mạnh đến mối quan hệ thân thiết và kín đáo với Thiên Chúa.
Hội Thánh mời gọi con cái mình bước vào chay với nổ lực làm việc thiện, đồng thời cũng nhắc nhở con người mang thân phận bụi tro và tội lỗi, ăn năn sám hối trở về với Thiên Chúa, để hưởng ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con là kẻ có tội, xin giúp chúng con mau mắn trở về, sống xứng đáng làm con Chúa, Amen.

PHẦN THƯỞNG

THỨ BA TUẦN THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 28-31
LỜI CHÚA : 10, 29-30
“Đức Giê-su đáp: "Thầy bảo thật anh em: Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, 30 mà ngay bây giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau.” 
SUY NIỆM :
Người giàu có bỏ đi rồi (22), các môn đệ nghe Chúa Giêsu nói người giàu khó vào Nước Trời hơn con lạc đà chui qua lỗ kim (25), các ông sửng sốt nói với nhau thế thì ai có thể được cứu (26).
Phêrô, đứng đầu trong nhóm, thắc mắc muốn biết sự dấn thân của họ có được thưởng gì không (28), vì ngay từ đầu các ông đã từ bỏ mọi sự để theo Chúa, và trở thành môn đệ của Ngài (1,16-20).
Là môn đệ theo Chúa, vì Thầy và vì Tin mừng (29) thì sẽ cùng chung thân phận, chính Ngài đã từng hứng chịu những sự chia lìa này. Tuy nhiên, Chúa cũng cho nếm chút ít hương vị diễm phúc ngay tại đời này là các Kitô hữu tìm thấy trong cộng đoàn một gia đình mới, và những của cải mới (3,31-35).
Marcô, người rất thực tế, đã chêm “những cuộc bách hại” vào trong chuỗi phần thưởng được hứa hẹn (29), vì ý nghĩa tương tư những gì trước đó Chúa Giêsu tuyên bố: “Kẻ nào đánh mất mạng sống vì Thầy và vì Phúc âm thì sẽ được cứu” (8,35).
Có lẽ Marcô nhấn mạnh ý tưởng trên nên thêm một lời Chúa nói (31) không mấy ăn nhịp vào đề tài Nước Trời và Của cải. Quả thật, các Kitô hữu bị bách hại được liệt vào hạng người rốt trong xã hội, họ được hứa hẹn sẽ hoàn toàn thoát ra khỏi tình cảnh hiện tại của họ: “Quả thật, nhiều kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót, còn những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu." (31).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con cảm nghiệm được tình yêu Chúa đã dành cho chúng con, để có thể dấn thân theo Chúa cách trọn vẹn hơn, Amen.

TRỞ NÊN MÔN ĐỆ

THỨ HAI TUẦN THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 17-27
LỜI CHÚA : 10, 21
“Đức Giê-su đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta: "Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi." 
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng hôm nay minh diễn chủ đề lời Chúa hôm qua: Thiên Chúa và Tiền Của.
Một người lạ rất thành khẩn, chặn đón Chúa Giêsu trên đường để xin Ngài chỉ dạy làm thế nào được sự sống đời đời làm gia nghiệp (17).
Trước tiên, Chúa Giêsu nói với anh chu toàn lề luật Môsê: “Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ." (19). Các điều này anh đã giữ từ thuở nhỏ (20).
Sau đó Chúa bảo: anh chỉ còn thiếu một điều: về bán hết gia tài và cho người nghèo, sẽ được kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi (21).
Đây là lời mời gọi đặc biệt chỉ dành cho một số người. Vả lại trung thành với lề luật của Thiên Chúa thì chưa đủ, còn phải bước theo Đấng Mêsia nữa. Điểm chính yếu trong trình thuật này không hệ tại việc từ bỏ của cải mà nằm ở việc gắn bó với chính Chúa Giêsu.
Chú ý sự kiện này diễn ra trong cuộc hành trình Chúa Giêsu tiến về cuộc khổ nạn của Ngài (từ 9,30-31). Không thể theo Chúa thì không thể trở thành môn đệ của Ngài, nếu không biết tự thoát.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban ơn cho chúng đủ sức theo Chúa trọn cuộc này, Amen.

THIÊN CHÚA VÀ ĐỨC CÔNG CHÍNH

CHÚA NHẬT THỨ VIII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 6, 24-34
LỜI CHÚA : 6, 33
“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.” 
SUY NIỆM :
Trang tin mừng này như một bản văn tranh luận, nêu hai vấn đề nền tảng: mạng sống và thân xác (25), khiến dẫn đến cùng đích của sự tôn thờ: Thiên Chúa hay Tiền Của (24).
Trước tiên mạng sống và thân xác, ta chắt chiu, sùng ái cái nào? Nhắm chọn thứ nào trong hai: lương thực hay trang phục? Chúa Giêsu bảo đừng lo chuyện đó, Ngài đưa ví dụ: chim trời không gieo, không gặt, không tích lũy mà được Thiên Chúa dưỡng nuôi huống hồ quý giá như con người (26). Và suy cho cùng, lo lắng nào được gì, chẳng kéo dài cuộc đời ra thêm tí nào (27).
Còn chuyện y phục, Thiên Chúa lo liệu y trang đẹp đẽ cho loài hoa, chúng cũng trở thành chất đốt thôi, vậy làm sao Ngài bỏ quên môn đệ được (28-30). Trút hết những nỗi lo đi, dân ngoại không biết Thiên Chúa nên họ lo lắng những thứ đó, còn người tín hữu chỉ lo tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người (31-33).
Nếu môn đệ chú tâm vun xới cho mình của cải vật chất trần gian, họ sẽ mất lòng khao khát Nước Trời và không còn tin cậy Thiên Chúa, Đấng hằng mong chờ đón họ vào Vương Quốc Ngài để hưởng cuộc vĩnh cữu. Có thái độ xác tín như thế mới giúp họ chọn lựa cụ thể trong cuộc sống hằng ngày tốt đẹp.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chỉ có Chúa là Chúa Tể duy nhất của cuộc đời chúng con, Amen.

CÁCH SỐNG ĐƯỢC NƯỚC TRỜI

THỨ BẢY TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 13-16
LỜI CHÚA : Mc 10, 15
“Thầy bảo thật anh em: Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào."
SUY NIỆM :
Người ta đem trẻ em đến với Chúa Giêsu để Ngài đặt tay trên chúng (c.13), không rõ nhằm mục đích gì và cũng không biết trẻ em là độ tuổi nào.
Chắc không phải những đứa bé xíu, thời đó tuổi của trẻ em từ 7 đến 14. Có lẽ họ nhận thấy quyền năng phát xuất từ Ngài làm cho bệnh nhân an lành hồn xác, nên xin Ngài cũng che chở trẻ em như vậy chăng.
Các môn đệ la rầy chúng (13) vì não trạng của người lớn lúc bấy giờ xem thường lũ trẻ, họ cho rằng chúng hay đòi ăn, và không biết lề luật Môsê giống như hạng người nghèo, bị loại bỏ như phường tội lỗi, dân nô lệ v.v…
Có lẽ đối với Chúa Giêsu, trẻ em trước hết là một kẻ nghèo bởi chúng sống hoàn toàn lệ thuộc vào người khác, đồng thời chúng tỏ ra khả năng rất cao: lắng nghe và tin cậy, mà người lớn hay đánh mất. Đó là những điều cần thiết đối với người tín hữu. Chúa đã long trọng quả quyết như vậy (c.15).
Chúa Giêsu không ngừng giáo huấn cho các môn đệ vì các ông sẽ là những kẻ đảm nhận trách nhiệm trong Giáo hội. Họ phải bỏ đi thái độ làm lớn (9,33-34), và trở nên bé nhỏ để có thể đón nhận Vương Quốc Thiên Chúa.
Đồng thời với tư cách là người tôi tớ, Chúa Giêsu muốn người ta để cho những kẻ bị thế gian khinh bỉ dễ đến với Ngài, và không chừng những kẻ này lại được mời vào sống thân mật với Thiên Chúa trước tiên đấy.
Câu cuối cho biết Chúa Giêsu ôm các trẻ em và đặt tay ban phúc lành (c.16).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết nhìn nhận thân phận nhỏ bé, sống khiêm hạ, để được Chúa yêu thương ban thưởng Nước Trời, Amen.

KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 10, 1-12
LỜI CHÚA : Mc 10, 9
“Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu đang tiến về Giêrusalem. Hễ có đám đông hiện diện, Chúa dạy dỗ họ. Và thế là mấy người Pharisêu mon men đến gần để thử Ngài. Họ đặt ra cho Chúa một vấn đề gây tranh cải: có được phép ly dị vợ không (c.1-2).
Đằng sau câu hỏi này ẩn chứa một thời dân Israel còn ở trong hoang mạc lúc Xuất hành. Họ đã từng tỏ ra cứng lòng với Môsê và với Thiên Chúa, nên ông Môsê đã chiều ý họ: cho phép ly dị (c.4).
Trước tiên, Chúa Giêsu đã dẫn đối phương về lại nguồn gốc của cuộc tranh luận và Ngài chỉ ra sự cứng lòng của cha ông họ (5). Giờ đây Chúa vượt ra xa truyền thống, trở về nguyên thủy ban đầu Thiên Chúa tạo dựng: chỉ có một nam một nữ. Cả hai đều là hình ảnh của Thiên Chúa. Sự cao cả của việc họ kết hợp với nhau là ở đó. Vì thế họ trở thành một xương một thịt (8).
Sự kết hợp giữa họ tạo nên một đơn vị nền tảng của nhân loại, phát sinh do sợi dây tình yêu và tính dục, được xây dựng trên ý định của Thiên Chúa, nên đơn vị nguyên sơ này cần phải bảo vệ bằng mọi giá. Chúa Giêsu nhấn mạnh điều đó: ”Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho những người đang và sẽ sống trong bậc hôn nhân chung thủy và yêu thương nhau suốt đời, Amen.

ĐỀ TÀI TÔI TỚ

THỨ BA TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 30-37
LỜI CHÚA : Mc 9, 35
“Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người."
 SUY NIỆM :
Trình thuật kể lại hai câu chuyện Chúa Giêsu mặc khải cuộc thương khó lần thứ hai (31), và cuộc tranh luận của các môn đệ ai là người lớn cả (34). Theo lộ trình băng qua Galilê đến Capharnaum, tức từ bắc trở về nam, Ngài đang trên đường tiến về Giêrusalem, nơi đương đầu với giới giáo quyền của dân tộc Ngài dẫn đến định mệnh đẩm máu và cái chết.
Cũng như mặc khải lần trước, lần này có thêm lời hứa Phục sình, nhưng khác ở chỗ Phêrô không ngăn cản Chúa Giêsu và các ông cũng khép lòng không dám thảo luận với Ngài mặc dù không hiểu gì cả (32). Thay vào đó các ông lại tranh luận với nhau ở dọc đường xem ai sẽ là người lớn nhất.
Muốn dạy dỗ riêng với họ, đợi về đến nhà Chúa bắt chuyện rồi gọi các ông lại và giáo huấn đề tài tôi tớ để tránh mọi khuynh hướng đua đòi chạy theo thế quyền. Muốn đứng đầu phải làm tôi tớ và phục vụ (35). Không có chức tước, địa vị, quyền lực và quyền lợi gì trong ý niệm của người lãnh đạo tôn giáo.
Rồi Chúa đặt em nhỏ vào giữa các ông, thêm một bài nữa về “Sự đón tiếp” (37). Chú ý vào thời đó trẻ em thường xem là những sinh vật vô nghĩa, thậm chí còn bị xua đuổi, bị khai trừ khỏi cộng đồng tôn giáo vì chúng không biết lề luật, có nghĩa là phải đón nhận tất cả thành phần bị xua đuổi và loại trừ trong xã hội.
Chúa Giêsu là sứ giả của Thiên Chúa. Đón nhận Ngài trong bản thân những đứa nhỏ là đón nhận chính Thiên Chúa. Thiên Chúa mang khuôn mặt một con trẻ là sứ điệp lạ lùng, mới mẻ và bất ngờ của trang tin mừng khả ái này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, theo Chúa là làm tôi tớ và phục vụ. Xin giúp chúng con hăng say tham gia những công việc vô vị lợi, phục vụ cho Chúa và cho anh em, Amen.

TRỪ QUỶ DỮ CẦN CÓ ĐỨC TIN VÀ CẦU NGUYỆN

THỨ HAI TUẦN THỨ VII – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 14-29
LỜI CHÚA : Mc 9, 29
" Người đáp: "Giống quỷ ấy, chỉ cầu nguyện mới trừ được thôi."
SUY NIỆM:
Trình thuật kể lại câu chuyện Chúa Giêsu trừ quỷ lần thứ tư cho một bé trai. Ban đầu, dưới chân núi chín ông còn lại bất lực không trừ được quỷ, còn Chúa và ba môn đệ đang đi xuống. Sự thất bại này làm cho đám đông vây quanh để nghe các kinh sư tranh luận cùng các ông (c.14).
Thấy vậy Chúa Giêsu hỏi các môn đệ đang tranh luận với họ điều gì (5). Người đàn ông lạ nhanh nhẹn trả lời: "Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy“, và mô tả tình trạng bệnh của em, ông đã nhờ các môn đệ nhưng họ không trừ nổi (18).
Chúa Giêsu phải cắt nghĩa cho mọi người về sự bất tài của môn đệ. Họ đã không lãnh nhận từ Ngài quyền trừ quỷ đó sao (6,7-13). Chúa quở trách các ông cũng là quở trách dân Do thái về sự cứng lòng tin vào Thiên Chúa (c.19a). Ngài ước mong tất cả họ hãy tin vào bản thân Ngài, sự Dữ đã chuốc lấy thảm bại. Và Ngài sẽ chữa lành đứa bé (c19-20).
Khi gặp Chúa thì người cha xin Ngài chạnh lòng cứu giúp nếu Ngài có thể (22). Trước lời cầu xin não lòng này làm sao Chúa không thương tâm. Tuy nhiên, Ngài muốn được nhìn thấy niềm tin rõ rệt hơn nữa (c.23). Lập tức, ông tuyên xưng, xứng đáng được Chúa giải thoát, và Ngài đã chữa nó (c.24-27).
Về đến nhà các môn đệ hỏi vì sao họ không trừ được. Chúa cho biết để khuất phục loại quỷ dữ này các ông không được lơ là, phải cầu nguyện (28-29). Một lần nữa Chúa đã ban cho luật sĩ và những người cứng lòng một bằng chứng về lời giảng dạy, và bản thân Ngài biểu lộ quyền năng của Thiên Chúa cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin và giúp chúng con chú trọng cầu nguyện hằng ngày để có thể chu toàn bổn phận của mình, Amen.

NÊN HOÀN THIỆN

CHÚA NHẬT THỨ VII – THƯỜNG NIÊN – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 38-48
LỜI CHÚA : Mt 5, 48
“Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.”
SUY NIỆM :
Bốn phản đề được minh diễn về đức công chính mà Chúa Giêsu mời gọi ở Chúa nhật tuần trước, hôm nay diễn thêm hai phản đề nữa để hướng mục đích tối hậu là nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời là Đấng hoàn thiện.
Phản đề thứ năm đề cập đến sự xung đột và đến nạn nhân sau rốt của những ác nhân này. Đúng ra luật đáp trả (Xh 21,24) nhằm giới hạn sự báo oán và đánh giá đền bù đúng mức khi bị xúc phạm: Mắt đền mắt; răng đền răng (38).
Song điều này đúng cho của cải vật chất và tài chính hơn; còn Chúa Giêsu đưa ra một giải pháp triệt để: “ đừng chống cự lại kẻ ác “ (39). Chúa Giêsu không giơ má phải hay đưa ào ngoài đâu. Ở đây Ngài muốn nói rằng “đáp lễ đúng mức” không phải giải pháp ổn thỏa cho mọi sự, trái lại, đó là khởi đầu cho một phản ứng bạo động dây chuyền kéo theo sau đó không dừng (c.39-42).
Phản đề cuối cùng, “yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi“ có vẻ ám chỉ những kẻ bắt bớ và bách hại đạo Chúa. Đây đích thực tình yêu của Thiên Chúa, Ngài ban ơn lành nuôi sống mọi người kể cả phản bội Ngài. Một ví dụ rất đẹp ánh mặt trời hay cơn mưa tươi mát đổ xuống, không có sự phân biệt hay loại trừ người nào dù lành hay dữ, công chính hay bất lương (c.45-46).
Không thực hiện những điều dạy trên, không thể làm con Chúa xứng đáng, và việc trở nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời là chuyện còn rất xa vời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con thì hành đúng tình yêu của Chúa, Amen.

CHÚA HIỂN DUNG

THỨ BẢY TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 9, 2-13LỜI CHÚA : Mc 9, 3
“Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy.”

SUY NIỆM :
Quang cảnh rực rỡ đang diễn ra… tỏa lan trên bầu khí nặng nề bao phủ trong sáu ngày qua kể từ khi Chúa Giêsu loan báo cái chết của Ngài (8,31). Như một đoạn tạm nghỉ trên bước đường dấn thân vào sự chết, Chúa đưa riêng ba môn đệ yêu quý tới một ngọn núi cao và tỏ hiện dung nhan Ngài (c.2).
Không nói rõ núi nào cụ thể, vì Marcô chú trọng nghĩa thần học hơn địa lý. “Ngọn núi cao” này gợi nhớ ngọn núi Sinai thời Xuất hành nơi Thiên Chúa đã gặp gỡ thân mật với Môsê. Một giây phút chói lòa Chúa đã biến hình trở về nguồn gốc nguyên tuyền của Ngài, là Thiên Chúa, trước khi đến trần thế (3), và cũng là hình ảnh phục sinh ving quang sau này.
Đang chứng kiến vinh quang của Chúa Giêsu thì ba môn đệ thấy hai vị nổi tiếng thời Cựu Ước xuất hiện: Êlia và Môsê (4). Môsê đã tiếp nhận lề luật; Êlia cũng đã hành hương lên núi thánh Sinai để gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống (1V19,1-13). Cả hai hội tụ, họ tượng trưng cho Lề luật và các tiên tri. Điều này bao hàm ý nghĩa toàn bộ Kinh thánh đều ủng hộ Chúa (4). Và Chúa Giêsu minh chứng rằng chính Ngài đã hoàn tất mọi lời hứa về Đấng Mêsia.
Còn có tiếng Chúa Cha phán trong đám mây ban một sứ điệp: "Đây là Con Ta yêu dấu”. Lời này lặp lại như lời ngày tấn phong Chúa Giê su trong sứ mệnh làm Đấng Mêsia khi chịu phép rửa (1,11). Giờ đây, sau khi tuyên tín Thầy là Đức Kitô, Phêrô, Giacôbê và Gioan đón nhận mầu nhiệm sâu thẳm hơn nữa: “Người là Con rất yêu dấu” của Chúa Cha nữa.
Chứng kiến những sự việc vừa xảy ra sẽ khích lệ các môn đệ tiếp tục bước đi con đường họ đã đi trong đức tin để khám phá trọn vẹn thân thế Chúa Giêsu. Tuy nhiên trọng điểm của trình thuật hướng đến: “Hãy vâng nghe lời Người” (7).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, giúp chúng con hướng về Thiên Chúa trên trời cao là nguồn hạnh phúc đích thực, cho dù đang sống cảnh đời tục lụy này, Amen.

CON ĐƯỜNG HIẾN DÂNG

THỨ SÁU TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
BẢY THÁNH LẬP DÒNG TÔI TỚ ĐỨC TRINH NỮ MARIA
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 34-9,1
LỜI CHÚA : Mc 8, 34
"Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo”.

SUY NIỆM :
Chúa Giêsu gọi đám đông vào với các môn đệ (c.34a). Lẽ nào Marcô quên rằng chỉ có Chúa Giêsu và các môn đệ đang ở vùng đất dân ngoại. Hẳn là không. Tác giả muốn nối kết chung thành một vì nghĩ rằng giáo huấn mới mẻ về cái chết của Ngài liên quan đến mọi người tin Thầy là Đấng Kitô khổ nạn và phục sinh.
Lời mời gọi từ bỏ và vác thập giá (c.34b) thật khó nghe. Làm sao tin vào Thập giá là thứ nhục hình mà người Rôma sẽ bắt Chúa Giêsu chịu. Ngay lúc này, chắc chắn không ai hiểu Chúa Giêsu chết kiểu đó. Song Tin mừng được viết khoảng ba, bốn mươi năm sau Chúa Phục sinh, thời đế quốc Rôma bách đạo, Maccô nhắn nhủ với bất cứ ai thực sự theo Chúa đòi buộc phải bỏ mình.
Mạng sống con người cao quý nhất trần gian, vì vậy cần giữ, cần cứu mạng sống bằng mọi giá, cho dù phải trả giá quá đắt. Tuy nhiên, sự sống của thân xác không sánh được với sự sống của linh hồn. Sứ điệp này (c.35) đã từng tạo nên sức mạnh không những cho các vị tử đạo mà còn cho các Kitô hữu không ngừng hiến dâng cuộc hiện sinh của mình cho Thiên Chúa.
Một hệ luận kèm theo cho những kẻ bất trung hổ thẹn vì danh Chúa, tức gián tiếp từ chối Ngài, cũng sẽ nhận hậu quả tương tự, bị Ngài chối từ khi Ngài đến trong vinh quang để xét xử thế gian (c.38).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, từ bỏ và vác thập giá mình theo Chúa là quá sức của con người. Xin giúp chúng con kiên trung và bền đỗ theo Chúa đến cùng, Amen.

THẦY LÀ ĐẦNG KITÔ

THỨ NĂM TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 27-33
LỜI CHÚA : Mc 8, 29
“Người lại hỏi các ông: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai? " Ông Phê-rô trả lời: "Thầy là Đấng Ki-tô."

SUY NIỆM :
Chúa Giêsu đưa các môn đệ đến vùng Xêdarê Philipphê, nằm tít mạn bắc, gần dòng sông Giođan và chân núi Hermon. Đây là một vùng xa xôi giữa miền đất dân ngoại (c.27a).
Dọc đường, Chúa Giêsu thăm dò thử ý kiến của dân chúng, và cả các ông nữa, hiểu Ngài là ai. Dân chúng liệt Ngài vào hàng một vị Mêsia (c.28), nhưng vẫn còn lờ mờ như người mù Bethsaiđa mới được chữa lần thứ nhất (8,24). Điều này cũng có giá trị vì đó là bước đầu của đức tin. Tuy nhiên, nó còn rất xa vời với chân lý.
Với các môn đệ thì Phêrô đáp: "Thầy là Đấng Ki-tô". Đây là lời tuyên xưng đức tin rành mạch. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cấm ngặt các ông không được nói với ai điều này, vì Ngài thấy dân chúng chưa biết đúng căn tính và sứ mệnh của Ngài.
Bấy giờ Chúa bắt đầu một giáo huấn đích thực và mới mẻ, rằng Ngài là Đấng Mêsia sẽ chịu đau khổ, bị loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại (c.31). Đây là mầu nhiệm vượt quá tầm hiểu biết của họ.
Phêrô mặc dù tin Thầy là Đấng Kitô, nhưng ông cũng không thoát ra khỏi ý niệm trần thế như dân chúng. Người ta tin Đấng Kitô có quyền năng xua đuổi ngoại xâm và làm cho đất nước thịnh vượng. Đấng đó chiến thắng, đau khổ và sự chết không làm gì được Ngài. Phêrô đã ngăn cản Chúa (c.32b).
Chúa Giêsu buộc phải thiêu hủy giấc mộng vu vơ của các ông và đưa các ông vào lại chính lộ, trở về chính Ngài: “tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người." (c.33b).

CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con nguyện đi theo con đường Chúa đã đi, Amen.

NGƯỜI MÙ BETHSAIDA

 THỨ TƯ TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 22-26
LỜI CHÚA : Mc 8, 24-25
"Anh ngước mắt lên và thưa: "Tôi thấy người ta, trông họ như cây cối, họ đi đi lại lại. Rồi Người lại đặt tay trên mắt anh, anh trông rõ và khỏi hẳn; anh thấy tỏ tường mọi sự. "
SUY NIỆM :
Lúc này Thầy trò Chúa Giêsu đang ở tại Bethsaida, mạn đông sông Giođan (c.22). Đây là lần thứ ba Chúa rao giảng cho vùng dân ngoại. Chuyến đầu tiên là vùng Thập Tỉnh (5,1-20), thứ hai là miền Tyrô (7,24-8,9), và hôm nay.
Người ta dẫn một người mù đến và xin Chúa chạm vào anh. Các trường hợp chữa lành gần như tương tự, tức đưa bệnh nhân ra riêng, nhổ nước miếng và chạm tay vào cơ quan hư hỏng như các lương y thời bấy giờ: (c.22b-23).
Tuy nhiên, đặc biệt lạ lùng là lần này Chúa Giêsu phải thực hiện việc chữa trị đến hai giai đoạn. Lần tiếp xúc đầu tiên với Ngài, anh chỉ thấy lờ mờ, nhìn người ta trông như cây cối di động (c.24). Chúa thực hiện lần nữa thì anh mới thấy tỏ tường (c.25).
Đây là trường hợp duy nhất trong tất cả các Phúc Âm. Sự kiện này hàm chứa một ý nghĩa tượng trưng trong tiến trình đức tin đích thực của người tín hữu. Các môn đệ từng ăn ở, sống bên cạnh Chúa mà các ông vẫn bì Chúa quở trách là có tai như điếc, có mắt như mù (c. 18). Các ông mù lòa về thân thế và sứ mệnh của Ngài.
Và sự kiện này cũng cho biết Chúa Giêsu sẵn sàng nâng đỡ cho những ai tìm cách trông thấy Ngài. Đức tin hình thành nhờ kiên trung và bền bĩ. Rồi cũng như bao lần, Chúa kết thúc bằng lời phải giữ bí mật về Đấng Mêsia (c.26).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con có mắt cũng như mù, xin Chúa mở mắt tâm hồn chúng con để chiêm ngắm Lời Chúa và các kỳ công Chúa đã tỏ bày qua con người, thiên nhiên và những sự việc diễn ra trong đời sống, Amen.

COI CHỪNG MEN XẤU

THỨ BA TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN
THÁNH CYRILLÔ, Đan sĩ và THÁNH MÊTHÔĐIÔ, Giám mục
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8,14-21
LỜI CHÚA : Mc 8, 15
Người răn bảo các ông : “Anh em phải coi chừng, phải đề phòng men Pha-ri-sêu và men Hê-rô-đê !”
SUY NIỆM :
Bỏ mặc nhóm biệt phái lại đó với những đòi hỏi thái quá của họ, Chúa Giêsu lên thuyền tiếp tục hành trình rao giảng. Giờ xảy ra sự cố có vẻ tầm thường, nhưng là cơ hội tốt cho Chúa huấn luyện các môn đệ thêm hoàn chỉnh (c.14).
Chủ đề là bánh. Chúa Giêsu cảnh tỉnh các ông đề phòng men Pharisêu và men Hêrôđê, ý Chúa nói đến sự mù quáng và thành kiến của hai nhóm người này (c.14). Các ông thản nhiên nói với nhau về chuyện không có bánh (c.15).
Trong tục thức dân Do thái, men là một thứ hoạt chất tượng trưng sự hư hoại. Vừa tránh bẩy của các biệt phái xong, Chúa Giêsu cũng muốn các môn đệ mình được trang bị chống lại những toan tính lệch lạc của nhóm nguy hại đó.
Tuy nhiên, các ông chẳng hiểu Ngài. Họ nông cạn đến mức chỉ biết nghĩ đến việc thiếu bánh (c.16). Giữa Chúa và các môn đệ đang đứng đôi bờ ngăn cách: các ông thì lo lắng vật chất, còn Chúa đề cập đến tầm nhìn thiêng liêng, mặc dù lúc này Thầy trò đang ở chung trên một con thuyền.
Marcô ám chỉ các môn đệ đui mù điếc lác (c.18) trước sâu thẳm của Lời nói và Hành động của Chúa Giêsu. Song bằng tấm lòng bao dung, Ngài đã nhắc lại tầm quan trọng của các phép lạ đã ban, và về công việc của Đấng Mêsia. Ngài đã biểu lộ trọn vẹn khả năng quy tụ dân ngoại vào chung sống, và nuôi dưỡng đức tin một dân tộc cuả Thiên Chúa (c.18-21).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tránh những quyến rủ của thế gian, mà khao khát những điều thánh thiện đem lại hạnh phúc đời đời, Amen.

ĐÒI DẤU LẠ

THỨ HAI TUẦN THỨ VI – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 11-13

LỜI CHÚA : Mc 8, 12

“Người thở dài não nuột và nói : “Sao thế hệ này lại xin một dấu lạ ? Tôi bảo thật cho các ông biết : thế hệ này sẽ không được một dấu lạ nào cả.”

SUY NIỆM :

Sứ mệnh thôi thúc Chúa Giêsu đi đến những nơi khác chứ không dừng ở lại phép lạ hóa bánh ra nhiều. Lúc này Ngài đã trở về mạn tây hồ Tibêria trong lãnh thổ Israel.

Lẽ ra Chúa Giêsu đã có thể đàm đạo thẳng thắn và tử tế với người biệt phái, nhưng hễ cứ gặp họ là xung đột lại xảy ra. Lần vừa rồi thì liên quan đến các truyền thống truyền khẩu của họ (7,1-13), còn lần này thì liên quan đến phép lạ từ trời mà Marcô đã nói rõ ý của họ là để thử Ngài (c11b) .

Hậu cảnh của cuộc tranh luận này mang dấu vết Kinh thánh. Nơi hoang mạc trong cuộc Xuất hành xưa kia, dân Israel đã không ngừng “thử thách Thiên Chúa” bằng yêu sách hết phép lạ này đến phép lạ khác càng lúc càng lớn  (Xh16,1-36). Những biệt phái này có vẻ tương tự.

Chúa Giêsu làm phép lạ để biểu lộ quyền năng của Thiên Chúa, loan báo dấu chỉ của Nước Trời, và kêu gọi lòng tin nơi con người. Ngài không làm theo kiểu phô trương cảnh ngoạn mục như trước cơn cảm dỗ của ma quỷ (Mt 4,1-11). Chúa cũng không làm phép lạ cho những kẻ hoài nghi, cứng lòng tin. Vì thế Ngài sẽ không cho họ phép lạ nào cả (c.12b).

Tuy nhiên, khi tuyên bố như vậy không có nghĩa từ nay Chúa không còn làm phép lạ nữa, mà chỉ có nghĩa là Ngài sẽ không đếm xỉa tới những kỳ vọng kiêu căng của tâm trí loài người.

Người môn đệ theo Chúa trong đức tin ghi nhớ bài học này.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin uốn nén lòng trí chúng con theo đúng ý Chúa, Amen.

GIÊSU - ĐẤNG KIỆN TOÀN LỀ LUẬT

CHÚA NHẬT THỨ VI - THƯỜNG NIÊN - NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 17-37.
LỜI CHÚA : Mt 5, 20
“Vậy, Thầy bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisieu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.”
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng khá dài, lượt tóm hai phần: thứ nhất, Chúa Giêsu mạc khải ý muốn của Thiên Chúa (5,17-20) sống công chính để được phần thưởng Nước Trời; thứ hai, Chúa Giêsu dạy về cách cư xử với đồng loại (5,21-37): Đây là triển khai đức công chính mà Ngài nói nêu qua ba lãnh vực: yêu thương (5,21-26), đức trong sạch (5,27-32), tôn trọng sự thật (5,33-37).
Do các cuộc xung đột với các biệt phái và kinh sư về luật Môsê và các ngôn sứ truyền, các môn đệ có cảm tưởng Chúa Giêsu bãi bỏ luật cũ để xây dựng luật mới. Không. Ngài đến để kiện toàn, làm hoàn hảo, làm hoàn thiện theo đúng điều Thiên Chúa dạy (c.17-18).
Lề Luật Môsê và các ngôn sứ được Chúa gom lại: công bằng, “Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta” (7,12), và tình yêu: yêu Chúa, yêu người (22,37-40).
Trong tương quan với người khác phái, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến giữ gìn đức trong sạch: Bất cứ ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi (c.28). Không để lòng mê đắm tà dâm phá vỡ luật Thiên Chúa đã kết hợp hiệp thông sự sống trong hôn nhân.
Sau cùng nhưng cũng là nền tảng của các nhân đức: tôn trọng sự thật. Tất cả mọi lãnh vực quan hệ con người với con người, và với Thiên Chúa mà vắng bóng sự thật đều bị tan vỡ và sụp đổ. Đó là chuyện của ma quỷ rồi (c.37).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con hết lòng yêu mến và thực thi luật Chúa, Amen.

NUÔI DÂN

ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC – NGÀY 11 / 2 – NGÀY QUỐC TẾ BỆNH NHÂN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 8, 1-10
LỜI CHÚA : Mc 8, 2
“Thầy chạnh lòng thương dân chúng, vì họ ở luôn với Thầy đã ba ngày rồi mà không có gì ăn !” 
SUY NIỆM :
Đây là lần thứ hai phép lạ hóa bánh ra nhiều mà chính Chúa Giêsu đề nghị cho đám đông dân ngoại một bữa tiệc giống như bữa tiệc Ngài đã từng thết đãi dân Do thái do các môn đệ đề nghị. Lúc này đang ở miền Thập Tỉnh.
Nghi thức giống nhau nhưng chi tiết có khác. Phép lạ đầu tiên (6, 56-44) tại vùng Do thái và cho dân Do thái từ 5 chiếc bánh và 2 con cá cho năm ngàn người ăn còn dư 12 thúng đầy. Con số 12 tượng trưng 12 chi tộc Israel.
Lần này từ 7 chiếc bánh và sau thêm mấy con cá nhỏ cho bốn ngàn ăn và còn dư bảy giỏ. Theo truyền thống đó là con số dân ngoại thường dùng, ở Hy lạp, các đô thị đều được Bảy hiền giả cai trị. Số 7 tương trưng cho thiên hạ.
Như thế cho thấy Chúa Giêsu mở tiệc Mêsia cho dân riêng Do thái và cho cả dân mới, dân có niềm tin. Như dân Do thái, dân ngoại cũng được mời gọi nhận lãnh hồng ân cứu độ.
Hơn nữa bữa tiệc Thánh Thể có thể làm no thỏa cơn đói của tất cả mọi người không trừ ai, trong khi chờ đợi bàn tiệc thiên quốc nơi đó mọi đói khát của mọi dân tộc, nhất là sự chết, sẽ bị hủy diệt.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin thương cứu giúp những người đang mang bệnh tật hồn xác. Xin phục hồi sức khỏe, nhất là nhân phẩm của họ, để họ có thể hân hoan cảm tạ Chúa, Amen.

HÃY MỞ RA

THỨ SÁU TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 31-37
LỜI CHÚA : Mc 7, 34-35
“Người ngước mắt lên trời, thở dài và nói : Ép-pha-tha, nghĩa là : hãy mở ra ! 
Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng.”
SUY NIỆM :
Tiếp tục cuộc du hành đến với dân ngoại rao giảng, Chúa Giêsu đang ở mạn tây hồ Tibêria trừ quỷ ám cho đứa con gái nhỏ của người phụ nữ (7,29), giờ Ngài sang mạn đông, tức vùng Thập Tỉnh (c.31).
Người ta đem đến một người vừa điếc vừa ngọng, xin Chúa đặt tay chúc lành, nhưng Chúa không làm thế. Ngài kéo riêng anh ra khỏi đám đông, và đặt ngón tay vào lỗ tai, và nhổ nước miếng bôi vào lưỡi anh (c.32-33).
Thái độ cầu nguyện tiếng Ngài thở dài như tỏ lộ phải làm một việc khó khăn, và thốt lên bằng tiếng Aram: “Hãy mở ra”, ngay tức khắc anh ta nói được rõ ràng (c.34-35). Đang ở giữa vùng dân ngoại nên Chúa Giêsu thích ứng với lối chữa bệnh của môi trường và thời buổi lúc đó.
Cũng như nhiều trường hợp khác mà Chúa Giêsu chữa lành, Ngài không muốn công bố Đấng Mêsia trước hạn định, vì sẽ gây ngộ nhận. Tước hiệu ấy chỉ trọn vẹn ý nghĩa qua cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Tuy nhiên, họ không vâng lời (c.36-37).
Đi đến rao giảng với dân ngoại, rõ ràng ý Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ của Ngài ngày đó, cũng như chúng ta ngày nay rằng “Hãy mở ra” không những cõi lòng mình mà còn cho khắp tứ phương thiên hạ Tin mừng ơn cứu độ của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin mở tâm trí và cả giác quan của chúng con, để đón nhận lời Chúa, và sẵn sàng đi đến với mọi người, khỏa lấp dị biệt, và chia sẻ tình thương của Chúa cho nhau, Amen.

ĐỨC TIN CHẤT PHÁT

THỨ NĂM TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 24-30

LỜI CHÚA : Mc 7, 29b

“Bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” 

SUY NIỆM

Chúa Giêsu bắt đầu rời bỏ nơi đi lại quen thuộc trong vùng Galilê. Bây giờ Ngài mới đi vào địa hạt Tirô và Siđon. Đây thuộc mạng tây bắc hồ Tibêria, có tên là vùng Sirô-Phênisia, nằm giữa vùng dân ngoại. Như vậy, với Chúa, dân ngoại là dân đáng nên lui tới, mặc dù Ngài không muốn cho ai biết (c.24a).

Việc Chúa lân la đến với dân ngoại đặt ra nhiều vấn đề. Từ lâu dân Do thái căm ghét dân ngoại. Luật Môsê ngăn cấm mọi tiếp xúc với họ. Chúa Giêsu ẩn danh đến vùng đất dân ngoại này, nhưng người ta vẫn nhận ra Ngài (c.24b).

Một người phụ nữ sấp mình dưới chân Ngài, nài xin cứu chữa cho con gái nhỏ bị quỷ ám (c.25). Chúa Giêsu có vẻ dè dặt, và đáp trả như không muốn nhận lời (c.27). Tuy nhiên, một cách sâu xa, đằng sau thái độ dè dặt ấy Chúa đã tỏ lộ cảm thông về phân cách giữa Do thái và dân ngoại. Bởi lẽ khi Ngài rảo bước đến với họ, thì bức tường này đã có dấu hiệu đổ vỡ rồi.

Người phụ nữ chấp nhận thân phận bị loại trừ, sẵn sàng đón những mảnh vụn thực phẩm mà Ngài dành cho dân riêng của Thiên Chúa, tức dân Do thái (c.28). Chúa Giêsu thấy cử chỉ và lời nói của bà là lời tuyên tín đích thực, Ngài ban cho bà toại nguyện (c.29).

Tin mừng từ nay đến muôn đời không có biên giới. Dù tình trạng nguyên thủy thuộc về văn hóa hay tín ngưỡng nào đi nữa, mọi người đều được đức tin mở ra cho mình ơn cứu độ đời đời.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin cho chúng con, và xin Chúa chúc lành cho các công cuộc truyền giáo của Hội thánh, để mọi người đón nhận Tin mừng của Chúa, Amen.

TỪ CÕI LÒNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN
THÁNH GIÊ RÔNIMÔ ÊMILLIANÔ, linh mục,
THÁNH JÔSÊPHINA BAKHITA, trinh nữ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 14-23
LỜI CHÚA : Mc 7, 23
“Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho con người ra ô uế.”
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu khai triển đề tài đang tranh luận với nhóm Biệt phái và Kinh sư về đức trong sạch tới rộng rãi quần chúng hầu có thể loan truyền sứ điệp có hiệu quả hơn (c.14-15).
“Cái bên ngoài vào … ; cái trong người xuất ra... “, quá trừu tượng, mang dáng vẻ nhiệm mầu. Đám đông có thể hiểu nổi dụ ngôn này không? Ai có tai nghe thì nghe! (c.16), Chúa để lại cho tự do và ý thức của họ.
Khi trở về nhà, đối với môn đệ, Chúa khiển trách các ông không chịu động não cố hiểu đôi điều để phải hỏi lại (c.17-18a). Bây giờ Chúa phân thành hai vế, và trao chìa khóa của vấn nạn: thức ăn (c.18b-19) và tâm hồn (c.20-23).
Lề luật giữ trong sạch và tránh ô uế thức ăn (Lv 11,1-30) đã làm phân hóa xã hội tôn giáo thành hai nhóm đối kháng: kẻ tốt và kẻ xấu. Sự giả hình này làm xa lìa Luật Thiên Chúa, mặt khác xa cách đồng loại. Chúa Giêsu thiết lập lại một xã hội hài hòa, minh nhiên công bố mọi thức ăn đều sạch (c.19).
Chính cõi lòng mới làm nên con người tốt hay xấu. Trong Kinh thánh trái tim là nơi cư ngụ của tư tưởng và tình cảm. Từ đó sinh ra hư hỏng về luân lý được liệt kê tượng trưng 22 điều làm quan tâm đối với các nhà đạo đức đương thời.
Tốt nhất là lòng người và xấu nhất cũng là lòng người. Tuy nhiên, Thiên Chúa yêu tấm lòng tốt và thánh thiện.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin sửa đổi tâm hồn chúng con để trở nên thánh thiện giống Chúa, Amen.

GIẢ HÌNH

THỨ BA TUẦN THỨ V – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 7, 1-13
LỜI CHÚA : Mc 7, 6
“Người trả lời họ: “Ngôn sứ I-sai-a thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông là những kẻ đạo đức giả, khi viết rằng: Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta.”
SUY NIỆM :
Xảy ra cuộc tranh luận mới giữa Chúa Giêsu với nhóm biệt phái và luật sĩ đến từ Giêrusalem (c.1). Họ bắt bẻ Chúa về các môn đệ của Ngài không rửa tay trước khi dùng bữa.
Việc dân Do thái giữ đủ thứ lề luật tỉ mỉ (c.4) liên quan bữa ăn có nguồn gốc từ thới luật Môsê. Để giữ tinh tuyền về mặt xã hội và tôn giáo, luật Môsê cấm không được đụng đến bất cứ người hay vật bị cho là ô uế (Lv 11,16).
Chúa Giêsu tuyên bố ngay thói giả hình của họ, vì đang nói với các chuyên gia Kinh thánh, nên Chúa đã trưng dẫn sách Isia 29, 13. Và đến ba lần Chúa Giêsu kết luận: Các ông lấy truyền thồng hoàn toàn mang tính nhân loại để thay thế cho Lời Thiên Chúa (c.8).
Chúa Giêsu trưng thêm một thí dụ khác về các lời khấn hứa (c.10-13). Đây là lãnh vực có nhiều lạm dụng. Dựa vào hình thức và vị luật quen làm, giới này đã bẻ quẹo một điểm then chót của Lời Chúa (sự giúp đỡ cha mẹ theo Mười Điều Răn (Xh 20,12), để đạt được những lễ phẩm dâng cúng cho đền thờ.
Với cách lèo lái tài tình và tinh vi này, những kẻ nhiệt tình bênh vực truyền thống đã rơi tình trạng tiêu hủy Lời Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con tuân giữ đức trong sạch trong tâm hồn, và can đảm sống thật sự giới luật mến Chúa yêu người, Amen.

CHỮA LÀNH HỒN XÁC

THỨ HAI TUẦN THỨ V - THƯỜNG NIÊN
THÁNH MIKI, Linh mục và các bạn tử đạo tại Nhật Bản. 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 53-56
LỜI CHÚA : Mc 6, 56
Người đi tới đâu, vào làng mạc, thành thị hay thôn xóm nào, người ta cũng đặt kẻ ốm đau ở ngoài đường ngoài chợ, và xin Người cho họ ít là được chạm đến tua áo choàng của Người ; và bất cứ ai chạm đến, thì đều được khỏi.
SUY NIỆM :
Trình thuật như một bảng tóm tắt các cuộc chữa bệnh của Chúa Giêsu chung quanh thành Ghennêxaret.
Như có một sức hút siêu nhiên, Chúa Giêsu ở đâu thì người ta cáng bệnh nhân đến đó và đặc biệt sự vội vả của họ cầu mong Chúa ban cho một hồng ân (c.54) chữa lành.
Mặt khác cho thấy Chúa Giêsu đi lại rất nhiều, và bất kỳ nơi nào Ngài đến cho dù làng mạc, thành thị hay thôn xóm, người ta cũng đặt kẻ ốm đau ở những nơi công cộng đón chờ (c.56).
Giống như câu chuyện người đàn bà bị băng huyết (5, 27-28), họ xin Chúa cho họ được chạm đến tua áo choàng của Ngài. Maccô giới thiệu Chúa Giêsu trung thành giữ luật Do thái, mặc áo có gắn tua thông dụng thời đó (Ds15,37-39).
Tuy nhiên, điều Maccô muốn nhấn mạnh là toàn thân Chúa Giêsu toát ra một quyền lực thần linh cứu độ mà bất cứ ai chạm đến đều được khỏi (c.56). Nên nhớ rằng các bệnh nhân thường bị khai trừ khỏi sự hiệp thông với Thiên Chúa, bời vì bệnh tật và tội lỗi được coi là có liên quan với nhau.
Như thế, việc loan báo Tin mừng giải thoát con người khỏi sự dữ được thực hiện bằng cả lời nói lẫn hành động của Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cứu chữa mọi thói hư tật xấu trong tâm hồn chúng con, để tình yêu và sự sống của Chúa ngày càng phát triển, Amen.

SỨ MẠNG CỦA MÔN ĐỆ

CHÚA NHẬT THỨ V – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 5, 13-16
LỜI CHÚA : Mt 5, 13-14
“Chính anh em là muối cho đời”; “Chính anh em là ánh sáng cho trần gian.”
SUY NIỆM :
Matthêu trình bày ba hình ảnh ẩn dụ, có xuất xứ khác nhau: muối, ánh sáng, và thành xây trên núi, để làm nổi bật sứ vụ của người môn đệ.
“Chính anh em là muối cho đời…” (c.13). Trước tiên đặt lại vấn đề, đồng thời cũng gợi nên cách áp dụng: muối có đặt tính hòa tan và ướp mặn; công dụng giữ cho thức ăn khỏi hư thối, khi chưa có tủ lạnh.
Sống đạo, người môn đệ phải ướp mặn cho đời, và đoan chắc rằng họ sẽ sống mãi trước mặt Chúa. Nhưng nếu khi họ không còn cáng đáng được nhiệm vụ, bấy giờ họ chẳng còn chút gì giá trị và Thiên Chúa sẽ loại bỏ đi.
“Các con là ánh sáng thế gian…” (c.14). Hình ảnh này, theo Matthêu, phản chiếu sách Isaia, đề cập đến vai trò của Giêrusalem, đô thành ánh sáng được xây trên núi để soi dẫn mọi dân tộc biết đường về cùng Thiên Chúa (Is 60), cũng như đề cập đến ơn gọi của Israel: “ánh sáng cho muôn dân” (Is 42,6).
Việc tỏa sáng để lôi cuốn là bổn phận. Ánh sáng thì chiếu tỏa chung quanh, chứ không ai thắp đèn lên để làm mù tối (c.15). Bản chất của ánh sáng đó là những công việc thiện môn đệ làm (c.16), nhằm đến thực thi tình yêu và bác ái hơn là sống theo lề luật.
Tuy nhiên, hoàn toàn không có chuyện khoa trương đức hạnh ở đây, nhưng chỉ giúp cho mọi người khám phá và trở lại với Nước Trời (c.16). Đây chính là động lực thôi thúc các môn đệ làm chứng tá cách đầy đủ.
Kitô hữu là muối đất và ánh sáng thế gian, thực thi sứ mạng chính yếu của mình trọn vẹn theo phương cách vừa chôn vùi vừa chiếu dọi, chứ không què thọt hay tham vọng làm “sao” như ngành điện ảnh.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống xứng đáng ơn gọi của mình, và xin đừng loại bỏ chúng con trong ngày sau hết, Amen.

CHĂN DẮT DÂN NGƯỜI

THỨ BẢY TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 30-34
LỜI CHÚA : Mc 6, 34
“Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.” 
SUY NIỆM :
Trình thuật cho thấy hai cảnh riêng biệt chung quanh Chúa Giêsu. Một, các Tông đồ tường trình lại sứ vụ (c.30-32) đã được giao: rao giảng và trừ quỷ (6,7). Hai, đám đông dân chúng các thành tìm đến với Ngài (c.33-34).
Lần đầu tiên Marcô gọi nhóm mười hai là Tông đồ, nghĩa là được sai đi. Trong tư cách này giữa các ông và Chúa Giêsu có mối quan hệ không thể tách rời, và hoạt động của Chúa được nối tiếp nơi Nhóm Mười Hai.
Chúa Giêsu mời các ông tìm chỗ thanh vắng nghỉ ngơi đôi chút, vì đám đông lui tới không thể ăn uống và để phục hồi sinh lực. Đây là những giây phút cho các ông sống gần với Thầy và với Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vẫn thường làm như vậy. Rồi Thầy trò xuống thuyền ra đi.
Ngoại trừ sự thu hút do quyền năng và tình yêu của Chúa Giêsu, dân chúng cũng có thiện cảm với Ngài. Họ đã đoán được nơi Ngài sắp đến, bằng đường bộ họ đã đến trước để đón Ngài.
Chúa không thể và cũng không muốn tránh họ nữa, vì Ngài thấy họ rất đông như bầy chiên không người chăn dắt thì động lòng thương. Ở đây phảng phất chủ đề căn bản của Cựu Ước: Israel được trình bày như đàn chiên được Thiên Chúa và các mục tử Ngài gởi đến dẫn dắt.
Thiên Chúa gởi đến một vị mục tử nhân lành là chính Đấng Mêsia được toàn dân trông đợi. Chúa Giêsu xuất hiện như vị Mục Tử thần linh hết lòng cho dân: cứu độ, giảng dạy yêu thương, và hướng dẫn làm việc thiện.
CẦU NGUYỆN:
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn vâng nghe và thi hành lời Chúa dạy, Amen.

THÂN PHẬN CỦA CHỨNG NHÂN THIÊN CHÚA

THỨ SÁU TUẦN THỨ IV – THƯỜNG NIÊN
THÁNH BLASIÔ, giám mục, tử đạo; THÁNH ANSCARIÔ, giám mục.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MARCÔ 6, 14-29
LỜI CHÚA : 6, 16
16 Vua Hê-rô-đê nghe thế, liền nói : “Ông Gio-an, ta đã cho chém đầu, chính ông đã trỗi dậy !”
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng chia hai đề tài rất rõ rệt: danh tánh Chúa Giêsu từ cái nhìn của vua dân Do thái (c.14-16); và cuộc tử đạo của Gioan Tẩy Giả (c.17-29).
Lời giảng và các phép lạ của Chúa Giêsu đồn vang dội, giờ đã lan đến triều đình Hêrôđê. Có nhiều ý kiến khác nhau, Ngài là Gioan Tẩy Giả sống lại, Êlia, Ngôn sứ. Hêrôđê cũng nghĩ Gioan sống lại, có lẽ do ám ảnh về việc ông đã làm. Tất cả đều sai lạc, chỉ cho thấy bầu khí tôn giáo sôi động lúc bấy giờ.
Gioan Tẩy Giả tử đạo thật anh hùng. Vị tiên tri này bị cầm tù trước khi Chúa khởi đầu sứ vụ (1,14), vì dám quở trách vua Hêrôđê ngoại tình lộ liễu với vợ của người anh mình là bà Hêrôđia.
Khung cảnh diễn ra thật trớ trêu nực cười, từ bản chất một bên là người công chính; bên kia là kẻ tội lỗi và bọn đồng lõa. Kỷ niệm ngày sinh nhật tưng bừng của người này là ngày chết thảm thương của người kia.
Câu “Trung ngôn nghịch nhĩ; sự thật mích lòng” đúng, nhưng chỉ mới nói lên hiện tượng. Phản ứng lại sự thật thường đối với kẻ yếu thì sợ hãi, với kẻ mạnh thì trả thù.
Câu chuyện tử đạo của Gioan không nói gì đến Chúa Giêsu cả. Tuy nhiên, được ghép chung với các ý kiến về danh tánh của Chúa, có lẽ Marcô gợi lên thân phận của Chúa Giêsu tương tự về: khổ nạn, cái chết và cuộc an táng của chính Ngài sau này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho tình yêu và sự thật ngự trị khắp nơi, và xin cho chúng con yêu mến và can đảm trung thành theo Chúa đến cùng, Amen.

DÂNG CHÚA GIÊSU VÀO ĐỀN THÁNH – LỄ NẾN

NGÀY 2 THÁNG 2
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 22-40
LỜI CHÚA : Lc 2, 30-32
“30Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ 31Chúa đã dành sẵn cho muôn dân: 32Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Ít-ra-en Dân Ngài.” 
SUY NIỆM :
Đức Maria và thánh Giuse là người tuân giữ luật Môsê, được nhắc đến ba lần trong phần mở đầu (c.22-24). Lên Giêrusalem, các ngài thi hành ngay cả những điều không bắt buộc: dâng em bé Giêsu cho Thiên Chúa.
Không có thành viên nào thuộc hàng tư tế cũng như nghi lễ được nêu, chỉ có ông Simêon, người được cho là công chính và sùng đạo, Thánh Thần hằng ngự trên ông, thúc đẩy ông lên đền thờ chính vào lúc cha mẹ đem Hài Nhi đến. Ông bồng ẵm trên tay và chúc tụng Thiên Chúa: công bố một bài ca ngợi (c.29-32), và một bài sấm ngôn (c.34-35).
Bà cụ tiên tri Anna cũng có mặt đúng lúc. Bà không mang lại mặc khải nào mới. Tuy nhiên, bà như tiếng chuông vang vọng báo cho những ai đang mong chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc Israel (c.36-38), một tin vui mừng mà ngàn dân mong đợi đã đến.
Như lời cụ tiên tri Simêon, Chúa Hài Nhi Giêsu là Đấng cứu độ và là ánh sáng cho muôn dân (c.30-32). Một lần nữa Thiên Chúa đã tỏ mình tại thánh điện của Ngài.
Thế gian mù lòa trong đêm tối, nhưng sự quan phòng của Thiên Chúa vẫn tiềm ẩn bên cạnh con người. Ngài vẫn tỏ hiện mình ra hằng ngày cho mọi người, nhất là những ai có tâm hồn khiêm hạ, hiền từ, đạo đức, khám phá đón nhận, để được hưởng ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, là nguồn ánh sáng, xin biến đổi chúng con thành những ngọn nến tình yêu chiếu giãi và sưởi ấm lòng người, để họ nhận biết Chúa, Amen.