THI HÀNH LỜI CHÚA

THỨ NĂM TUẦN THỨ I – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 7, 21.24-27
LỜI CHÚA : Mt 7, 21
“Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy : ‘Lạy Chúa ! lạy Chúa !’ là sẽ được vào Nước Trời cả đâu ! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.” 
SUY NIỆM :
Lần lượt qua các ẩn dụ đường đi, cửa ngõ, giờ Chúa Giêsu kết thúc bài giảng trên núi bằng hình ảnh ngôi nhà.
Mở đầu đoạn tin mừng Chúa Giêsu xác quyết hai việc hệ trọng trong đời sống người môn đệ: Nói và Làm. Chúa không dựa vào những lời phụng vụ hay ho, cũng không dựa vào phép lạ họ làm được, nhưng căn cứ vào việc họ có cử xử phù hợp với ý Chúa Cha hay không.
Hai hình ảnh xây nhà rất đập mắt và sống động tương ứng cho hai hạng môn đệ mà Ngài gọi người khôn (c.24) và ngu dại (c.26), đặt ra cho họ xây cuộc đời mình trên nền tảng Thiên Chúa như thế nào: thực thi lời Chúa hay không.
Chắc chắn xây nhà để ở chứ không ai muốn để nó sập. Tính cần thiết và hữu dụng của nó cho đời sống nói lên ý hướng tính sống đạo của môn đệ. Người tín hữu theo Chúa biết chắc và rõ nơi mình sẽ đi về. Lời Chúa đưa đến sự cứu độ cho những kẻ thi hành. Như thế Thiên Chúa ở đâu thì họ ở đó vậy.
Dân Chúa là cộng đoàn hành động, không lặng câm, cũng không chỉ ê a kinh kệ. Mùa vọng khởi sự cho việc đi theo Chúa đang mời gọi dấn thân đem Chúa vào đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng bỏ thú vui, tật xấu lôi kéo vào lối sống thế gian, để tỉnh thức và đem lời Chúa thực hành trong đời sống hằng ngày ngõ hầu trông đợi Chúa đến cho xứng đáng, Amen.

ĐI THEO NGÀI

THỨ TƯ TUẦN THỨ I - MÙA VỌNG 
THÁNH ANRÊ, TÔNG ĐỒ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 4, 18-22
LỜI CHÚA : Mt 4, 19
"Người bảo các ông: "Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá".
SUY NIỆM :
Bắt đầu đoạn tin mừng bằng việc Chúa Giêsu kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên, có vẻ Mathêu cho rằng đó là một lời đáp lại việc công bố Nước Trời của Chúa Giêsu, mà trong đó có thánh Anrê được phụng vụ mừng kính hôm nay.
Hãy theo tôi (c.19) lời mời gọi của Chúa Giêsu cho thấy, uy quyền tối cao và tính hữu hiệu của lời Ngài, Chúa muốn tạo lập một cộng đoàn và trao phó sứ mạng cho họ sau này. Sứ mạng của các môn đệ không phát xuất từ các ông, nhưng được bén rễ từ nơi người Thầy mà các ông cất bước đi theo.
Đi theo Người (c.20) là lời đáp trả điển hình cho người môn đệ. Sự đáp trả phải thực hiện ngay tức thì chứ không hẹn hay trì hoãn, và cùng một trật các ông bỏ lại tất cả mọi sự đời, để đi theo chính Ngài .
Thánh Anrê là môn đệ của Gioan Tẩy Giả, được giới thiệu cho Chúa Giêsu. Ngài và Gioan đến gặp và tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Messia. Thánh nhân giới thiệu Chúa cho anh mình là Phêrô, hôm nay tất cả theo Chúa.
Mở tâm hồn để đáp lại lời mời đi theo Chúa là hành động đầu tiên và chung nhất cho người môn đệ, cách đặc biệt trong mùa vọng này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con thấm nhuần lời Chúa mà sống lan tỏa cho đời và cho mọi người, để họ nhận ra Thiên Chúa là tình yêu, Amen.

NIỀM VUI CỦA MÔN ĐỆ

THỨ BA TUẦN THỨ I – MÙA VỌNG
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 10, 21-24
LỜI CHÚA : Lc 10, 24
Quả vậy, Thầy bảo cho anh em biết : nhiều ngôn sứ và nhiều vua chúa đã muốn thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, muốn nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.”
SUY NIỆM :
Tràn đầy hân hoan về việc Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần, được xác mình bằng những cuộc trừ quỷ của bảy mươi hai môn đệ vừa báo tin, Chúa Giêsu thốt lên lời cảm tạ (c.21).
Mặc khải được trao ban cho Môsê trong lề luật (viết và khẩu truyền) ở núi Sinai, lần lượt truyền đạt xuống cho Giosuê, cho các Trưởng lão, đến các ngôn sứ, cho các vua và những người của Đại công hội. Chúa Giêsu không lệ thuộc vào truyền thống con người.
Tất cả mọi sự được Chúa Cha trao trực tiếp Cho Ngài (c.22). Sự hiểu biết hiện sinh của mối liên kết Chúa Cha và Ngài thì chỉ Chúa Cha và Ngài biết và những người mà Chúa Cha (c.21) và cả Ngài mặc khải cho (c.22).
Đặc biệt nhắc đến Thánh Thần và tiên tri cho thấy rằng các lời này là mặc khải trọn vẹn. Điều mà dân Israel mong đợi sẽ đến trong tương lai, giờ đây đã thực hiện mà những kẻ bé mọn đón nhận; còn các kinh sư, những kẻ nghiên cứu lời Chúa, được cho là thông thái, với thái độ tự mãn kiêu căng không nhận thấy. Đó là lòng từ ái nhưng không của Thiên Chúa (c.21).
Tin mừng được loan báo cho người nghèo, người bé mọn. Niềm vui và hạnh phúc của họ là được thấy hoạt động và được nghe Chúa Giêsu rao giảng. Đó là có kinh nghiệm về việc chính Thiên Chúa cứu độ đã đến.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận ra sự hữu hạn của lý trí, dẹp tính ngạo mạn kiêu căng, mà tạo lại tâm hồn đơn sơ nhỏ bé trong mùa vọng này, để đón nhận mầu nhiệm nước Trời là nguồn niềm vui và hạnh phúc của đời sống chúng con, Amen.

ƠN CỨU ĐỘ DÀNH CHO MUÔN DÂN

THỨ HAI TUẦN THỨ I – MÙA VỌNG – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 8, 5-11
LỜI CHÚA : Mt 8, 11
“Tôi nói cho các ông hay : Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp trong Nước Trời.” 
SUY NIỆM :
Trình thuật về câu chuyện Chúa Giêsu chữa bệnh từ xa cho đầy tớ viên đại đội trưởng ngoại bang đến gặp Ngài và nài xin tại thành Carphanaum.
Sự khiêm hạ và đặt biệt đức tin của ông vào quyền năng cứu thế của Ngài mạnh mẽ đến nỗi Chúa Giêsu ngạc nhiên và nói với đám đông rằng: tôi không thấy một người Israel nào có lòng tin như thế (c.10).
Không biết từ lúc nào đạo Do thái tự quyền tự biến phân đôi thế giới: một bên là dân được Thiên Chúa hứa ban ơn cứu độ; bên kia là dân ngoại thờ ngẫu tượng và họ không nên tiếp xúc.
Thế nhưng sứ vụ của Chúa Giêsu đảo lộn sự phân chia này: người ta sẽ bị xét xử dựa vào niềm tin của họ chứ không phải nguồn gốc từ đâu đến. Ngài còn nói với họ: “Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacop trong Nước Trời” (c.11).
Giáo hội nêu lại mẫu gương đức tin, lòng khiêm nhượng và hành vi quan tâm đến tha nhân của viên đại đội trưởng dân ngoại để các tín hữu cưu mang và sống trong mùa trông đợi này.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con tín thác vào Chúa và mở rộng tâm hồn đón tiếp mọi người chung quanh để họ nhận ra Chúa hiện diện trong cuộc đời này, Amen.

CANH THỨC VÀ SẴN SÀNG

CHÚA NHẬT THỨ I – MÙA VỌNG – NĂM A
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 24, 37-44
LỜI CHÚA : Mt 24, 44
“Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.".
SUY NIỆM :
Năm Phụng vụ mới bắt đầu, không như năm mới của trần gian say sưa với bảng tổng kết rồi mở hội tiệc tùng, hay say đắm thế trần như xã hội thời Nô-ê trong tin mừng, Giáo hội hướng con cái mình tới trước bằng thái độ canh thức và sẵn sàng để đón gặp Đức Kitô, Ngài đang đến.
Tất cả các thực tại trần gian không có tính chắc chắn và vĩnh cửu, không thể tin cậy vào đó ung dung không nghĩ ngợi, như một trong hai người đàn ông đang làm ruộng (c.40), hay hai người đàn bà đang kéo cối xay cũng vậy (c.41), để rồi một đem đi; một để lại, vì có lối sống khác biệt nhau: say mê và canh thức.
Chúa Giêsu cũng ví việc quang lâm của Ngài giống việc đi lại của kẻ trộm, mang yếu tố bất ngờ. Tuy nhiên, ngày đó là ngày trông đợi cho những ai luôn sẵn sàng, vì họ biết chính họ và cả thế giới này thuộc về Con Người khi Người đến trong vinh Thiên Chúa.
Chúa sẽ đến lần thứ hai để cứu độ. Yếu tố bất ngờ nhắc nhở canh thức và sẵn sàng, còn số phận do mỗi người định liệu ngay còn tại thế này. Giáo hội muốn giúp con cái dọn mừng lễ Chúa Giáng sinh nhằm gia tăng thêm khả năng chuẩn bị cho ngày ấy.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con kiêng bớt những thú vui trần thế, để dọn mình xứng đáng đón Chúa giáng sinh trong tâm hồn chúng con, Amen.

HỆ THỐNG MIỄN NHIỄM CỦA TÂM HỒN

THỨ BẢY TUẦN THỨ 34 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 34-36
LỜI CHÚA : Lc 21, 36
“Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người."
SUY NIỆM :
Diễn từ kết thúc bằng huấn dụ tỉnh thức và cầu nguyện. Tuy có khác biệt, nhưng sự kiện Chúa Giêsu nói tiên tri về việc Giêrusalem bị tàn phá không thể tách khỏi ngày quang lâm.
Chỉ thị đưa ra cho các môn đệ rất rõ ràng: đề phòng, giữ mình không đắm chìm trong lạc thú và lo lắng sự đời (c.34). Hai thái độ này có vẻ đối nghịch nhau, nhưng cũng phụ thuộc nhau, luôn hấp dẫn các tín hữu, làm cho họ quay lưng với tin mừng, mất hẳn mọi niềm hy vọng vào tương lai.
Chúa đến bất ngờ không biết, nhưng việc Chúa đến là chắc chắn. Từ Chúa Kitô Phục sinh đến ngày Chúa quang lâm là chuổi ngày chọn lựa, không được chểnh mảng, người tín hữu phải sống trong mọi lúc thế nào hầu có thể đứng vững trước mặt Con Người.
Dầu ý thức như vậy, con người thì hữu hạn, yếu đuối, mỏng dòn, sai lầm, quên sót, tự sức mình không thể làm gì được, cần cầu nguyện liên lỉ. Sự cầu nguyện đem Chúa vào ở trong lòng, Ngài sẽ tăng sức mạnh cho mình, nếu đạt đến uyên thâm như thánh Phaolô: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi“ (Gl 2,20), tuyệt vời!
Như vậy, giáo huấn của Chúa Giêsu trong thành Giêrusalem trải dài cho đến ngày tận cùng, nhấn mạnh rằng toàn thể dân Thiên Chúa lắng nghe và thi hành lời Ngài. Nếu không tỉnh thức và cầu nguyện có nguy cơ mất tất cả.
CẦU NGUYỆN :
Lạy chúa, Chúa đã chuẩn bị chúng con thái độ tiếp tục cuộc hành trình trần gian này và tin tưởng vào ngày trở lại vinh quang của Chúa, xin cho chúng con biết từ bỏ mình để yêu mến Chúa nhiều hơn, Amen.

LỜI THẦY SẼ CHẲNG QUA

THỨ SÁU TUẦN THỨ 34 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH CATARINA ALEXANDRIA, TRINH NỮ, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 29-33
LỜI CHÚA : Lc 21, 33
“Trời đất sẽ qua đi, nhưng những lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu.”
SUY NIỆM :
Để khám phá ý nghĩa diễn từ của ngày Tận Cùng, dụ ngôn cây vả đâm chồi nối kết các biến cố đã được nêu trong những bài trước mà Chúa Giêsu trả lời cho câu hỏi ban đầu về ngày giờ và dấu chỉ (c.7).
Trước hết là dấu chỉ, những sự vật sinh sản, cây đâm chồi trong dụ ngôn (c.30), cho phép các tín hữu suy diễn về sự gần kề của ngày giải thoát vĩnh viễn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần (c.31).
Điều này minh diễn vũ trụ có không gian và thời gian, thì sẽ có ngày tận cùng là tất yếu, chắc chắn phải chấm dứt, để khai mở cho thế giới mới, cho thực tại vĩnh cữu của Nước Thiên Chúa xuất hiện.
Nếu các sự việc này quy chiếu về các sự biến động trong vũ trụ sẽ xảy ra trước ngày quang lâm của Con Người, thì chỉ có thế hệ tín hữu cuối cùng mới bị liên hệ bởi sự gần kề của ơn cứu độ vĩnh viễn (c.32).
Và kết luận lời tiên tri của mình, Chúa Giêsu xác nhận thế giá và tính chắc chắn của lời hứa trước đây, cũng như toàn bộ diễn từ cánh chung hôm nay (c.33): chúng bền vững hơn vũ trụ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, mỗi người chúng con được mời gọi xóa đi cái tôi của mình để chuẩn bị tâm hồn Chúa đón nhận vào thế giới giới mới, xin cho chúng con trung thành bước theo Chúa đến cùng, Amen.

BỀN ĐỖ ĐẾN CÙNG

NGÀY 24 THÁNG 11 - LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
BỔN MẠNG HỘI THÁNH CÔNG GIÁO VIỆT NAM
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 10, 17-22
LỜI CHÚA : Mt 10, 22
Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ".
SUY NIỆM :
Cần phải dè chừng người đời (c.17), lẫn người thân (c.21), là những người lạ lẫm với đức tin, sống nghịch với tin mừng. Sứ điệp Kitô giáo làm cho họ cảm thấy bất ổn, vì phơi bày sự hận thù, giả dối và tội ác của họ.
Hơn nữa người thế gian muốn mọi người đi theo họ. Họ thích chiếm địa vị độc tôn, ganh tị với ai đi theo giá trị cao siêu, làm mất ảnh hưởng của họ. Thiên Chúa và thế gian là cuộc xung đột dai dẳng và bất khoan nhượng.
Chúa Giêsu ý thức rất rõ về thân phận của Ngài và những kẻ đi theo Ngài phải gánh chịu, mặc dù cũng như Ngài, họ vô tội. Vì danh Ngài họ sẽ bị bắt, bị nộp, bị điệu, bị vu khống, bị sỉ nhục, bị đánh và cũng có thể bị giết.
Chúa khuyến khích họ can đảm đương đầu với thử thách, vì đó là cơ hội làm chứng tin mừng Nước trời. Vả lại, trong cơn bách hại như thế, họ không phải đối đáp với vua quan mà chính Chúa Thánh Thần, sự yếu đuối của họ sẽ có sức mạnh của Thiên Chúa thay thế.
Cuối cùng Chúa không bỏ rơi họ nếu họ biết phó thác và biết giữ mình vững bền tới cùng (c.22). Điều này chứng tỏ các tín hữu phải làm chứng ngay trong lòng của những chống đối, và làm chứng cho đến ngày Ngài tái lâm.
Có hơn 300.000 tín hữu hưởng ơn phúc tử đạo, 118 vị được phong thánh, còn một hồ sơ 1.315 vị đáng kính đang xin phong á thánh. Các ngài là hoa trái đầu mùa và nền móng đức tin Hội thánh nhà mà các tín hữu noi theo.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin cho chúng con để sống xứng đáng với ơn gọi làm con của Chúa, nhờ sự chuyển cầu của các thánh tử đạo chúng con, Amen.

CƠ HỘI LÀM CHỨNG

THỨ TƯ TUẦN THỨ 34 – THƯỜNG NIÊN
Thánh Clêmentê I ,Giáo hoàng, Tử đạo
Thánh Côlombanô, Viện phụ
TIN MỪNG CHÚA GIẾSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 12-19
LỜI CHÚA : Lc 21, 17
“Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét.”
SUY NIỆM :
Vẫn còn trong bối cảnh ngày Tận cùng, Chúa Giêsu đang trả lời cho mấy người hỏi khi nào, và có điềm gì báo trước ngày ấy xảy đến (c.7).
Chúa Giêsu báo trước các cuộc bách hại người Kitô hữu sẽ diễn ra cả hai lãnh vực ngoài xã hội cũng như trong gia đình, do người xa lạ cũng như người thân gây ra. Họ sẽ bị nộp cho các hội đường, bị bỏ tù, và có thể bị giết.
Chúa khuyến khích các tín hữu đương đầu với thử thách mà không phải lo sợ lo nghĩ gi, họ sẽ được ban những ân huệ cần thiết trong lúc đó, mà thường được gán do Chúa Thánh Thần, ở đây gán cho chính Chúa Kitô Phục sinh.
Lý do thứ hai làm cho các tín hữu tin tưởng: không sợ mất gì cả cho dù là một sợi tóc trên đầu cũng không mất, và họ sẽ chiếm được sự sống đích thực đời đời nhờ kiên trì trong khi bị bách hại.
Đạo Chúa là cuộc bách hại triền miên theo dòng lịch sử. Cuộc đời một Kitô hữu có thể không bị bách hại, tuy nhiên, không một ai được miễn trừ sứ mệnh làm chứng nhân cho Nước Chúa ở khắp mọi nơi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con sống đúng giá trị của tin mừng mời gọi, để nên chứng tá tình yêu và sự thật giữa thế gian, Amen.

TẠM BỢ VÀ VĨNH CỮU

THỨ BA TUẦN THỨ 34 - THƯỜNG NIÊN
KÍNH THÁNH CÊCILIA – TRINH NỮ, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 5-11
LỜI CHÚA : Lc 21, 8 
“Đức Giê-su đáp : “Anh em hãy coi chừng kẻo bị lừa gạt, vì sẽ có nhiều người mạo danh Thầy đến nói rằng : ‘Chính ta đây’, và : ‘Thời kỳ đã đến gần’ ; anh em chớ có theo họ.”
SUY NIỆM :
Trình thuật mở đầu bằng sự chú ý của mấy người về việc Đền thờ được trang hoàng, tôn tạo một cách lộng lẫy, thì Chúa Giêsu tiên báo cảnh đổ nát hoang tàn của nó mai này (c.5-6).
Họ liền hỏi Chúa khi nào sự việc đó xảy ra, và sẽ có điềm gì báo trước (c.7). Với cái nhìn của chúng ta, câu hỏi này dường như nhắm đến biến cố của lịch sử, của tuổi thọ ngôi Đền.
Tuy nhiên đối với Kitô hữu của thời kỳ đầu Giáo hội, việc Giêrusalem bị tàn phá được gắn liền chặt chẽ với việc tận thế, việc Quang lâm. Và họ những tưởng ngày ấy đang cận kề.
Chúa Giêsu không phản bác câu hỏi như thế mà trả lời khi tiên báo những giai đoạn tuần tự diễn tiến đến thời kỳ tận cùng, Ngài đã phân biệt ngày quang lâm và những biến động trong vũ trụ đi liền ngày ấy.
Đầu tiên, cảnh báo coi chừng bị lừa bịp, sẽ có những tiên tri giả, mạo danh Ngài xuất hiện lôi cuốn theo họ, làm mất đức tin. "Vậy đừng sợ hãi". Thứ đến, Chúa báo về loạt biến cố: chiến tranh giặc giã; thiên tai ôn dịch; sau cùng là dấu hiệu trên trời, sẽ cùng đến với sự xuất hiện của Con Người .
Vũ trụ sẽ qua đi, chỉ những gì thuộc về Thiên Chúa trường tồn vĩnh cữu với Ngài.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con hướng về giá trị vĩnh cữu trên trời ngay tại đời này, chứ đừng bám víu giá trị chóng qua của trần thế, Amen.

GIA ĐÌNH ĐÍCH THỰC CỦA CHÚA GIÊSU

THỨ HAI TUẦN THỨ 34 – THƯỜNG NIÊN
LỄ MẸ DÂNG MÌNH TRONG ĐỀN THỜ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MATTHÊU 12, 46-50
LỜI CHÚA : Mt 12, 49-50
"Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi."
SUY NIỆM :
Đoạn tin mừng này kết thúc cuộc tranh luận của Chúa Giêsu với người biệt phái về thần khí Chúa và tà khí ma quỷ vốn làm cho con người mù câm điếc với lời Chúa, như người bị quỷ câm ám vừa được Chúa chữa lành (c. 22-24).
Như một tuyên bố dứt khoát, Chúa Giêsu nói với người báo tin có mẹ và anh em đang tìm Thầy (c.47) rằng: ai thi hành ý muốn của Chúa Cha là anh chị em tôi, và là mẹ tôi (c.50).
Chúa Giêsu thiết lập một tương giao siêu việt hơn mà không hề phá vở tương giao tự nhiên của gia đình. Anh chị em giờ đây cho thấy viễn ảnh của cộng đoàn có niềm tin là giáo hội sau này. Và Mẹ Maria quả thật đã nghe lời Thiên Chúa trước khi làm mẹ sinh ra Chúa Giêsu.
Luật lệ Do Thái cho phép các Trinh nữ Do Thái được dâng mình để phục vụ Thiên Chúa tại đền Thánh. Mẹ Maria, theo truyền thuyết, đã dâng mình cho Chúa từ rất sớm, ngay khi vừa có chút khả năng hiểu biết ở tuổi khôn.
Mẹ Maria sống do thần khí Chúa soi sáng hướng dẫn, Mẹ không hề bị giam hãm trong xiềng xích ma quỷ, vì Mẹ luôn lắng nghe và thi hành ý Chúa suốt trọn cuộc đời.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết dâng mình, sống thi hành lời Chúa để kết hiệp mật thiết trong tình yêu Chúa nhiều hơn, nhờ sự cầu bầu của Đức Maria, Amen.

ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ

CHÚA NHẬT THỨ 34 – THƯỜNG NIÊN – NĂM C
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 23, 35-43
LỜI CHÚA : Lc 23, 43
“Và Người nói với anh ta: "Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng."
SUY NIỆM :
Giáo hội giới thiệu phân đoạn cuối cùng của Chúa Giêsu trên đồi núi sọ.
Qua cái nhìn cho thấy hai cảnh trớ trêu: một số đông người đứng dưới đất làm nổi bật ba người bị treo hỏng trên không trung.
Theo nội dung có sự phân biệt hai hạng người: hai tên trộm cướp bị đóng đinh tả hữu, trở thành đại diện cho sự lành và sự dữ của những người đang đứng dưới đất: dân chúng ý thức về tội lỗi mình, và các thủ lãnh, quân lính, cả Philatô cười nhạo chế giễu.
Lời lẽ của tất cả mọi người đều muốn Chúa Giêsu bày tỏ và thi hành quyền năng của Đấng Cứu Thế của Ngài. Riêng với hai tên trộm thêm lời cầu cứu. Tuy nhiên thái độ của họ hoàn toàn khác nhau. Anh trộm bên tả đứng về bên những kẻ kết án Chúa, Luca ghi rõ là nhục mạ Ngài. Còn anh bên hữu, biết kính sợ Thiên Chúa, nhận mình có tội, bênh vực Chúa vô tội (c.40-41).
Quang cảnh phán xét hiện ra ngay trên đồi sọ, ngay sau lời kêu xin cuối cùng của anh trộm lành (c. 42). Bản án ghi trên đầu Chúa Giêsu (c.38) trở thành tước hiệu đích thực của Vua tình yêu, Đấng cứu độ.
Lời phán quyết Chúa Giêsu với anh: “Hôm nay, anh sẽ được ở với tôi” (43). Hôm nay đây không phải là ngày đóng đinh theo lịch, nhưng là ngày ơn cứu độ thiên sai được ban, đặc biệt nhờ cái chết của Đức Giêsu.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa Giêsu Kitô Vua, xin ngự và cai trị lòng chúng con mãi mãi, Amen

CÓ SỰ SỐNG LẠI

THỨ BẢY TUẦN THỨ 33 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 20, 27-40

LỜI CHÚA : Lc 20, 38

“Đức Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” 

SUY NIỆM :

Lời Chúa giáo huấn về sự sống lại, một đề tài vượt ra lý trí con người. Người sống thì không biết; người chết thì không nói.

Nhóm Sađôc là giới lãnh đạo Do thái. Họ quý trọng ngũ thư hơn các sách ngôn sứ và sách khác. Họ không tin sự sống lại vì cho rằng không có nền tảng trọng Luật Môsê.

Họ đưa ra luật nối dõi tông đường, cho phép cưới chị dâu khi bị góa mà không con, để người anh đã quá cố có người nối dòng, đứa con đầu lòng chị ta sinh ra sẽ lấy tên người anh quá cố và được luật pháp công nhận (Đnl 25,5-10). Câu chuyện bắt đầu: trong gia đình có bảy anh em trai lần lượt cưới một chị dâu góa, cuối cùng chị cũng chết. Vậy khi sống lại chị sẽ là vợ của ai? (c.27-33).

Chúa Giêsu trả lời câu hỏi qua hai khía cạnh: chuyện vợ chồng và sự sống lại. Theo Ngài, có một sự khác biệt tận căn giữa cuộc sống trần gian và cuộc sống mới được hưởng khi sống lại. Ở đời này con người sinh ra rồi chết, tính dục bảo đảm cho việc duy trì nòi giống; còn những kẻ được hưởng phúc đời sau, khi họ sống lại sẽ không chết nữa. Sự bất tử loại bỏ sự sinh sản (34-36).

Còn việc sống lại Chúa Giêsu đã dựa vào sách Xuất hành 3,6. “Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Abraham, Thiên Chúa của tổ phụ Isaac và Thiên Chúa của tổ phụ Giacóp”, cho thấy Thiên Chúa của giao ước, vượt qua muôn thế hệ, cam kết làm việc không ngừng để ban ơn cứu độ cho Israel.

Ý tưởng nền tảng là lòng trung thành của Thiên Chúa đối với kẻ được Ngài tuyển chọn, Ngài là Thiên Chúa hằng sống sẽ ban cho những ai trung thành giữ giao ước của Ngài sống lại, tử thần không thể phá nổi mối liên kết này.  

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con yêu mến sự thánh thiện mà chăm lo làm việc lành phúc đức để ngày sau được sống lại hưởng phúc với Ngài, Amen.

THANH TẨY ĐỀN THỜ TÂM HỒN

NGÀY 18 THÁNG 11 - 

CUNG HIẾN THÁNH ĐƯỜNG PHÊ-RÔ VÀ THÁNH ĐƯỜNG PHAO-LÔ
THỨ SÁU TUÂN THỨ 33 – THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 19, 45-48
LỜI CHÚA : Lc 19, 46
"Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp!"
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu tức khắc đi vào Đền thờ như lời tiên tri Malakhi (Ml 3,1) “Đấng mà các ngươi tìm kiếm, thình lình tiến vào Đền thờ của Người để thanh tẩy” hàng tư tế và dân chúng. Nhờ vậy việc phụng tự sẽ lại đẹp lòng Thiên Chúa.
Nhìn thấy các hoạt động thương mãi, buôn bán trong sân, không những đánh mất chức năng phụng tự của đền thờ mà còn biến đền thờ thành hang trộm cướp, bằng hành động có tính cách tiên tri, Chúa Giêsu bắt đầu xua đuổi họ, trả lại sự trong sạch của nhà Chúa, như vậy mới có thể giảng dạy (c.47).
Chúa hạch tội những người bày biện dịch vụ, buôn bán. Có thể các hoạt động này cần thiết phục vụ cho tế tự, nhưng phải đưa ra bên ngoài khuôn viên đền thờ, còn ở đây nó nằm trong, và trong tay gia đình của vị đại tư tế nhằm vụ lợi. Họ đã làm băng hoại đạo đức và cả mục đích của nhà Cha Ngài.
Họ đã quên rằng con người không thể làm tôi hai chủ Thiên Chúa và tiền của được. Và như vậy họ cũng đã bất trung với vai trò đã tạo nên chức vụ của họ: đó là nuôi dưỡng dân Chúa. Của nuôi dưỡng này giờ chính Chúa Giêsu đã nuôi dưỡng họ: “Hằng ngày, Người giảng dạy trong Đền Thờ” (c.47).
Qua hành động thanh tẩy đền thờ của Chúa, trái với toàn dân đang say mê nghe Ngài giảng dạy, các thượng tế và các kinh sư, cả những thân hào tìm cách giết Ngài, nhưng chính nhờ sự có mặt của dân chúng đã ngăn cản họ đạt tới mục đích tội ác.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin tẩy sạch tâm hồn và miệng lưỡi chúng con, đế xứng đáng đền thờ Thiên Chúa ngự, Amen.

KHÓC THƯƠNG VÌ TỘI LỖI

THỨ NĂM TUẦN THỨ 33 – THƯỜNG NIÊN
THÁNH ÊLISABETH, HUNGARY
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 19, 41-44
LỜI CHÚA : Lc 19, 43
“Vì ngươi đã không nhận biết thời giờ ngươi được Thiên Chúa viếng thăm."
SUY NIỆM :
Giêrusalem đối với người Do thái không chỉ là thủ đô mà còn là giáo đô, nơi dấu chứng Thiên Chúa hiện diện giữa dân Người, và nơi quy tụ mọi người Do thái.
Cuộc hành trình lên Giêrusalem hôm nay là khúc quanh quyết định trong cuộc đời Chúa Giêsu, cũng như trong chương trình cứu độ của Ngài. Sự hiện diện của Chúa tại Giêrusalem lúc này, sẽ đặt cả dân tộc Do thái trước một sự lựa chọn căn bản và cuối cùng về sứ điệp Nước Thiên Chúa.
Trong khi dân chúng hân hoan trẩy hội về Giêrusalem mừng kỷ nhiệm ngày dân tộc được giải phóng khỏi ách nô lệ, thì Chúa Giêsu mang tâm trạng khóc thương đền thánh, tiên báo ngày sụp đổ điêu tàn. Tuy nhiên sự khóc thương không hệ tại ở sự sụp đổ mà nằm nơi nguyên nhân của sự sụp đổ.
Trong thực tế, thành đã từ chối cơ hội Chúa đem bình an đến cho họ, sự mù quáng cố ý của thành, đồng thời cũng là công trình của Thiên Chúa. Năm hành động của quân thù (43), làm thành sụp đổ, không phải Thiên Chúa đoán phạt họ mà do hệ quả tội lỗi của họ gây nên, họ tự chọn hậu quả cho mình.
Dân thành không nhận ra rằng giờ mà kinh thánh loan báo, dân mong đợi, nay đã điểm. Khi Chúa Giêsu thành, họ từ chối không tin nhận, thì được các môn đệ tung hô. Đó là chính Thiên Chúa viếng thăm dân Ngài để ban ơn cứu độ.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết khóc thương tội lỗi mình đã xúc phạm đến Chúa mà ăn năn, hầu được hưởng bình an do ơn cứu độ Chúa ban, Amen.

DỤ NGÔN VỀ ÔNG VUA

THỨ TƯ TUẦN THỨ 33 – THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 19, 11-28

LỜI CHÚA : 19, 13

“Ông gọi mười người trong các tôi tớ của ông đến, phát cho họ mười nén bạc và nói với họ: "Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến."

SUY NIỆM :

Phần mở đầu nối liền với trình thuật nói về Dakêu. Chúa Giêsu nói về ngày hôm nay của ơn cứu độ. Sau đó Luca đưa ra hai lý do khiến Chúa nói thêm dụ ngôn mười nén bạc: Vì Người đang ở gần Giê-ru-sa-lem và vì họ tưởng là Triều Đại Thiên Chúa sắp xuất hiện đến nơi rồi (c.11).

Trong bối cảnh này, một trong các mục đích của dụ ngôn mang ý nghĩa sửa sai, khẳng định Triều đại chưa tỏ hiện khi Chúa vào Giêrusalem đâu, cũng không đến sau khi Chúa Kitô phục sinh. Trong chiều kích đầy đủ, Vương Quốc Thiên Chúa sẽ trùng hợp với ngày Con Người đến để phán xét.

Toàn bộ dụ ngôn được cấu thành hai cảnh. Cảnh thứ nhất (c.12-14), một ông hoàng sắp lãnh nhận vương quyền, mười người trong các tôi tớ của ông, đồng bào ông và những kẻ âm mưu chống lại ông. Việc cần thiết phải trẩy đi phương xa để lãnh nhận vương quyền, ông gọi tôi tớ phát mỗi người nén bạc và bảo họ: “Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến”.

Cảnh thứ hai (c.15-22) sau khi lãnh nhận vương quyền trở về, ông bắt đầu kiểm tra số bạc sinh lời. Trình thuật kể vắn gọn hai tôi tớ đầu sinh lợi được trao thêm mười thành, năm thành cai quản, còn người thứ ba hoàn trả nguyên nén bạc không có lời. Nhà vua bắt y và những người không tôn ông làm vua sửa phạt.   

Những nét ẩn dụ cho thấy người quý tộc trẩy đi phương xa lãnh nhận vương quyền là Chúa Kitô. Ngài được Chúa Cha tôn phong làm Vua cứu thế chứ không phải đồng bào của Ngài. Và việc trở về của Chúa Kitô xảy ra ngay khi Ngài bị treo lên thập giá, được Thiên Chúa đặt làm Đấng Cứu Thế.

Quan hệ của Thiên Chúa và con người hay ngược lại là quan hệ tình yêu, đặt trên nền tảng tín trung. Ngài tin tưởng trao ân huệ; con người trung thành làm sinh lợi. Vào thời tận cùng, hồng ân Chúa thưởng ban sẽ vượt quá chờ mong đối với những ai đã làm cho lời hằng sống mà Chúa Kitô giao phó sinh lợi.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, xin cho chúng con chuyên tâm làm việc lành để đời sống chúng con và mọi người chung quanh mỗi ngày nên tốt đẹp, Amen.

LÝ LẼ CỦA TÌNH YÊU

THỨ BA TUẦN THỨ 33 - THƯỜNG NIÊN
THÁNH ALBERTÔ CẢ, GIÁM MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 19, 1-10
LỜI CHÚA : Lc 19, 10
“Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất."
SUY NIỆM :
Trình thuật kể lại ơn gọi của Dakêu, thủ lãnh người thu thuế, quyền thế và giàu có ở thành Giêricô. Khung cảnh hiện diện đông người, phản ảnh một phần bộ mặt xã hội tôn giáo Do thái thời bấy giờ.
Công danh sự nghiệp của Dakêu là thành đạt đối với cải nhìn loài người. Tuy nhiên, sự thành công đó đạt bằng phương tiện tội lỗi và bất chính. Ông cấu kết và làm giàu cho ngoại bang, phản bội dân tộc và làm phương hại đến đồng bào mình.
Mọi người xầm xì không chỉ về Giakêu mà về Chúa Giêsu là vấn đề chính. Có lẽ họ không sai khi luận về tội của ông đã làm, nhưng họ sai hoàn toàn khi loại bỏ người anh em mình. Và họ cũng sai hoàn toàn khi xầm xì về Chúa Giêsu (c.7).
Chúa Giêsu được sai đến trần gian để cứu độ, đưa nhân loại về với tình thương của Thiên Chúa. Ngài đi tìm và cứu chữa người có lỗi lầm, người chưa tin Ngài, chưa tin nhận Thiên Chúa. Bởi đối với Ngài: Tất cả mọi người là tội nhân, cần được cứu rỗi.
Chúng ta tìm mọi lý lẽ để phân biệt và loại bỏ nhau mà không tìm mọi lý lẽ để yêu thương nhau, còn Chúa Giêsu tìm và cứu chữa những gì đã mất. Ơn hoán cải của Giakêu đã làm nỗi bật sứ vụ của Chúa Giêsu: tìm và cứu chữa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con học hỏi trái tím Chúa, biết tìm những điều tốt đẹp của người anh em để yêu thương như Chúa đã làm cho chúng con, Amen.

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

CHÚA NHẬT THỨ 33 - THƯỜNG NIÊN – NĂM C
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 21, 5-19
LỜI CHÚA : Lc 21, 19
“Các con cứ bền đỗ, các con sẽ giữ được linh hồn các con.” 
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu tiếp tục giáo huấn tại đền thời Giêrusalem trong dịp thanh tẩy. Bấy giờ có mấy người trằm trồ về vẻ huy hoàng tráng lệ của đền thờ, thì Chúa Giêsu tiên báo ngày sụp đổ của nó: không còn hòn đá nào trên hòn đá nào (c.5-6). Đền thờ đã bị tàn phá vào năm 70.
Và họ đã hỏi tiếp rằng khi nào sự việc đó xảy ra, dấu lạ nào cho biết sắp xảy đến (c.7). Câu hỏi này trở thành nền tảng chuyển mạch qua bài diễn từ dài về ngày tận cùng. Chúa Giêsu gợi ý nghiệm xét cuộc đời mình trong ngày thời gian kết thúc: Ngày Tận Thế.
Trước tiên, Chúa khuyến cáo không nên để mình bị lừa gạt, hoặc tệ hơn bị thuyết phục bởi những kẻ mạo danh. Có hai loại tiên tri giả: những kẻ giả danh Chúa Giêsu tự xưng “Chính ta đây”, và những kẻ khẳng định rằng thời điểm đã gần kề, ngày đó đã được biết (8).
Thứ đến, Chúa căn dặn: “Các con đừng sợ” những tiên tri giả dùng những hiện tượng (c.9-11): chiến tranh loạn lạc, dân này chống lại dân kia, động đất, ôn dịch, đói khát, điềm lạ cả thể trên trời, gieo ảo tưởng như ngày tận thế bắt đầu đưa đến từ bỏ đức tin để theo chúng.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho các môn đệ biết sẽ có cuộc bách hại xảy ra, trước những hiện tượng trên, vì danh Thầy (c.12-18). Các ông chịu một cách đối xử tương tự như chung số phận với Chúa: bị bắt bớ, ức hiếp, trao nộp, điệu dẫn đến vua chúa quan quyền, hội đường, ngục tù bởi chính những người thân yêu và bởi dân ngoại.
Một lần nữa Chúa Giêsu dặn dò ghi nhớ điều này: đừng lo sợ, đó là dịp làm chứng vì Thầy. Trong thời này, chính Chúa Kitô Phục Sinh sẽ ban ơn khôn ngoan, can đảm, che chở và bảo vệ các môn đệ trước mưu ma chước quỷ của kẻ dữ hãm hại đức tin.
Kết thúc diễn từ bằng thái độ tín thác, Chúa nói: “Các con cứ bền đỗ, các con sẽ giữ được linh hồn các con” (c.19).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con trung trinh theo Chúa đến cùng, để nối gót cha ông, là các thánh tử đạo, vì danh Chúa đã đổ máu đào nuôi dưỡng đức tin chúng con, Amen.

CÒN THẤY LÒNG TIN ?

THỨ BẢY TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN
THÁNH JÔSAPHAT, GIÁM MỤC, TỬ ĐẠO
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 18, 1-8
LỜI CHÚA : Lc 18, 8
“Thầy nói cho anh em biết, Người sẽ mau chóng minh xét cho họ. Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng? "
SUY NIỆM :
Vẫn trong khung cảnh ngày Con Người đến, Chúa Giêsu tiếp tục giáo huấn các môn đệ đề tài phán xét qua dụ ngôn bà goá và vị quan toà. Ngày Con Người đến được kết thúc bằng lời khuyến khích đừng bao giờ quên: phải cầu nguyện luôn, không được nản chí (c.1).
Đối diện với nhau trong dụ ngôn (c.2-5), quan toà bất chính và bà goá bị hại, thái độ kiên trì kêu cầu minh xét của bà đã làm thay đổi ý tính của một quan toà ngạo mạn, không sợ Thiên Chúa, chẳng kiêng nể người ta, bất chấp công lý, không hề đoái hoài đến nỗi khổ của con người, cuối cùng cũng phải xét xử vì lý do hoàn toàn ích kỷ: làm ông nhức đầu nhức óc.
Ứng dụng câu chuyện một cách long trọng: Thiên Chúa uy quyền. Nếu một quan toà bất chính còn phải nhượng bộ trước lời nài van của một bà goá kiên trì, huống chi Thiên Chúa, vị quan toà công chính, lại không nhậm lời kẻ Người đã tuyển chọn hằng kêu cứu ngày đêm sao (c7).
Cầu nguyện bắt nguồn từ đức tin, về sự trung thành cụ thể và kiên trì. Nếu, trong dòng đời, các Kitô đã không cầu nguyện luôn luôn, hoặc cầu nguyện không bao giờ chán nản, nếu sự khẩn cầu liên tục không nuôi dưỡng đức tin của họ, và ngược lại, thì Chúa Giêsu sẽ không tìm thấy được lòng trung thành với Ngài, khi Ngài ngự đến ắt tai hoạ sẽ ấp xuống trên họ.
Mọi Kitô hữu tự trả lời câu hỏi của Chúa Giêsu nêu ra trên đây (c.8).
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, đức tin và cầu nguyện tựa như đôi chân bước đi theo Chúa, xin cho chúng con chuyên tâm thực hành để đời sống kết hiệp với Chúa ngày càng mật thiết hơn, Amen.

NGÀY CHÚA TÁI LÂM

THỨ BẢY TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN 
THÁNH MARTINÔ, GIÁM MỤC 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 17, 26-37
LỜI CHÚA : Lc 17, 30
“Sự việc cũng sẽ xảy ra như thế trong ngày Con Người xuất hiện.”
SUY NIỆM :
Nối tiếp câu trả lời cho người Pharisêu khi nào Nước Thiên Chúa đến ngày hôm qua, trình thuật hôm nay chuyển theo hướng khác về ngày cánh chung, ngày Chúa đến lần thứ hai. Triều đại Thiên Chúa đang hiện diện thay thế cho việc Con Người đến trong ngày tận cùng mang hai yếu tố bất ngờ và thảm khốc.
Phản bác quan niệm của người Pharisêu, và khẳng định thời Tận cùng đang hiện diện, nhưng một cách tàng ẩn, Chúa Giêsu nhắc nhở các môn đệ thời Tận cùng chưa đến, nhưng họ chớ coi thường: kinh nghiệm về ơn cứu độ mà họ đã trải qua trong cuộc sống lòng tin không phải là tất cả lời đáp của Thiên Chúa.
Những ngày của thời tận cùng được so sánh với thời ông Nôê và thời ông Lot. Hai điển tích nhỏ này nhắc nhở các Kitô hữu đừng quên khi họ suy luận về việc Con Người đến trong vinh quang. Ngày ấy là ngày Phán xét cuối cùng, họ phải tính đến sự đột ngột và khảm khốc mà họ không ngờ tới.
Hai ví dụ đầu tiên (c.31-33): ai ở trên sân thượng; ai ở ngoài đồng đừng có ý quay lại. Chúa Giêsu khuyên phải trốn cho mau hết sức khỏi những ban hành khủng khiếp sẽ xảy ra ở thời tận cùng. Ai tìm cứu mạng bằng của cải và sức riêng của mình thì bị mất; Ai không dựa vào sức riêng, không cậy vào của cải sẽ được sống vĩnh cữu.
Ba tình huống mới trong ngày thẩm phán xảy ra (c.34-36) : hai người đang nằm chung một giường, hai người đàn bà đang cùng nhau xay bột, hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, Thiên Chúa sẽ đem một người đi khỏi bị tiêu diệt, còn người kia bỏ lại cho số phận cho sự chết. Không có sự tuỳ tiện ở đây, tất cả tuỳ thuộc vào cách ứng xử của mình đối với sự nghịch lý về việc hy sinh mạng sống: tìm - mất; mất - được (c.33).
Kết thúc các môn đệ hỏi Chúa một câu về thời điểm và địa điểm khá mù mờ. Và Chúa trả lời cũng chẳng sáng sủa gì hơn (c.37): "Xác nằm đâu, diều hâu tụ đó". Thành ngữ này có nghĩa đen “Đến lúc đó rồi sẽ biết”. Chắc ăn nhất là phải tỉnh thức và sẵn sàng từ đây kẻo muộn.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin giúp chúng con yêu mến luật Chúa, và hướng dẫn sống trong chân lý Ngài, Amen.

TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA ĐANG HIỆN DIỆN

THÁNH LÊÕ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ HỘI THÁNH

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 17, 20-25

LỜI CHÚA : Lc 17, 21

”Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông."

SUY NIỆM :

Người Pharisêu đặt câu hỏi khi nào Nước Thiên Chúa đến, Chúa Giêsu không đưa ra lời từ chối về ngày giờ xảy ra. Ở đây Ngài chỉ trích họ là những người không có lòng tin.

Những người này không thấy rằng việc Nước Chúa đến một cách dứt khoát và đầy đủ, đã manh nha trong lời nói và việc làm của Chúa Giêsu. Không xảy ra ngay tức khắc, họ cần hiểu rằng cuộc thụ nạn và tử hình của Ngài sẽ phải xảy ra trước việc Triều đại đến một cách trọn vẹn như lời Ngài nói với các môn đệ (c.25).

Vì ngày giờ Vương Quốc đến (c.20) và địa điểm xuất hiện là lối suy diễn của người đương thời. Họ nghĩ rằng điều đó xảy ra ở Giêrusalem. Chúa Giêsu bác bỏ cách trình bày sự việc như thế: "Người ở kia kìa! hay "Người ở đây này! “. Ngài xác định đã xảy ra rồi: Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông." (c.21).

Thiên Chúa đã bắt đầu hành động ở giữa dân Ngài và cho dân Ngài. Chình Ngài hành động nơi bản thân Chúa Giêsu và trong các sinh hoạt cứu thế của Ngài. Những người Pharisêu đã từng theo gót Chúa không thể nào không biết.

Không đến từ bên ngoài để có thể quan sát như những vương quốc của trần gian, triều đại của Thiên Chúa đến trong tâm hồn nhờ vào những dấu chỉ như ăn năn sám hối, tin vào Đức Kitô, vào tin mừng, và sống bác ái với mọi người.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, Chúa muốn các Kitô hữu loan truyền Nước Thiên Chúa cho mọi người, xin cho chúng con sống chân lý tin mừng cách xứng đáng để mọi người nhận ra Nước Thiên Chúa đã đến giữa trần gian, Amen. 

CHÚA GIÊSU - ĐỀN THỜ MỚI

NGÀY 9 THÁNG 11 - LỄ CUNG HIẾN THÁNH ĐƯỜNG LATÊRANÔ
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 2, 13-22
LỜI CHÚA : Lc 2, 19
“ Đức Giê-su đáp: "Các ông cứ phá huỷ Đền Thờ này đi; nội ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại."
SUY NIỆM :
Mở đầu trình thuật xác định quang cảnh và địa điểm, Chúa Giêsu lên Giêrusalem, đây là lần đầu tiên và được Gioan kể lại ngay từ đầu cuộc sống rao giảng công khai của Chúa.
Toàn đoạn văn cho thấy Chúa Giêsu thể hiện một hành động và hai lời nói. Trước tiên, chứng kiến cảnh tục hoá đền thờ bằng những dịch vụ: buôn bán chiên, bò, bồ câu và quày đổi tiền, Chúa đã lấy dây làm roi mà xua đuổi tất (c.15-17).
Chúa Giêsu hành xử như thế để bênh vực sự thánh thiêng của Thiên Chúa bị xúc phạm. Hành động thanh tẩy này cho thấy mối liên hệ của Ngài với Chúa Cha, đồng thời chứng tỏ việc tẩy uế Đền thờ được tiên liệu cuộc thanh tẩy vào thời cánh chung đang tiến hành.
Thứ đến, Chúa Giêsu đưa ra yêu cầu chính đáng xoá bỏ tập tục bất xứng đối với Thiên Chúa. Chúa đáp ứng việc đòi dấu lạ của người Do thái bằng một lời huyền nhiệm về Đền thờ. Ở đây không phải đền thờ vật chất mà ông cha họ đã mất bốn mươi sáu năm xây cất. Chúa Giêsu muốn nói đến đền thờ thân thể Ngài, nằm trong mồ ba ngày sống lại (c.19).
Gioan khéo léo đã liên kết Kinh thánh, các sự kiện liên quan đến Chúa Giêsu và sự suy niệm Phục sinh (c.20), trong câu kết đoạn tin mừng.
Đền thờ Laterano hôm nay cung hiến do vua Constantinop ra lệnh xây cất năm 324, sau 300 năm giáo hội thời sơ khai bị bách hại. Từ đó đền thờ Laterano là nhà thờ chính tòa của vị Giám Mục thành Roma, và là Giáo hoàng của giáo hội hoàn vũ. Đền thờ Laterano được xem là đền thờ mẹ của các đền thờ trên thế giới, mọi tín hữu đều quy hướng về.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, thánh Phaolô dạy: Thân thể anh em là đền thờ Chúa Thánh Thần (1Cr 6,19). Xin cho chúng quý trọng, yêu mến và gìn giữ thân thể mình cho xứng đáng là nơi Chúa ngự, Amen.

TẤT CẢ LÀ HỒNG ÂN

THỨ BA TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 17, 7-10

LỜI CHÚA : Lc 17, 10

“Đối với anh em cũng vậy: khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi."

SUY NIỆM :

Trình thuật nói về mối quan hệ môn đệ với Thiên Chúa qua dụ ngôn người đầy tớ tuyệt vời, cho thấy anh chu toàn mệnh lệnh của ông chủ, nhưng ông chủ không mang ơn gì nơi anh và anh cũng chẳng có công trạng gì với chủ. Đối với anh tất cả chỉ làm theo bổn phận.

Thật ra quan hệ của ta với Thiên Chúa không phải quan hệ chủ tớ mà là quan hệ tình yêu. Khi loài người lạc lối, Ngài đã đặt ra con đường kèm theo lời chỉ dẫn để ta tìm về với Ngài. Thiên Chúa không cần ta thờ phụng Ngài, cũng không cần ta phục vụ anh em, nhưng Ngài mời gọi ta thi hành những mệnh lệnh Ngài truyền dạy vì phần rỗi linh hồn của mình.

Khi làm mọi việc, ta phải ý thức rằng mình chỉ làm các việc bổn phận mà thôi. Tuyệt đối không bao giờ được tưởng rằng mình đã ban một ân huệ cho Thiên Chúa, hay ta lập nhiều công đức trước mặt Ngài.

Đi xa hơn, dụ ngôn này cũng được dành cho các lãnh đạo trong cộng đoàn, các ngài đừng dừng lại nghỉ ngơi và cho rằng mình đã làm đủ rồi. Các ngài cũng không là gì khác ngoài thân phận đầy tớ, Tất cả những gì các ngài có hay làm được đều là hồng ân Chúa ban.

Được sinh ra và được làm việc cho Thiên Chúa đã là phần thưởng rồi, hà cớ gì còn kể công trạng chờ đợi đòi phần thưởng. Và như thế, cuộc sống mai sau cũng chỉ là một hồng ân.

CẦU NGUYỆN :

Lạy Chúa, mọi ân phúc là do Chúa thương ban, xin cho chúng con làm mọi việc bằng ý hướng ngay lành, và nhất là luôn sống trong tinh thần khiêm tốn của người tôi tớ, Amen,

CỚ VẤP PHẠM

THỨ HAI TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 17, 1-6
LỜI CHÚA : Lc 17, 2
"Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn là để nó làm cớ cho một trong những kẻ bé nhỏ này vấp ngã."
SUY NIỆM :
Rời đề tài về tiền của, tiếp tục Chúa Giêsu dạy các môn đệ về cách sống các mối liên hệ huynh đệ, gồm hai điểm: làm cớ vấp phạm và tha lỗi khi bị xúc phạm.
Trước hết, nguyên nhân chính gây ra tình trạng vô thần là do người Kitô hữu không giáo dục đức tin, có khi trình bày giáo lý sai lạc hòng lôi cuốn các môn đệ theo, hoặc do cách sống có quá nhiều thiếu sót về mặt luân lý trong đời sống xã hội.
Những dịp sa ngã như thế không thể tránh được trong đời sống Kitô giáo, có lẽ do Satan gây nên. Còn đối với môn đệ xô đẩy anh em mình bất trung với Thiên Chúa hay làm chao đảo đức tin họ, thì thà chết còn tốt hơn là làm cho anh em còn yếu đuối chối đạo (c.2).
Sau đó, Chúa Giêsu dạy cách đối xử với một tín hữu xúc phạm mình (c.3b -4). Phải thực hành việc sửa lỗi trong tình huynh đệ, dám nói thẳng với họ điều xấu mà anh đã làm. Chính như thế người kia có thể nhận ra lỗi lầm của mình và sửa đổi, đó là mục đích phải nhắm tới.
Cuối cùng, hãy tha thứ cho dù một ngày đến bảy lần, miễn là anh ta có lòng hối hận. Bởi vì, chính ta cũng là tội nhận được Chúa thứ tha. Nếu tôi từ chối tha thứ cho anh em mình, tôi sẽ liều mình từ chối ơn tha thứ mà Thiên Chúa không ngừng ban cho tôi. Phải tha thứ để tôi tỏ ra thực lòng hối hận với Thiên Chúa.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết giữ mình, sống thánh thiện, và giới thiệu những người anh em mà chúng con gặp về sống gần gũi với Chúa, Amen.

THIÊN CHÚA CỦA KẺ SỐNG

CHÚA NHẬT TUẦN THỨ 32 - THƯỜNG NIÊN – NĂM C
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 20, 27-38 
LỜI CHÚA : Lc 20, 38
“Đức Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống."
SUY NIỆM :
Cùng với nhóm luật sĩ và Pharisêu, nhóm Sadoc cũng là những lãnh đạo tôn giáo thời đó. Rất bảo thủ, họ chỉ tin vào luật Môsê trong bộ ngũ thư, không tin các sách ngôn sứ, các thiên thần và sự sống lại, vì cho rằng không có nền tảng trong bộ luật.
Họ đến và đưa ra một tiểu tiết về quyền của người anh không có con nối dõi trong luật hôn nhân (DNL 25,5 và ST 38,8), đòi Chúa Giêsu phải bày tỏ lập trường dứt khoát, nếu như Chúa không tin có sự sống lại, sẽ đồng minh với họ; nhược bằng Ngài tin, làm sao có thể giải quyết vụ hôn nhân gây cấn của người vợ góa với bảy anh em ruột đều là chồng bà.
Phản bác ý niệm về tình trạng kẻ chết sống lại quá ngây ngô và thô thiển, để dễ hiểu Chúa Giêsu trả lời thành hai đợt. Thứ nhất, ở đời này con người sinh ra rồi chết, có tính dục bảo tồn duy trì giống nòi; còn kẻ xét được hưởng phúc đời sau, họ sống lại và không chết nữa, như vậy sự bất tử loại bỏ sự sinh sản. Điều này làm cho họ sinh ra trong tình trạng thiên quốc, họ giống như các thiên thần, và đặt họ trước nhan Thiên Chúa hằng sống (c.34-36).
Trong đợt thứ hai, Chúa Giêsu xác nhận chính sự kiện các kẻ chết sống lại (c.37-38), Ngài trích dẫn sách Xuất hành 3,6 - khi kinh thánh chưa được phân câu, thuộc đoạn nói về Bụi gai, cho thấy Thiên Chúa là Thiên Chúa của mọi thời đại, và Thiên Chúa đã cam kết làm việc không ngừng để ban ơn cứu độ cho Israel, đặt trên nền tảng sự trung thành với Ngài.
Như vậy lòng trung thành của Thiên Chúa đối với những người được Ngài tuyển chọn, và đáp lại lời của Ngài, thần chết không thể làm gì được để chống lại lòng trung thành này.
Không hề thấy nói gì về số phận của kẻ vô đạo. Dường như là Chúa xét họ không xứng đáng được kéo ra khỏi chốn hư vô của sự chết, không đáng để được tái tạo.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con tin có sự sống lại, và sự sống đời sau. Xin cho chúng con sống niềm tin ấy với lòng trung thành tuân giữ những điều Chúa truyền dạy, Amen.

LÀM TÔI AI ?

THỨ BẢY TUẦN THỨ 31 - THƯỜNG NIÊN
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 16, 9-15
LỜI CHÚA : Lc 16, 13
“Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được."
SUY NIỆM :
Trình thuật hôm nay nối tiếp giáo huấn chủ đề: người quản gia và con cái sự sáng. Trái với bất lương của người quản lý và tiền bạc, con cái sự sáng đòi buộc phải trung tín.
Đi xa hơn, có lẽ Chúa Giêsu muốn nói đến những người có trách nhiệm trong cộng đoàn, vì ngoài trừ quản lý của cải vật chất còn phải quản lý của cải thiêng liêng. Trung tín là điều kiện ắt có. Sự trung tín phải có nơi người quản lý của cải vật chất, lại càng cần thiết hơn với người quản lý của cải thiêng liêng của anh em mình.
Lời dạy còn nêu lên mối liên hệ tiền bạc. Ai tôn thờ nó và làm nô lệ nó, không thể làm con cái sự sáng. Tính sở hữu và thống trị của tiền bạc tất yếu sẽ chấm hết khi đối diện với sự chết. Vương quốc tiền của sẽ không còn khi hơi thở tắt và tim ngừng đập.
Từ khi Chúa Giêsu xuống thế, con người được mời gọi chọn lựa triệt để và quyết liệt, qua việc xử dụng của cải, người Kitô hữu phải tỏ ra mình chỉ thuộc về Thiên Chúa mà thôi.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, thế giới ngày nay đề cao tiền của, cuốn hút con người quay cuồng tìm kiếm và chiếm đoạt bằng mọi giá bất chấp luân lý đạo đức kể cả mạng sống của anh em mình. Xin cho chúng con biết giữ mình và tín thác cuộc sống vào Chúa, Amen.

HƯỚNG VỀ SỰ SỐNG ĐỜI SAU

THỨ SÁU TUẦN THỨ 31 - THƯỜNG NIÊN
THÁNH CARÔLÔ BÔRRÔMÊÔ, GIÁM MỤC
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 16, 1-8
LỜI CHÚA : Lc 16, 4
“Mình biết phải làm gì rồi, để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ!”
SUY NIỆM :
Hành động khôn khéo là lời khen trong trình thuật người quản gia bất lương, đó là giải quyết khôn ngoan sau bao nhiêu trăn trở khi nhận tin ông chủ cho thôi việc.
Đã gọi quản gia bất lương thì không tốt đẹp. Công việc kế toán và quán xuyến tài sản chắc chắn gian dối, thêm nữa,bản tính không trung thành. Anh không biết quý trọng việc làm ổn định, khiến tương lai mình bấp bênh.
Tuy nhiên anh chấn chỉnh kịp thời. Vẫn tâm tư bất chính, anh dùng tài sản của ông chủ để mua chuộc tình cảm của con nợ. Anh biến con nợ tài sản của ông chủ thành con nợ ân nghĩa của anh bằng cách cho họ sửa lại văn tự, để họ tiếp đón anh sau này.
Chúa Giêsu không tán thành tính toán tráo trở và việc giả mạo chứng từ. Chúa khen ngợi tính cách khôn khéo trong việc xử trí, chứ không khen tính chất bất lương của hành động. Chỉ ngần ấy thôi thì con cái sự sáng, các Kitô hữu thường gọi như thế, không sánh bằng.
Kẻ ở đời này không hề lo nghĩ đến chiều kích siêu việt của cuộc sống như người quản gia bất lương còn biết mưu tính một tương lai vững bền, huống nữa người Kitô hữu, sau khi đã trở nên rạng sáng nhờ nghe lời Chúa, mà không biết rút ra vài giá trị hữu ích để cư xử với anh em đồng loại và xây dựng cuộc sống vĩnh cữu của mình mai hậu sao.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con muốn theo Chúa nhưng còn bị vấn vương của cải trần đời. Xin cho chúng con biết dùng của cải chia sẻ với người chung quanh cần đến chúng con, Amen

NIỀM VUI VÀ HOÁN CẢI

THÁNH MARTINÔ PORESS, TU SĨ.
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 15, 1-10
LỜI CHUÁ : Lc 15, 10
“Cũng thế, tôi nói cho các ông hay: giữa triều thần Thiên Chúa, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối." 
SUY NIỆM :
Nét chính của đoạn tin mừng cho thấy nổi bật lòng nhân từ hay thương xót của Thiên Chúa và sự vui mừng của triều thần thiên quốc đối với người tội lỗi ăn năn sám hối.
Đoạn Tin Mừng Thánh Luca chương 15 từ câu 1-38 là tuyệt tác nói về tình yêu, sự ân cần của Thiên Chúa đối với những kẻ bị xã hội tôn giáo khinh chê ruồng bỏ. Thiên Chúa cứu rỗi hết mọi linh hồn, không trừ ai. Thiên Chúa luôn tìm kiếm các tội nhân để đưa về với Ngài.
Lời lẽ và hình ảnh tương phản khác biệt giữa Chúa Giêsu, Đấng vô cùng nhân hậu, thương yêu, gần gũi, ăn uống với những người tội lỗi, trong khi những người Biệt Phái và Luật Sĩ thì vô cảm, không xót thương, có thái độ xa cách, ra mặt khinh bỉ họ.
KhI bị xầm xì đón tiếp và ăn uống với phường tội lỗi, Chúa Giêsu đưa ra hai dụ ngôn chiên lạc và đồng bạc bị mất thể hiện sứ vụ cứu thế của Ngài. Cả hai có cùng một ý nghĩa bị mất và tìm lại. Dụ ngôn không quan tâm cách thức bị mất, ngay cả việc tìm thấy cái đã mất cũng thuộc về quá khứ. Việc tìm kiếm ít được nhấn mạnh hơn lời mời cùng chia xẻ niềm vui.
Dụ ngôn còn cho thấy Thiên Chúa đi tìm trước khi tội nhân hoán cải. Thứ đến thử hỏi ai là người vô tội, công chính trước mặt Ngài. Như thế, việc Chúa Giêsu năng giao du với kẻ bị loại trừ được biện minh bằng hành động của chính Thiên Chúa. Thiên Chúa vui mừng và chia xẻ niềm vui với triều thần thiên quốc khi người tội lỗi sám hối quay về.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, Chúa là Đấng khoan nhân, xin đừng chấp tội nhưng tha thứ tất cả lỗi lầm chúng con xúc phạm xưa nay, và xin cho các đẳng linh hồn sớm được về hưởng nhan thánh Chúa, Amen.

LỄ CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI.

NGÀY 2 THÁNG 11 - 
TIN MỪNG CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH LUCA 23, 33. 39-43.
LỜI CHÚA : Lc 23, 43
“Và anh ta thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi". 
SUY NIỆM :
Chúa Giêsu không nói đến việc Ngài bị đóng đinh, nhưng nói đến việc Ngài được tôn vinh. Chúa Giêsu luôn thể hiện Ngài là Đấng Cứu Thế chỉ nói lời yêu thương, lời tha thứ, chứ không nói lời kết án.
Khi đến Núi Sọ, chúng đóng đinh Ngài, Ngài đã cầu xin Chúa Cha thứ tha tội lỗi cho họ (c.34), cho tổng trấn Philatô, cho vua Hêrôđê, cho giới giáo quyền, cho kẻ chế nhạo, cả dân chúng Do Thái, và cho kẻ trộm bên tả cũng đứng về bên kết án tử Ngài (c.39).
Đối lại, người trộm bên hữu hoàn toàn khác. Anh ta nhìn nhận tội lỗi mình, mặc nhiên tỏ lòng thống hối, và đứng vào hàng ngũ những chứng nhân cho sự vô tội của Chúa Giêsu (c.41). Khi nói với Chúa Giêsu anh tuyên xưng tính Cứu Thế của Ngài, anh nghĩ rằng quyền năng cứu thế chỉ tỏ hiện vào thời cuối cùng, khi Ngài quang lâm (c.42), nhưng ngay lúc ấy, Chúa Giêsu chấp nhận lời cầu xin của anh, và Ngài chỉnh lại: chính hôm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta (c.43).
Hai lời tha thứ của Chúa Giêsu trên thánh giá là những ánh sáng cho mọi Kitô hữu, khi đến cuối cuộc đời, sám hối ăn năn, nhận mình là kẻ có tội, và kêu cầu Chúa Giêsu nhớ đến mình.
Hôm nay tưởng nhớ và dâng lễ cầu cho các tín hữu đã qua đời, không chỉ dừng lại nơi họ để cầu nguyện cho họ, chúng ta còn phải nài xin Chúa thương xót tất cả chúng ta.
CẦU NGUYỆN :
Lạy Chúa, vì cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô, xin cho các tín hữu đã qua đời được lên chốn nghỉ ngơi bình yên, Amen.